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文献检索:
  • 卷首语 免费阅读 下载全文
  • 一元复始,万象更新。在全面建设小康社会的凯歌声中,我们迎来了新世纪的第10年。我们向本刊广大读者致以诚挚的节日问候和新年祝福!
  • 涓细成流——山西博物院捐赠文物选 免费阅读 下载全文
  • 山西省吕梁市安国寺 免费阅读 下载全文
  • 试论乾隆时期御用茶器的艺术特色 免费阅读 下载全文
  • 乾隆时期是清代社会发展的鼎盛时期,各类御用工艺品的制作在中国古代工艺美术史上占有重要地位,形成了最后一个繁荣阶段。由于乾隆皇帝酷爱茗饮以及宫中茶礼活动的增多,作为清宫茶文化载体的茶具,在此时期也进入了繁盛时期。从故宫收藏的传世品茶具来看,大部分茶具皆来源于江西景德镇御窑厂烧制的各种彩釉的瓷质茶器,此外还有一部分来自于江苏宜兴进呈的精美的紫砂器。
  • 浅析青铜错银双翼神兽 免费阅读 下载全文
  • 在河北省博物馆门前矗立着两尊威武的青铜雕塑,像两位护法一样镇守着省博的北大门。其形象十分奇特,似狮而有两翼,头部高昂,怒目圆睁,长舌坚挺,利齿交错,像在张口咆哮;四肢弓曲,利爪外撇,平稳有力地撑住躯体,极富强健矫捷的力度美;前胸宽阔低沉,后臀隆起,两肋间生出长翼直指天空,似乎随时准备腾空跃起。这就是根据河北省战国时期中山国出土的文物瑰宝——青铜错银双翼神兽同比例放大而成。
  • 虎年释虎——南阳汉画像石中虎形象浅探 免费阅读 下载全文
  • 虎是最早被作为图腾崇拜的形象。从考古学和民族学资料看,以虎为图腾的崇拜最早盛行于我国原始社会,许多氏族和部落把虎视为自己的祖先、亲族或保护神而虔诚地顶礼膜拜,在《史记·玉帝本纪》中便有记载以虎作为自己氏族和部落的名称。
  • 浅议六朝青瓷鸡首壶的文化内涵 免费阅读 下载全文
  • 中国古代成熟的瓷器自东汉中晚期烧成后,到六朝时期迎来了第一个高潮,特别是三国、西晋时期,南方地区生产的青瓷器形制多样,除了大量的碗、碟、罐、壶、洗、盘、耳杯、香炉、唾壶、虎子、盆等日用器具外,还有鬼灶、鸡笼、猪栏、羊圈、狗圈、谷仓、碓、砻、磨、臼、杵、米筛等模型明器.
  • 浅析东胡与东胡特色——以东胡青铜短剑和青铜饰牌为例看神秘的东胡 免费阅读 下载全文
  • 东胡、匈奴和突厥构成了中国古代北方少数民族的三大系统。其中,匈奴和突厥因其族群的完整性而流传下很多资料和遗物,而东胡则因在汉初时即被匈奴击败而被迫分成两支——鲜卑和乌桓。而后这二族又各自分化出若干族系。因此,集中在东胡这一段历史时期的文献和实物资料极为缺乏。而近几年来出土的一些“疑似东胡遗物”却因为复杂的地理历史因素,至今无法得到学者们确切的证实。
  • 车马坑的考古发现与研究 免费阅读 下载全文
  • 车马坑是古代常见的埋葬现象,依据坑内埋葬内容不同,又可以区分为车葬坑、马葬坑和车马合葬坑三种类型。车马坑埋葬现象,始自商代晚期,历经西周、春秋、战国、秦,直到西汉初期许多诸侯王墓仍然用车马坑进行陪葬。车马坑的考古发掘涉及到许多学术问题,本文在总结车马坑发现情况的基础上对相关问题的研究现状作一分析述评。
  • 《山西吕梁地区征集的汉画像石》补释两则 免费阅读 下载全文
  • 《文物》2008年第7期刊登吕梁地区文物局所撰《山西吕梁地区征集的汉画像石》一文,其中著录了两方石柱,一出离石县交口镇,一出中阳县道棠村。两石柱均有刻文,作者对文字作出了释读,为了讨论的方便,现将释文移录于下:
  • 法门寺地宫八重舍利宝函上的毗卢遮那佛的图像研究 免费阅读 下载全文
  • 法门寺地宫身处后室的八重宝函的第四、第五宝函中均出现头戴宝冠、持智权印为特征的毗卢遮那佛,说明毗卢遮那佛在八重宝函中担当着至关重要的角色(图一)。以下就以法门寺地宫八重宝函的第四、第五宝函的毗卢遮那佛为例,就唐代佛教图像系统的问题谈一下初步的想法。试图厘清一直以来比较模糊的问题:毗卢遮那佛是华严系统还是密教系统?
  • 晋祠藏《郭公庙碑铭》 免费阅读 下载全文
  • 太原市晋祠博物馆藏有《郭公庙碑铭》。这篇碑文准确无误地记载了郭姓的来源,“其先盖出周之虢叔,虢或为郭,因而氏焉。代为太原著姓,汉有光禄大夫广意,生孟儒,为冯翊太守,子孙始自太原家焉,后转徙于华山之下,故一族今为华州郑县人。”碑文中的“虢叔”以能征善战著称,虢叔即是天下郭姓的始祖。
  • 山西羊头山黍样实测度量衡标准考 免费阅读 下载全文
  • 度量衡是衡量世间万物的标准尺度,也是国家政治制度的重要内容。它对规范商品交换、维护社会稳定、保证国家权力等均具有重要意义。而度量衡量值标准的确定,则是度量衡研究的重要问题之一。中国古代除以人体和人造物作为度量衡标准外,还往往选择一些自然物,文献记载山西羊头山所产的黍就是度量衡量值确立的重要标准。
  • 师造化的印记 新时代的赞歌——《逍遥的心像》南京博物院藏傅抱石写生画作与速写画稿比较展综述 免费阅读 下载全文
  • 在傅抱石众多的中国画作品中,有一大部分是于写生途中所画,这些画作肯定不是对景实写,而是回到驻地后即刻进行的“创作”。但是,这些作品以现代中国绘画的范畴观之,无疑是“应物象形”,或者说是“对实景的描绘”,它与以后的同名创作有所区别,它们于景色、结构、辅色、主题的突出各方面均不可同日而语.
  • 环渤海地区史前文化的关系与文明试论 免费阅读 下载全文
  • 渤海作为一个地理单元,以山东的庙岛群岛为界,这是近代的事情,古代并无黄、渤海之分。环渤海考古文化研究,是在区系类型学研究的基础上,更大范围探讨诸地区的文化关系和发展,是区系类型学更高层次的研究。我国东南部是面向海洋的,环渤海地区是面向海洋的一个部分。包括山东半岛、辽东半岛、河北与天津的部分地区,再远还应包括山东、辽宁的腹地及朝鲜和日本。
  • 东下冯文化的源流及相关问题 免费阅读 下载全文
  • 1988年,郑杰祥先生首先用东下冯文化来指代晋西南地区的二里头文化时期遗存,将垣曲境内的二里头文化时期遗存也包括在内。后来张立东先生也赞同使用东下冯文化的命名,但认为垣曲丰村H301所出遗存应归人二里头文化隅。我们基本同意张立东先生的看法,认为东下冯文化是一支独立的二里头文化时期的考古学文化,地域仅限于晋西南的临汾盆地和运城盆地,不包括垣曲境内(图一)。
  • 五台山文殊信仰的体现 免费阅读 下载全文
  • 2009年6月26日在西班牙塞维利亚举行的第33届世界遗产委员会会议上,世界遗产委员会一致认为,五台山符合世界遗产第(Ⅱ)、(Ⅲ)、(Ⅳ)、(Ⅳ)等4条标准,遗产保存和保护管理状况良好,具有高度的真实性和完整性,决定将其作为文化景观列入《世界遗产名录》。
  • 山西非物质文化遗产项目——跑鼓车 免费阅读 下载全文
  • 山西省襄汾地区是中华民族的发祥地之一,早在10万年前,驰名中外的“丁村人”就在这里繁衍生息,孕育了灿烂的黄河文化。襄汾经济富庶,盛产棉粮,故有“金襄陵,银太平”之称,有着独特的地方传统和民俗文化,留下了丰富的历史文化遗产。其中,襄汾汾城镇(古称敬德堡)尉村的跑鼓车项目独具特色,以其悠久的发展历史,简单朴实的健身形式,众人参与的群众基础以及祈福迎祥的乡土文化,成为晋南地区较有影响力的民族传统项目之一。
  • 游览广灵殷家庄古民居有感 免费阅读 下载全文
  • 2009年5月雨后的一天,我携家人慕名来到素有“中国剪纸艺术之乡”的山西省广灵县蕉山乡殷家庄。望着古韵犹存的土堡,看着纯朴善良的村民,游览做工精细、饱经沧桑的民居,心中的感慨油然而生:流水抹不去,青山依旧在。
  • 印风臆说 免费阅读 下载全文
  • 什么是印风?笔者以为印风是篆刻印章的外在式样所呈现的风格特征,所体现作者的情绪、个性及审美意识和审美取向。当下中国篆刻艺坛印风各异、流派纷呈。古典印风、秦汉印风、现代印风、当代印风、写意印风、工稳印风、流行印风……争奇斗妍,百风齐放,好一派欣欣向荣景象。笔者爱好篆刻,刻印近二十年,现今篆刻艺坛大写意印风的繁荣最引人注目,流风所及,群起效尤,笔者以为学习印风的甄别,对篆刻作品的欣赏,对篆刻的创作,尤其是对初学刻印的青少年有其指导意义,笔者就当前的印风试谈自己的认识,浅陋之处,望通家大雅指教。
  • 阳城考察记事 免费阅读 下载全文
  • 一、为了忘却的纪念 2006年3月下旬,山西风光旅游规划设计院李江生院长、李钊主任先后约我到阳城的析城山考察,我愉快地接受了这次邀请。
  • 中小型博物馆发展的几点思考 免费阅读 下载全文
  • 中小型博物馆一般是指相对于省级、国家级博物馆而言的市、县级博物馆。因其条件所限,中小型博物馆在藏品数量、场馆面积、资金、人力、科研、展示等诸方面与大型博物馆存在着较大的差距,其科学研究、陈列展示、社会教育等功能的发挥受到一定限制。在博物馆事业发展日新月异,社会主义文化大发展大繁荣的大背景之下,如何抓住博物馆发展的有利契机,寻找一条适合本馆发展的可行之路,最大限度地发挥博物馆的社会功能,已成为所有中小型博物馆的共识。
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