设为首页 | 加入收藏
文献检索:
  • “延安学研究”笔谈——“延安学”学科的建立及其学术增长点蠡测 免费阅读 下载全文
  • 20世纪80年代,著名诗人贺敬之最初提出了延安学的概念,后来郭必选等人对延安学研究作了初步展开,并引起理论界的高度关注。但时至今日,关于延安历史(主要指中共中央在延安13年的历史)的研究,仍然归属在中共党史研究范围内,事实上即使是中共中央在延安13年间发生在延安、并与当时国家政治和后来新中国的建立有关的历史,以及在文化和意识形态方面的承传,中共党史也是无法全部含概的。为此,我们倡导建立“延安学”学科,本刊特将过去开设的“延安时期研究”等栏目和“延安精神研究”、“中共党史研究”栏目中的有关内容整合为新的“延安学研究专栏”,为有志于延安学研究的学界同仁搭建平台,欢迎海内外学者不吝赐稿。
  • 关于建立“延安学”的学理依据 免费阅读 下载全文
  • 延安十年(1937~1947)改变了二十世纪中国社会历史发展的方向,其生动的细节、丰富的内涵、深远的影响,需要我们以严肃认真的学术态度和刻苦耐劳的意志进行发掘整理,研究探讨。而现有学科分类,皆不足以充分认识把握这样一个特殊的研究对象。为此,笔者不揣浅陋,提出建立“延安学”的初步设想,以期抛砖引玉。
  • 从平面的“延安”到立体的“延安” 免费阅读 下载全文
  • 这里所谓的“延安”,不是地理的概念,而是历史的概念,它确切的内含是中国共产党的延安时期。朱鸿召博士在他所主编的“走进延安”丛书总序中曾说过“延安,五四,是20世纪中国社会历史发展留下的两大玄机,也是我们认识、研究20世纪中国社会历史的两个最关键的历史时期”。这话说得有道理,我认为,这也正是我们倡导建立延安学的出发点之一。
  • “延安学”的提出和我的几点新看法 免费阅读 下载全文
  • 20世纪80至90年代,“延安学”的概念和学科建设问题就明确提出来了。1984年10月问贺敬之就如何继承和发扬延安文艺传统问题,回答了《延安文艺研究》主编艾克恩的提问,1982年冬,党的“十二大”开过不久,我回延安一趟。路经西安,跟西安的同志和延安的同志都谈过,西北有个“敦煌学”,是不是也应当有一个“延安学”?因为从1935年至1948年,党中央在陕北领导中国革命将近13个年头,
  • 论延安时期干部教育的运行机制与教学方法 免费阅读 下载全文
  • 延安时期中国共产党非常重视干部教育工作,把在职教育和学校教育相结合,以培养德才兼备的高素质干部队伍为标准,开展大规模干部教育工作,坚决反对干部教育中的主观主义和教条主义倾向,倡导理论联系实际的马克思主义学风,加强组织领导,形成科学的运行机制,采用灵活多样的方法,成功的解决了培养什么样的干部和怎样培养干部的重大课题。
  • 延安时期陕甘宁边区的基层干部队伍建设 免费阅读 下载全文
  • 延安时期,为了巩固政权、动员民众,陕甘宁边区政府采取了一系列措施加强基层干部队伍建设,主要是加强对基层干部队伍的学习教育;派工作团(组)到基层帮助指导工作;制订规章制度、加强民众监督、约束干部行为等.这些措施的实行,使得边区基层干部队伍建设取得重大进展,同时也为新时期造就高素质的基层干部队伍提供了宝贵经验.
  • 论多元的相干性 免费阅读 下载全文
  • 相干性研究源远流长。迄今,不仅有形式逻辑对命题相干性的研究,而且出现非形式逻辑、论辩理论和修辞学对证明相干性、主题相干性、听众相干性和辩证相干性的多堆研究。相干性的多元性质使得它不仅与论证的概念、论证的语境、对话及其类型和论证评估密切相关,而且与论证型式、论证重构及论证图解结合起来。
  • 从关系逻辑的观点看特称否定命题的换位问题 免费阅读 下载全文
  • 传统逻辑认为A、E、I命题都可以换位,而O命题不能换位。但传统逻辑只是证明了在A、E、I、O命题的范围内,O命题不能换位,它并没有证明O命题根本不能换位。传统逻辑只是性质逻辑或类逻辑,而不是关系逻辑。从关系逻辑的现点看,O命题不但是可以换位的——其换住所得的结论不是A、E、I、O命题——而且如同A、E、I命题的换位一样,O命题的换位也是有其一般意义的。
  • 丰富与成长之中的人性:当代人生观的哲学分析 免费阅读 下载全文
  • 时代的演进与人性的丰富和全面成长是我们对当代人生观问题重新审视的现实依据.任何对人的本性的片面或绝对化理解。都可能导致对人生观的蛮横规定而被推崇为一种唯一符合人性的生存方式强之于人。因此,以当代社会人的本性为基点,从科学求真、感性幸福、伦理道德、审美乐感等雏度反思当代人生观问题,我们就可以理解并体悟到人生更为生动而科学的内蕴。
  • 当代政治文化建设的路径选择 免费阅读 下载全文
  • 政治文化建设承我着政治文明和精神文明的双重使命,是发展我国民主政治和先进文化的着力点和关键.建燕现代政治文化,必须承传传统政治文化的精华和不断学习与吸纳人类政治文明的优秀成果,涤荡和批判隐藏在现行政治文化中封建糟粕,进一步肃清极“左”思潮的影响和劣根性.同时,以政治道德建设为重点推动政治的平民化和社会化。
  • “始终代表中国最广大人民根本利益”的理论依据及实现途径 免费阅读 下载全文
  • “始终代表中国最广大人民根本利益”是一个深邃的理论命题,也是党的性质和宗旨所规定的.在新时期,要落实好、堆护好中国最广大人民的根本利益,必须把发展作为解决中国一切问题的关键,不断提高构建社会主义和谐社会的能力,同时要从严治党,反庸倡康,立党为公,执政为民,充分发挥共产党员的先锋模范作用,始终保持与人民群众的血肉联系.
  • 以人为本:当代中国社会发展的必然选择 免费阅读 下载全文
  • 作为科学发展观核心的以人为本,符合马克思主义的基本原则争本质规定,是党中央顺应当代世界发展进步的必然趋势争适应全面建设小康社会的迫切要求,深刘总蛄我国20多年改革开放实践经验的基础上做出的战略决策,充分体现了中国共产党立党为公、执政为民的根本宗旨争全心全意为人民谋利益的阶级本质。
  • 新时期调动积极因素要有新思路 免费阅读 下载全文
  • 新时期调动积极因素,不可照搬计划经济时期的做法,只能根据新情况新变化,创设新思路,提出新对策。当前,要最广泛最充分地调动一切积极因素,必须遵循利益原则,强化市场手段,运用平等法则,坚持共同富裕,转变政府职能。
  • 从源头上预防和遏制腐败的几点思考 免费阅读 下载全文
  • 从源头上预防和解决腐败就是要遏制腐败分子的贪欲。通过教育消除其腐败的愿望;通过惩罚消除其腐败的勇气;通过制度建设消除其腐败的机会。
  • 城市化:一个新的视角 免费阅读 下载全文
  • 以系统论的观点看,城市化不仅仅是农业人口向非农业人口转移、或农业向非农业转移的过程,而是一个国家或地区的农村,由于人们对综合效益的追求,使生产要素向一定区域流动集中而产生的人们生产方式、交换方式、生活方式、思想观念转化升级和经济、政治、文化等社会活动向特定空间集聚的过程,是人类社会由低度文明向高度文明的系统进化.这一系统进化包括人的进化、产业的进化、交易方式的进化和生活方式的进化,其主要对象是农民,其动力是包括农民、城市居民在内的所有居民和社会组织追求的物质和精神效益.
  • 从经济哲学的角度重新认识市场经济的本质 免费阅读 下载全文
  • 从经济哲学的角度认真探讨市场经济的本质,抓住市场经济的根本,对于制定正确的政策,推动市场经济的健康有序发展都具有重要的理论与现实意义。社会化不是市场经济的本质。市场经济是由无限求利性的本质所决定的特征体系。这也决定了市场经济在现实经济活动中具有优越性和局限性的两面性。而且,市场经济的本质总是和一定的社会制度结合在一起并为其服务的。
  • 制度效率与经济效率比较分析 免费阅读 下载全文
  • 新制度经济学把以往对效率的关注点从经济效率转移到制度效率上,是经济学的一大突破。关于制度效率,人们的评价标准虽不尽相同,但大多是与经济效率联系在一起的。可见,制度效率与经济效率是密切相关的。对二者关系的比较分析表明,要尽可能实现制度效率与经济效率的协同改善与提高,就必须消除由制度非效率所产生的经济效率低下的状况,为此,必须有意识地降低制度成本,提高制度效率。
  • “仲春之月,奔者不禁”考辨 免费阅读 下载全文
  • 《周礼·地官·媒氏》有“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁”.学者多将此看作原始社会群婚之遣俗,实际上,这里的“奔”并非“淫奔”、“私奔”之义,而是擂“六礼不备”.它是当时的统治者在特殊情况下为督促适婚男女及时婚嫁以增殖国家人口,稳定社会而采取的一项特殊的婚姻政策,是当时国家所推行的“仁政”政策的具体体现.
  • 论中国传统婚姻制度的现代化 免费阅读 下载全文
  • 婚姻制度是一定的婚姻关系及其模式和规则,是婚姻行为的规范体系。传统婚姻制度有三大特征,主婚权属于父母,婚姻目的是生育,婚姻规范是男主女从、包办、买卖、顺从。现代婚姻制度是从传统婚姻制度发展而来的,它也有三大特征,主婚权属于婚姻主体,婚姻目的是爱情,婚姻规范是婚姻平等、婚姻自主、婚内性生活、婚内感情。只有现代婚姻制度,才是快乐、幸福、高质量、高稳定婚姻的根本保障。
  • 感性生命的安置——中国现当代文学中的个体伦理困境 免费阅读 下载全文
  • “人性解放”的神话使传统的具有普遍性的伦理道德受到极大冲击,审美化生存使普遍的伦理道德个人化风格化了,但随之而来的并非是生命解除束缚后的自由和幸福,竟是生命意义的枯竭,这也是中西方思想界进入现代后面临的共同精神危机.而在20世纪的中国作家那里,他门随着一己的生命感觉所触摸到的个体伦理的困境也许是无意识而为之,但却更尖锐地预见了现代启蒙所衍生的这一问题.
  • 论李贺诗的艳丽风格与色彩表现 免费阅读 下载全文
  • 李贺艳丽诗风的丰富内涵,是靠敷施色彩的多样化手段来表现的。他泼洒繁富的色彩形成了秾艳的诗风,又运用多种手段调制清冷的色调造就了其诗的冷艳,还通过将色彩性灵化以及叠映不同色彩的方法创造了奇艳的诗风。总之,李贺诗以艳夺人的背后,是施彩着色的绝妙技巧。
  • 窦娥·节妇·孝妇——窦娥形象的文化意蕴及其解读 免费阅读 下载全文
  • 长期以来,人们对窦娥这一形象存在着误读.从《窦娥冤)的情节、故事源流、前人的解读看,窦娥是封建节妇与孝妇的典型,这才是窦娥形象的文化内涵.这一形象的出现是元统治下的“贵壮贱老”、收继婚等社会风俗激发关汉卿深藏的民族意识的结果.
  • “半生事笔墨,辛苦为法施”——周作人的“魏晋文章”浅论 免费阅读 下载全文
  • 在中目现代文学史上.周作人的“魏晋文章”可谓独具特色.其散文小品以及新旧诗体.皆以风格的冲淡平和与语言的流丽自然而见长,与魏晋文学神似.由于最为服膺陶渊明与颜之推,周作人的这一追求.对于后来的度名、俞平伯、江绍原等人都影响至深.从而于中国现代散文中的隐逸与静穆一脉风格之形成有莫大关系.
  • “革命加恋爱”:一种文化消费符号 免费阅读 下载全文
  • “革命加恋爱”小说在20世纪20、30年代普遍流行,从自身的主题模式看,恋爱有着强大的粘合性,革命是变量;它大多产生在上海这个30年代的文化消费都市,“文化街”的繁荣为其流行与传播提供了一个重要媒质;30年代的作家置身于“文化街”与“亭子间”之间进行文学实战,这种文学生产方式将革命与恋爱相粘合产生出大量文本形态。主题模式、文化传播、作家的文学生产方式三者的结合使得“革命加恋爱”小说模式成为30年代上海独有的一种文化消费符号.
  • 华语同性恋电影叙事方式之演变 免费阅读 下载全文
  • 同性恋电影是当今华语影坛势头强动的一种类型电影,随着时代的变迁以及人们对同性恋认同程度的改变,涉及这一题材的导演其叙事方式也出现变化,表现为三个阶段:初涉时多主题变奏中的迂回尝试;酷儿理论影响下的正面呐喊及对主流意识形态的反抗;世纪初具有起现实色彩的宽容的、柔和的人性化表现。
  • 《延安学研究》(第1辑)出版 免费阅读 下载全文
  • 《延安大学学报》(社会科学版)2004年总目录 免费阅读 下载全文
  • 传播修辞学研究——修辞信息传播者的角色辨析 免费阅读 下载全文
  • 与修辞信息表达者、接受者并列的修辞信息传播者,来源于传播学理论和修辞信息传播事实;但有别于传播学中的传播者。他介于修辞信息表达者、接受者之间并专门传递修辞信息。他的中介性、创造性、导向性的行为,优化了修辞信息的表达效果。
  • “舞象”考辨 免费阅读 下载全文
  • 《辞源》将“舞象”释为“古武舞名”,所引语例出于《札记·内则).在《札记》等文献中,“象”可指乐舞名,指两种乐舞:一为周武王时代创制的乐舞,因其舞姿象周文王时击刺之法,故名《象》;一为周公时代创制的乐舞,以表现周武王伐纣灭商之武功为内容,故称《大武》,又因其象武王之事而称《象》。故《辞源》不应将“舞象”收为词目,也不应将其释为“古武舞名.”
  • 陕西延长方音说略 免费阅读 下载全文
  • 延长地处延安与关中的结合部,汉语方言十分复杂。根据调查的材料分析,延长话的声韵及词汇均有许多特点,但从总体情况看它仍应归入晋语区范围。
  • 丰富高校德育内容 大力弘扬先进文化 免费阅读 下载全文
  • 高校德育是先进文化建设的一项基础性工程.高校德育在传播先进文化的同时,也在实战中创新文化;在促进先进文化建设的同时。也在不断丰富着德育内容.时代的先进文化建设体现在民族精神的弘扬和培育,科技道德的提升,环境道德的养成及对生命的尊重、关怀之中。这正是丰富高校德育内容的依据所在。
  • 求实、求是、创新是新形势下高校思想政治工作的必然选择 免费阅读 下载全文
  • 思想政治工作创新的先导是科学思堆方式的确立,科学思维方式中首推“求实、求是、创新”三级思堆方式.三者的性质、目标、任务相互区别、但它们又相互联系、互相制约和互相促进,是一个层层递进、无穷发展的过程。
  • 美国特许学校运动成因分析 免费阅读 下载全文
  • 特许学校是美国90年代初兴起的一种新型公立学校。在短短的10多年时问。美国就掀起了一场波澜壮阔的特许学校运动。特许学校之所以能获得如此快的发展。原因如下:一是在宏观层面上.公立学校质量下降,民营化浪潮的推动和国家政策的引导;二是在微观层面上.特许学校是一种小型自治的学校.实行新型的绩效责任制.提供特殊需要.并扩大了择校机会。
  • 陕西高校学报事业发展的回顾与展望——纪念陕西省高校学报研究会成立20周年 免费阅读 下载全文
  • 陕西省高校学报研究会自1984年成立,至今已有整整20个春秋。回顾研究会走过的艰难曲折的路程,看到今天研究会活动频繁、气氛和谐、人气旺盛、一派繁荣兴旺的大好局面,我们每一个会员、每一个为她的创建和发展付出过自己心血的人都无不心潮澎拜,激动的心情久久难以平静。纪念研究会成立20周年,最重要的事情是要认真总结以往的经验,发扬成绩,振奋精神,
  • [延安学研究]
    “延安学研究”笔谈——“延安学”学科的建立及其学术增长点蠡测(高杰)
    关于建立“延安学”的学理依据(朱鸿召)
    从平面的“延安”到立体的“延安”(曾鹿平)
    “延安学”的提出和我的几点新看法(郭必选)
    论延安时期干部教育的运行机制与教学方法(赵耀宏)
    延安时期陕甘宁边区的基层干部队伍建设(张国茹 卜忠政)
    [哲学研究]
    论多元的相干性(武宏志)
    从关系逻辑的观点看特称否定命题的换位问题(曹飞)
    丰富与成长之中的人性:当代人生观的哲学分析(罗许成)
    [政治学研究]
    当代政治文化建设的路径选择(罗建荣)
    “始终代表中国最广大人民根本利益”的理论依据及实现途径(金怡顺)
    以人为本:当代中国社会发展的必然选择(刘继荣)
    新时期调动积极因素要有新思路
    从源头上预防和遏制腐败的几点思考(辛娟)
    城市化:一个新的视角(台冰)
    [经济研究]
    从经济哲学的角度重新认识市场经济的本质(李天敏 李永峰)
    制度效率与经济效率比较分析(龚晓允)
    [历史研究]
    “仲春之月,奔者不禁”考辨(吕亚虎)
    论中国传统婚姻制度的现代化(梁云昌)
    [文艺学研究]
    感性生命的安置——中国现当代文学中的个体伦理困境(黄丽莎)
    论李贺诗的艳丽风格与色彩表现(昌庆志)
    窦娥·节妇·孝妇——窦娥形象的文化意蕴及其解读
    “半生事笔墨,辛苦为法施”——周作人的“魏晋文章”浅论(高俊林 梁春迎)
    “革命加恋爱”:一种文化消费符号(毕文君)
    华语同性恋电影叙事方式之演变
    [补白]
    《延安学研究》(第1辑)出版
    《延安大学学报》(社会科学版)2004年总目录
    [语言文字学研究]
    传播修辞学研究——修辞信息传播者的角色辨析(余克强)
    “舞象”考辨(杨雅丽 郭小燕)
    陕西延长方音说略(孟万春)
    [教育学研究]
    丰富高校德育内容 大力弘扬先进文化(曹琨)
    求实、求是、创新是新形势下高校思想政治工作的必然选择(徐宁)
    美国特许学校运动成因分析(蔺艳娥 范牡丹)

    陕西高校学报事业发展的回顾与展望——纪念陕西省高校学报研究会成立20周年(张积玉)
    《延安大学学报:社会科学版》封面

    主管单位:陕西省教育厅

    主办单位:延安大学

    社  长:朱联营

    主  编:刘国荣

    地  址:延安市杨家岭延安大学

    邮政编码:716000

    电  话:0911-2332076

    电子邮件:yandaxb@163.com

    国际标准刊号:issn 1004-9975

    国内统一刊号:cn 61-1015/c

    邮发代号:52-70

    单  价:6.00

    定  价:36.00


    关于我们 | 网站声明 | 合作伙伴 | 联系方式 | IP查询
    金月芽期刊网 2017 触屏版 电脑版 京ICP备13008804号-2