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  • 卷首语 免费阅读 下载全文
  • 山西省艺术博物馆(太原纯阳宫)掠影 免费阅读 下载全文
  • 阳泉市大阳泉村魁盛号 免费阅读 下载全文
  • 魁盛号位于山西省阳泉市郊区义井镇大阳泉村,东北接阳泉市区,南临漾泉河。魁盛号在大阳泉村北隅,坐北朝南,北高南低,随山势建造(图一)。魁盛号民居,除有少部分改建和毁坏外,大部仍保存完整。现建筑中有院前的主宅门和西配院大门,
  • 浅析近代山西雕刻 免费阅读 下载全文
  • “雕者,以形显神、以灵势真也。拟天地、山水、草木、鱼虫于心,以形取势,以力应场,以态显道也;乐者喜之,观者会之,识者化之。”
  • 风姿绰约 妙丽擅舞——从侯马博物馆展出的一件玉舞人谈起 免费阅读 下载全文
  • 一批精美的玉器在山西省侯马博物馆展出,笔者曾两次前往参观,获益良多。这批玉器有礼仪类的璧、环、璜、圭、璋、琮;佩饰类的耳块、镯、牌饰、端、龙纹佩及串饰、芯料等,而最吸引笔者注意的是一件淡黄色的玉舞人(图一)。玉舞人玉质温润细腻,呈淡黄色,厚片状,轮廓透雕而成,阴线刻出面部五官和衣纹。舞女身着曳地长裙,轻舒长袖,一袖上扬,水袖高举过头,恰如“长袖擅舞”之谓,另一袖横置腰际,垂袖款摆,腰部束带,衬托出舞姿的曼妙,袖褶用凹弧面表现,刀法简洁有力,展现出动人的风采。
  • 大同九龙壁 免费阅读 下载全文
  • 龙壁在我国有很多,有独龙壁、三龙壁、五龙壁、七龙壁和九龙壁,其中九龙壁是最高的规格。在我国现存享有盛名的三座九龙壁中,大同九龙壁是建筑年代最早、规模尺度最大、也是最富艺术魅力的一座(另两座在北京:一座在北海公园,一座在故宫皇极门前,均建于清乾隆时代,较大同九龙壁晚350年至400年)。这三座九龙壁原来都不是孤立的建筑物,而是一组建筑群(宫殿、王府或寺庙)前的照壁。照壁,也称影壁、照墙、影墙,它是以装饰为主的特殊建筑,它的主要功能是做为一组建筑物前面的屏障,以别内外,避免将整个院落的布局情况一览无余地暴露出去,同时也作为整个建筑的附属建筑,
  • 烟雨朦胧——花佛寺 免费阅读 下载全文
  • 花佛古寺就这样消失了。也许就在这样的一个烟雨朦胧的早晨。所有的故事低收入到此就全部结束了。只在浩瀚的文海中留下这样的两个字:被毁。
  • 陕北、晋西北南流黄河两岸出土青铜器遗存的组合研究 免费阅读 下载全文
  • 从20世纪30年代以来,在陕北、晋西北的南流黄河两岸地区相继出土了数量较多的青铜器。由于在这些青铜器遗存中既有典型的中原式青铜器,又有数量较多的北方系青铜器,所以引起了众多学者的关注。邹衡、张长寿嘲、郑振香与陈志达、戴应新、刘军社、吕智荣昀、朱凤瀚、李伯谦等多位学者对其分期、年代、文化因素构成、族属等问题进行过详细的讨论。其中,尤以李伯谦先生的讨论最为详细、深入,他将这批遗存命名为“石楼-绥德类型”青铜器,并结合甲骨金文考证后指出,这批遗存是与商文化并行发展、互为影响、长期与商王朝处于敌对状态可能包括西方在内的诸敌对方国的遗存。
  • 从神圣到世俗——大足石刻艺术审美简述 免费阅读 下载全文
  • 从宗教的目的与要求看,总是把天国的神圣与现实的世俗相对立起来。宗教所孜孜追求的就是要灭绝世俗的享受,宣传的就是尘世的琐微与卑下,以衬托出天国的神圣与美好。但是,宗教在创建自己的教义体系和弘教时,却不可能与现实的世俗社会相脱离,而且宗教想象所创造的神圣形象与神圣境界也不可能毫无现实社会的影响存在。相反,为了推行教义并使其为普通民众所接受,宗教还要有意识地与世俗社会相适应,并选择恰当的宣传方式。宗教艺术作为宣教辅教的一种方式,
  • 山西省平定县天宁寺西塔碑考 免费阅读 下载全文
  • 天宁寺位于山西省平定县城内南营街,寺已无存,现仅存东西双塔,塔为砖砌楼阁式,五级五檐,通高18米。东塔塔损严重,仅剩3层。2005年,由于双塔地下旧建冷库坍塌,导致地基不均匀沉降,从而危及双塔,于是开始对双塔进行整体维修,
  • 晋南古钟 免费阅读 下载全文
  • 中国的古钟文化源远流长,在历史的长河中,在广袤的土地上,到处都有古钟厚重的身影和悠远的钟声。钟的质地不同,形态各异,种类繁多,用途有别。中国古钟的研究工作正在走向深入,针对古钟的田野调查工作越来越频繁,许多散存于各地的古钟逐步进入研究者的视野之内。晋南地区是指山西省南部的临汾、运城两市所辖的行政区域,它位于中原地区北部,地处我国三级阶梯式地形的第二级阶梯的东南部边缘,汾河贯穿南北,西面、南面临近黄河,东依太行,气候温暖湿润,土地肥沃,
  • 早期古希腊货币工艺与诸艺术的关系 免费阅读 下载全文
  • 一、早期古希腊艺术的总特征 流传至今记录最早古代希腊艺术的文献当属《荷马史诗》。荷马史诗叙述了美丽而伟大的希腊艺术作品如何被旷日持久的战争所损坏。这些大大小小的战争发生于公元前1000年左右。战争结束后,统治希腊的各部落的艺术作品总体上表现出其原始性,比如陶器的图案根本不具备克里特风格的动态性,显得粗糙、生硬,还停留在原始社会的普遍性艺术特性上。早期古希腊的建筑风格来源于多里克部落(DORIC TRIBE),称作多里安风格。这种风格的主人以斯巴达人最为著名。公元前600年左右,
  • 浅析“刖人守囿”挽车及其相关问题 免费阅读 下载全文
  • 商周时期是我国青铜发展的鼎盛时期。山西地区这一时期的古文化遗址、古墓葬出土文物十分丰富,其中青铜器因数量众多,工艺精湛,类型复杂,历来为人们所瞩目,并且成为我国许多专家学者非常重视的研究课题之一。由山西省博物院珍藏展出的“刖人守囿”挽车,是西周最具代表性的青铜器作品之一。
  • 关于特区文化多样性的探讨 免费阅读 下载全文
  • 文化是指人们共同体在一定历史条件下形成的相对稳定的观念和行为方式的总和,又称为文化模式。深圳特区文化的多样性,在中华民族文化这一大的前提下,概括起来,有几个主要特征。
  • 试论开发静升古镇的可行性 免费阅读 下载全文
  • 山西省灵石县静升古镇,是2003年11月国家公布的第一批全国历史文化名镇之一。静升古镇文物旅游资源不仅具有可开发的远大前景,而且对推动县域旅游和服务业经济的可持续发展有着十分重要的作用。
  • 中亚细亚古代壁画 免费阅读 下载全文
  • 本世纪30年代,科学领域对中亚细亚的古老艺术还是一无所知。在发现焙烧粘土小塑像和放在小型棺材里的骸骨以及少量壁画残留痕迹后,才微微地揭开了中亚细亚各民族——现代塔吉克和乌兹别克祖先文化有趣而重要的一页。1932年出土的著名的阿依尔塔姆斯壁画,几乎是这一时期唯一的硕果,也是仅存的一处古代艺术文化遗迹。
  • 有关温忠翰的几件文物 免费阅读 下载全文
  • 山西博物院藏有数件温忠翰的奏折稿和他创作的绘画作品。温忠翰,《清史稿》无传,查民国年间太原德和信代印的《太谷县志》(1976年台北影印本),上记温忠翰,称其为清同治年间探花,曾任翰林院编修、湖南学政、乙亥科四川副主考、浙江温处兵备道、陕西、湖北按察司按察使。在新修的《太谷县志·卷一、卷二》分别记:温忠翰同治元年(1867年)殿试一甲第三名(探花)、赐进士及第、陕西按察使,善抚琴、精书法,著有《名翰心赏集》、《古诗欣赏集》、
  • 谐·灵动·天趣 免费阅读 下载全文
  • 工艺美术作为我国各种美术形式中历史最为悠久的艺术品种,是中华民族造型艺术的重要组成部分。她以其悠久的历史、别具的风范、精湛的技艺和丰富的形态,为人类文化平添了智慧和灵性之光。
  • 山西省民俗博物馆藏品征集初探 免费阅读 下载全文
  • 2003年10月,原山西省博物馆被一分为三,相继成立了山西博物院、山西省民俗博物馆、山西省艺术博物馆。在原山西省博物馆旧址(文庙)成立的山西省民俗博物馆可谓是一个全新的专题性的博物馆。作为博物馆各项业务基础的民俗文物征集显然成了山西省民俗博物馆一个义不容辞的使命和重要职能,同时也是其需要抓紧开展的一项重要的刻不容缓的基础性工作。
  • 感受与感觉——陈列效果与光效应 免费阅读 下载全文
  • 博物馆陈列艺术的用光和照明是根据陈列内容、展品性质而设计的。其用光设计总的要求,是调动一切艺术手法,追求完美的艺术形式。从风格上讲多为沉静、安详、平和。从形式上讲可分为三类:
  • 博物馆影像的数字化 免费阅读 下载全文
  • 从本世纪开始,随着科学技术的发展,社会已经进入了数字化信息时代,社会上有关各种数字信息及数字影像让人目不暇接,数码相机的发展更是日新月异,层出不穷。各种高精度的数码照相机不断出现,设备技术水平的提高和价格的下降使得通过数字摄影直接取得数字影像文件成为可能。
  • 以皮影为例浅谈博物馆如何做好非物质文化遗产的保护 免费阅读 下载全文
  • 我国是历史悠久的文明古国。在漫长的岁月中,中华民族创造了丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。
  • 去伪存真提高书画收藏的鉴别能力 免费阅读 下载全文
  • 收藏本身是一种特殊的文化现象,收藏品多为具有艺术价值的文物、古玩、工艺品、各种材料的文化装饰品等文化产品,这就要求收藏者具备一定的审美能力和鉴赏能力,也就是独特的“眼力”。传世的历代书画实物很多,情况极为复杂。有的真伪混杂,花样繁多,有的作品,时代不明,不太容易搞清楚。常看书画的人都知道,有的作品作者自己书有名款或钤有印章,有的(大半是元代以前的)则是没有款印的。因此,在鉴别中,辨真伪是首要的。
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