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文献检索:
  • 面向新世纪的中国史学理论研究(下)——重视中西史学比较中的社会学视野问题
  • 中西史学比较,大体包括两方面的内容:其一是中西历史进程中所表现出的问题,无论是具有可比性的一般的历史过程,还是与这些过程密切相连的理论问题;其二是中西史学自身发展中的问题。本文所谈到的即是这方面的内容。但是应该说明的是这仅仅是其中的一个方面,而不是全部的内容。
  • 多种“范式”并存有益于史学的繁荣
  • 历史研究中的新“范式”正在成为史学界一个普遍关心的“问题”。问题似由“现代化研究”而起。从20世纪80年代开始,随着“实事求是”思想原则的回归,中国史学界兴起了对世界和中国现代化的研究。比之把“现代化”主要视为社会进化“目标”的西方早期研究,
  • 加强对20世纪中国史学的研究与总结
  • 20世纪的中国史学是充满生机与活力的学科,在中国学术宝库中具有独特、重要的历史地位。认真清理这100年的史学遗产,科学总结其取得的成就和存在的问题,为21世纪中国史学研究、史学理论的创新注入活力,应是新世纪史学理论工作者责无旁贷的任务。
  • 史学理论要引导史学研究揭示社会发展规律
  • 历史学是对人类社会发展演化的记录,反映人类进步的足迹。从这些记录中总结经验与教训,揭示出规律,以资政育人,烛照现实和未来。这应该是史学的主要功能。如果人类没有历史学,不从历史学中汲取智慧,人类将永远幼稚,重犯昨天和前天的错误,踏步不前。
  • 启事
  • 思想火花
  • 思想火花
  • 思想火花
  • 启事
  • 唯物史观与思想文化史研究
  • 在思想文化史的研究中,存在着两种错误的倾向。一是在运用唯物史观之理论上的公式化与教条化,另一则是沿袭唯心史观的“从思想到思想”的诠释模式。实际上,唯物史观的思想观念源于“现实生活过程”的原理,为我们在这一学术领域的研究提供了科学的“本体”论与方法论。按照唯物史观的要求,我们应在三个层面上展开研究,即从广大民众、统治阶级或日益崛起的新兴阶级与思想家本人的“现实生活过程”出发,去分析相应的思想文化形态、思想流派、思想家的主张。惟有如此方能正确地阐明各种思想文化现象的本质,进而揭示出其发展演进的历史规律。
  • 论历史学的用途及其滥用和误用—读尼采《历史的用途与滥用》有感
  • 出于对整个群体命运的关怀,而不带有任何个人目的,史学就其起源和本质而言,本应是一项公益性的事业。但自从史学发生异化以后,各种历史的滥用和误用。层出不穷。历史学者当关心历史学的用途及其滥用和误用问题,并自觉承当起合理运用历史的责任和使命。
  • 以现代化为主线略论中国近代史研究
  • 现代化是一个含义深刻、层次广泛的概念,对于什么是现代化及其实质、层次等问题,目前史学界仍分歧大于共识。但是,以现代化为视角研究中国近代史已被一些史学工作者所接受并实践。本文以现代化为主线略论中国近代史研究中的一些问题,如现代化与民主革命的关系、在现代化追求中学习西方与反抗侵略的关系、以现代化理论克服以往中国近代史研究中的主观情绪等。关于中国近代史的主要线索问题,曾在20世纪80年代引起过旷日持久的争论,这一悬案至今没有真正解决。为此,本文略做述论,试图对这一问题有所解释。
  • 郑和下西洋葡萄牙史料之分析
  • 本文以葡萄牙史料为基础,对英国业余历史学家孟席斯(Gavin Menzies)新近出版的《1421年——中国发现世界》(1421-Tht Year China Discovered The World)一书中所引用的葡萄牙史料进行了有广泛文献支持的系统剖析和点评,澄清了一些基本史实,论证孟席斯关于郑和早于哥伦布发现美洲的说法是不正确的。作者建议以后的郑和研究应注重史料的发掘,包括对郑和船队经访的亚、非地区和欧洲的史料进行发掘。
  • 论先秦儒家与道家的自然观及历史观
  • 儒家以自然山水寓托人格的自然观和经世致用的历史观,是紧密结合社会实际的。道家顺应自然、虚静无为的自然观与历史观生发于老庄学说的思想核心。无论是把自然人格化,还是把人性自然化,都显示了儒、道学说的智慧。正是这两者的互补,构成了中华民族特有的自然观和历史观,成为中国特有的文化传统的重要组成部分。
  • 贾谊史论对司马迁史学的影响
  • 司马迁和他的《史记》,是我国历史上最成功的史学家和史著之一。他之所以成功,除了其个人和时代等因素以外,也得益于汉初以来的思想家、政治家的史论给予他的启示,其中贾谊的《过秦论》、通变观以及加强中央集权等思想,都为司马迁撰述历史著作提供了极其宝贵的思想养料,启发他从史学的角度对这些问题进行深入的思考,从中总结出一系列观察历史盛衰和解决时代课题的智慧,并对后世产生了积极的影响。
  • 关于中国通史的三点史学思考
  • 中国通史具有将历史过程与历史综合内容合而为一的优势和特征,与断代史、专门史相较,更能集中地保全和体现历史学的学科特征;史学是积极“入世”的一门学科,中国通史与史学社会功能息息相关;史学社会功能更是促进史书体裁革新的原动力;三者之间呈连环相扣的互动之势。明了这种关系,有利于改善中国通史的编写,推动其发展。
  • 百年来中国通史写作的阶段性发展及其特点概说
  • 通史著述不仅汇集了历史学界各个方面的研究成果,也是历史学发挥社会功能的主渠道,某种意义上代表着整个历史学的发展水平,其重要性不言而喻。百年来中国通史大大小小出版了130多部,经过了教科书编写阶段、初步成熟时期、反省阶段与综合创新时期。
  • 拉美军人与政治:理论与范式的演进
  • 本文介绍与分析了西方学术界在拉美军人参政这一课题的研究中曾出现的几个有重要影响的理论、范式——自由主义、新现实主义、普力夺主义理论、中产阶级军队理论、官僚权威主义理论、国家安全学说。应当说,尽管这些理论存在着很多不足之处,但是,他们在揭示拉美军人政权产生的根源、军政权的政策特点等诸多问题上提出了非常具有启发价值的观点,其观点与研究视角都值得我们借鉴。
  • 西方城市史的理论研究
  • 这是本文作者2002年10月22日在中国社会科学院世界历史研究所讲座的摘要,他介绍了西方城市史研究中的主要理论。第一部分从功能上对城市进行了区分;第二部分介绍了西方城市史学中最有影响的理论和学派。尽管这些理论都有时间和地域的局限,但是,在我们对城市进行研究时,这种功能的划分和理论仍具有指导意义。
  • 科学与人文之间——关于现代史学建设路向的一点思索
  • 在中国,历史科学之观念兴起于20世纪初,大盛于“五四”以后。它原是西方近代科学和历史理论直接影响下的产物,但在具体理解和运作上,又有两种不同的路向:一以自然科学为比照模式的“科学化”;一以西方社会科学(在当时主要是社会学和经济学)为参照系数的“科学化”。此两种治学路向,蔚然已成现代中国史学之主流。而对此风气持保留态度的,则另有钟情于新人文主义的一派,其方法上倾向于以人文阐释与科学实证相结合的治史途径。上述三派对西方现代史学和中国传统史学俱各有所承,剖析其方法论的内涵结构与特点,是一件很有意义之事。
  • 试谈历史认识论的一个问题——兼论所谓舜的“腐败”
  • 本文认为,历史认识论的核心内容是,历史研究的主体除了学识水平、分析能力以外,还必须具有对于研究对象的敬意,即尊重历史,对于历史有充分的理解。就中国古史的认识而言,孟子所述舜之两事,表面看来,这是舜的“腐败”行为,而实际上却是舜的合乎情理的举措,不可以“腐败”视之。我们假若尊重历史实际,将这两个事例放在舜所处的时代背景中来认识,则应当完全肯定这是舜的美德而非腐败。
  • 也谈历史人物评价的相关理论问题——以李鸿章的外交活动为例
  • 评价李鸿章不能仅仅以外交活动作为依据,而应以举办洋务事业、推动中国社会近代化作为其人生主流。全面评价历史人物的功过是非,并不存在“将功补过”问题。简单地把李鸿章斥为“卖国贼”,是从痛恨不平等条约丧权辱国的情感出发的;摘掉“卖国贼”的帽子,对李鸿章的外交活动进行具体而深入的研究,才是理性的做法。否认李鸿章是卖国贼,主要是说他签订不平等条约不属于“卖国”行为,而不是说他在无可奈何时即可卖国,更不是说“卖国是情有可原的”,也绝不会引导出卖国行为。对外是战是和,应该以是否符合国家和民族利益为转移,而不应根据对手是谁来决定,李鸿章为“变法”而主张“和戎”的主观动机应该予以肯定。
  • 方豪与中西交通史研究
  • 方豪(1910—1980)是我国现代著名史学家、天主教神父。他学问精深、治学严谨,精通拉丁文、法文,尤矢志专治史学,造诣甚高。在中西交通史、宗教史、宋史和台湾史等学科领域取得了卓著成就,作出了开拓性、奠基性贡献。本文主要对其在中西交通史领域的学术成就、特点及其在现代史学发展史上的地位进行探讨。
  • 周期理论与长时段——也谈《白银资本》
  • 由安德烈·贡德·弗兰克(AndreG.Frank)所著的《白银资本》引起了国内学者的高度关注,不少学者曾围绕该书展开过集中探讨和争鸣。眼下围绕《白银资本》的争论似乎已经告一段落,本文打算就《白银资本》一书所论及的几个具体问题,再谈一点自己的看法和感想。
  • 审视20世纪60年代西方学生运动——读《反叛的一代》
  • 20世纪70年代以后,左翼运动急剧地衰落和消失了,之后便是保守主义的泛滥、苏联和东欧社会主义国家的解体,以及资本主义在全球的凯歌行进。尽管在60年代西方学生运动之后出现了新社会运动,但无论其锋芒和规模都无法与60年代的学生运动相比。
  • 《史学理论研究》封面
      2009年
    • 01

    主管单位:中国社会科学院

    主办单位:中国社会科学院世界历史研究所 近代史研究所 历史研究所

    主  编:于沛

    地  址:北京王府井大街东厂胡同1号

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