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文献检索:
  • 新世纪中国史学理论研究感言
  • 史学的发展依赖于理论更新
  • 2l世纪的历史学——中国与世界
  • 历史学需要不断创新
  • 应重视对西方公民社会发展史的研究
  • 论历史理性在古代中国的发生
  • 历史理性之在古代发现,这似乎是中国学术传统的一个特色。中国古代历史理性的产生可以分为以下三个阶段:第一阶段(殷末至周初),作为正题(thesis),历史理性与道德理性是一致的;第二阶段(西周后期至秦),作为反题(antithesis),历史理性与道德理性背离,而与自然理性相附合;第三阶段(汉代),作为合题(synthesis),历史理性与道德理性重新结合,并与自然理性(人性之自然)兼容。
  • 我所经历的20世纪中国社会史研究
  • 本文是作者所著《中国中世社会》一书的序论。文章大致叙述了四个问题:一、指出20世纪20年代末30年代初中国社会史论战与近代中国社会性质、中国农村社会性质论战,是马克思主义辩证唯物史现在中国思想界与学术界发展的一个高潮;二、这次社会史论战主要是理论之争,缺乏材料作理论基础。以重理论更应重材料为宗旨的《食货》半月刊应运而生;三、论述了史学研究中理论与材料之间的关系,并简单介绍了辩证唯物史观全面的、运动的观点和以物为主,但又不轻视精神的反作用的观点;四、指出辩证唯物史观是当代最先进的方法,是真理,仍是有生命力的。改革开放以来,西方史学思想涌进了中国思想界、学术界,辩证唯物史现有些技忽略。但在不远的将来,辨证唯物史观会在中国社会史研究的道路上重现光辉。
  • 20世纪30年代吴晗史学述论
  • 20世纪30年代是吴晗学术历程中的辉煌时段。他一直受到唯物史观派与史料派的双重影响,出入于两派之间。吴晗在学术起点上具有二元性,同时蕴涵着社会史学与考据史学两种基因。正是这种学术上的综合与兼容,使吴盼的研究成果获得了恒久的生命力。
  • 论古代民主与专制的定义问题
  • 民主与专制定义方面的问题,往往导致有关研究者在相同材料上得出不同结论。本文讨论了某些有影响的学说,研究了“耕”、“战”、“权”三者之间的关系,以一个社会全体正式成员中能够合法地直接间接参与决策的人数的比例,来判断古代社会权力结构的性质,由此提出了一套定义,其中重要的是关于民主的定义:“古代的民主政治是指,在一个共同体之内,在牵涉到大多数人关心的利害问题上,是由全体正式成员或至少多数正式成员合法地直接间接来进行决策的一种制度。”
  • 弗里德曼模式与中国宗族社会史研究
  • 弗里德曼模式是从乡村社会、社会分化与国家一宗族关系视角研究中国宗族社会的。尽管弗里德曼模式存在着忽视中国亲属关系本土性特征的问题,但弗里德曼所建构的中国宗族结构模式仍然反映了中国宗族社会的基本结构特点。近年来对弗里德曼模式的批评并未真正颠覆弗里德曼模式,弗里德曼模式仍然可以作为中国宗族社会史研究的有效理论工具。
  • 南朝的谱学与政治
  • 南朝谱学是南朝史学的一个重要组成部分,它较为突出地反映了史学与政治的密切关系。门阀政治深刻地影响着南朝谱学的发展,反之,谱学也成为门阀士族维护其特权政治的工具。南朝谱学的政治功用是它一个突出的时代特点,表现出很强的姓氏与地望相结合的姓族特征。同时,南朝谱学与南朝的选官、婚姻有看密切的内在联系。
  • 历史学与民俗学关系析论
  • 就历史学与民俗学的关系问题,本文从两个学科的内在联系与区别及其相互作用三方面进行论述,且侧重于理论上的思考与说明。
  • 论北非文明交往与利比亚城市的历史变迁
  • 本文从文明交往的角度对利比亚城市的发展进行了历史考察:分析了古典文明的扩张对利比亚城市早期发展的影响,伊斯兰文明的传播对利比亚伊斯兰城市的兴起以及西方工业文明的入侵对利比亚城市现代化所产生的历史作用。利比亚作为世界上多种文明的交叉之地,它的城市对于人类文明的演进和交往做出了重要贡献。
  • 从现代到后现代:当代西方历史学的新进展——帕特里克·乔伊斯教授访谈录
  • 在后现代主义的理论支撑下,西方历史学正在重建自己的新概念;转换其研究视角;运用新的研究方法;开拓出一些全新的研究领域。乔伊斯教授从一位历史学家的视野为我们介绍了这些变化,重点阐释了“现代性”和“后现代性”等概念与历史学研究之间的内在关联以及新文化史的一些基本特征。
  • 是继承还是偏离:布罗代尔新论
  • 布罗代尔并不是年鉴学派创始人不折不知的遗产继承人,他的理论从一开始就含有根本偏离费弗尔、布洛克的轨道的成分;他的实践以其理论为指导,事件史被排除在他的历史之外,片面强调环境和结构对人类历史发展的单向决定作用。正是通过他的理论和实践,布罗代尔拔转了年鉴学派大船的航向,他本人也悄悄地路上了与年鉴学派创始人所主张的方向相偏离的道路,这是他的长时段理论及其实践的合乎逻辑的结果。
  • 柯林武德进步思想研究
  • 柯林武德关于历史发展的理论在他的思想中占据了非常重要的地位,但是国内外学术界对这方面一直没有进行系统的研究。本文从柯林武德对其他各种历史发展现的批判入手,结合他的历史认识论思想,认为柯林武德的历史进步思想包含看:过去是进步观念中必不可少的因素;进步必须是全面的;进步应该具有多种标准。在更深的层次上,历史认识者同时又是历史行为者,他认识历史进步的前提在于他能重演构成历史进步的人类解决问题的过程。通过重演这一过程,他也就增进了自己的能力,从而创造了他自身的进步。
  • 近十年来关于“近代中国衰落城市”研究综述
  • 本文就近十年来中国学术界关于近代中国衰落城市的研究进行了梳理和概括,对“衰落城市”的概念、整体宏观态势、区域研究、个案研究等进行了展示,并指出研究中存在的局限和今后研究中应注意和需要解决的主要问题。
  • 卓尔独立,贵在求真——读《赵俪生文集》兼论其他
  • 赵俪生是当代著名文学家。近日出版的六卷本《赵俪生文集》,汇聚了他六十多年来的绝大部分文学论著,全面展示了作者的学术生涯,体现了他的学术成就、学术思想、治学方法和风格。尤其突出的是,他始终重视理论思维,用科学态度对待唯物史观,自觉地以之指导自己的研究,并取得了重要突破。这对于我们客观地认识、评价新中国文学的得失,了解那一代学者的真诚探索及其代价,正确分析当前文学研究中回避理论的倾向,都有一定的启示和帮助。
  • 古埃及文献《能言善辩的农民》的多视角研究
  • 《能言善辩的农民》是古代埃及保存下来的篇幅最长,内容最完整的为数不多的几篇文献之一。该文献涉猎领域宽泛,是研究古埃及中王国时代政治、经济、宗教及社会状况的一篇十分重要的文献,在埃及学研究上具有无与伦比的重要价值。本文从语言与文学、法律思想、历史背景、宗教伦理,以及对文献的评价等方面进行了多视角全方位的探讨。
  • 《史学理论研究》封面
      2009年
    • 01

    主管单位:中国社会科学院

    主办单位:中国社会科学院世界历史研究所 近代史研究所 历史研究所

    主  编:于沛

    地  址:北京王府井大街东厂胡同1号

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