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  • 卷首语 免费阅读 下载全文
  • 晋祠藏傅山《霜红龛集》初探 免费阅读 下载全文
  • 晋祠历史悠久,文化内涵蕴藏丰富,饱经沧桑积淀的历史文化散发着中华传统文化的气质、神韵。此地坤厚载物,人杰地灵,明末清初的著名学者傅山在此地曾隐居生活,先生寄情于山水,足迹所至,皆有墨痕,晋祠尤多。傅山的历史地位和总的成就不亚于他同时代的顾炎武、黄宗羲和王夫之,然而关于傅山的研究却远远落后于顾、黄、王的研究,造成这种情况的原因是多方面的,但不能不说这是理论界、学术界的一个遗憾。
  • 山西古代私家园林概述 免费阅读 下载全文
  • 山西很早就是经济发达的地区,盛产煤、铁、盐,自古就有经商和贸易的传统。自先秦起,山西商人的足迹遍天下,到汉代,山西已与古罗马有贸易往来,由唐至明清,长城内外的商业大都由山西商人经营。明代晋商与徽商成为中国最大的两个商帮,至清更大盛,山西的票号自清中叶起执中国金融之牛耳。山西商人聚集了大量的资财,将金银源源不断地运回家乡,广起深院巨宅,加上山西固有的文化底蕴,形成了晋风的建筑群和古园林。山西的古建筑自20世纪30年代已引起了梁思成先生等学者的关注,进行了深入的调查而扬名世界;但山西的古园林虽在《山西通志》及各州、县地方志中也有记载,但至今尚少人注目。
  • 试论“广义建筑学”与系统辩证学的内在关联 免费阅读 下载全文
  • 往来于当今样态纷繁、光怪陆离的建筑世界中,建筑学理论和流派在百余年来同样经历着异彩纷呈。然而,建筑的本质始终导引着建筑实践以及人们对建筑的认知。20世纪80年代,吴良镛先生首次提出的“广义建筑学”,就是基于纷繁的建筑学理论、流派和实践,探索向建筑本原与建筑本质的一种超越性回归,追求“一法得道,变法万千”共通融贯的建筑学新境界。这里的“广义”何为?即一方面运用系统思想,整合近现代建筑学理论并进行哲学提升另一方面在新的时代背景下对建筑所蕴含的系统辩证思想进行创造性诠释。透过广义建筑学,可见系统辩证学与建筑学普遍的内在联系。
  • 史前时期晋中与晋南的文化交流——大运高速公路上的马和遗址勘探 免费阅读 下载全文
  • 配合纵贯山西省南北的大运(大同——运城)高速公路建设进行的考古勘探是山西省历史上规模最大、战线最长的田野勘探工作。时近一年的考古勘探工作从2000年冬季开始,直到2001年初秋方结束,对于所有参加这项工作的人员来说,这都是一段难以忘怀的经历。在此,我们节选在灵石县发现的马和遗址,来说明山西史前时期两个主要文化发达区域之间的交流与融合,由此也可见文物勘探在发现和认识史前文化中的重要作用。
  • 《新集通证古今算学宝鉴》介绍及作者王文素生平大事略考 免费阅读 下载全文
  • (《新集通证古今算学宝鉴》(以下简称(《算学宝鉴》)是中国古代数学著作,成书于明嘉靖三年(1524年),作者为山西汾阳人王文素。现存版本为多人抄写本,分订12册,1236页,每页18行,满行20字,字体为楷书,共42卷,藏于北京图书馆。1992年北京师范大学物理学系教授赵擎寰先生细读此书后,在学术界大为推崇,人们才逐渐开始认识此书。笔者试图通过本文向读者介绍此书的大致内容及学术价值,并对作者生平大事进行简略推考。
  • 《东北石器时代考古》读后 免费阅读 下载全文
  • 张忠培教授德高望重,著作等身。以严肃认真和以身作则而著称的几十年教学生涯,桃李满天下。今年8月5日,欢度七十华诞。学生们踊跃撰写文章,向导师汇报各自的成果,衷心祝愿他们的老师健康长寿!老人检阅亲炙弟子们,在不同的地方所取得的成功,是最浪漫的事情,这也是中国学术界的好传统。赵宾福所著《东北石器时代考古》就是其中之一。
  • “风水宝地”:聚纳怎样的系统辩证观 免费阅读 下载全文
  • 风和水作为自然和人类生命赖以存在的原质,无论古代东方还是西方文化中都将其视为神圣之根本,从而为把风、水这两种基本的自然要素与地理环境和人类生存发展整合统观,形成不乏系统辩证的“准科学”理论体系提供了可能。风水学说是中国古代关于建筑环境规划的一门学问,是为选择建筑地点而对地形、地貌、景观、气候、生态等多种环境要素进行综合评价的体系。
  • 清光绪景德镇民窑青花瓷器赏析 免费阅读 下载全文
  • 清光绪年间是我国封建社会的最后阶段。由于西方列强的入侵,资本主义生产方式得以大规模传入中国,以瓷器、丝绸等为主体的外销品市场迅速扩大,生产日益繁荣。此时,以光绪帝为代表的清王朝统治者,希望通过变法维新来拯救危难中的封建王朝,并提出了“振兴实业”等经济政策,对旧的陶瓷业进行改革,来达到强国富民、发展经济的目的。在这种政策的号召下,官办和商办的瓷业公司纷纷建立,遍布全国。瓷业的崛起与发展,使走入低谷的景德镇瓷业得到复苏。
  • 社神之宅——土地龛 免费阅读 下载全文
  • “社神”就是民间常讲的“土地神”。清代翟灏《通俗编》卷十九引《孝经纬》云“社者,土地之神。”土地神是古代传说中仙界职务最低的神。他们只分管人间的某一地段,因此数量极多。古城平遥有座至少经历了明、清两代的城隍庙,庙里的土地祠同时供奉着40位相貌、神态各异的土地神。他们是清代分管平遥城里10个坊和乡村30个里的地段神。多年以来百姓们会在俗定的日子里集中到这里,供奉自己的保护神。另外还在自己家院里建造神龛,将他们心目中的“社神”请回家,初一、十五(农历)供奉着,这些神龛即为“社神之宅”——土地龛。
  • 元代文人画的确立及审美取向探微 免费阅读 下载全文
  • 中国古代绘画具有悠久的历史和独特的风格。五代以前,中国古代绘画一直以成熟较早的工笔重彩人物画为主,而当山水、花鸟画一旦从人物画中独立出来便得到迅速发展,以至在宋元时期达到顶峰,逐渐成为中国古代绘画的主流。元代开始盛行水墨写意,而且出现了以士大夫画家主宰画坛的局面,创造了一种具有鲜明民族特色和很高艺术境界的中国古代文人画。
  • 浅析中国古典园林的造园艺术手法 免费阅读 下载全文
  • 中国古代建筑是一座极其丰富的文化宝库。中国的古代园林艺术是中国古代建筑的精彩华章。中国古代园林的独特风格和辉煌成就,是世界历史文化极其宝贵的遗产,在人类文明的进程中具有十分重要的作用和地位。
  • 中国墓室壁画发展脉络浅见 免费阅读 下载全文
  • 中国壁画有着悠久而灿烂的历史。墓室壁画作为中国传统壁画的重要一翼,它一般绘于墓室的四壁、顶部以及甬道两侧。墓室壁画的内容多是反映死者生前的活动情况,也有神灵百物、神话传说、历史故事、日月星辰以及图案装饰,目的主要是说教和对亡者的纪念或者希望死者在冥间能过上好日子。
  • 从《天马-曲村》谈考古材料的整理和报告的编写 免费阅读 下载全文
  • 《天马-曲村》是由北京大学考古学系商周组和山西省考古研究所编著的一部考古报告,一套四本,科学出版社2000年出版。我在阅读这部著作时,明显地感觉到这部报告与众不同,具有鲜明的特色。考古材料的整理和报告的编写是将田野考古的全部成果公诸于世,它是考古学研究最基本最重要的工作,换句话说,考古报告就是考古学的“文献”史料,其重要性显而易见,那么什么样的报告才是合格的考古报告,考古报告需要遵循哪些原则呢?这一问题一度在《中国文物报》上讨论得非常热烈,以下结合《天马-曲村))报告谈谈我对此问题的认识。
  • 由大运河所想到的 免费阅读 下载全文
  • 读了葛承雍先生的文章《大运河为何没列入人类文化遗产》,颇有同感,我们确实好像把大运河遗忘了。事实上,正如葛先生所说的“中国大运河是世界上最长的人工河,也是我国唯一南北走向的长河,它和长城一样成为举世闻名的中国人所创造的两大古代工程奇迹”,“但是,长城早已成为全国重点文物保护单位,被列入人类文化遗产,而大运河迄今仍然游离在文物保护视野之外。”(引自《中国文物报》2004年2月6日葛承雍先生的文章)这确实有点不可思议。原来我曾在塞北从事过多年的考古研究工作,无数次凝望长城,无数次被它的冷峻伟岸所感动,
  • 介子推墓释疑 免费阅读 下载全文
  • 浩瀚史海多有仁人志士忠君报国的记载,而晋国介子推以股肉敬于流亡之君重耳的故事尤为典型,介公的报国忠君之心让国人垂泪至今。那么介子推死后究竟葬于何处,现在之说是否确凿可信,如若违背真实是不是更有必要还其于原本呢?
  • 梅花香自苦寒来——记学者张家骥 免费阅读 下载全文
  • 中国园林是世界造园艺术三大发源地之一,被誉为“世界园林之母”;中国造园的独特民族风格和卓绝艺术成就,早已彪炳于人类文明的史册。同样,中国的建筑文化,古往今来,辉煌灿烂。但是,长期以来在研究中国园林建筑时,谈园林形式的多,论园林内容的少,似乎中国园林,只有大小繁简之别,规划布局的不同,而没有什么质的区别,忽视了中国造园还有它的发展历史,园林建筑还有它的完整而系统的理论依据,就是过去曾经出版过的少数园林建筑史籍,也由于受到时代和认识的种种局限,只能说明历史遗存的建筑有什么,是什么,按朝代的时序来罗列史料,而不讲为什么,
  • 三晋名胜——双塔寺 免费阅读 下载全文
  • 古老的晋阳大地上并峙着一对古朴秀美、巍峨壮观的古塔,这就是为人们所称道的昔日太原的八大景观之一的“凌霄双塔”。它位于古太原东南之向山脚畔,被喻为太原的标志和象征。
  • 文物信息调查采集及数据库建设工作的几点思考 免费阅读 下载全文
  • 2001年9月,山西省被财政部和国家文物局确定为文物调查及数据库建设的全国首批唯一试点省份。项目确定以后,我们借鉴许多行业信息化建设的经验,结合文物工作自身的特点和要求,确定了数字资源建设、系统引进和网络建设同步进行的信息化工作方案,搭建了山西文物综合信息网管理平台。在基本框架确定后,开始了全省范围内的文物调查,全面采集各类文物遗存的综合信息。至今,全省馆藏文物数据采集已全部完成,共采集各类文物藏品数据120万条,图片14万张,这些数据信息已陆续导入数据库,馆藏文物调查基本告一段落,我省不可移动文物的调查工作随之即将开始。在这三年来的文物信息采集及数据库建设的试点工作中,收获颇丰,
  • 对博物馆事业发展的再认识 免费阅读 下载全文
  • 2001年7月在西班牙巴塞罗那召开的国际博物馆协会第19届大会通过了新的博物馆定义:博物馆是一个为社会及其发展服务的,非营利的永久性机构,并向大众开放。它为研究、教育、欣赏之目的征集、保护、研究、传播并展出人类环境的物证。并明确指出新世纪博物馆面临经济和社会两个挑战。
  • 博物馆如何提高社会影响力浅谈 免费阅读 下载全文
  • 现在不少博物馆观众寥寥,博物馆对社会各界缺乏较强的影响力。如何改变这种状况,如何把观众源源不断地吸引到博物馆中来,是博物馆工作者要认真研究思考的重要问题。根据自身工作实践,笔者认为,一个博物馆必须要在以下几个方面做得非常到位,才能在市场经济社会下实现其根本价值,才能吸引观众,有所作为。
  • 亦师亦友博物馆 免费阅读 下载全文
  • 博物馆作为一个国家文化发展重要的形象代表,并利用其特有的收藏、保护、研究、展示历史和现代文化的独特功能,在近百年的人类文化发展历史中显示出不可替代的作用。其间关于博物馆的概念和职能方面也不断地完善和创新。在西方,古典的博物馆概念是指“广泛而集中地进行科学研究和知识传播、具有高度综合性的文化殿堂。”“贮存、收藏各种自然、科学与文学珍品或艺术品的场所。”在前苏联,博物馆曾被视为“是一所适应政治、科学、文化、经济发展需要的特殊社会大学”,1974年第十一届国际博物馆协会为博物馆制定了一个比较全面的定义,
  • 略谈文物古玩市场中的真品与赝品 免费阅读 下载全文
  • “盛世收藏”,在中国当前改革开放、经济腾飞的年代,显得格外贴切。在十多年前,人们对古玩收藏的概念,还仅限于少数人的奢侈品。如今富裕起来的民众对古玩的收藏,一发不可收。全国大大小小城镇的收藏大众、收藏组织、古玩市场、拍卖会应运而生,各种介绍收藏的书刊、杂志、鉴藏专栏、电视、网络媒体更是纷纷杀出,吸引了无数人的眼球。在人们生活富裕的同时,更需要精神生活的提升,眼下古玩收藏已经成为一种时尚。重视传统文化,追求人与自然的和谐统一,使人们的审美情趣返璞归真,这就是古玩经济成为社会生活新宠、得以持续升温的重要原因。
  • 拓碑技法浅谈 免费阅读 下载全文
  • 关于拓碑,历代未见专书记载,《语石》中曾大略地说了说。它是我国古代宝贵的艺术遗产之一,也是我国民族文化中卓越的艺术奇葩。正是因为它的出现才使后人留下了珍贵的历史文献资料。它不仅被国人所爱,也被许多外国人欣赏。
  • 康熙青花人物棒槌瓶真伪辨 免费阅读 下载全文
  • 近日,朋友携一件青花人物棒槌瓶邀几位同好共赏,并声称是真正康熙瓷。然而经细细观察,发现此瓶虽说在造型、纹饰上都具有明末清花瓷的韵味,但仍有一些破绽,据此我们可以判定它是一件新仿的赝品。鉴于此瓶仿制水平较高,有很大的迷惑性,特介绍于此,并略作分析,不足之处,敬请方家批评指正。
  • 挖掘夏代人居住的土窑洞——参加夏县东下冯遗址发掘记 免费阅读 下载全文
  • 山西夏县城北15公里的中条山下,青龙河畔,有一片神奇而令人向往的土地——东下冯遗址。这里曾经是4000年前夏代的先民们生产劳动,休养生息,缔造夏文化的地方。自从河南二里头文化经我国夏商周断代工程确定为夏文化以后,作为我省的夏县东下冯遗址,多年来已被学术界公认为二里头文化东下冯类型,从而使我们名正言顺地说,东下冯文化类型就是夏文化了。
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