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文献检索:
  • 与藏民一块儿祈祷
  • 心系牧区 智力支持:首都出版系统为内蒙古锡盟捐书
  • 西北荒原的呼唤 野马兮归来
  • “蓝蓝的天上白云飘,白云下面马儿跑……”这支歌我们已经唱了几十年。如今,在中国大西北的蓝天白云下奔跑着一种不寻常的马儿,它们是荒原的精灵——野马。
  • 末代“库车王”的六次啼笑姻缘
  • 新疆库车,乃古龟兹国故地和南疆重镇,历代中央政权都非常重视这个多民族杂居的战略要冲,因而在此地“封王”就成了封建统治者所需要的一种绥靖手段。1750年,清王朝册封米尔扎萼特伯克为第一代“库车王”,并世代相传。达吾提·买合苏提因世袭父亲“买夫斯壬”的头衔,而成为第13代“库车王”,也叫“达吾提王”。不过,他是1941年从军阀盛世才手中接过委任状的。当时刚满14岁的他,还是个名副其实的“巴郎(维语,男孩)王”呢。达吾提·买合苏提(以下简称达吾提)是最后一代“库车王”,也是自“北京壬”溥姬去世后,迄今尚健在于入世的由清王朝所册封的最后一位世袭的“王”了。现为新疆维吾尔自治区政协委员、库车县政协副主席的达吾提,其大半生随国家命运和怪谲的政治风波起落沉浮,可谓命运多舛,饱尝苦涩。他的6次充满曲折变数的婚姻,更是令人啼笑皆非,难辨是非曲直。不过他现在的妻子虽然小他近40岁,两个人却生活得十分恩爱幸福……
  • 惠东女露脐装
  • 用一块花头巾将头部包裹得严严实实,另外还要戴顶金黄色的斗笠;上着窄而且短的露脐紧身蓝布衣,下面穿的却是又肥又大的黑绸裤,腰间还系着三四条腰带……难怪外地人把这种装束戏称为“节约衫,浪费裤,封建头,民主肚”——这就是惠东女。
  • 湘西赶尸奇谈
  • 湘西自古就是神秘之地,那里有许多灵异古怪的事令人匪夷所思,赶尸便是其中一例。我们常用”行尸走肉”这个词,形容那些庸碌无为、百无一用的”活死人”。然而就在一百多年前,湘西这块土地上流传着一种巫术叫作”苗司赶尸”,也称”辰州符”。”辰州符”能驱使已经死去的人走路,那光景才真正算得上是”行尸走肉”呢。当今不少专家学者的学术研究成果表明,苗族是最早发明兵器、刑法、巫术的民族。赶尸作为一种民俗事项,是其巫术的组成部分。我们研究赶尸,对于从中了解苗族的历史文化、民族文化、宗教文化、民俗文化,具有多重学术价值。
  • 上海“曼巴”藏族妻,草原岁月真爱如歌
  • 1968年的那场政治风暴,把一个名叫王万清的医科大学毕业生,从繁华的大上海刮到了遥远的甘南大草原。他被派遣到甘肃省甘南藏族自治州玛曲县阿万仓的公社卫生院当医生——藏语叫“曼巴”。王万清最初踏上阿万仓草原时,他没想到他这辈子会在这片异乡的土地上一走到底,更没想到日后自己会跟一位藏族姑娘结婚,在这里生儿育女,如今又抱上了孙子。
  • 神州中秋月圆时
  • “中秋望圆月,玉兔启神辉。”中秋之夜,玉兔东升,在月圆人尽望的良辰佳夕,祖国各地民间赏月的风俗五彩缤纷,别具风情。
  • 布依族的木叶传情与对歌择偶
  • 布依族青年谈情说爱的方式多种多样,浪漫而自由,具有独特的格调和韵味。
  • 纳西人的祭天古俗
  • 小时候,在我家村寨附近的山坡上,我曾目睹过如此古怪的场面:一些五大三粗的纳西汉子在众人的围观之下拉弓射箭,支支箭矢呼啸而过,正中前面的一排排草人和木偶,有些箭矢则干脆射进了树洞;而另一些纳西汉子,则乘着嘶鸣的快马自远处飞奔而来,将一场声势浩大的赛马场面展现在欢呼雀跃的众人眼前。当时年幼不谙世事的我,曾问过大人这是怎么回事,站我旁边的一位大伯告诉我,此乃纳西人传统的祭天古俗。
  • 心有千千结
  • 结饰起源于结绳记事,最早可上溯至距今7万至10万年前的旧石器时代。存远古华夏大地上,“结”曾被先民们赋了,了“契”和“约”的法律表达功能和记载历史事件的作用。正所谓“结绳为约,事大,大结其绳,事小,小结其绳”(东汉诗人郑玄语),一个结就是一次事件,一个寓意,一种象征。
  • 飞入芦花
  • 黑色是我所喜爱的一种颜色。我从小就喜欢黑色,就像喜欢下雨和下雪一样。
  • 此致敬礼——与作者交谈
  • 海平面下,一名水兵的25个春秋
  • 舰艇的主机机舱位于海平面以下。海军某部121舰六级士官郭秋生自当兵以来,一直在主机舱里工作,先后伴随121舰到达南极,出访俄罗斯、阿根廷、智利等国。他排除主机故障千余次,为部队节约经费数百万元,被官兵们誉为“121舰主机保护神”。
  • 飞翔成为雄鹰 奔驰成为骏马
  • 这是一个“呼机、手机、商务通,一个都不能少“的时代,而在我们祖国的边防线上,在自然环境和生活条件都极其艰苦的边防哨所里,与外界交流的惟一方式,仍然是写信。一封信要到达收信人手里,通常需要4个月之久的时间。
  • 特大诈骗犯骗不开威严的国门
  • 他是做大蒜、辣椒生意的经商者吗?他是为了给久病在床的儿子治疗疾病外出挣钱的打工仔吗?他是建筑工程队的砖瓦匠吗?那么,他为什么要冒险闯关呢?
  • 老象恩仇记
  • 波伢柬80多岁了。在亚热带地区,人的寿命较短,能活六七十岁就算是高寿,80多岁当然是寿星了。
  • 人猴情未了
  • 天下涉及猴子的奇闻颇多,然而有关张家界一群猴子的奇闻却叫人无法理解,只因每逢过年过节那些猴子总要到索溪峪土家族老人吴二爷坟前祭拜。很少有人知道,此事源于缺嘴猴祭坟,但为何后来竟代代相承,成了该猴群必做的一件事情就不好叫人理解了。人们所说的吴二爷我其实应该叫他吴二叔。二十世纪80年代,吴二叔的老伴吴二娘,给我亲口讲过这个发生在吴二叔和一只小缺嘴猴之间的感人故事。
  • 西北女孩上海“洋人村”打工记
  • 上海古北“洋人村”,被人誉为“申城小联合国”。这个涉外住宅区有“宝石”、“翡翠”等多座豪华公寓,里面住着世界各大跨国公司的外籍职员和在沪的多国留学生。在常人看来,这里无疑是座神秘的城堡。那么,“村”里的生活到底怎样?请看一位西北女孩在一个乌克兰家庭的打工经历——
  • 苗家山寨,一对跨越三个世纪的百岁夫妻
  • 湘西凤凰美丽而迷人的腊尔山台地,是个令人神往的地方。这里风景秀丽,民风纯朴,虽然现代文明的印痕随处可见,但其独特的民俗风情仍令中外游客留恋忘返。生活在台地上的苗族人民,不仅勤劳扑实,热情好客,豪爽大方,而并普遍长寿。最令人羡慕的是,这里生活着当今我国第一对年瑜百岁的最长寿的美满夫妻。这在全世界也是绝无仅有的事。今年阳春三月,我沐浴着明媚的春光,从县城驱车赶往腊尔山,专门拜访了这对已身跨三个世纪的百岁老人。
  • 走访傅山女科第十代传人王温
  • 傅山女科,如傅山的书画与气节一样为世人所重视。可喜的是,傅山女科并没有随着岁月的流逝而失传。如今,傅山女科由其传人继承发扬,仍在造福社会。
  • 居地最高的民族:塔吉克
  • 新疆的塔吉克人是我国56个民族中居地最高的民族,现仅有3万人。因其居住在人迹罕至被称之为“世界屋脊”的帕米尔高原上,至今保持着独特的民族文化和生活习俗,那里现已成为西部独特的人文景观。
  • 甜美歌声 愿闻一鸣——寄语青年歌唱演员马一鸣
  • 样貌清秀可人甚至有些文弱,性格略显内敛甚至与见面不多的人讲话时有些腼腆,但却十二分的真诚——我个人的印象中,这大概就是小马了。她于2000年自中国音乐学院毕业后进入中国铁路文工团担任独唱演员,至今已参加过近百场大大小小的演出,这对于一个年纪轻轻的女孩子来说不是件容易的事情。
  • 《中国民族博览》封面

    主管单位:中华炎黄文化教育研究会

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    主  编:陈琪林

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