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文献检索:
  • 磁州窑陶瓷艺术中的黑白精神
  • 磁州窑陶瓷艺术是中华民族民间艺术的一个重要部分,它的黑白艺术形式不仅满足市井文化的情趣,同时也迎合了士人文化的审美格调。本文意在探究其精神底蕴背后黑白艺术精神的玄妙,找寻到市井文化与士人文化共同的源头,从而体味到“天人合一”的和谐之美,寻求到“诗意栖居”的生活方式。
  • 艺术与人类精神——通过自己的铜版画的制作过程来说明
  • 一,创作意图 在日常生活中,人的坚忍不拔的精神深深打动着我,这种看不见、摸不着的精神是怎样发挥着巨大的能量?人类生命的延续,靠的是丰富的精神支柱。没有精神上的支撑,再健康的人也会顷刻之间崩溃。不管生活中发生多么不幸的事,在精神力量的带动下一定能走出笼罩着的黑暗,促使人在受挫之后还能够继续向前走,在得知患了绝症之后,坚强地活着超过了医生的预期。
  • 可谓文人画
  • 近现代中西艺术精神之比较,中国传统绘画之理论遭到来自西方异域之挑战。问题复杂性在于,冲突之中关乎文化之更新。现对于中国文化艺术精神之集中体现——。文人画“课题的探讨与研究,似乎更强调其作为一种中国文化艺术精神的符号意义。勿庸质疑的是西方强势文化在逐渐主宰甚至同化着世界文化艺术,作为有着悠久文明的古老中国是绝对不允许的。
  • 迎奥运六位名家联手 推力作再铸传统精华
  • 中国美术家协会,中国国家画院联合举办“继往开来——龙瑞,程大利、陈玉圃,张复兴、程振国,何家安大幅山水画联展”于8月3日在北京中国国家画院美术馆隆重开幕。数百名观众,同行及相关领导参加开幕式,美术馆内外人如潮涌,气氛热烈。8月6日,召开学术座谈会,邀请了一批资深理论家对本次展览作品的学术价值作深入的研究和讨论。
  • 过度包装的抑制举措
  • 从发达国家对待商品过度包装的态度来看,多数国家将商品的过度包装视为一种对消费者的欺诈行为,甚至是违法行为。本文结合我国的实际情况和国外经验,从制度,生产,设计、营销,消费等多角度提出过度包装的抑制举措。
  • 传统文化是中国动画形象创作的宝库
  • 传统文化作为一种文化精髓,它是现代中国动画原创的文化土壤,更是创造具有中国文化特征的动画形象,也是开拓中国自己的动画市场的重要源泉。同时又因国外动画对中国动画市场的冲击,以及国人对传统文化的不重视,导致中国动画缺少具有中国特色的名牌动画形象,丢掉了自己的市场和中华民族文化观念,这已经形成一种文化上的战略意义问题。
  • 浅析影视服装对大众服装的影响
  • 本文从时尚生活中影视作品影响服饰流行的现象讲起,利用传播学理论对影视观众进行行为分析,论述了影视传播艺术对影视观众的着装心理影响的过程,强调了影视作品对服饰流行的推动作用。
  • 融合中国传统艺术精神与西方现代艺术精神的“唐式山水”
  • 在论及唐允明先生的山水画作之前,我想起了两件与之相关的事情,一件是与一位曾经师从石鲁,赵望云的老山水画家闲聊艺术,谈到唐先生的山水画时,他评价道:’没线条,素描味太浓……”另一件是前段时间造访川内某学院艺术专业的师兄,此兄乃四川美院国画系毕业,曾师从唐允明先生,先前喜画山水。当我问他为何现在不画山水而画花鸟人物时,他说:“我的山水画太像唐老师的风格,想换条路子……”解读二者的语义,
  • 王建辉书法作品
  • 艺眼睛和手的思维——评刘玉山的《手机画语》
  • 画家刘玉山最近出版的《手机画语》,是一部极有特色、非常新颖的书。书中的绘画与文字都是通过手机完成的。两种形式从不同角度共同构建了一种“技术性艺术”的审美意境,带给我们的是特殊而新鲜的艺术感受。作为一种新的艺术文化现象,它不仅说明了艺术实践是不断变化的,也是多样性的,而且表现了艺术与科学的前所未有的协同合作的可能性。
  • 作品前的对话——浅议视觉形式语言的表达与解读
  • 语言是人类特有的用来表情达意、交流思想的重要工具,为适应不同的交际需要,形成了具有不同风格特点的表达方式。艺术作品的深刻之处,就在于它带有一定的复杂性和微妙性。感觉最好的接收方法是体验,语言则难以准确地传达这种感觉。当艺术家运用绘画或雕塑诉说自己感情的时候,视觉形象的研究就显得特别重要。至于用语言描述艺术的可能性问题,则只有在我们区分视觉与非视觉艺术的特征和功能时,才能做出妥帖的回答。
  • 传统与现实(节选)——对当代绘画及文化选择的自我思考
  • 当代艺术家在建构着自我的艺术语境时.有必要对与艺术创作相关的范畴作出自我的判断和主动的文化选择,在不同的途径上探寻各自的艺术可能性。
  • 素描语言教学“盘点”
  • 素描是一种“素象形式”,素在它的朴素,单纯和原发。有史以来其形式就以黑白,棕或单色成画,它的初始成因主要作为造型艺术缘起的一种历史形式,在其漫长的发展历程中,由原来只是把它视为基础训练的目标,或为作品创作前的“日记”语言,草案和辅助,逐渐于近代以来扩展为特立独行的艺术形式,衍生并具有了极大的包容性。它的内涵,形式、手段,功能,概念,原理等十分丰富,业已深化扩展成为一派素描的语言体系和语境。
  • 浅谈产品设计中的女性设计
  • 现代产品设计在满足产品基本功能使用的需求的同时,更加注重产品的个性化与情感化设计,针对女性消费群体的异军突起,研究当代女性设计的特征,动向,趋势,以便更好地为女性消费者服务。
  • 武艺作品
  • 赵洁作品
  • 刘进安作品
  • 白云浩作品
  • 齐鲁斌作品
  • 陈龙国作品
  • 罗青作品
  • 罗青,1948年生于山东青岛,祖籍湖南湘潭。学成于美国西雅图华盛顿州立大学比较文学研究所,先后出任于中国台湾国立台湾师范大学,国立台湾政治大学,辅仁大学教授,并任师大中国语言文化中心主任,三民书局及东大图书公司美术丛书主编,明道大学铁梅艺术中心主任。
  • 任思娴作品
  • 汪港清作品
  • 李志坚作品
  • 陈海强作品
  • 王晓彤作品
  • 张蕾作品
  • 王家增作品
  • 黄华三作品
  • 陆春涛作品
  • 王晓辉作品
  • 继往开来——笔墨巨制为山河立传
  • 中国画是值得中华民族引以为骄傲和自豪的文化遗产,而欣逢今天这样一个时代,对国画家创作来说更是其幸事。 龙瑞、程大利、陈玉圃、张复兴、程振国、何家安等六位中国当代知名画家,不负振兴民族文化的光荣使命,回应时代呼唤,经过数月潜心创作,完成二十四幅展览作品,最小4m×15m,最大6m×2m,在北京奥运会期间展出,作为他们对奥运的特殊献礼。
  • 谈中国画的线描艺术
  • 任何一种艺术语言,都因不同的审美取向和表达方式形成自身的表现规律及艺术法则。中国画的线描语言的规律与法则,主要表现在以下三个方面: 形象化的艺术符号是线描艺术语言的构成基础。所谓形象化的艺术符号,是指线形符号的提炼的抽象。物体本无线的概念而孤立存在,线是相对于面而言的,是对面的高度提炼与概括加工。它是艺术家凭借视觉感悟,对物体面与面的转折、启承、衔接的一种界定,
  • 桃花流水窅然去 别有天地非人间——李桐的画意和画境
  • 君子之所以爱夫山水者,其旨安在?丘园,养素所常处也;泉石,啸傲所常乐也:渔樵,隐逸所常适也:猿鹤,飞呜所常亲也。尘嚣缰锁,此人情所常厌也。烟霞仙圣,此人情所常愿而不得见也。
  • 从生活到经典
  • 每个人都拥有一份平实的生活,每个人的生活都多姿多彩,各不相同。虽然他们都在一定的轨迹上运行,但走的道路却千差万别。现代社会的发展,物质生活的日益丰富,信息时代的迅猛扩张,也使我们在追逐时代发展的脉搏中出现了这样或那样的问题,但有一点却是共通的,那就是绘画艺术。翻开任何一本艺术史书,我们会发现艺术史最多的光彩都来自于绘画。
  • 画以格胜——熊广琴和她的花卉
  • 我最初见熊广琴的画,是她学吴昌硕画法的作品:厚重,浓郁,但笔意恬静,不像老缶那样强悍恣肆。这表明,她学了吴昌硕的画法,但保持着自己的个性。女画家学吴昌硕不容易。学而能似,似中不失自我,更不容易。所谓天赋,不是学谁像谁的本事,而是得其法而不摹其相,摄其意而不袭其象,且能从容表现个人特质的素质。对重视继承性的中国画家来说,这一素质尤为难得。
  • 自由的言说的方式
  • “文化本身是为人类生命过程提供解释系统,帮助他们对付生存困境的一种努力。所以,传统在保障文化的生命力方面是不可缺少的,它使记忆连贯,告诉人们先人是如何处理同样的生存困境的。”文化的现代转型需要新的规则,但是,它们绝不会是完全新的,这里有重建,但也有持续性方面的,以保障人类在常变常新的同时,仍具某种我们可以辨认的东西。
  • 游走于时空与中西樊篱外的精神呈现——评秦旺才的油画作品
  • 当看到秦旺才油画的第一眼,就会感到黑色与灰色扑面而来,冲入视觉的每一个角落,让观者无不感觉到几许凝重,几许悲怆。细观之,在厚重古朴之外又展现着画者心灵的悠然,宁静与闲适。在秦旺才的油画作品中,东方的韵味俨然超过了油画里西方的意味,那色彩,那构图,那线条,那形象,仅这表象就是借西画之媒材表现了中国之风韵。在他的画中,可以真切地读到画家那游走于时空与中西樊篱外的精神状态。
  • 识然后受,非受也——写生悟语
  • 如果你在大街上仔细观察行走的人会发现:每个人走路的姿态都是不一样的:有的趾高气扬地在走,这样的人头昂得很高,步迈得也大,显得很自信,亦很傲慢。相反也有低着头迈着小步慢慢走的,显得很谦和亦很自卑,分析起来很有意思。其实要知道一个人的性格是啥样,让他走几步就能看出来了。那么一张脸告诉我们的就更多了。
  • [艺术放谈]
    磁州窑陶瓷艺术中的黑白精神(姜倩)
    艺术与人类精神——通过自己的铜版画的制作过程来说明(宋思霖)
    可谓文人画(江欧)
    迎奥运六位名家联手 推力作再铸传统精华
    过度包装的抑制举措(许超)
    传统文化是中国动画形象创作的宝库(周海清)
    浅析影视服装对大众服装的影响(赵春妹)
    融合中国传统艺术精神与西方现代艺术精神的“唐式山水”(王颖)
    王建辉书法作品
    艺眼睛和手的思维——评刘玉山的《手机画语》(秦晋)
    作品前的对话——浅议视觉形式语言的表达与解读(柏际中)
    传统与现实(节选)——对当代绘画及文化选择的自我思考(涂少辉)
    [教学研究]
    素描语言教学“盘点”(王书万 李沙 刘丽)
    [设计论坛]
    浅谈产品设计中的女性设计(赵梦)
    [刊上画廊]
    武艺作品
    赵洁作品
    刘进安作品
    白云浩作品
    齐鲁斌作品
    陈龙国作品
    罗青作品
    任思娴作品
    汪港清作品
    李志坚作品
    陈海强作品
    王晓彤作品
    张蕾作品
    王家增作品
    黄华三作品
    陆春涛作品
    王晓辉作品
    [美术时空]
    继往开来——笔墨巨制为山河立传(朱留心)
    谈中国画的线描艺术(胡勃)
    桃花流水窅然去 别有天地非人间——李桐的画意和画境(查律)
    从生活到经典(袁玲玲)
    画以格胜——熊广琴和她的花卉(郎绍君)
    自由的言说的方式(魏青吉)
    游走于时空与中西樊篱外的精神呈现——评秦旺才的油画作品(杨维民)
    识然后受,非受也——写生悟语(高伟明)
    《美术向导》封面
      2015年
    • 01

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