设为首页 | 加入收藏
文献检索:
  • 卷首语 免费阅读 下载全文
  • 契丹族的文化特色与中原汉族的关系 免费阅读 下载全文
  • 我国北方由契丹族建立的辽朝(916~1125年)在中国封建王朝和民族发展史上占有重要地位。
  • 花塔寺 免费阅读 下载全文
  • 据《诸山圣迹》载,一位僧人从五代后唐庄宗到明宗10余年间,遍访了大半个中国的寺院。据此僧人所见,五台山“周八百里,大寺十所,蓝若五十六所,僧尼三千”,而太原“周仅仅四十里,大寺十五所,大禅十所,小院小寺百余所,僧尼两万”。当时太原城人口也不过十余万,几乎每五人中就有一僧尼,足见当时太原寺庙之密集,僧尼之多,香火之盛了。从北朝到唐代,太原西山和汾河以西,寺庙林立,高僧云集。
  • 新四军重建军部旧址“教学楼”形制考及复原设计 免费阅读 下载全文
  • 1998年江苏省盐城市博物馆承担了修复新四军重建军部旧址中“教学楼”的任务。虽说整个军部旧址原貌的调查研究在1984年已有了一些定论,但针对具体的建筑实体“教学楼”的形制特点、建筑技术手段及使用的材料等并无详尽说明,更没有对其历史变化情况进行深入探讨。因此,对这一在特定历史时期特殊环境中曾经存在后又被毁的实体进行详尽的考证,首先摆在了我们面前。我们利用了半年时间,经历了查阅资料——调查考证——初步设计——专家论证——定稿设计这五个工作过程,
  • 丛篁一枝 出之灵府——金农画竹与题跋中禅意的建构与表达 免费阅读 下载全文
  • 禅宗是一个颇具艺术情调的宗教派别,有人说禅意即诗意。禅宗的顿悟与艺术审美极为相似。顿悟的奇妙境界与艺术审美的奇妙境界都追求获得生命的绝对自由和彻底解脱。古代的诗人、艺术家创作的目的大都是为了间接演示这种自由解脱的意境。也就是说,只有进入了像顿悟那样奇妙的审美禅境,诗人和艺术家才可能创造出意境。
  • 傅增湘所藏六种宋版书覆刻初印蓝本 免费阅读 下载全文
  • 傅增湘是民国以来最著名的大藏书家,他藏书甚富、校书尤精,在版本学、目录学、校勘学方面所取得了卓越成就,堪称一代宗师。
  • 中国刺绣渊源浅谈 免费阅读 下载全文
  • 中国刺绣源远流长,在世界服饰文化宝库中占有重要的位置,是中国传统工艺美术的重要组成部分,是中华民族智慧的结晶。
  • 横笛张扬配琵琶——云冈石窟雕刻中管弦乐器组合的时代意义 免费阅读 下载全文
  • 在云冈石窟第9窟后室明窗西壁上,雕刻了著名的“普贤骑象”图。这幅作品高约2.4米,宽约1.6米,面面中心为骑大象的普贤菩萨行走于山峦间,左上角一身为普贤撑华盖的飞天,右上角引路者为一对分别演奏琵琶和横笛的飞天乐伎人。《法华经义疏》卷12中说:“普贤者,外国名三曼多跋陀罗。三曼多者,此云普也。跋陀罗,此云贤也。此十亦名遍吉,遍犹是普,吉亦是贤也……注经解云:
  • 纱阁戏人——平遥民间工艺的珍贵遗存 免费阅读 下载全文
  • 在世界历史文化名城山西省平遥县的清虚观内,收藏着一组清代光绪三十二年(1906年)该城纸扎店铺六合斋许立廷制作的纱阁戏人。这组纱阁戏人原为36阁,现存28阁,是在木阁内摆设稻秸泥和洒金宣纸扎制的戏人而成的,每阁一剧。洒金宣纸的韧性、弹性及表面张力都很强,扎成的服饰挺拔阔展,衣褶清晰自然,着色后尤其显得鲜艳亮丽,就像真纱一般。“纱阁戏人”之名由此而来。
  • 北周天和年闾四面造像塔 免费阅读 下载全文
  • 陕西风翔博物馆新近征集的一通北周天和年问四面造像塔(566~569年)。质地青石岩,造像塔由三部分组成,上为圆形覆钵体,四角刻出似单瓣仰莲叶衬托出圆形覆钵,与方形柱体形成衔接,中间四面的方形龛中雕刻组群佛像,下为基座,一面刻有题记。通高0.71米,基座边长0.32米(图一)。
  • 浅谈碛口古镇的价值与保护 免费阅读 下载全文
  • 近年来,位于山两省吕梁市临县的碛口古镇,名声日益显赫。1999年6月,全国21位著名专家教授联名向山西省政府提出《关于开发碛口的建议》;1999年9月22日,山西省人民政府公布碛口为省级风景名胜区;2001年9月26日,碛口作为山西省首个旅游扶贫实验区启动;2003年9月11日,碛口镇被公布为山西省第一批历史文化名镇;2003年10月8日,碛口镇西湾村被公布为第一批国家级历史文化名村;
  • 因纽特人的艺术品 免费阅读 下载全文
  • 大约1万年前,冰川向北退却,在冰雪中生活的动物也跟着北移。当时以狩猎为生的亚洲人,为追捕猎物从南向北转移,一直追到北极圈内,世代生存繁衍下来。一些人居住在美国阿拉斯加北部、格陵兰以及前苏联的西伯利亚东部沿海,一些人居住在加拿大广阔的冻原地带。这就是爱斯基摩人。爱斯基摩人是外部人对他们最初的称呼,意为吃生肉的人,但是他们并不喜欢这种称呼,还是坚持称自己因纽特人,其意就是人的意思。让我们还是尊称他们为因纽特人吧!
  • 天龙山石窟与《维摩诘经》 免费阅读 下载全文
  • 太原市天龙山石窟以娴熟的雕刻技法、精深的佛教内容、生动的形象刻画著称于世,石窟的开凿与敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟一样都是由于佛教传人中国并逐步流行而兴起的。天龙山石窟仅有的两个东魏窟中,都有依照《维摩诘经》所雕凿的维摩诘造像。可见,《维摩诘经》所表现的佛教思想内容对当时的社会影响是非常大的。
  • 《八路军抗战史》陈列风格与特点 免费阅读 下载全文
  • 在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利60周年的日子里,八路军太行纪念馆改扩建工程的《八路军抗战史陈列》终于与观众见面了。整个展览恢宏大气,简洁明快,生动感人,以870幅历史图片,2500件珍贵文物资料,12个历史场景,真实生动地再现了八路军8年抗战的光辉历史和英雄业绩。陈列厅总面积8000平方米,展线长9000米,布局合理,展线流畅,功能齐备,环境优雅,集中体现了21世纪现代化革命纪念馆的陈展风格与特点。
  • 芮城出土《唐故处士韩君之碣》 免费阅读 下载全文
  • 2005年5月,山西省芮城县电力部门进行农村电力施工时,在芮城县永乐镇新南张村发现一通唐代石碣,县博物馆随即拉回收藏。
  • 山西平定县发现北宋佛塔地宫 免费阅读 下载全文
  • 2005年8月上旬,平定县文物部门于城内高地上,在重修县文物保护单位天宁寺遗址残存双塔时,发现了位于西塔地基下方的地宫。
  • 丰富多彩的阜阳汉镜 免费阅读 下载全文
  • 汉代是我国古代铜镜发展的重要阶段,历来以数最众多、种类繁多、铸工精致著称于世。西汉早期铜镜,战国时期的云雷纹地蟠螭纹镜得以延续,主要为三叶纹或四叶纹图案。中期,地纹简洁,三弦形薄钮逐渐过度为半圆球形钮。镜面小,镜壁薄。西汉后期,出现了铭文镜,主要有日光镜昭明镜,并逐渐走向商业化。铸造工艺有了长足发展,镜面加大,镜壁趋厚,镜缘变宽,球状钮。纹饰简炼,主要有草叶纹、星云纹、禽兽纹、乳钉纹。四叶镜(蟠螭纹镜)发展为四乳四螭镜。王莽时期,代表天地四方的规矩镜极为盛行。钮座四周常铸有十二星辰铭文,
  • 江川李家山出土的青铜扣饰 免费阅读 下载全文
  • 李家山位于云南省江川县城北16公里,西北距离著名的晋宁石寨山约50公里,北距昆明市80公里,山势为南北走向,面向江川坝子和星云湖。1972年以来,云南文物考古工作者相继在李家山发掘了一批滇国时期的古墓葬,出土了一批随葬物品,进一步揭开了滇文化神秘的面纱。
  • 日本馆藏文物的陈列展览 免费阅读 下载全文
  • 因中国文物交流中心组织的“大唐王朝女性之美”赴日展览活动公务需要,笔者于2005年5至6月赴日本大阪市与宫崎县参与了展览的撤布展活动。工作之余,参观学习了大阪、宫崎、京都、奈良、神户等5个城市的部分文物收藏展览单位和文物保护单位景点。对日本文博单位的陈列展览有了初步了解和认识,现就所见所闻与感受陈述于下,供同仁们参考借鉴,不妥之处请指正。
  • 河阳山歌及非物质文化遗产保护刍议 免费阅读 下载全文
  • 江苏省张家港市东南部的河阳山一带,古称河阳里。史书《河阳志》记载:“吴王梦寿,于山之南,海之口,筑城称河阳”,是为江东重镇,其源头可以一直追溯到新石器时代。悠远的历史,加之江海交汇、山水相融、河塘池泾纵横交错的水乡环境,孕育了颇具特色的地域文化,积淀着极为丰厚的人文底蕴,“河阳山歌”即是流传于该地区的一种叙事性山歌,已有数千年历史。山歌绝大部分是七言四句,保存了诗经和唐诗的遗风,用古老的吴方言传唱。其题材广泛,内容丰富,形式多样。其中一首《斫竹歌》用词简单,明快悦耳,是河阳山歌的代表作。
  • 浅谈民间“寿”文化 免费阅读 下载全文
  • “寿”通常指人生命的年限,也有年岁大或寿辰、生日之意。自古以来,长寿是上至帝王将相,下至平民百姓所共同的祈愿。在历史上有些帝王甚至请方土为之炼丹制药,以求长生不老,万寿无疆。《尚书·洪范》也把“寿”放在了“五福”之首:“五福:一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰修好德,五曰考终命”。“寿”已成为中国传统幸福观之一,并且在民间逐渐形成一种特有的“寿”文化。
  • 十里河工程对云冈石窟文物保护影响的研究 免费阅读 下载全文
  • 十里河属于海河流域的永定河上游。为了充分利用采煤废水,改善云冈石窟的旅游观赏性,减少对下游册田水库、官厅水库的污染物输入,保障2008年北京奥运会和北京市的长期用水安全,大同市人民政府和大同市水务局决定,在云冈石窟南大约400米的河道中兴建“十里河工程”。云冈村即位于该工程与石窟之间。十里河工程主要包括河谷中两座相距200米的橡皮坝,形成上下两座水库,蓄水后总库面积约为1.7×10^5平方米。当水库蓄满水时,
  • 纯阳宫石质文物保护与修复 免费阅读 下载全文
  • 纯阳宫位于山西省太原市五一广场西北隅,坐北面南,呈长方形,占地面积10038平方米(南北长152米,东西平均宽67米)。纯阳宫为供奉唐代著名道士吕洞宾的道观,因其道号纯阳子而得名,因此也称吕祖庙。纯阳宫始建于宋代,经元、明、清几代扩建成现在的规模。现存五进院落。第一院落为上世纪50年代所建,其余四进院落为明清遗留建筑。中轴线由南往北依次为山门、“吕天仙祠”木牌坊、硬山顶的原宫门、吕祖殿、回廊亭、灵宝洞、潜真洞、玉皇阁。宫内总计殿堂70余间。
  • 老君洞石刻保护修复的规程探讨 免费阅读 下载全文
  • 老君洞原名混元石粱殿,位于山西省临汾市浮山县城南5公里的张庄乡梁村,始建于唐武德二年(619年),明嘉靖甲子岁重修,至明万历三年完工,是我国比较少见的石梁殿,1957年被山西省人民政府公布为山西省重点文物保护单位(图一)。
  • 壁画揭裱的体会及主要收获 免费阅读 下载全文
  • 2001年11月,山东省在修建滨(州)淄(博)高速公路淄川段建设工地上,发现了一座清代墓葬,该墓虽然只随葬有顺治、康熙时期的铜钱,但却发现了一批保存较为完整的壁画。这批壁画内容丰富,画面清晰,笔画细腻,色彩鲜艳多姿,具有重要的学术研究价值。山东省博物馆领导闻讯后,立即组织馆内有关文物保护技术人员赶赴发掘现场,对壁画进行了揭裱性保护。
  • 《文物世界》封面

    主管单位:山西省文物局

    主办单位:山西省文物局

    社  长:许高哲

    主  编:许高哲

    地  址:山西省太原市文庙巷22号

    邮政编码:030001

    电  话:0351-2021472

    电子邮件:[email protected]

    国际标准刊号:issn 1009-1092

    国内统一刊号:cn 14-1255/k

    邮发代号:22-165

    单  价:9.80

    定  价:58.80


    关于我们 | 网站声明 | 合作伙伴 | 联系方式 | IP查询
    金月芽期刊网 2017 触屏版 电脑版 京ICP备13008804号-2