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  • 桂苑学人 向德平教授 免费阅读 下载全文
  • 向德平教授生于1964年,湖北仙桃人。1985年毕业于武汉大学哲学系,获学士学位,同年留校任教。先后于1995年、2000年获武汉大学硕士、博士学位,1995年晋升副教授,2002年晋升教授。现任华中师范大学社会学院院长;湖北省人文社会科学重点研究基地“湖北省社会发展与社会政策研究中心”主任。
  • 包容性增长视角下中国扶贫政策的变迁与走向 免费阅读 下载全文
  • 包容性增长既是一种发展理念,也是一种发展方式,其核心内容是公平合理地分享经济增长,促进发展的协调与均衡。我国的扶贫开发应该走包容性增长之路。包容性增长理念为我国新阶段扶贫政策的设计和调整提供了价值基础和行动指南,甚至决定着我国新阶段扶贫政策的走向。包容性增长要求我国在制定扶贫政策时要注重协调发展、强调权利保障、追求公平正义、重视制度创新。在包容性增长理念的指导下,我国扶贫政策在新阶段将呈现新的走向:重视经济社会协调发展、突出发展机会平等、加强贫困人群能力建设、坚持并完善开发式扶贫、建立社会大扶贫格局。
  • 转变发展方式与减少贫困的相关性分析 免费阅读 下载全文
  • 加快发展方式转变是“十二五”科学发展的主线,对于减贫有着广泛而深刻的影响。在新的背案下,我国贫困特征将逐渐由绝对贫困为主向相对贫困为主转变,从生存贫困向发展贫困转变。这就需要我们调整扶贫战略,将减贫目标更好地融入于经济发展战略之中,推进利贫式包容性增长;将人力开发作为增强贫困人口可持续发展能力的着力点,从以开发式扶贫为重点转向“赋能式”综合扶贫,从“救济式”扶贫转向“预防型、保障型、发展型”多维式扶贫;做好扶贫与基本公共服务均等化在规划、标准、项目和体制机制上的统筹和衔接;以实施基本公共服务均等化为要领,着力改善贫困地区生产、生活、生态条件,重点健全城乡社会安全网。
  • 生计资本视角下连片特困区的现状与治理——以集中连片特困地区武陵山区为对象 免费阅读 下载全文
  • 未来10年,我国将把集中连片特殊困难地区作为主战场,更加注重解决集中连片特殊困难地区贫困问题。可持续生计理论及其分析框架中的生计资本视角,为清晰地呈现连片特困地区的贫困状况、致贫因素和治理策略提供了一个新的思路。运用生计资本视角对渝鄂湘黔边界武陵山区149个集中连片特殊困难社区进行案例分析,得出以下研究发现:生计资本系统既可以较为全面地呈现和评估困难地区村庄和农户的生计状况和贫困状况,也可以清晰地表达致贫的影响因素;武陵山区集中连片特殊困难地区的贫困现状体现为自然资本贫瘠、物质资本不足、金融资本短缺、人力资本匮乏、社会资本薄弱;集中连片特殊困难地区的治理,需要科学评估或监测村庄和农户的生计资本,并通过改善脆弱性环境、改革不合适的政策体系和体制机制,从战略策略上分层推进,以增进生计资本,达到优良的生计产出,最终实现集中连片特殊困难地区的善治。
  • 中国新型灾害损失补偿制度的合理取向——从政府包办救灾走向以保险为主体的多维救灾机制 免费阅读 下载全文
  • 中国是世界上灾害十分严重的少数国家之一。传统的灾害损失补偿基本上是政府包办型,它虽然具有反应快、有效率等优势,但对政府财政却带来重大压力,也难以满足灾害补偿的实际需要。本文认为,中国灾害补偿发展的合理取向,是由政府紧急救助、保险公司补偿、社会捐赠等有机组合的多维救灾机制,其中,保险补偿应当成为新型救灾机制中的主体部分。
  • 英国新济贫法制度的实施及其评价——19世纪中期英国的济贫法制度 免费阅读 下载全文
  • 工业革命的进行及经济危机的发生,使得英国的失业与贫困问题非常严重,但在自由主义思想的影响下,英国社会的基本共识是主张实行极为有限的救济。院内救济是这一时期英国济贫法制度的基本原则,但其实施并不顺利。院外救济虽受到法律的严格限制,但其不仅存在且不断扩展。这一时期英国的济贫法制度一直受到诸多批评,但其在改善救济管理、实施区别性救济方面的措施,济贫法制度对缩小城乡收入差距和降低济贫支出等方面的影响不容忽视。
  • 日本质量文化的创新机制研究——兼及日本质量文化的当代困境 免费阅读 下载全文
  • 本文基于文化生态理论,从文化遗传、文化嫁接和文化创新三个视角对日本质量文化进行了基因分析,并着重研究了日本质量文化创新机制中的“哑铃模型”。在对日本质量文化的国内、国际生态环境分析和能力分析、竞争优势分析的基础上,本文总结出日本质量文化在国际市场、国际政治和国际文化领域表现出的软实力。最后,本文还从日本召回引起的质量危机中,分析了日本质量文化的“基因缺陷”与自我修复机制,对中国的质量文化的培育和发展具有借鉴与警示意义。
  • 中国企业创新能力的绩效检验——基于河北省上市公司的面板分析 免费阅读 下载全文
  • 创新是提高企业竞争力的重要手段,现有研究往往把创新对企业绩效正向拉动作用视为给定的先验性条件。在封闭鲁宾逊框架下,本文以上市公司为例分析了创新对样本企业收益率的影响。结论说明,如果把样本上市公司看成一个整体,R&D对企业绩效并不存在显著影响;R&D的正向影响力与资产规模呈累进性分布,影响力则决定于R&D带来的未来收益。
  • 文化哲学问题研究的问题之思 免费阅读 下载全文
  • 本文围绕文化哲学研究中的一些问题,诸如什么是文化、文化的生成与本质、文化在生成过程中是否是非决定的与纯粹偶然的、文化哲学能否成立、文化哲学的学科性质与价值定位等发表了一些不同看法,以就教于学术界同仁。
  • 马克思对费尔巴哈哲学的扬弃——以《德意志意识形态》文本为依据 免费阅读 下载全文
  • 《德意志意识形态》是马克思创立的新世界观——实践唯物主义世界观正式诞生的源头。在这部著作中,马克思彻底清算了费尔巴哈哲学:既充分肯定费尔巴哈哲学的历史功绩与合理因素,又深刻揭露其根本局限并彻底改造其根本局限。它标志着以费尔巴哈人本唯物主义为代表的旧唯物主义被马克思创立的新唯物主义——实践唯物主义所取代,从而真正实现了对费尔巴哈哲学的全面超越。
  • 后稷之弃与弃逐文化的母题构成 免费阅读 下载全文
  • 作为中国历史上的早期弃子,被命名为“弃”的后稷在弃逐文化中极具代表性。《生民》篇提供的“履帝武敏”之有感而孕、“先生如达”之初生形状等关键细节,当作后稷被弃之基本原因。而在后稷之三弃三收故事中,则存在着一种颇有意味的规律:即抛弃与保护并行,抛弃之地越远恶,所受保护越充分。由此呈现出两个要旨,即磨难和考验的必然性,借助磨难而显示的生命的神异性。同时,在抛弃行为的施动者、受动者、救助者三方外,还隐藏着一个具有更大法力的上帝的身影,后稷的被弃和获救,都与上帝有着隐然而紧密的关联,某种意义上,后稷就是上帝的一件作品,由此见出最高权威在弃逐文化中举足轻重的作用。进一步分析,此一充满神秘色彩的远古传说实质上是围绕一种关系或契约的破裂和修复展开的。后稷的一弃再弃直至三弃,揭示了一种亲子关系的破裂;后稷的最终获救并被母亲抱归,则预示了亲子关系的修复,一种正常契约的重新达成。“抛弃——救助——回归”,作为其基本情节模式,不仅在上古乃至中古多种神话传说中一再呈现,而且在此后的贬谪文学中也反复呈现,并由此构成中国弃逐文化的一个根本性的母题。
  • “兼济”的下移与“独善”的升华——白居易诗歌精神在唐宋之际的影响与变迁 免费阅读 下载全文
  • 本文论述了以“兼济独善”思想为特色的白居易诗歌精神在唐宋之际的影响与变迁。认为:在晚唐诗中,“兼济之志”过分高扬,而“独善之义”趋于僵化;在宋诗中,“兼济之志”从中央移至地方,从理想移至当下,而“独善之义”从片面走向综合,从消极走向积极。最终,宋诗中的牧守意识得以成熟,“后乐”观念得以育成,二者相辅相成,昭示着“兼济”与“独善”的两全。
  • 孔子时代“道”对“命”的超越与“崇高”意识的诞生 免费阅读 下载全文
  • 中国先秦时期已出现“崇高”一词,开始时只是用来指称某物形体的高大。孔子赋予“人”以“仁”的价值导向,并诲示以“为仁”而祈“圣”的“成仁”之道。人在“为仁”而祈“圣”的践履中不断地超越“命”,从而成为“天地之性最贵”的“大人”。自觉践履“成仁”之道的“大人”不畏“命”的威迫,自弘其道,自乐其道,由此绽放出一种“充实而有光辉”的道德境界。“大人”因着光照天地的道德境界而令人仰之弥高,也因着其仰之弥高的道德境界而令人崇敬。至此,那种指称莱物形体高大意味上的“崇高”,已被转换为喻指人的道德境界高卓的“崇高”了。
  • 1975年纽约市财政危机 免费阅读 下载全文
  • 1975年纽约市危机直接表现为一场财政危机,但在更深层次上,是涉及纽约市政治、经济和社会的全面危机,是城市的危机,而不仅仅是城市中的危机。这其中,既有纽约市产业结构转换以及社会经济环境相应变化的影响,又有地方政府体制上的问题,还有管理上的疏漏。这场危机,在一定程度上暴露了全国大城市普遍存在的问题:中心城市经济地位下降,中产阶级居民外迁,税基弱化;另一方面,贫困人口滞留中心城市,加剧了政府的福利支出,形成了“两面夹攻”的局面。危机来袭,市政府已无计可施,惟有州政府或联邦政府出面,这无形中在美国地方政府体系上出现了一定程度的制度性突破。这场危机加速了州政府对地方政府的参与,而且是深度的制度化参与,应该说,正面的积极作用更大,这些举措为后来类似问题的解决提供了先例。当然,联邦政府的参与,仅限于经济援助,还未深入到制度层面。这场危机说明,联邦政府、州政府与地方政府间的关系还需不断调适。这一点,在现今大都市区发展所导致的新问题上越来越清楚了,90年代的第二次城市危机和目前方兴来艾的大都市区治理运动和“精明增长”运动都是很有说服力的案例。
  • 秦汉正朔之变与史家释年之误 免费阅读 下载全文
  • 秦至汉初以夏历十月为岁首,纪年以十月为始,但月次之名仍沿用夏历不改。因此,这个时期一年的时间段,是从夏历上一年的十月开始,到下一年的九月结束,月份的名称仍然沿用夏历旧称,一年中月份的排序及名称为:十月、十一月、十二月、一月、二月、三月、四月、五月、六月、七月、八月、九月。直到汉武帝太初元年改行太初历,建寅为正,并以正月为岁首,才改以夏历一月为每年的开始。文献中对于秦末汉初这一段史事发生时间的记录,亦是按照这个顺序及名称进行。现代史家在对这些史事发生时间进行公历注释之时,往往习惯于简单地将帝王年号注释为公历纪年,甚至直接以公元纪年替代相应的帝王年号,而忽视了岁首始于夏历上一年十月这一事实,由此造成了叙事过程中,史事发生的时间往往前后颠倒,彼此相悖的失误。此外,由于存在阴阳历法的差异,中国古历的月份与公历月份在时间上并不完全对应,两者间相差往往在一个月左右,如果不加细察,就容易简单地将文献记载的阴历月份视为公历月份,这是我们为史事注释公历时间时应注意的问题。
  • 胡林翼“用士人司榷”考论 免费阅读 下载全文
  • 太平军兴后,为筹措军费,胡林翼百计罗掘,对湖北的盐税、厘金等财源进行整顿,其中绩效最著者当属厘金。胡林翼整顿厘金因何绩效显著?《清史稿》称“时东南各省皆抽厘助饷,惟湖北多用士人司榷,核实无弊”,研究者多认为由于士绅较胥吏廉洁,使贪污舞弊现象减少。地方士绅参与税赋征收并非始于胡林翼抚鄂之时,有清一代,各地均有劣绅勾结胥吏把持征榷的情况。士绅并不比胥吏“更具同情心”,尽管胡林翼对厘金局员多加限制,各地不法事件仍时有发生,“核实无弊”显系溢美之词。胡林翼去世后,湖北政治局面虽动荡不宁,厘金收入却保持稳中有井的趋势,可见收数增减并不简单取决于局员操守清浊。“用士人司榷”的本质在于,对比由吏部任命的州县官员,没有实职的士绅既易驾驭,亦可随意改委,更有利于督抚向下掌控财权。胡林翼通过设局委绅,将抽厘之权由州县收归督抚,破除了官、吏、绅利益一体化,改变了过往钱粮征解过程中因层层递解而被挪用侵蚀的局面。对于湖北各地出现的绅权扩张倾向,胡林翼采取了坚决抵制的态度,厘局中士绅的权限被严加监控,不过是充当督抚属员。其后,各地督抚亦如胡林翼,向下揽权,紧握以厘金为代表的大宗财源,构成了督抚专权的财政基础,改变了清代以中央为主导的财权结构。
  • 九宫山道教御制派及其传承 免费阅读 下载全文
  • 九宫山为道教御制派祖庭,张道清是御制派形成的关键人物。作为皇家道场,宋宁宗亲拟九宫山道派字辈行系40字。道教御制派属于天师道的一支,擅长符篆道术,但在教义上又重视性命之学,具有浓厚的入世精神。御制派在传承的过程中仙真辈出,道脉昭彰,在中国道教史上影响深远。
  • 试论武当道教的初期发展 免费阅读 下载全文
  • 汉代为武当道教的滥觞期,魏晋以后武当山才逐渐成为道学家们荟萃的地方。在武当道教的初期发展过程中,尹轨是一位关键人物。西晋末年,中原板荡,尹轨于惠帝光熙元年(306)率领一个数十人的道团南下入武当山。“尹轨道团”是武当道教史上第一个见之载籍且有一定规模的道团,其意义相当重大。由于尹轨、载孟和山世远等高道的到来,使得武当道教于东晋前期一度呈现出兴盛的局面。但是随着动荡时局的不断加剧,武当山地区始终处于南北交兵的前沿阵地,各道众只得继续向东南迁移。其时三洞经派兴起,并逐渐成为道教发展的主流,武当道教融入以上清经派为代表的三洞经教体系之中成为必然的趋势。而武当山则自这些道徒离开之后,经历了百余年的沉滞期,直到隋唐以后才再度兴盛。
  • 湖北近代教育与辛亥武昌首义 免费阅读 下载全文
  • 辛亥武昌起义的主体,是革命化、军事化的湖北近代知识分子。此前,孙中山等革命党人在各地举行的众多次起义均告失利,湖北武汉的革命党人却取得武昌首义之功,其中一个主要原因在于武昌首义的主力是湖北新军的革命士兵与部分中下层军官,他们大多是湖北近代教育培育的先进知识分子,整体素质远高于会党。由于张之洞的倾力推动,湖北近代教育的发展遥居全国各地之先。湖北近代教育对武昌起义的重要影响,可以从三个方面得到证实:其一,辛亥首义前,本地区近代知识分子成立不少革命社团组织,其名称和章程都直接反映近代教育的重大影响;其二,湖北武汉地区民主革命活动新颖多样,染有鲜明的近代教育色彩;其三,革命党人借张之洞兴办新式学堂之机,也创办了数所教育机构直接培育革命知识分子。历史表明,湖北近代教育保证了本地区实业与新军的持续发展,为辛亥武昌首义打下了坚实基础。
  • 西方国家教育机会均等及其观念的历史演进 免费阅读 下载全文
  • 在教育公平成为中国教育改革和发展主流话语的今天,充分研究和理解西方国家教育公平的历史进程及其主要理论遗产具有重要意义。本文借助社会转型的视角,以科尔曼的论述框架为基础,勾勒了西方国家教育机会均等及其观念的历史演进图景与特征,以期对中国的教育公平问题提供借鉴。
  • 首届免费师范毕业生就业意向及其影响因素分析——基于全国6所部属师范大学免费师范毕业生的调查 免费阅读 下载全文
  • 本文以全国6所部属师范大学首届免费师范毕业生为调查对象,对职业类型、职业性质等方面的就业意向进行了调查分析,并从个人、家庭和政策三个层面对影响首届免费师范毕业生就业意向的因素进行探讨,最后提出加大政策宣传力度、加强职业规划和思想政治教育、实行中期筛选制度和强化各级政府责任等政策建议。
  • 西方心理学中的具身认知研究思潮 免费阅读 下载全文
  • 具身认知已经从形而上学思辨走向心理学的实验研究。具身认知强调认知过程并非抽象的符号加工,而是与身体的物理属性、感觉运动系统的体验紧密联系在一起。身体与世界的互动决定了认知的性质和种类。认知、知觉和行动是一体化的过程。心理学的具身认知实验集中在身体的物理感受对认知的影响、情绪的具身特征、身体洁净与道德评价、运动系统与认知判断、语言理解的具身特征等领域。具身认知的兴起是对抗身心二元论的结果。在具身认知兴起的过程中,哲学家海德格尔、梅洛·庞蒂,心理学家詹姆斯、杜威、雏果茨基、皮亚杰等人都发挥了重要作用。
  • 《葵梦》中国画 免费阅读 下载全文
  • 桂苑学人 向德平教授(程玲)
    [中国农村研究:扶贫开发]
    包容性增长视角下中国扶贫政策的变迁与走向(向德平)
    转变发展方式与减少贫困的相关性分析(刘军民)
    生计资本视角下连片特困区的现状与治理——以集中连片特困地区武陵山区为对象(张大维)
    [社会救助研究]
    中国新型灾害损失补偿制度的合理取向——从政府包办救灾走向以保险为主体的多维救灾机制(许飞琼)
    英国新济贫法制度的实施及其评价——19世纪中期英国的济贫法制度(丁建定)
    [经济学研究]
    日本质量文化的创新机制研究——兼及日本质量文化的当代困境(万君宝[1] 汤超义[2])
    中国企业创新能力的绩效检验——基于河北省上市公司的面板分析(张冀)
    [哲学研究]
    文化哲学问题研究的问题之思(林剑)
    马克思对费尔巴哈哲学的扬弃——以《德意志意识形态》文本为依据(杨丽珍)
    [古代文学研究]
    后稷之弃与弃逐文化的母题构成(尚永亮)
    “兼济”的下移与“独善”的升华——白居易诗歌精神在唐宋之际的影响与变迁(谢琰)
    孔子时代“道”对“命”的超越与“崇高”意识的诞生(孙秀昌)
    [历史学研究]
    1975年纽约市财政危机(王旭)
    秦汉正朔之变与史家释年之误(徐承泰)
    胡林翼“用士人司榷”考论(洪均)
    [道家道教文化研究]
    九宫山道教御制派及其传承(刘固盛 吴雪萌)
    试论武当道教的初期发展(伍成泉)
    [教育学 心理学研究]
    湖北近代教育与辛亥武昌首义(陶宏开)
    西方国家教育机会均等及其观念的历史演进(熊春文[1] 陈辉[2])
    首届免费师范毕业生就业意向及其影响因素分析——基于全国6所部属师范大学免费师范毕业生的调查(付义朝[1] 付卫东[2])
    西方心理学中的具身认知研究思潮(叶浩生)

    《葵梦》中国画(郑军)
    《华中师范大学学报:人文社会科学版》封面

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