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文献检索:
  • 中国教育现代化进程中的“科学困境” 免费阅读 收费下载
  • 满足人类理论需求和娱乐需求的心理目的,是科技教育发展的重要动力,近代科学引入中国后,嫁接的却是反娱乐化、非趣味化的经世致用的实利教育传统。中国民众对科学知识实用性的追求,折射出民族文化教育的传统乃至民族的心理特征,从而使科学的发展处于“困境”。
  • 基础教育服务均等化:基于度量的实证考察 免费阅读 收费下载
  • 本文从基础教育服务均等化研究的起点问题——度量入手,对度量对象的匡定、度量指标的遴选进行了比较分析,同时试图通过泰尔指数的应用描绘出基础教育区域、省际和城乡不均等的趋势,从而为基础教育服务均等化的路径选择提供更多的思路。
  • 道德教育的高标与底线 免费阅读 收费下载
  • 道德教育的高标与底线问题相当复杂,孤立地谈“道德高标”、“道德底线”已经失去了意义。在处理高标与底线的关系问题时,有必要结合道德教育的“正面”与“反面”的问题、义务论与功利主义的问题、理论研究与实践探索的问题进行分析。应当以抵制“祛道德”为前提,在区分道德教育的“高低”问题与“正反”问题的基础上,将义务论的高标与功利主义的底线结合起来,区分不同的层次,从底线入手,时刻关注高标,始终贯穿个体精神,从而培养健全的现代公民。
  • 城乡教育差距的分析视角与实践模式 免费阅读 收费下载
  • 城乡教育差距是众多教百差距当中最令人担忧的一种,人们一般把它的彤成归于制度不合理,而有意忽视存在于城乡之间的地域性差距或自然差距。制度分析显示了人们对政策因素的过于依赖以及对非政策因素的过于忽视。生态学全面的、联系的和开放的思考方式告诉我们,学校并不是惟一起作用的教育机构,其他各类社会机构均是有用的教育资源。因而考察城乡教育差距的形成原因及化解办法需要综合考虑各类教育资源的差距。
  • 具身认知之根:从镜像神经元到具身模仿论 免费阅读 收费下载
  • 兴起于第二代认知科学视域下的具身认知观,认为心智是具身的神经生物现象,人类的认知能力是在身体——大脑活动的基础上实现的。然而,在科学心理学内部,具身认知观缺乏一种普遍认可的神经生理机制以及超越现象的全局性解释理论。当前认知神经科学研究成果显示,灵长类大脑中的镜像神经元系统在社会认知(从动作和意图理解到语言进化)的许多方面扮演着重要角色。基于这些证据,我们讨论了当前认知科学领域一种对具身认知的全新解释框架——具身模仿论。镜像神经元系统和具身模仿论通过有效地共享他人动作表征、意义与意图,为认知具身化的合理性奠定了基础,并重新赋予“身体”在科学心理学研究中的重要地位。
  • 极端应激情境下寻求健康和幸福的新视点——认知适应理论(CAT) 免费阅读 收费下载
  • Taylor的认知适应理论(CAT)基于“积极错觉”的基本假设,认为在极端应激情境下个体通过探究意义、获得控制感和自我增强三个基本的认知努力过程建构乐观态度、控制感和自尊三种有助于恢复和发展心理功能的认知结构成分。它是与坚韧性人格理论、认知评价理论和控制理论有联系又相区别的富有特色和价值的健康心理学理论。该理论的进一步研究将在心理神经免疫学领域展开。
  • 刑事和解的伦理维度 免费阅读 收费下载
  • 刑事和解是一种借助私人、民间和社会力量解决刑事纠纷的方式,其赖以建立的伦理基础是复合正义;它具有保护加害人、被害人、国家和社会的利益,提高诉讼效率和节约司法资源的多重伦理价值;但是,刑事和解从其产生之日起就伴随着可能阻碍刑罚目的的实现,挑战法律的平等原则,滋生司法腐败的道德风险;为了避免刑事和解道德风险的发生,必须建立一套有针对性的防范制度。
  • 人性化与我国刑事诉讼法的完善 免费阅读 收费下载
  • 承认并尊重人性是以人为本精神的基本要求和重要内容。刑事诉讼法律作为规范人们行为、调整人们之间关系的特殊社会规范,是否体现人性,在相当程度上影响着刑事诉讼法律的善良品格。在人权保障和人本精神日益受到人们关注的今天,对照国外相关法律在人性方面的显著进展,我国刑事诉讼法律在人性化方面存在着明显不足,迫切需要从基础性理念、立法宗旨、基本原则以及具体制度等方面加以完善。
  • 论和谐主义诉讼模式下的民事证据收集制度 免费阅读 收费下载
  • 合理分配法院与当事人在证据收集中的角色对完善我国证据制度及整个民事诉讼体制有重要的意义。和谐主义诉讼模式是我国民事诉讼模式的新选择。该诉讼模式下构建的协同型证据收集制度强调当事人与法院之间以及当事人相互之间在证据收集上的协作,符合我国国情及各国证据法的发展趋势,也应是我国的选择。
  • 区域基本公共服务均等化与政府间转移支付 免费阅读 收费下载
  • 如何认识和选择政府间转移支付的目标、进一步完善政府间转移支付制度以促进区域基本公共服务均等化,直接关系到构建社会主义和谐社会的战略目标的实现。公共服务的内涵与外延的确定,理论上应该以公共品概念为准,以市场失灵和政府干预为界限。在实际操作过程中,公共服务的范围应该与公共财政支出的范围吻合。现阶段纳入区域基本公共服务均等化内容体系的主要包括行政管理服务、基础教育服务、公共卫生与基础医疗服务、公共文化服务、基础科研服务、就业与社会保障服务、公益性基础设施服务、生态环境保护服务八大类的公共服务。本文强调作为公共决策的生产者所提供的行政管理服务构成基本公共服务的一项内容。基于政府职能与公共财政制度及政府间转移支付的内在逻辑关联,区域基本公共服务均等化应该成为我国当前及今后一定时期内政府间转移支付的核心任务。
  • 开发商主导物业服务:同意还是不同意? 免费阅读 收费下载
  • 现行制度安排下,一旦购房者决定购买开发商的房屋,他个人就已经同意接受了开发商主导的物业服务。如果不满意开发商实际供给的物业服务,他只能和其他业主一道运用业主投票规则否决由开发商继续主导物业服务。本文将投票规则与购房者或业主的决策过程相联系,讨论了投票规则对业主决策的影响和购房阶段一致同意规则的形成与成本状态。运用业主净收益模型分析了合约履行阶段开发商的退出对合约履行成本的影响,解释了业主与物业公司矛盾与纠纷的本原以及业主对投资阶段一致同意规则否决的原因。最后分析了业主与开发商之间利益冲突的市场化和制度化解决办法。
  • 政府行为绩效的经验考察与“复合治理”的构建 免费阅读 收费下载
  • 一定市场范围内或者贸易潜在区在处理政府和市场之间关系时必须构建一定的市场治理结构。随着政府和市场边界划分的不同,市场治理结构有着不同的形式。文章在结合中国大陆31省份2000-2006年相关经验数据和面板数据计量经济学模型相关估计方法的基础上,通过对政府投资、消费行为绩效的经验考察,得到了政府行为低效率的结论,并由此倡导建立“复合治理”的市场治理结构。
  • 我国商品进出口:基于SARIMA模型的预测 免费阅读 收费下载
  • 正确的识别模型结构是运用SARIMA模型进行预测的关键。鉴于传统单位根检验方法对月度数据单位根检验的低检验功效,本文运用Beaulieu&Miron提出的方法对我国商品进出口月度数据的单整阶数进行判断。在正确识别模型结构的基础上,运用SARIMA模型对我国未来两年商品进出口贸易数据进行预测。结论是我国2008年商品出口和商品贸易顺差增速将放缓、而商品进口和商品贸易总额增速将加快;2009年商品出口和商品贸易顺差增速将变大,而商品进口和商品贸易总额增速将变小。
  • 《老子想尔注》解老 免费阅读 收费下载
  • 《想尔》对《老子》“自然清静”的基本教义是承继不违的。只不过,《老子》是超俗的,哲学地讲;《想尔》却是绝对入俗的,宗教地教。它以低解高,以实说虚,企图将东汉以来被奉为修身、养生宝典的《老子》哲学,积极地转化为宗教俗世之教理。他为了他的宗教目的,尽其所能,就俗世素材,度信徒之所能知,论信众所关切的议题,坚持要让《老子》的玄深哲学,成为普罗教众的生活规范。撇开对玄学的坚持,从《想尔》对《老子》义理切合的注文中,我们看到了一位宗教理论家深层的苦心与基本能力。细读《想尔》对《老子》为人诟病的“浅末”转化,我们同时也看到了宗教家宣教的艰辛与苦楚。《想尔》其实是在用老,而不是在解老。
  • “神明”新论:郭店楚简“太一生水”之思想溯源 免费阅读 收费下载
  • “神明”概念在郭店楚简“太一生水”篇中作为宇宙生成之重要一环,历来为研究者所重视,本文运用哲学、宗教学、文献学、历史学等多种研究方法,结合现有的研究成果对之进行细致考察,认为:神明应是并立的一组概念,以光明之义释之为佳,它与商代的灵信仰有密切关系。
  • 王重阳终南遇仙的几个问题 免费阅读 收费下载
  • 考证王重阳出家修道的历史背景及其师承关系,是全真道历史和教义研究的一项不可忽视的内容。本文认为,王重阳出家前的社会身份为终南县甘河镇酒监;其家庭常住地在咸阳,终南刘蒋村为别业;王重阳受吕洞宾、刘海蟾点化的说法并非出自王重阳及其同期道友之口,而是后世据王重阳的学术传承做出的推断;王重阳终南遇仙与陈抟、张伯端学系在陕西关中地区的活动有直接或间接的传承关系。
  • 论林疑独《庄子解》的儒学化倾向 免费阅读 收费下载
  • 林疑独认为儒释道三教同归于道,他兼采三家思想诠释《庄子》,反映了宋代儒释道合流的时代思潮。林疑独在学术上追随蔡卞、推尊王安石,与王安石学派的其他学者一样,他在解《庄》时,以儒学为本位,通过得意忘言的、方法,调和《庄子》与儒学的关系,并重点发挥性命道德之说,宣扬因时而变的思想,具有鲜明的时代特色。
  • 东岳庙与城市社会信仰空间的构建——以北京东岳庙为例 免费阅读 收费下载
  • 东岳信仰是中国古老信仰之一,作为五岳之首,它很早就与国家政治制度发生关系。泰山本来是自然山神,秦汉以后演变为主管生死的人神。唐宋开始随着世俗王权与城市生活的扩张,泰山分香天下,进入城市,东岳行祠成为城市社会信仰的主要空间之一。城市居民的信仰特性在东岳庙中得到生动而全面的展现。
  • 唐代节日特征述论 免费阅读 收费下载
  • 唐代是我国岁时节日发展史上的重要时期。经过唐人的传承、创造和参与、享用,节日文化和节日生活呈现出新兴节日、新兴节俗迭起,狂欢色彩浓厚,户外活动频繁,宗教因素普遍存在,节假日广泛设置,胡风弥漫等时代特征。节日时代特征的出现与整个唐代社会的时代特征密切相关,它既是唐代社会诸多要素共同作用的结果,也是其缩影和表征,还是影响唐代社会整体面貌的一个重要变量。
  • 关于坚决抵制学术不端行为的联合声明 免费阅读 免费下载
  • 改革开放30年,当代中国人文社会科学取得长足进步,已是不争的事实。然而,20世纪末尤其是进入21世纪以来,人文社会科学界却频频出现违背学术道德,无视学术规范的种种不端行为。尽管绝大部分学者对此持批评态度,近几年学术界以及学术管理部门为了遏制不正之风的蔓延,也相继出台了各种条例、规范,但是形形色色的学术失范和学术不端行为依然存在,败坏学风,阻碍学术的繁荣与发展,在学界乃至在社会上造成恶劣影响。
  • 社会化小农:有待进一步开发的分析框架 免费阅读 免费下载
  • 农业文明依赖自然,人依靠世代传承的经验决定当下的行为。工业文明则超越自然,人按照理想规划社会,决定当下的行为。现代社会科学本质上是工业文明的产物,注重从经验中发现问题,分析原因,掌握规律,以更好地认识社会。中国有着悠久的农业文明传统,经验理性特别发达。这是好事,也是弱点,制约着中国社会和社会科学由经验向理性的跃迁。改革开放以来,
  • “圈层理论”与社会化小农——小农社会化的路径与动力研究 免费阅读 收费下载
  • 小农社会化是以固的方式由内向外推进的,传统小农以基层市场圈为行动边界,追求生存最大化;社会化小农以就业圈为行动边界,追求货币收入最大化;现代小农以投资圈为行动边界,追求利润最大化,生存、货币与利润是小农社会化的主要动力,市场圈——就业圈——投资圈为小农社会化的主要路径。“三大圈”为同时代的主导圈层,决定其他圈层的活动范围与行动边界。
  • 生产社会化:农户的社会风险与政府服务 免费阅读 收费下载
  • 农业生产的社会化,就是农户生产资料的准备从自备到依赖市场提供,生产过程的实现从家庭完成到依靠专业服务,农产品的分配使用从家庭自足到面向市场的过程;也是农户从与自然交换向与社会交换转变的过程。规模较小的农户在不可预知的社会风险面前,显得尤为脆弱。为保证农户生产的健康发展,政府建构公共服务网络弥补小农之不足应是题中之意。
  • 生活社会化:小农的经济压力与行为逻辑 免费阅读 收费下载
  • 改革开放以来,我国小农逐步摆脱了孤立、封闭的状态,农民的日常生活被裹挟至高度开放的市场化和社会化体系中,农民的生活水平大大提高,市场和社会取代自然成为人们交往和交换的主要对象。就消费客体,消费规模和消费水平而言,农民客观的生活幸福指数大大提高,但农民主观上幸福感不强。主客观之间的差异和张力来自于农户面临的经济压力增强,即生活消费的无限扩张与满足需要能力有限的矛盾,形成这一矛盾的重要背景是当今农户的生活日益社会化。
  • 要素继替:“社会化小农”概念的延伸探讨 免费阅读 收费下载
  • “小农”语境下“社会化”概念的厘清,是理解和拓展“社会化小农”这一分析框架的必要前提。目前,学界对“社会化”概念的含义虽多有论及,却始终未予明确界定,以致在某种程度上挤压了“社会化小农”的学术空间。本文的贡献在于,从要素继替的角度对“小农”语境下的“社会化”概念进行了学理界定,并进一步探讨了“社会化”概念的两个基本属性。
  • [教育学研究]
    中国教育现代化进程中的“科学困境”(金忠明)
    基础教育服务均等化:基于度量的实证考察(王莹)
    道德教育的高标与底线(陈卓)
    城乡教育差距的分析视角与实践模式(周芬芬)
    [心理学研究]
    具身认知之根:从镜像神经元到具身模仿论(丁峻 陈巍)
    极端应激情境下寻求健康和幸福的新视点——认知适应理论(CAT)(陈建文 陈莎)
    [法学研究]
    刑事和解的伦理维度(刘元璋)
    人性化与我国刑事诉讼法的完善(黄新民)
    论和谐主义诉讼模式下的民事证据收集制度(张珉)
    [经济学研究]
    区域基本公共服务均等化与政府间转移支付(张启春)
    开发商主导物业服务:同意还是不同意?(刘圣欢)
    政府行为绩效的经验考察与“复合治理”的构建
    我国商品进出口:基于SARIMA模型的预测(段鹏)
    [道家道教文化研究]
    《老子想尔注》解老(陈丽桂)
    “神明”新论:郭店楚简“太一生水”之思想溯源(李小光)
    王重阳终南遇仙的几个问题(樊光春)
    论林疑独《庄子解》的儒学化倾向(肖海燕)
    [民俗史研究]
    东岳庙与城市社会信仰空间的构建——以北京东岳庙为例(萧放)
    唐代节日特征述论

    关于坚决抵制学术不端行为的联合声明
    社会化小农:有待进一步开发的分析框架(徐勇,项继权)
    [“圈层理论”与社会化小农]
    “圈层理论”与社会化小农——小农社会化的路径与动力研究(邓大才)
    生产社会化:农户的社会风险与政府服务(郝亚光)
    生活社会化:小农的经济压力与行为逻辑(贺青梅)
    要素继替:“社会化小农”概念的延伸探讨(黄振华)
    《华中师范大学学报:人文社会科学版》封面

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