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  • 史学理论杂志创刊20周年笔谈——高扬唯物史观理论旗帜的20年
  • 20年前,《史学理论》的诞生,是中国史学界在改革开放形势下,以马克思主义为指导,更加自觉地、全面和系统地探索史学理论的重要标志之一。史学理论是历史科学的重要组成部分。中国马克思主义史学的成就,首先是理论上的成就。1924年5月,李大钊著《史学要论》在商务印书馆出版,奠定了中国马克思主义史学理论的坚实基础。本期发表几位学者的笔谈,意在进一步加强和推动史学理论研究,特别是中外马克思主义史学理论研究的发展,这是对史学理论杂志创刊20周年最好的纪念。
  • 立足中国 放眼世界
  • 20年过去了,创刊时的一幕幕恍若还在眼前。
  • 立足中国,放眼世界,弘扬历史学的科学理性
  • 《史学理论》是在我国的历史学迫切需要理论的时候诞生的。为什么迫切需要呢?因为经过“文革十年”的破坏和文革后的拨乱反正,解放思想,大家都感到迫切需要对原来运用的许多理论(如阶级斗争与历史动力的理论,人民群众和领袖人物的历史作用的理论、社会形态更迭规律的理论等)作一番再思考、再认识;而且,随着改革开放的推进,国门大开,人们竞相放开视野,力图从外部世界、特别是西方世界涌人的文化、学术作品中找到解决我们自己遇到的理论难题的某些启发或借鉴。这是当时理论需求显得迫切的另一个背景。
  • 史学理论要与史学实践相结合
  • 一切学术研究都有其理论的与实践的两个方面。这两方面并不是互相排斥的,而是相反相成的。没有理论,实践就是盲目的;没有实践,理论就是空洞的。任何学术研究,如果要求既不盲目又不空洞,就必须使理论与实践两者时时刻刻紧密地结合在一起,使理论不断地被实践所充实、所调节、所提高;同时另一方面实践也就被理论不断引导着而日愈深入。
  • 新的开始,新的期盼
  • 岁月易逝,不知不觉《史学理论》创刊已20年矣,就像一个孩子,从呱呱坠地至今,不经意间却已长大成人了。
  • 略谈古代中国的民本主义
  • 《史学理论》创刊以来,在国内外产生很大的影响。有一段时间,我曾是该刊的热心读者,几乎每期必读,受益不浅。在创刊20周年之际,编辑部要我写几句话,以作纪念。在这里,我除表示衷心祝贺外,还想就古代中国的民本主义发表几点议论。民本主义属思想史范畴,但和史学研究关系密切,史学领域似亦应重视对民本主义的研究。近些年来,学界对民本主义有不少研究,大多给予很高的评价,有的甚至认为古代民本主义就是民主思想,今天中国所倡导的社会主义民主就是从古代民本主义思想演化来的。其实,古代民本主义有光明的一面,也有局限的一面,它受制于统治思想,是统治阶级的统治思想的一部分,是不可能兼有或演化成现代意义的民主思想的。下面谈几点想法:
  • “会当临绝顶,一览众山小”
  • 《史学理论》创刊20周年,作为史学理论与史学史研究的工作者,我们衷心地祝贺她的20周岁的生日。
  • 这本杂志是一所学校
  • 我第一次接触史学理论是1986年参加在安徽歙县举行的研讨会,当时我还在中国社会科学出版社工作。出版社的工作使我有机会能参加各种国别史的研讨会,虽然当时我对史学理论一窍不通,但是,觉得这个研讨会与其他的学术会议有些不同。首先,参加会议的既有中国史方面的知名学者,又有世界史方面的知名学者,让人感觉真是人才济济,声势浩大;其次,会上争论的激烈程度是我前所未见的,记得当时争论的主要问题是有没有必要专门来研究史学的理论问题。围绕这个问题,几乎每一个人都有自己的主见,都争着发言。当时的观点泾渭分明的分为两派,绝大多数人认为没有必要,理由是历史学是实证的科学,应该“论从史出”,所以专门研究理论问题是脱离实际的夸夸其谈。相比之下,主张有必要研究理论的一派却占劣势,虽然他们也能举出一些理由,但显然底气不足。
  • 与杂志一同成长
  • 若不是于沛同志让我写这篇文章,我还真没有想起我们的杂志已然经历了20个春秋。只是当我翻开那一册册的杂志合订本,看着那一页页熟悉的目录,才真实地感觉到这段时光、这段经历的艰辛与漫长。这是新中国史学理论专业创立和发展的20年,也是我个人在这一专业领域起步探索的20年。学界一般将学术团体和专业杂志的出现作为某专业形成的标志。1984年第一届全国史学理论研讨会召开,1987年《史学理论》杂志创刊,1993年中国史学会史学理论分会成立,这些都标志着新中国史学理论专业的形成。可以说,史学理论专业的诞生是改革开放社会潮流在史学界的产物。
  • 第14届全国史学理论研讨会将于2007年10月在厦门举行
  • 2007年10月,第14届全国史学理论研讨会将在厦门举行。会议由中国社会科学院史学理论研究中心、厦门大学人文学院、中国史学会史学理论分会、中国社会科学院史学理论重点学科和《史学理论研究》编辑部等单位联合举办。会议的主要议题是中外马克思主义史学思想研究、中外史学研究中的前沿问题和重大理论问题。日前,会议的筹备工作已经开始启动。
  • SUMMARY OF ARTICLES
  • 征稿简约
  • 伊斯兰传统文明的基本特征与中东现代化进程的历史轨迹
  • 伊斯兰传统文明与中东现代化进程两者之间具有内在的逻辑联系和历史联系,伊斯兰传统文明的特定历史背景决定了中东现代化进程之区别于其他诸多地区现代化进程的特殊道路。土地所有制的非国有化运动、穆斯林与非穆斯林之间社会界限的淡化和法律地位的趋同、现代民族国家的兴起以及民族主义、极权主义与国家资本主义的实践,标志着中东现代化进程的长足进步。世俗化并非现代化的必要组成部分,所谓的世俗主义和伊斯兰主义在不同的历史时代具有不同的历史内涵。西方宪政制度的移植并未带来真正意义上的自由和民主,现代伊斯兰主义运动构成中东诸国下层民众的广泛政治参与和民主政治挑战极权政治的重要外在形式。
  • 前马克思主义阶级斗争理论的传播与发展
  • 阶级斗争理论在古希腊提出后,通过神学家的译著在中世纪得到了传播。而在雏科的《新科学》中,这一理论继亚里士多德之后第一次用来分析历史上的阶级斗争。阶级斗争理论的发展则主要是通过圣西门的政治理论和法国复辟时期的历史理论实现的。圣西门不仅突破了阶级划分的传统标准,而且提出了新的阶级概念。更为重要的是,他重视和强调经济因素的作用,提出了所有制的概念。复辟时期的历史学家则使传统的说明由具体上升为一般,将阶级划分标准和阶级斗争爆发的原因概括为“利益关系”,并在阶级斗争的功用问题上提出了动力理论。
  • 法国大革命与结社自由的遗产
  • 结社权利在法国迟迟得不到立法的确认,在很大程度上是因为一种反中间团体的公意政治文化的长期存在。本文的研究是要追寻这种公意政治文化的根源所在,分析它如何影响法国革命者对结社自由的态度以及相应的立法,并扼要地说明它对法国民主发展的负面作用。
  • 近代英国农业的结构和性质问题——兼论从封建主义向资本主义过渡问题
  • 本文证明,在英国近代农业中包含了大租地农场、小型家庭租佃农场、大地主地产、庄园制残余等多种经济结构成分,提出了与国内一些学者所持的英国近代农业是资本主义发展的典型的结论不同的见解。提出英国近代资本主义时期国民经济中农业经济部类的结构特征和性质的问题,认为农业部类与工业部类的结构性质有所不同,前一部类常常保留了若干封建残余和非资本主义经济结构成分,资本主义时代农业发展道路不同于工业。由于从封建主义向资本主义社会过渡的第二次国际大讨论中,布伦纳的论文是以英国农业资本主义典型性的论点为基础的,今天对布伦纳辩论有必要重新加以考虑。
  • 全球化时代的社会史研究
  • 历史科学是以热潮的方式前进的。有些人或许也会说,它是一个依赖于时尚的专业,但这样说就太消极了。因为,尽管提问、专题与研究领域以相当快的替换频率崛起、占据主要位置,然后又退居后位,人们在回顾时还是能够看到,它们有过长期性影响,产生了许多成果,哪怕起初对它们的期望与要求被证实为过高了。这有点像众所周知的荒漠考察队的故事,必须有一个海市蜃楼来吸引它,它才会向前挪进一段路。另外,如果我们对眼前发生并不断变化的当代重大问题以及新历史学者队伍的不同经历不做出反应的话,那么我们的专业会是多么枯燥无味!
  • 论古代埃及神话对基督神话的影响——关于奥西里斯和基督的比较研究
  • 奥西里斯神话和基督神话分别是古代埃及宗教和基督教中的重要神话。它们之间在五个方面具有相似性:两个神话都能够被划分成三个部分或阶段:秩序的创造,英雄的出现和完美秩序的回归;两个神话在秩序创造阶段的内涵是一致的;两个神话的第二阶段具有相似的英雄出现的过程;两个神话的结局部分,也即完美秩序的回归,在其终极理想上具有同一的特征;两个神话基本的寓意是相同的。由于两个神话的可比之处是如此之多,所以我们不得不承认埃及神话对基督神话产生了极其深厚的影响。另一方面由于资料的缺乏,我们也无法对埃及神话对基督神话所产生的影响进行明确的评估。
  • 严复社会史观的建构与近代史学转向
  • 严复对社会史观的建构颇有“西方史学本土化”、“中国传统史学近代化”这一近代史学转向的特征。以往学术界探究严复社会史观的理论建构的专文鲜见,笔者从思想与社会互动的层面对此作探索,既在横向层面关注严复社会史观的理论源头,即斯宾塞社会进化论、甄克思宗法制度论、西莱政治史学等学术思想与本土学术资源中苟子的社群观、杨朱之自利、墨子之兼爱及佛教的“心境之说”等思想,又从中西文化会通的社会语境中分析严复社会史观的嬗变及其昭示的理论得失。
  • 20世纪清代学术史研究范式的历史考察
  • 本章通过对章太炎的“反满说”、梁启超与胡适的“理学反动说”、钱穆的“每转益进说”、侯外庐的“早期启蒙说”、余英时的“内在理路说”等五个重要理论观点的形成及其基本涵义的历史考察,探讨了清代学术史研究范式在20世纪的变迁。文章认为,基于国粹意识的“反满说”,开拓了研究的新方向。“理学反动说”则是在此基础上的继往开来,并注入了具有现代意义的西方科学的方法论思想,成为20世纪研究的重要范式。“每转益进说”与“内在理路说”,试图以继承与发展的观点重新解释,从而对“理学反动说”提出了新的挑战。“早期启蒙说”则勾划出由17世纪早期思想启蒙到19世纪近代思想启蒙的一条主线,首创了以马克思主义理论研究清代学术的新范式。文章指出,上述研究范式之间的起伏消长,反映了20世纪中国社会思潮的变迁,而这种社会思潮的起伏消长反过来也影响甚至决定了研究范式的变迁。
  • 义理与考据之辩——晚清时期宗宋学者对汉学的批判与反思
  • 清代汉学引人注目,相关研究成果不断涌现。但这些成果在论述和评价汉学时,往往以章太炎、梁启超于清末民初所作清代学术史著作为基点,而对晚清时期宗宋学者的论述不甚在意。实际上,由于汉学乃相对于宋学而言,宗宋学者对汉学的评论虽有门户成见,但因处于相同或相近的历史环境,面对共同的社会历史问题,因此在问题意识、思维方式以及治学理念、原则、方法等方面的看法,自有现代学者不同甚至不及之处。
  • 威尔逊:一位几乎被人遗忘的历史学家
  • 伍德罗·威尔逊的史学成就主要表现在两个方面:一是以民主史观、人民史观和边疆史观对美国历史上的一些重大问题提出新颖的、有见地的分析,二是在史学理论方面进行了有益的开拓性的探讨。威尔逊是美国历史学由描述性研究阶段走向分析性研究阶段的代表人物之一。
  • 二战后美国马克思主义史学及其特点
  • 20世纪60—70年代美国的大众民主运动促成了马克思主义史学的热潮,一批新马克思主义史学家开辟了社会生活史、劳工史、黑人史等下层人民史研究的新领域,在工人阶级史、奴隶制史和黑人史研究中取得了丰硕的成果;伊曼纽尔·沃勒斯坦的世界体系理论产生了巨大的影响。他们倡导总体史观、坚持“自下向上看”的研究视角、重视文化研究以及地区和地方社区的研究,他们充分利用社会科学其他学科的理论和方法,通过自己的史学研究实践发展了美国的马克思主义史学。
  • 西方学者对1500—1800年英国家庭财产继承研究的综述
  • 西方学者对1500—1800年英国的家庭财产继承的研究日益深入,归纳起来主要集中在以下六个方面:长子继承制、影响家庭财产继承的因素、妇女的财产继承、财产继承与个人权利、严格授产协议、财产继承的社会影响。
  • 美国史学的兼容并包与社会影响
  • 史学要产生较为广泛的社会影响,很重要的一点,就是要通过兼容并包来促进史学形式多元化局面的形成,在一般情况下,只有形式的多元化,史学才能在更大程度上去影响社会。美国史学就是一个较好的例证。
  • 史学比较研究如何可能?——刘家和先生《史学、经学与思想》初读记
  • 如何进行中西方史学比较研究以及在新的世界史背景下认识中国史学传统,是当今中国历史学界面临的重要问题,海内外学人倍加关注。刘家和先生长期从事希腊、印度与中国的古史研究,近些年来开始从思想的层面检视中西方史学,因为有着深厚的古史研究基础与通贯中西的理论修为,刘先生总能见人所不能见,于中西史学颇多新识,尤其是在方法上多能予人以启导。当然,由于中西方语文背景与思想进路的迥然不同,双方史学的比较研究,特别是西方的逻辑理性与中国的历史思维如何对接与融通,仍然存在诸多值得进一步深思的问题。
  • 心理-日常生活史研究的杰作——评《与巫为邻:欧洲巫术的社会和文化语境》
  • 牛津万圣学院资深学者罗宾·布里吉斯(Robin Briggs)长期致力于欧洲近代早期史研究,是当今研究欧洲近代早期宗教、流行文化和巫术问题的知名专家。《与巫为邻》汇其多年心血,以其对欧洲近代早期社会,尤其是对巫术问题和民众心理、日常生活状态的深刻阐释,自1996年问世伊始即成为该领域典范之作。第二版更在前版基础上进行了精心修改,成为研究欧洲近代早期史者不可规避的重要著作。
  • 第13届全国史学理论研讨会综述
  • 2006年11月5日至7日,第13届全国史学理论研讨会在美丽的西子湖畔召开。这次会议由中国社会科学院史学理论研究中心、中国史学会史学理论研究分会、中国社会科学院《史学理论研究》编辑部和史学理论重点学科、浙江大学历史系及浙江省历史学会联合主办。来自全国的近五十位史学理论工作者参加了此次研讨会,会议共收到论文四十余篇。会议围绕着中外历史哲学问题、文化与文明问题、世界历史与现代世界体系问题、全球化与全球史问题、西方马克思主义史学问题、西方主要史学流派、传统史学、史料学、史学的问题意识与现实关注等问题,展开了深入的交流和坦诚、热烈的讨论。
  • “走向世界的中国史学”国际学术研讨会综述
  • 2006年8月20日至24日,由北京师范大学史学理论与史学史研究中心与扬州大学社会发展学院共同主办的“走向世界的中国史学”国际学术研讨会在扬州大学召开。包括日本、韩国、美国在内的国内外学者百余人参加了会议,大会收到论文八十余篇。这次会议是中外史学理论学者的盛会,也是史学理论学者与中共党史史学理论学者的盛会。
  • [圆桌会议]
    史学理论杂志创刊20周年笔谈——高扬唯物史观理论旗帜的20年(于沛)

    立足中国 放眼世界(陈启能)
    立足中国,放眼世界,弘扬历史学的科学理性(庞卓恒)
    史学理论要与史学实践相结合(何兆武)
    新的开始,新的期盼(张广智)
    略谈古代中国的民本主义(苏双碧)
    “会当临绝顶,一览众山小”(朱政惠)
    这本杂志是一所学校(姜芃)
    与杂志一同成长(刘军)
    第14届全国史学理论研讨会将于2007年10月在厦门举行
    SUMMARY OF ARTICLES
    征稿简约
    [专题研究]
    伊斯兰传统文明的基本特征与中东现代化进程的历史轨迹(哈全安)
    前马克思主义阶级斗争理论的传播与发展(顾銮斋)
    法国大革命与结社自由的遗产(乐启良)
    近代英国农业的结构和性质问题——兼论从封建主义向资本主义过渡问题(沈汉)
    全球化时代的社会史研究
    论古代埃及神话对基督神话的影响——关于奥西里斯和基督的比较研究(郭丹彤)
    严复社会史观的建构与近代史学转向(王天根)
    20世纪清代学术史研究范式的历史考察(陈居渊)
    义理与考据之辩——晚清时期宗宋学者对汉学的批判与反思(张昭军)
    威尔逊:一位几乎被人遗忘的历史学家(张澜)
    [马克思主义历史思想研究]
    二战后美国马克思主义史学及其特点(王立端)
    [综述]
    西方学者对1500—1800年英国家庭财产继承研究的综述(金彩云)
    [理论沙龙]
    美国史学的兼容并包与社会影响(代继华)
    [书评]
    史学比较研究如何可能?——刘家和先生《史学、经学与思想》初读记
    心理-日常生活史研究的杰作——评《与巫为邻:欧洲巫术的社会和文化语境》(孙义飞)
    [会议报导]
    第13届全国史学理论研讨会综述(吴铮强)
    “走向世界的中国史学”国际学术研讨会综述(周一平)
    《史学理论研究》封面
      2009年
    • 01

    主管单位:中国社会科学院

    主办单位:中国社会科学院世界历史研究所 近代史研究所 历史研究所

    主  编:于沛

    地  址:北京王府井大街东厂胡同1号

    邮政编码:100006

    国际标准刊号:issn 1004-0013

    国内统一刊号:cn 11-2934/k

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