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  • 晋东南地区二仙庙宇建筑平面分析 免费阅读 下载全文
  • 一、案例的选择方法 晋东南地区二仙庙宇分布十分广泛。但是大部分庙宇的保存现状较差,多数被占做他用,只残存部分建筑或构件,平面布局遭到严重破坏。到目前为止,没有研究机构或个人对二仙庙宇做过全面的调查或研究,基本没有公开发表的调查报告等资料可供参考。由于笔者个人能力有限,无法长期深入晋东南地区做详细的涮查。在这种情况下,
  • 乡宁县营里千佛洞石窟调查简报 免费阅读 下载全文
  • 千佛洞石窟又名能仁寺,石佛洞,俗称洞儿庙,位于山西省乡宁县城东5公里营里村南鄂河北岸山腰间一突出巨石之中(图一)。这里属吕梁山最南部山区,群山连绵,沟壑纵横,岩石为灰色沙岩,极易风化。石窟坐南朝北,下靠寺院一座,日能仁寺。窟门外有时代不明的残经幢一块和残碑两块。在其中一块《创建茶房碑记》的残碑上载有“营里镇东北古有能仁寺千佛洞”。
  • 山西屯留西李高汉墓发掘 免费阅读 下载全文
  • 2007年1月,在山西潞安集团古城煤矿扩建工程中发现一批墓葬,位于长治市屯留县西李高村。山西省考古研究所随之进行清理发掘。该墓地被盗扰严重,共清理50余座,以汉墓为主,因多数为空墓,特选取有出土器物的墓葬简报如下。
  • 山西古建筑的艺术审美特征 免费阅读 下载全文
  • 山西古建筑是中国古建筑文化遗产中的一颗璀璨的明珠,无论寺庙、宫殿,还是普通民居,都十分讲究建筑形态,从立体结构、平面布局,到表面雕刻,都独具匠心、精雕细琢,充分体现出了建筑形象的艺术感染力。正如《考工记》所述:“天有时、地有气、材有美、工有巧,合此四者,然后可以为良。”鉴于山西古建筑在中国的地位,其艺术之美,不仅彰显了晋文化的地域魅力,
  • 谈古代中国画的品评 免费阅读 下载全文
  • 中国画的品评反映了中国画的审美追求。中国古代天人合一的观念认为人与自然万物都是生生不息的,所以传统中国画特别注重生命感的表达,在品评中注重“神”和“气韵”,以达到天人合一的“自然”、“神格”和“逸格”为最高品级。
  • 北魏莲花化生瓦当研究 免费阅读 下载全文
  • 莲花化生瓦当作为一种与佛教密切相关的建筑材料,因其造型独特、制作精美而受到国内外学者的广泛关注。目前在内蒙古托克托县云中古城、山西省大同市及河南省洛阳市三处北魏遗址中均有发现,依其形制,笔者将其分为早中晚三期。
  • 明朝澄泥砚样式初探 免费阅读 下载全文
  • 一、明砚的历史背景及审美趣味分析 公元1368年,明太祖朱元璋在今南京建立大明帝国,中国传统文化的发展也进入一个由上层统治到下层活跃的变化时代。中国文人以及文人主导的封建社会由此产生了有意味的转变。与文人文化生活息息相关的文房四宝——笔墨纸砚的设计、选材、制作在明代也发生了有趣的发展和演变。其中,砚因其特殊的材质和形态,得到文人墨客的特别珍爱。王云五在《西清砚谱》(商务印书馆影印本)序中这样写到:“文房四事谓笔砚纸墨,文房所必资也。
  • 邢窑刻款罐三件及其他 免费阅读 下载全文
  • 上世纪80年代初,“河北临城邢瓷研制小组”对临城、内丘两县交界处和临城县境内的古瓷窑遗址进行了普查,旨在找到唐代文献中记载的烧造“类银类雪”的邢窑窑址。1980年11月,研制小组在临城的祁村和西双井一带首先采集到细白瓷片和器物。次年,经过确认,肯定了窑址的断代,唐代邢窑之谜被揭开。临城邢窑的发现,与先前以文献为依据推测的邢窑在内丘不符,这成为了陶瓷研究者共同关注的一个大问题,
  • 浅述辽代山西地区的佛教和寺院——以朔州“辽天庆八年经幢”为中心 免费阅读 下载全文
  • 2007年8月,在山西朔州市平鲁区败虎堡村发现了一座辽代经幢,呈六面柱体形,残高0.18米,对宽0.27米,其余各边长分别为0.13米、0.075米、0.11米0.17米、0.16米。盖顶、身、基座不存嘲。该经幢刻“佛顶尊胜陀罗尼经”,正文共十九行,每行仅存四或五字,残缺严重。首行为“佛顶尊胜”四字,题记为“大辽国山西云和尚僧行该、口座僧志的、口麈沾影”,幢文共计84字。录文如下:
  • 南朝帝陵石兽与龙 免费阅读 下载全文
  • 据笔者实地考察,南朝陵墓石兽根据造型特征的差异,大体可以分为两类:A型(图一):(1)头上有角(一角或两角);(2)脊椎凸起;(3)颔下有长须;(4)形体较长;(5)身有双翼。B型(图二):(1)头上无角;(2)脊椎下凹;(3)颔下无须;(4)长舌外吐;(5)形体较短;(6)身有双翼。A型石兽常置于帝陵神道。
  • 从考古材料谈长城的起源 免费阅读 下载全文
  • 长城作为中国统一多民族国家的一个既具防御功能,又具象征意义的遗迹,从分布上看,是一条线的概念,但从历史文化内涵来看,又是一个带的概念,即所谓“长城地带”。它的文化内涵不仅体现在燕、赵、秦、汉、明,而是可追溯到数千年前甚至更久远的年代。因此,要揭示长城的起源就必须追溯到史前时期。本文就是通过对目前长城地带所发现石城聚落的考古学研究,得出长城是由上述地带发现的石城聚落发展而来的,长城就是放大、延续、
  • 保护文物古迹 发掘晋阳文化——扬州等地文物考古考察的启示 免费阅读 下载全文
  • 阳春三月,岁在戊子。春风料峭,阴雨绵绵。我同太原市考古研究所的同仁们踏上了南下文物考古考察的路程。
  • 乐户及相关研究综述 免费阅读 下载全文
  • 乐户在中国历史上是一个独特的社会群体,是在户籍制度产生之后,社会对编人乐籍的专业乐人群体的历史性称谓,是中国传统音乐文化的重要承载者。从北魏发端,到清雍正年间被废除,前后经历了1400余年。其背景相当复杂,与封建制度下政治、经济、文化、民俗、社会组织等有诸多关联。他们出现在宫廷官邸、王宫相府、祭坛神庙、军旅民间、迎神赛社、婚丧嫁娶、风俗节庆等各种场合。
  • 从磁州窑瓷枕看宋元市井文化的勃兴 免费阅读 下载全文
  • 枕头与人们的生活息息相关,占据了人生三分之一的时间,带给人舒适安眠。东汉许慎在《说文》中注解做“枕,卧为所荐首者也”,枕头因此而得名。制枕的材料有石、木、竹、布、陶、瓷等多种,以瓷枕最为独特。它耐高温,耐腐蚀,洁净美观,不易变形,消暑去炎,且能明目益睛,至老可读细书。所谓“益眼者以瓷石为枕可老而不昏”。南宋词人李清照在《醉花阴》里有“玉枕纱橱,半夜凉初透”句,
  • 中国历代皇帝对五台山佛寺的扶植 免费阅读 下载全文
  • 两汉之际佛教自天竺传入中国,最初的传播范围是在上层社会。在中国历史上,第一个信奉佛教的贵族是楚王刘英,第一个信奉佛教的皇帝是汉桓帝刘志。这些率先信奉佛教人士所处地位表明,佛教这一外来宗教是为封建统治阶级服务的。
  • 王家大院的影壁艺术 免费阅读 下载全文
  • 影壁,又称照壁、照墙,是中国古代庭院的一种附属建筑,一般设在门外正对大门处,或院内正对大门处,是古代建筑中大门内外用作屏障的特有装置。入门时,内外影壁形成建筑物的第一道空间,作为屏障,使人无法窥见宅院内部;作为标志,既是本处宅院的“徽记”,又给人以空间变换之感,以增加建筑本身的层次感。经过数千年的发展与演变,逐渐形成种类繁多、形式多样的影壁,成为中国庭院建筑中一道亮丽的风景线。
  • 平遥明清街 免费阅读 下载全文
  • 文征明行书《滕王阁序》 免费阅读 下载全文
  • 卷首语 免费阅读 下载全文
  • 中国古代玉器精品 免费阅读 下载全文
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