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文献检索:
  • 历史学的理论研究任重道远
  • 20世纪的中国历史学,在理论研究方面取得了空前的进展,不论是在历史观方面,还是在方法论方面,以及在其他一些重大理论问题的研究和理论与历史相结合的研究方面,都有不少成果问世。近20年来的研究成果,尤其表明了理论研究的趋势正在不断走向深入。在21世纪,中国历史学的理论研究,一方面是应该看到已经有了较好的基础,另一方面更应该看到任重道远。这里,我提出几个问题,讲点粗浅的认识,同大家一道思考、研究。
  • “素心”与“史德”
  • 在中国古代史学理论发展史上,关于史家主体修养的探讨是一个重要问题。梁启超所谓“史家四长”说即是对这个探讨的总结和概括。在这一理论成就的形成过程中,唐代史家刘知几的“史才三长”说及清代史家章学诚的“史德”说是关键环节。当然,任何学术成果尤其是理论上的突破,都必须以一定的思想积累为前提与基础,这种积累首先必须是学者个人的,而从更为普遍的意义上讲,它更是社会的与时代的。因此,从孔子、孟子的时代起,我们
  • 史学评论的内容
  • 史学评论作为一种特殊的史学实践活动,它所关注的是历史学研究的所有方面、全部过程。这也就是说,它可以从不同的视角去评论史学活动的所有方面和全部过程。因此,史学评论的内容是丰富多样的。一般说来,事实评论、价值评论、文采评论、史德评论,是史学评论的几个重要方面。
  • 论19世纪中后期中国史家的“世界意识”
  • 所谓19世纪中后期,是指自1840年鸦片战争伊始迄至1899年这六十年间的历史。而所谓“世界意识”,则是指鸦片战争的惨败,以及《南京条约》的屈辱签订,致使中国的历史发生了翻天覆地的空前的巨变,即中国的社会性质与社会矛盾悉发生了根本性的变化。而且随着资本主义列强对中国侵略的不断加紧,中华民族的危机亦因之不断加深。在国家和民族处于生死存亡的危急关头,一些先进的中国人(以史学家为主)为了有效地抵御外侮,
  • 土地所有制与中国奴隶社会
  • 中国古史分期的讨论已经持续了七十年之久,有论者将七十年采的研究成果归纲为”三论五说”八种不同意见。三论即西周封建论,战国封建论,魏晋封建论。这是早在40年代形成的三种主要意见。五说即后起的与战国封建论意见相近的春秋统一说和秦统一说,与魏晋封建论意见相近的西汉统一说,东汉统一说和东晋统一说。近年来又出现一种无奴隶社会说,持这种意见的论者或认为“夏商是封建社会”,或认为“夏商二代可以称之为‘氏族封建时代”’。说法虽然不同,但都“不再套用‘五种社会形态’的演变模式”。都认为中国在原始社会之后没有经过奴隶社会发展阶段,而是直接进入了封建社会。
  • 从性比例失调看北魏时期拓跋鲜卑与汉族的民族融合
  • 在魏晋南北朝史研究中,民族大融合的问题,历来为史家所重视。其中,关于北魏时期北方地区拓跋鲜卑与汉族的融合,老一辈史家利用传统的史学研究方法,进行过颇为细致和有益的探索、研究。但是,从人口学角度中的性比例失调问题人手去探讨北魏的民族融合,前人及今人都没有很明确做过。有鉴于此,我愿以绵薄之微力,做一些抛砖引玉的尝试性理论推测工作。
  • 论历史叙述中的理解与解释
  • 在实际生活中,人们往往要解释自己或他人已经历史化了的行为,因此回避不了历史叙述,它成了人类社会实践中的必要组成部分。当人们在不同程度上作为一位历史叙述者,通过理解个体自身的历史或生存情境,阐发自己的存在与实践目的,即进行历史叙述时,他已经置身于一个历史叙述的循环之中。历史叙述循环从现象上分为两个阶段,其一是叙述前的准备阶段,即阅读与历史理解阶段;其二是叙述阶段,即叙述与历史解释阶段。
  • 符号文化中的历史——卡西尔的史学观
  • 20世纪以来,历史与文化的交汇,依两大方向在深入进行。一个是来自历史学家的文化形态史观、总体史理论和新史学思潮;另一个是来自哲学家、社会学家、人类学家等非历史学家的文化体系的构建。前者如汤因比、法国年鉴学派、巴勒克拉夫;后者如马克斯·韦伯、本尼迪克特、卡西尔等。如果说,前者为拓展型,不断地打破历史学的藩篱,
  • 解读丹尼尔·J·布尔斯廷的文化思想
  • 丹尼尔·J.布尔斯廷(DanielJ.Boorstin)是二战后崛起的美国“和谐”(Consensus)派史学的杰出代表。尽管如此,他的主要贡献是在文化思想领域。他提出的观点和建立的美国历史阐释框架为研究美国的历史文化提供了全新的视角。然而,自50年代以来,对他的评论总是贬多褒少。国内史学界则鲜有介绍。原因主要集中在以下几个方面:第一,他曾在美国众议院非美活动委员会作证:布尔斯廷是通过与该委员会合作而“至少从表面上看皮毛未损”的“典型代表”,但“大多数历史学家则对遭受政府行为或大学管理者迫害的同事给予同。
  • 评麦克尼尔的《西方的兴起》
  • 美国历史学家威廉·麦克尼尔所著《西方的兴起——人类共同体史》是一部在西方史学界影响巨大,并具有承先启后作用的“整体世界史”(world history)著作。
  • 试论历史功能——关于历史与现实关系的思考
  • 中国以历史悠久闻名于世,在中国文明的发展史中,历史的功能受到过充分的重视。唐太宗认为以史为镜可以知兴衰,宋代司马光编纂《资治通鉴》作为封建统治者的必读教科书。凡是稍有头脑的封建政治家无不把了解历史进程,总结历史经验视为观照现实、洞察将来的一面镜子,并且取得了某种成功。当然,不论是封建社会的政治家,还是思想家,都往往偏重历史的社会政治功能,专注于统治术的探讨,他们的动机与目的也因此统一于维护而不是变革传统的社会格局。
  • 《年鉴》杂志的更名和史学研究的新趋向
  • 法国年鉴派是战后不仅在法国而且在西方史坛占据主导地位的“新史学”中最有影响和代表性的一个流派。在整个20世纪,以法国年鉴派为代表的新史学在国际史坛上发挥了重要的作用,可以说反映了历史学发展的趋势;同时它本身也经历了一个演变的过程。这个过程在某种程度上可以从它的喉舌《年鉴》杂志的名称的更换上反映出来。
  • 《史学万象丛书》即将出版
  • 《20世纪的历史学》中译本序言
  • 我非常之高兴,本书在中华人民共和国即将以中文出版。我非常欣赏中国对我的著作感兴趣。我最初的文章之一《美国和德国思想中的兰克形象》在1962年就已经有了中文译文,后来我得知它的翻译者就是本书的翻译者何兆武先生。后来我的《欧洲史学的新方向》(1975年)和我与哈罗德·T·派克合编的《历史研究国际手册》(1979年)两书均于1989年在。
  • 史学研究中的后现代取向——从几部论著看后现代理论在史学研究中的利弊
  • 后现代主义自90年代初开始成为中国学者比较关注的话题,1993年在北京召开“后现代主义文化与中国文学国际研讨会”,1994年在西安召开“后现代主义在当代中国研讨会”,1996年又在澳门召开“后现代与中国文化建设研讨会”,其声势可见一斑。在这些沸沸扬扬的论争之中,其核心问题其实是后现代是否适合中国国情,然而理论界一次次为后现代的合法性争得不可开交玄语叠出,这除了让人更进一步感到“后学”神秘莫测远如天人以至望。
  • 古希腊人的“神话一古史”观和神话与历史的相互融合
  • 三十多年前读斯宾格勒《西方的没落》一书时,曾被他关于古典文化是一种非历史的文化的论断所吸引。他说:“古典文化并没有记忆,没有这种特殊意义的历史器官。古典人的记忆……是一种不同的东西;因为当作清醒意识中的排列4整齐的远景的过去与未来,那是没有的”,“在希腊人的世界意识中,一切个人经验以至共同的过去经验在特定的瞬间的‘现在’
  • 美国与加拿大史学界对两国关系的研究
  • 加拿大因其历史与所处地理位置的特点,与美国的关系极为特殊。所谓加美特殊关系,即以加拿大对美国的依赖为特征的相互依存、相互矛盾的关系。从历史上看,在美国革命前,美国和加拿大一样,都曾是英国统治下的殖民地。在现代经济史上美加经济联系也是最特殊、最亲密的。美加是世界上少有的两个边界无设防的国家。世界上再没有其他任何两个国家的命运纠缠得如此紧密。美加关系不仅对两个国家,而且在整个世界格局中都占有特殊的地位。探察美加史学家对两国关系研究在观点立场和深度广度上的不同,对于我们研究美加关系或有所裨益。
  • “相看两不厌”——王国斌《转变的中国:历史变迁及欧洲经验的局限》评介
  • 本书英文原名《(China Transformed:Historical Change and the Limitsof European Experienee》。作者王国斌(R.Bin Wong),加利福尼亚大学尔湾分校(The University of California at Irvine)教授,多年来一直从事中国史(主要是明清社会经济史)研究和中西历史比较研究,是当今美国中国史坛上有影响的中年学者。
  • 西方史学和史学理论研讨班招生启事
  • 为了加强我国对西方史学的研究,及时了解国外史学的最新发展和培训中青年史学及人文科学工作者的理论兴趣,中国社会科学院世界历史研究所外国史学理论研究室与南开大学历史系决定联合举办“西方史学和史学理论研讨班”。
  • 《史学理论研究》封面
      2009年
    • 01

    主管单位:中国社会科学院

    主办单位:中国社会科学院世界历史研究所 近代史研究所 历史研究所

    主  编:于沛

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