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文献检索:
  • 王式廓素描学派研究
  • 20世纪的中国绘画以呼唤改革、实践改革为特征,而绘画变革的主潮,正是社会变革的反响与回声。本世纪二二十年代,我国现代绘而的先行者李铁夫、林风眠、徐悲鸿、吴作人、王式廓等曾先后赴欧美或日本学习曲洋绘画,回国后致力于中国美术敦育的改革与探索,开辟了中国绘画的新路向,他们为现代中国绘画的发展做出了不可磨火的历史性贡献。
  • 进齐白石的山水世界
  • 徐悲鸿曾经任《齐白石画册序》(1931年出版)里这样称道过齐白石的山水作品:“具备万物,指挥若定,及其既变,妙造自然。”虽然在齐白石漫长的创作生涯中,山水画显然不及他的花鸟草虫、人物蔬果般人所共知,在二三十年代,像徐悲鸿这样发出由衷赞叹的喝彩者也不多见,甚至连齐门石本人也曾在其60岁前后的日记中自称:“余画山水二十
  • 李可染先生谈中国画用笔和书法
  • 讲笔法和讲中国画同等性质,笔法它是长期表现客观对象总结出的共同规律,好的线可以说无起止之迹,因为客观对象就没有哪里是头哪里是尾。有的线画在纸上有起止之迹,这是有限的。而好的线在画上无起止之迹,有一种无尽无限的感觉。中国画的笔墨讲苍润,这是矛盾对立统一的辩证关系,只讲苍足枯燥的,只有润又是软滑的,苍润都有则有力又有生命,因为大干世界客观现象就是如此。笔法实际是线法,书画中日点、划。西洋画中以明暗、色彩表现对象,而中国画则比较
  • 对工笔重彩人物画的思考
  • 社会的变革有时是革命的、突变的,而艺术的变革是渐变的,而且必然要受到社会变革的影响。80年代中国实行改革开放,进入了新时期。这一时期西方的物质文明、科技文化以至美术被全面引入封闭的中国,带动了人的观念、意识、审美习惯的转变。随着各种西方美术形式被介绍到中国,尤其是现代派美术,使画家开阔了视野,开始重新认识中西绘画的长短,并进行大胆的试验和探索。同时
  • 画家韩书力
  • 在画家韩书力的履历表上有这样的记载:汉族,男性,1948年生于北京;1965年就读于北京中央美院附中;1969年到黑龙江生产建设兵团;1973年自愿去西藏工作至今……其经历简单而明确,拥有这样经历的人也许并不少,也很平常,但当你了解了他的以下情况,也许会改变看法。当年一个抱着献身艺术理想的年轻人,他的画家梦儿乎是刚刚开始就被粉碎了,“文化大革命”的疾风暴雨
  • 韩书力作品
  • 孙志钧作品
  • 周尊圣作品
  • 水彩画技法与用笔
  • 天山风骨大漠魂——周尊圣的天山山水画
  • “明月出天山,苍茫云海间”“大漠风尘口色昏……”读周尊圣的天山山水画,令人联想起唐代的边塞诗,那天山云海,那大漠风尘,气势雄浑,境界壮阔,风骨刚健,格凋苍凉,一扫轻靡、纤弱、柔媚、浮艳的颓风。我认-为,周尊圣的天山山水面,属于当代中国画坛的北派山水,继北派山水重镇贾又福的太行系列之后,犹如奇峰崛起,把北派山水拓展到大西北的边疆。周尊圣,一个生在东北白山黑水问的画家,何以对西北新疆的天
  • 我与“天山山水画”
  • 浙疆人以灭山为自豪,从乌鲁木齐市区远望,就可看到闪耀着银光的天山博格达峰。雪山、草地、牛羊,还有奔腾不息的雪水河,赋予了新疆这块上地的富饶,也养育了美丽善良的少数民族——新疆儿女。唱一曲天山和帕米尔高原的赞歌,会
  • 水彩画技法与用笔
  • 水彩画是用水调和透明颜色在纸上作画的,因此水是水彩画的关键之所在。水彩画中包括用水、用色和用笔等多种技法,而用水是首要的。我们所谈的水彩画技法,主要也是指如何掌握水分、运用水分和发挥水与色的特点而言。例如,作画时水分的多少,水色的调和程度,水色的相互衔接和重合,水色的扩散和相互渗透等。总之,对水分的巧妙运用,会使画面产生非常奇妙的艺术效果。水赋色以活力,色随水而生机。
  • 亨利·摩尔的启示
  • 亨利·摩尔是20世纪世界上最杰出的雕刻家之一。他的作品与环境.建筑完美的结合,为雕塑发展史开创了光辉的范例。随蕾我国改革开放的不断深入,正在加快的现代化进程,也为以雕塑、环境、建筑有机结合为标志的现代城市文明提出了新的课题。今天,在“亨利·摩尔雕塑大展”于北京展览之际,深入研
  • 基础训练与艺术创造——关于美术专业绘画教学的几点思考
  • 近些年来,随着改革开放的不断深入,与国外的文化交流日益增多,西方现代绘面的各种风格流派纷纷被介绍过来。西方的绘画所带来的新思想,新观念、新形式很快被激进的学生所接受,并且进行模仿。一种激情的冲动驱使着他们用批判的眼光来看待我国美术现状,更是不满足于学校按部就班的教学模式,提出学校“要培荠开拓型人才”。“学校主要不是学技术,而是学艺术”。在课堂上,不以画像、画准对象为标准,而是变形变色,
  • 来稿选登
  • 瞧,我们的“思想者”
  • 敦煌莫高窟275窟的一个饰有帷幔的阙形龛内,有一尊高95厘米的彩塑菩萨像。这尊略呈女相的菩萨,斜披天农,云髻高耸,璎珞饰胸,双足赤跣,仪容典雅地安坐在高处。其右胫搭放在支立的左大腿上,右肘支于右膝,而以右手一指支颐下;上身前倾,作俯视
  • 《美术向导》封面
      2015年
    • 01

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