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文献检索:
  • 山西大同出土的北魏石棺床 免费阅读 下载全文
  • 十六国及北魏时期的鲜卑族有其独特的葬俗,如殉牲、头骨西向、陶罐分置于头足两处的葬式,夹砂戳刺纹罐、壶、罐的陶器组合,不同类型的陶俑群都身着典型鲜卑服饰,墓内木棺呈前高宽、后低窄的形状以及石棺床等等,反映了鲜卑族的民族风格的传承关系及与汉民族的交流关系。近年来,大同地区出土了几件石棺床,
  • 黎城县佛爷凹摩崖造像 免费阅读 下载全文
  • 佛爷凹摩崖造像位于山西省长治市黎城县东阳关镇老金蛟村西北约2公里的王帽山(图一)。山体大致为南北向,海拔1090米。造像分为三区,一区相对独立,位于山坳东侧石岩底部,二区和三区位于山腰一凹形崖壁处,距地面约4米。二区为山凹东壁造像,三区为山凹北壁造像,二区和三区崖壁夹角近直角(图二)。二区、三区壁前GPS测点为N:
  • 长治县交顶山石窟 免费阅读 下载全文
  • 山西省长治县地处太行山西麓,北为长治市区,南与高平市、陵川县接壤,西为长子县,东为壶关县。交顶山石窟位于该县西火镇南大掌村北300米的交顶山山腰(图一)。石窟坐东朝西,窟前GPS点为N:35°14′19.3″,E:113°10′52.2″,H:1225米,误差6米。
  • 山西吉县卦甲山岩画试析 免费阅读 下载全文
  • 卦甲山位于山西省吉县旧县城东南,与今县城隔清水河相望。因其上“草木葱蔚,宛然如锦”,又名“锦屏山”。《吉县志·沿革》载:北魏延兴四年(474年)迁河西定阳胡人至此。在今县城西关设定阳郡治,并于治南锦屏山跟肇建佛阁寺。20世纪50年代中期《文物》有考察报告发表。1986年公布为山西省重点文物保护单位。
  • 北京清代的三晋会馆考述 免费阅读 下载全文
  • 笔者近年来搜集了一些清代的会馆碑文。其中有三件,即《三晋东馆记》、《三晋公寓记》、《云山别墅记》,均是记述山两籍的在京官商捐资建造山西会馆之事的。
  • 中国古代扇的功用性研究 免费阅读 下载全文
  • 一件新生事物的发明和使用,源于满足人们的某种需要,且初发点往往是从人们的物质需要开始,在此基础上再向精神层面转化。扇子的发展历程正体现了这一规律,作为生活用品的实用功能,乃是扇子实物的最初价值体现,后来铸就形成的价值体系都是以此为源进行建构的。
  • 东周齐国瓦当纹饰的艺术特色 免费阅读 下载全文
  • 瓦当是我国古代建筑中用于顶檐上的建筑构件,即筒瓦顶端的下垂部分。它可以抵挡风吹、日晒、雨淋,保护椽头免受侵蚀,延长建筑寿命。其纹样造型的千姿百态,图案与文字的美妙生动,同时也起到装饰、美化建筑物的艺术效果。它不但是实用性与绘画、工艺和雕刻相结合的产物,也体现了更多的社会观念和思想意识,
  • 匕魏太武帝时期平城“西宫”和“东宫” 免费阅读 下载全文
  • 北魏是南北朝时期,由拓跋鲜卑建立的少数民族政权。开国皇帝道武帝拓跋硅于天兴元年(398年)从盛乐(今内蒙古和林格尔)迁都平城(今山西大同),随着拓跋鲜卑统一北部中国的步伐和政权的日益稳固,逐步建起了适应皇帝办公、生活的皇家宫殿,到太武帝时,形成了规模庞大的宫殿群;北魏平城也建设成为一座人口超过百万的都市,
  • 宋辽金时期的马球运动 免费阅读 下载全文
  • 马球,古称出鞠、打球或击球,是骑在马上以球杖击球入门的一种运动。关于马球的起源众说纷纭,有“波斯说”、“吐蕃说”和“中原说”,至今尚未统一认识。马球在我国汉代就有记载,盛行于唐、宋、辽、金,至清代开始淹没。现代马球运动是在19世纪50年代由英国人从印度带到欧洲并传播至全世界。
  • 《杨淮表记》摩崖考述 免费阅读 下载全文
  • 著名的《石门十三品》摩崖石刻是以具有悠久历史的褒斜道及其南端开凿的石门隧道为依托而形成的。自北魏郦道元始,宋代的欧阳修、曾巩、赵明诚、洪适,清代的翁方纲、毕沅、康有为、杨守敬、陆增祥等先贤巨擘皆曾涉足于此。《杨淮表记》摩崖为其“家族”成员之一。20世纪60年代因修石门水库,《石门十三品》被迁至汉中博物馆。
  • 山西祁县民间居住习俗浅析 免费阅读 下载全文
  • 居住,对于人类来讲,如同衣食一样,是人们日常生活的必要组成部分,是人类谋求生存、休养生息的基本条件之一。
  • 漫谈山西省千手观音的造像 免费阅读 下载全文
  • 佛教自汉朝末年由印度传人我国,距今有近两千年的历史。它在中国的传播与发展,和封建社会各个时期的政治、经济、思想和文化等方面有着密切的联系。伴随着佛教传人的佛教艺术,逐渐独立发展。建寺造像成为时代风尚而风靡各地。这为那时的艺术家和民间工匠们,提供了充分发挥创作能力的场所,他们把外来佛教雕塑艺术中的形式,
  • 钧窑玫瑰紫釉菱花式盆托真赝之辨 免费阅读 下载全文
  • 钧窑是宋代五大名窑之一,窑址因在河南省禹县,宋属钧州而得名。又因临近夏代禹王会盟诸侯的钧台,故又称“钧台窑”。
  • 太原窦大夫祠 免费阅读 下载全文
  • 太原地处黄土高原之上,汾河谷地之中,是著名的历史文化名城,建城已有2500年的历史。几千年的文化积淀下来,形成一片历史的沃土。太原窦大夫祠就是这片沃土上的一颗璀璨明珠。
  • 潞城市东邑村龙王庙及迎神赛社考 免费阅读 下载全文
  • 山西省潞城市春秋时称潞子婴儿国,后属晋。汉置潞县,隶上党郡。北魏真君十一年,移县别置,日刈陵。隋开皇十六年,复置潞城县。唐天祜二年更日潞子,宋后复日潞城,习称潞城为婴城、刈陵。
  • 大同历史环境考略 免费阅读 下载全文
  • 自从明代王越写了一首“雁门关外野人家”的诗,山西大同在人们心目中便成了一个荒凉贫瘠的可怕之地,只要闭目一想“六月雨过山头雪,狂风遍地起黄沙”,一幅飞沙走石,苍苍茫茫的景象便会立刻从脑际掠过,想象丰富的人甚至会想见,生活在这里的人们都是满面尘灰,外地人谈到这个地区,颇有谈虎色变之慨。
  • 浅谈佛教在太原的演变 免费阅读 下载全文
  • 佛教何时传人太原无确切的史料记载。清光绪《山西通志》载,东汉建安年间(196-220年)境内建有普光寺,说明至迟在东汉末年今太原境内即有佛教活动。
  • 湖北襄樊文物处征集的青铜镜 免费阅读 下载全文
  • 湖北省襄樊市文物处近年征集到一批古铜镜,现择几面比较精美,品相较好并具有一定价值的铜镜简述如下:一、两汉铜镜 1.日光镜镜作圆形,圆钮,圆座,宽边平缘。直径0.8厘米,边厚0.2厘米,重75克。座外八内向连弧,中间以单曲线点缀,再外两周射线纹间有铭文:“见日之光,天下大明,”每字间用“e”状符号间隔。
  • 大同市博物馆藏粉彩瓷器集萃 免费阅读 下载全文
  • 粉彩是釉上彩的一个品种,也称软彩,所谓“软彩者,粉彩也。彩之有粉者,红为淡红,绿为淡绿,故曰软也。惟蓝、黄亦然”。康熙晚期出现,因这种彩料中含有铅粉的成分而得名。其基本颜色为红、黄、蓝、绿、紫.是清末的主流彩瓷品种。大同市博物馆藏部分精美粉彩瓷器,其造型优美,具有独特而鲜明的艺术特色,现作如下简要介绍:
  • 洛阳宋代瓷枕赏析 免费阅读 下载全文
  • 枕,作为寝具最迟出现在殷商时代。《说文解字》中对“枕”字的解释表明最初的枕多为木制。据现有的考古资料看,最早的实物枕见于汉代,多出自于以玉衣为殓服的高级贵族的墓葬中。陶瓷枕始于隋代,至五代、两宋、辽、金、元大盛,尤以两宋最为鼎盛。瓷枕质坚而又清凉沁肤,爽身怡神,甚至有“明目益睛,至老可细读书”的说法,
  • 试析根据分水技法鉴识青花瓷 免费阅读 下载全文
  • 分水技法是传统青花瓷绘制中不可或缺的重要步骤。用青花料在瓷器坯胎上勾勒纹饰后,在纹饰的轮廓线内,以含不同分量青花料的浓淡料水,分出深浅不同的色调,这一过程谓之“分水”或“混水”。分水是表现和处理画面色调的一种技法。历史上,分水技法从无到有,从简单到复杂,从繁盛到衰落,有着独特的发展轨迹,
  • 山西省寿阳县龙泉寺建筑群 免费阅读 下载全文
  • 晋中古代建筑 免费阅读 下载全文
  • 卷首语 免费阅读 下载全文
  • 胡锦涛同志在党的十七大报告中指出,当今时代,文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综合国力竞争的重要因素,丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切愿望。中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。中华民族伟大复兴必然伴随着中华文化繁荣兴盛。要重视文物和非物质文化遗产保护,
  • 《文物世界》封面

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