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文献检索:
  • 世界历史上的文明交往——世界历史:人类文明交往的新自觉时期
  • 文明是世界历史研究中的重要单位。特别是在当今经济全球化时代,各文明间的多层次交往频繁进行,既有对话、合作,也有差异、分歧。由此角度看,世界历史进程就是不同文明互动交往的过程。有鉴于此,我们邀请四位学界同仁,分别从理论与实证研究角度,探讨“世界历史上的文明交往”。这不仅有利于深化对文明本身及文明交往的认识,而且有助于促进对当代世界史编纂理论和方法的了解。
  • 文化的交流、碰撞与国际体系的变迁
  • 文化之间的交流和碰撞不仅影响了不同文化、区域和国家的发展变化,而且也对整个国际体系的变迁产生了至关重要的影响。人们习惯于把国际体系仅仅理解为国家问互动所产生的一种状态,但实际上文化的交流、碰撞与国际体系的变迁一直如影随形。从文化交流与碰撞的角度观察国际体系的变迁可能是考察国际关系的历史、现状与未来的一种更有穿透力的视角。
  • 辛亥革命前亚太地区“疆界”理念的碰撞、重构及影响
  • “边疆”、“边界”是因族群往来、国家交往而形成的概念,新航路开辟后随着东、西方文明交流的日益密切,“疆界”的范围、形态不断演变。辛亥革命前,欧美列强运用军事、经济、文化、条约体制等多种手段向亚太地区扩张,并带来了新的“疆界”理念。日本、中国、越南、暹罗(今泰国)等国的传统疆界理念也与西方的理念发生激烈碰撞,亚太地区国家不得不重新构建自己的疆界理念,并从有形的地理疆界演变为多形态的疆界。
  • 世界史编纂中的“交往”——从西方全球史的“互动”谈起
  • 在中文里,根据《现代汉语词典》的解释,交往就是“互相来往”。在西文里,交往(communication)源自于拉丁语中的单词“分享”(communis),还具有交流、交通、交换、联络、传播等含义。在马克思主义理论体系中,交往的德文对应词是Verkehr,包含着一切社会关系。《1844年经济学哲学手稿》提到了“人与自然的交往”、“同别人的实际交往”。《德意志意识形态》则系统论述了物质交往和精神交往在人类历史进程中的作用。
  • 列宁的历史认识论
  • 列宁在其毕生的革命生涯中,为了认清并解决俄国社会问题,和形形色色的机会主义、错误思潮进行斗争,大量运用了历史知识作为观点的辅助说明,并用自己研究革命史、工人运动史等事例作为论据,形成了独特的历史认识论。列宁的历史认识论对于发展唯物史观历史认识论有重要理论价值和现实意义。
  • 略论“隐喻解经法”对早期基督教史学思想的建构
  • 西方古典史学至公元一世纪时已渐趋困顿,新兴的基督教史学则为其召唤了一位拯救者——“上帝”。而早期基督教的“隐喻解经法”,正是促成此举的一个关键因素。一、它让古典史学中作者的“自我”主体,转换为上帝的“神意”载体,使“上帝”降临于历史撰述者自身;二、它更促使“上帝”成为史学撰述的客体与目的,令历史由对人事的“再现”,转向为对神意的“显现”。这一过程由斐洛肇创,经保罗、德尔图良、奥利金等转构,最终完成于攸西比乌斯。借助于“隐喻解经法”,基督教于是建构起了一种全新的史学理论结构。
  • 从奥林匹亚赛会看古希腊人的平等观念
  • “平等”的观念是古希腊人创办奥林匹亚赛会的基本理念之一,同时,奥林匹亚赛会也是这种观念在希腊社会生活中最集中的实现和展示。然而,我们发现,在奥林匹亚赛会的举办过程中,既表现出“平等”的一面,也存在着十分明显的“不平等”的一面。那么,这两个相互矛盾的方面之间是一种什么关系?二者为什么能够有机地结合在一起?本文以奥林匹亚赛会为主要参照系,结合希腊哲学家柏拉图和亚里士多德关于两种“平等”的思想,对其“平等”观念的内部结构做了一些尝试性的分析和思考。
  • 马塞里努斯的撰史风格——兼与塔西佗比较
  • 马塞里努斯是晚期罗马帝国最重要的史学家。他继承和融汇古希腊与古罗马的伟大史学传统,尤其是塔西佗的史学思想,并力图有所发展和超越。马塞里努斯独特的撰史手法主要表现在其“希腊式”的文法风格、对古典传统叙述体裁的突破以及对人性与世界的深刻体察。马塞里努斯这些特点为其独特的家庭文化背景及人生经历所铸就。
  • 从赋税来源与用途看英国近代议会与税收
  • 16世纪始,英国处于由封建社会向近代社会转型的过程中,其税制相对完备。主要表现为议会掌握着税收大权:一方面,赋税的征收权由议会掌握,国王要征税需征得议会同意。另一方面,赋税的开支和使用亦由议会监督。倘若有国王试图与议会争夺赋税大权则必然招致议会和全国人民的反对而最终失败。在议会掌握税收大权的背景下,赋税的用途亦有所变化,开始了由主要用于战争向用于政府日常开支和社会福利支出的转变。本文试图从都铎王朝、斯图亚特王朝和“光荣革命”后三个时段阐述英国赋税的来源与用途及与议会的关系。通过对英国近代赋税来源与用途的分析,了解现代化税制的建立对英国成为世界上第一个现代化国家的重要意义,从中汲取可资借鉴的成果。
  • 沉默也是一种言说——论梁启超笔下的严复
  • 在中国近代思想文化史上,严复和梁启超是两个杰出的代表性人物。他们一个着力译书,系统介绍西方近代哲学社会科学理论,堪称理论之源;一个致力办报,传播西方文化,堪称舆论之母。但是二人之间的关系却非常微妙。以往学术界针对严复在清末民初讽喻和指责梁启超进行过比较深入的研究,但对梁启超的反应基本未予涉及。本文从梁著《清代学术概论》入手,于不疑处起疑,借用烘云托月的手法,通过将梁启超与同时代其他学者进行比较,力图勾勒出粱氏著作在论及严复思想时存在的“凹陷”现象,并分析了梁启超对严复批评保持“沉默”的原因。
  • 论钱穆文化民族主义史学思想的形成
  • 在20世纪的中国史学中,钱穆的史学独树一帜,是文化民族主义史学的代表人物。钱穆的文化民族主义思想,发轫于30年代中期,形成于30年代末,以《国史大纲》的完成为其标志。以考据起家的钱穆最终转向对考据学风的批评,是因为他认识到一味埋首考据,不利于民族精神的张扬,所以他站在民族文化的立场上对新考据派作不遗余力的批评,这是他文化民族主义思想产生的内在动因;基于民族危机的刺激而产生的救亡意识是他文化民族主义思想产生的现实动因。自《国史大纲》完成后,钱穆学问研究的重心发生了转变,由历史研究转向文化研究,为中国文化招魂、续命遂成为他一生的志业所在。
  • 民众迁徙、家园符号与地方认同——以洪洞大槐树和南雄珠玑巷移民为中心的探讨
  • 山西洪洞大槐树与广东南雄珠玑巷是众多移民及其后裔心目中精神家园的象征。在被塑造成为家园符号的过程中,两地在有关移民的迁徙缘由、时机选择以及文字记载等方面有诸多的相同之处。但是,洪洞大槐树移民与南雄珠玑巷移民毕竟是分处两地且在不同时代的移民,因此在迁徙的动机、规模以及组织领导等方面都有与众不同之处,并进而形成各自独特的文化象征。洪洞大槐树与南雄珠玑巷本是地方的具体物象,但是却都不约而同地超越了区域的限制而成为众多人士追溯身世的主要参考,成为其心理认同中的家园。在这一过程中,家谱、族谱以及方志记栽在其中发挥了重要作用。
  • 中国世界史主体意识的现代诠释
  • 对现代西方哲学诠释学的主体间性这一观念的理解与再诠释,有助于丰富和深化对中国世界史学主体性的理解,并为中国学者以主体的角色积极参与世界历史研究提供了新的依据,同时,也赋予了中国学者在世界史研究中的更大责任和义务。深入探讨这一问题对构建中国世界历史观念有着重要的意义。
  • “中国世界史研究网”全新改版
  • 中国社会科学院世界历史研究所主办的“中国世界史研究网”2010年进行了全面改版,现已公开联网发布,网址:http://iwh.cass.cn.
  • 近20年来保加利亚史学界争论激烈的几个理论问题
  • 保加利亚剧变以来,历史科学也发生了根本性的变化。近年来,保加利亚史学界围绕20世纪30年代及其后保加利亚社会是君主专制还是法西斯独裁、二战中有无反法西斯抵抗运动、1944年“九.九”起义的性质及其后的人民法庭审判的合法性,以及苏联是保加利亚两次“解放者”还是“占领者”等问题,进行着激烈争论,观点各异。争论的背后是意识形态和党派利益之争。
  • 法国学界对基佐政治思想的“重新发现”
  • 在西方学界,19世纪上半叶的法国自由主义,尤其是基佐的自由主义思想曾长期被遗忘。研究政治思想史的法国当代著名学者皮埃尔·罗桑瓦龙在1985年出版的《基佐的时刻》一书中指出,自19世纪80年代以来,在近一个世纪的时间里,法国极少再版复辟王朝和七月王朝时期(1814—1848年)自由主义思想家的著作。即便是他们当中最著名的,如托克维尔和贡斯当,也是自20世纪50年代起才重新受到关注。
  • 一部探讨百年史学变迁的开新之作——读王学典、陈峰著《二十世纪中国历史学》
  • 当代美国著名史学史家伊格尔斯在其《二十世纪的历史学——从科学的客观性到后现代的挑战》一书中,从历史学的元问题着眼,以独到的眼光和精炼的手笔,勾勒出了20世纪欧美史学的演变历程。美中不足之处是,伊氏在这部关于20世纪史学的学术史名著中,极少提到中国。而中国20世纪历史学丰富多彩,理应在20世纪世界学术史占有一席之地。可喜的是,最近北京大学出版社推出的王学典、
  • 《那高尚的梦想:“客观性问题”与美国历史学界》论析
  • 美国史学家彼得·诺维克(Peter Novick,1934一)在其代表作《那高尚的梦想:“客观性问题”与美国历史学界》(以下简称《梦想》,下引只注页码)中通过概览自19世纪后期美国历史学作为一门学科诞生至20世纪末所走过的历程,揭示出了史学研究的根基——客观性——的遭际。《梦想》是一部“史学问题史”著作,该书以史学“客观性”问题为核心谋篇布局,从美国史学发展历程的缤纷灿烂中抽取出四个片段:一是客观性的加冕;
  • 理解法兰西民主的新视角——读乐启良著《近代法国结社观念》
  • 自从近代民主革命爆发以来,比较盎格鲁一撒克逊民主和法兰西民主的异同便成了西方思想界和学术界津津乐道的热门话题之一。然而,在进行一番貌似客观公允的考察后,人们经常会得出一个厚此薄彼的结论:英国革命尤其是美国民主是可资仿效的典范;相反,法兰西民主则是民主革命的糟糕榜样。18世纪末的埃德蒙·柏克、19世纪中期的托克维尔以及20世纪下半叶的弗朗索瓦·孚雷莫不持有这样的观点。
  • 英国马克思主义史学家多萝西·汤普森逝世
  • 2011年1月29日,英国马克思主义史学家多萝西·汤普森逝世,享年87岁。多萝西·汤普森是爱德华。汤普森的夫人。她早年进入剑桥大学格顿学院学习,在大学期间加入青年共产主义者团体和英国共产党,后成为英国共产党历史学家小组成员。1948年她和爱德华·汤普森结合,共同参加英格兰北部工人教育运动,以后又积极投身和平运动。
  • 区域畲族史该怎么写?——读邱国珍《浙江畲族史》
  • 我们知道,当下《瑶族通史》、《苗族通史》都相继问世,但是真正意义的《畲族通史》却姗姗来迟。1988年厦门大学教授蒋炳钊的《畲族史稿》是一部开拓性的著作,他为畲族史的撰写提供了直接的借鉴。蒋教授是明智的,他仅将书稿名之日“史稿”,是因为当时畲族研究有一定的局限性,尚不具备撰写畲族“历史”的条件。进入21世纪,随着大量畲族地方志书与各类畲族研究专著的出现,学术界对畲族的研究已经有了较深、较广的推进,
  • 《全球史杂志》2010年文摘
  • 1.《水系统与工业革命的历史:为何是英国而不是中国与印度?》 长期以来,全球史注重于比较研究世界不同区域的经济成功和失败,大多数时候是比较欧洲和亚洲地区。一般的观点认为,其平衡发生决定性的变化是在18世纪晚期,这一时期在大陆欧洲和英国,一种革新了世界力量对比关系的改革开始了,
  • 第16届全国史学理论学术研讨会综述
  • 2010年10月21至24日,由中国史学会史学理论分会、中国社会科学院史学理论研究中心和江西师范大学联合主办,江西师范大学历史文化与旅游学院承办的第16届全国史学理论学术研讨会在江西师范大学顺利召开。80多位来自全国各高校、科研单位、出版社和杂志社的专家学者参加了此次研讨会,提交论文61篇。此次学术研讨会的主题是:
  • 澳门华商研究的新视角与新成就——“卢九家族与华人社会学术研讨会”综述
  • 2010年11月13日,由澳门民政总署和澳门大学澳门研究中心主办的“卢九家族与华人社会学术研讨会”在澳门卢廉若公园春草堂举行,来自中国内地、港澳地区和海外的30余学者,共同研讨了以卢九家族为代表的澳门华商及其澳门华人社会的学术问题。
  • SUMMARY OF ARTICLES
  • 征稿简约
  • 一、本刊作为国内有关史学理论研究的唯一的专业性学术刊物,欢迎评析国内外史学思潮、史学流派、史学理论和方法论问题以及探索史学的跨学科研究和国内外史学发展状况和趋势的论文,本刊也欢迎书评、专访、史坛信息、综述等方面的稿件。来稿字数限15,000字以内(计空格),精粹短篇,尤为欢迎。
  • [专题研究]
    世界历史上的文明交往——世界历史:人类文明交往的新自觉时期(彭树智)

    文化的交流、碰撞与国际体系的变迁(刘德斌)
    辛亥革命前亚太地区“疆界”理念的碰撞、重构及影响(孙宏年)
    世界史编纂中的“交往”——从西方全球史的“互动”谈起(董欣洁)
    [马克思主义史学研究]
    列宁的历史认识论(李杰)
    [专题研究]
    略论“隐喻解经法”对早期基督教史学思想的建构(肖超)
    从奥林匹亚赛会看古希腊人的平等观念(王大庆)
    马塞里努斯的撰史风格——兼与塔西佗比较(刘衍钢)
    从赋税来源与用途看英国近代议会与税收(滕淑娜)
    沉默也是一种言说——论梁启超笔下的严复(郭双林)
    论钱穆文化民族主义史学思想的形成(陈勇)
    民众迁徙、家园符号与地方认同——以洪洞大槐树和南雄珠玑巷移民为中心的探讨(冀满红)
    中国世界史主体意识的现代诠释(秦华)
    [会议报道]
    “中国世界史研究网”全新改版
    [综述]
    近20年来保加利亚史学界争论激烈的几个理论问题(马细谱)
    法国学界对基佐政治思想的“重新发现”(倪玉珍)
    [书评]
    一部探讨百年史学变迁的开新之作——读王学典、陈峰著《二十世纪中国历史学》(李伯重)
    《那高尚的梦想:“客观性问题”与美国历史学界》论析(黎学军)
    理解法兰西民主的新视角——读乐启良著《近代法国结社观念》(吕一民[1] 汪少卿[2])
    [会议报道]
    英国马克思主义史学家多萝西·汤普森逝世
    [书评]
    区域畲族史该怎么写?——读邱国珍《浙江畲族史》(蓝炯熹)
    [外刊信息摘译]
    《全球史杂志》2010年文摘(董欣洁)
    [会议报道]
    第16届全国史学理论学术研讨会综述(杨长云 王栎)
    澳门华商研究的新视角与新成就——“卢九家族与华人社会学术研讨会”综述(叶农[1] 郭远英[2])

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    征稿简约
    《史学理论研究》封面
      2009年
    • 01

    主管单位:中国社会科学院

    主办单位:中国社会科学院世界历史研究所 近代史研究所 历史研究所

    主  编:于沛

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