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  • 大力进行教育创新促进民族高等教育快速健康发展 免费阅读 下载全文
  • 当前,民族高等教育面临着大好的发展机遇,同时也面临着自身改革发展的压力,高等院校之间竞争的压力,社会对高等教育新要求的压力,还面临着西部大开发和民族地区全面建设小康社会以及入世后高等教育国际化的压力。21世纪的民族高等教育要保持良好的发展态势,必须进行改革和创新。民族高等教育的创新要通过办学理念的创新,实现办学模式、教育教学内容和方法、师资队伍建设办法以及学校管理工作的创新。民族高等教育的创新工作要取得成效,必须加强党的建设和思想政治工作,统一全体师生员工的思想和认识。与此同时,国家有关部门要加强对民族高等教育的宏观管理,制定有效措施,使国家发展民族高等教育的各种优惠政策落到实处。
  • 论政治文明与社会主义发展 免费阅读 下载全文
  • 本文论述了政治文明与社会主义发展的关系。作者认为,政治文明及其发展是社会及其发展的重要特征。在全面建设小康社会时期,政治文明建设和发展的基本内容和要求,就是要使人民当家作主,要使党的领导和依法治国基本方略得到全面落实,人民的各项权利得到保障,人权得到尊重,人民安居乐业,社会秩序良好,从而保证社会经济、政治和文化全面协调发展。而保证实现这些内容和要求的基本条件是民主制度的创新和建设。
  • “三个代表”重要思想在高等教育中的实践 免费阅读 下载全文
  • 在高等教育中贯彻“三个代表”重要思想,关键在坚持与时俱进,核心在坚持先进性,本质在坚持教育为民。坚持与时俱进,就是要用发展着的马克思主义教育学生;坚持先进性,就是要求高等教育不断满足中国先进生产力发展要求和始终代表中国先进文化发展方向;坚持教育为民,就是要求高等教育时代发展,培养大量能适应社会发展的合格人才,以发展先进生产力和先进文化、维护和实现最广大人民的根本利益为己任。
  • 万宜铁路建设与西南民族地区开发 免费阅读 下载全文
  • 文章就万宜铁路建设与西南民族地区开发问题进行了探讨。作者认为,万宜铁路的修建,使西南到华东地区增加了一条大通道,大大改善了这一地区的交通条件,将对这一地区经济社会发展起到重大推动作用。要使万宜铁路的作用得以充分发挥,必须加强西南民族地区的资源开发,大力发展旅游业,在沿线加快实施城镇化战略,合理安排产业布局,加快内部交通网络的建设。与此同时,在铁路修建过程中,要树立环保意识,加强生态建设,保护生态环境;加强文化资源特别是民族文化资源的保护工作。
  • 关于加快实施民族地区城镇化战略的思考 免费阅读 下载全文
  • 文章就城镇化与民族地区的发展问题进行了探讨。作者认为,实施城镇化战略是人类社会发展的必然要求,是实践“三个代表”的集中体现,是推动城乡经济结构调整的重要举措。实施城镇化战略,必须科学定位、全面规划、突出重点、体现特色、放开搞活、综合管理。在实施城镇化过程中要处理好城镇化与西部大开发的关系,城镇化与工业化的关系,城镇化与市场化的关系,城镇化与扶贫、生态建设的关系。
  • 西部大开发与民族地区中小企业发展对策研究 免费阅读 下载全文
  • 民族地区中小企业处于西部大开发的前沿阵地,它们的成功与否直接关系到西部大开发战略实施的成效。应给予这个“弱势群体”更多的关注。民族地区的中小企业要得到发展,必须从根本上改变传统发展模式,建立适应当前形势的新模式。
  • 对营造大西南旅游协作区的构想—兼论协同整合理论在旅游协作区构建中的运用 免费阅读 下载全文
  • 构建大西南旅游协作区,就是要将大西南相似、相邻、交叉分布的密集旅游资源和业已形成的产业基础按旅游产业规律进行空间布局上的协同整合,形成相对独立和完善的旅游产业地区链,把客观上同质化竞争的态势转化为协同关系,提高西南地区旅游业的组织化程度。
  • 关于民族经济学研究中几个问题的讨论 免费阅读 下载全文
  • 本文对民族经济学的学科地位、概念,民族经济学与区域经济学的关系,民族经济学的研究方法、学科走向及发展趋势等方面进行了讨论,其目的是为了廓清学术界的一些模糊认识,以期推动该学科的健康发展。
  • 知识经济时代人本管理的理论模式 免费阅读 下载全文
  • 知识经济时代意味着企业管理方式的创新与变革,尤其是人力资源管理方式的创新与变革。文章从知识经济时代组织结构的变革、对人力资本理论的重新认识、人本管理体系的构建等方面分析了我国企业人力资源管理的创新问题。
  • 对回族文化变迁的理解与认同 免费阅读 下载全文
  • 任何一种文化变迁都包含着量的变化和质的聚合,但这并非量的简单增减和质的改变,而是由于量的增减引起的“结构性”变化和一种文化的重新整合。回族文化变迁也如此。每一种稳定的文化都有一套与其一致的价值体系。回族文化在各个不同的时代所体现的观念与价值是有差异的。认识和理解回族文化的变迁,就必须首先了解回族所处的那个社会的结构,以及它能够产生情感和理智的主要动机,从而也就能够理解回族文化的时代性所反映出的价值观。
  • 论民族关系与政治稳定 免费阅读 下载全文
  • 良好的民族关系能够促进政治稳定,政治稳定能够促进民族关系向良好的方向发展;不和谐的民族关系阻碍政治稳定,政治不稳定则使民族关系恶化。消除不和谐的民族关系对政治稳定的消极影响和解决政治不稳定对民族关系的消极影响,同样迫在眉睫。本文认为,满足各族人民合理的利益要求、维护各个民族正当的民族权利、不断清除狭隘民族意识的消极影响能够促进政治稳定;完善民族区域自治制度和政策、大力培养少数民族干部、实现民族工作法制化可以促进政治稳定,促进民族关系的良性发展。
  • 城镇化情景中的族群认同-以云南省元阳县彝族为例 免费阅读 下载全文
  • 在村寨场景中,由于不同族群的文化差异显著,文化是人们建构族群边界的主要因素,也是族群认同的主要内容。在城镇情境中,各族群文化差异逐渐消失,但是文化的趋同并没有导致族群界线的消失。在城镇,人们主要依据族源和血缘选择自己的族属身份,族源和血缘是族群认同的主要内容。
  • 传统民间信仰与现代生活 免费阅读 下载全文
  • 本文从民间信仰的三类主要崇拜对象-俗神、灵物、符号入手,探讨了中国传统民间信仰的构成、演变规律。并着重探讨了传统民间信仰对当代生活的影响,认为大部分传统民间信仰已演变成无害甚至有益的文化事象,只有少部分仍起着危害民众的作用。
  • 移民与族际冲突-东汉时期武陵、长沙、零陵三郡“蛮变”动因浅论 免费阅读 下载全文
  • 东汉时期武陵、长沙、零陵三郡土著“蛮人”曾多次武装反抗当地官俯的统治,以往的研究者在论及其动因时,大多仅在当地官府的压迫和剥削这一层面上做文章。本文以为,三郡“蛮变”具有深刻的移民背景,由中原汉族移民的大量迁入而引发的族际冲突,可能是三郡“蛮变”的深层原因。
  • 回族与科举制 免费阅读 下载全文
  • 回族对汉文化的学习基本上是在科举制下进行的。儒家文化基于其特有的政治和文化优势,通过科举在回族中普及汉语,促成回族内部由思想的儒化以至习俗的汉化,将儒家文化深植于回族的文化生活之中。同时,回族人民积极追求“儒与回相表里,因一以贯之”的思想境界,力求使伊斯兰文化与儒家文化在理论上相互适应,从而确立儒家文化在回族文化中的重要地位,决定了回族伊斯兰文化独具的特色。
  • 桂西“长住娘家”习俗来源新探 免费阅读 下载全文
  • 笔者通过对桂西“长住娘家”习俗深入的剖析,结合原始遗俗、史籍文献,提出了汉壮文化互动说,作为“长住娘家”习俗产生原因的新见解。即在汉文化的南传中,壮侗语族先民具有原始对偶婚特点之恋爱婚姻观与汉族具有“重礼”特点的婚姻礼节文化碰撞而产生了“长住娘家”习俗。
  • 论哈萨克还子习俗及其成因 免费阅读 下载全文
  • 哈萨克老人有收养长孙或长孙女,并将之视为己之“小儿子”或“小女儿”的习惯,这就是哈萨克的还子习俗。它的形成有其特定的社会历史原因,首先,它是作为保护婴幼儿健康成长的一种措施而形成的;其次,它是因哈萨克人义务抚养遗孤的传统而延续之习俗;最后,它是作为缓解游牧社会老人孤独,减轻年轻父母负担的一种特殊方式而产生的。随着社会变迁,还子习俗呈现衰微之势,直到消失。
  • 阴阳和合的普遍特性及其辩证意义 免费阅读 下载全文
  • 中国传统哲学具有其独特的智慧特征,它集中表现在从阴阳对立面的同一性、平衡性与和合性的维度,探讨了世界万物的普遍本质和一般规律,凸显了辩证思维中的“和合性”原则以及“和实生物”的系统创生性原则。与西方哲学传统相比,它的独特价值是不可替代的,在统一的人类辩证思维的发展史上作出了特殊的贡献。本文从中国传统哲学的“文本”出发,着重考察了阴阳和合在自然、社会和人类精神世界中的普遍特征,评析了它独具特色的辩证意义。
  • 马克思主义浪漫主义理论的奠基性建构-论马克思恩格斯的浪漫主义理论 免费阅读 下载全文
  • 本文从本质特征、价值取向、美学品格三方面对马克思恩格斯的浪漫主义理论进行了具体阐述。作者认为,关于主观能动性与历史制约性的辩证统一、关于倾向性与理想性的内在关联、关于主题想象与主观幻想的自由发挥是构成马克思恩格斯浪漫主义理论的基本观点。文章指出,马克思恩格斯的浪漫主义理论同其现实主义理论一样,共同构成了马克思主义文艺理论的两翼,并为其浪漫主义美学的确立和发展奠定了基础,开辟了道路。
  • 巴金与“五四精神” 免费阅读 下载全文
  • 本文从巴金早期的社会活动、中期的文学创作以及后期的《随想录》创作等几个方面,论述了巴金是一贯坚持“五四精神”、自觉沿着“五四”新文化方向前进的战士。
  • 土家语的支属问题 免费阅读 下载全文
  • 土家族的支属问题迄今尚无定论。本文以黄布凡的《藏缅语300核心词词表》为基础,扩大到400个核心词,在此范围内考察了土家语和藏缅语族的亲缘关系。文中运用历史比较法,将土家语同藏缅语族5个语支39种语言54个调查点的词汇材料逐一进行了比较,从中揭示出同源词的比率及语音演变规律,就语法范畴问题同羌语支语言作了异同比较。 充分论证的基础上,提出了土家语属于羌语支的结论。
  • 从借词看汉语对土家语的影响 免费阅读 下载全文
  • 土家族与中原汉族长期接触与融合的过程,是其逐渐整合到中华民族母文化圈的过程。在这一整合过程中,中原汉族地区先进的政治、经济、语言文化等对土家族语言文化产生了深远的影响。从土家语中汉族借词占40%的比例以及借词丰富的义类可略见一斑。汉语借词不仅丰富了土家语的词汇系统,也对土家语的语音、句法结构以及使用功能产生了重要的影响。汉语借词的输入使土家语中增加了新的音位成分,形成了新的音位变体和固有词与借词并存并用的局面,甚至使土家族的某些固有句法结构也出现向汉语靠拢的现象。
  • 汉语判断词“是”对村语判断式的影响 免费阅读 下载全文
  • 海南村语是属于壮侗语黎语支的一个独立的语言,它除了具有两个与黎语同源的判断词外,还有一个借自汉语的“是”。本文通过考察汉语词“是”借入村语前后对村语判断句式的影响,并与同语族其他语言的比较后认为:两种语言的相互接触和借代,强势语言不仅可以改变弱势语言的固有语法结构特征,还可以改变弱势语言的固有词性,使其弱化,甚至取而代之。
  • 旧式婚礼所折射的妇女地位问题 免费阅读 下载全文
  • 本文用民俗学与历史学相结合的方法,探讨了中国旧式婚礼所折射的妇女地位问题,认为“父母之命”和“结二姓之好”的议婚过程,折射出女子无个人意志可言;“广家族,繁子孙”的婚姻目的,折射出妇女无个人幸福可言;各种禁忌与厌胜仪式,折射出对妇女的歧视;“跪茶”之礼与“拜柽”之俗,折射出妇女无独立人事可言;“闹房”陋习与“验贞”恶俗,折射出对妇女的侮辱;“踩门槛”与“抢新房”中的对抗,折射出妇女对不平等地位的抗争;而旧式婚礼的改良与“文明婚礼”的出现,折射出近代妇女地位的有限提高。
  • 读《通鉴胡注表微》-兼谈经世史学的现代形式 免费阅读 下载全文
  • 《通鉴胡注表微》是陈垣先生继承“经世史学”传统的代表作。其学术主题是阐明“经世史学”的基本形式,精神主题是爱国主义,为“经世史学”提供了现代范本。陈垣先生以“考据”为基础的“陈古证今”之作与“影射史学”有本质的区别。
  • 北凉王段业事迹考述 免费阅读 下载全文
  • 段业是“五胡十六国”中北凉政权最初的统治者。本文考述了他与杜进、吕光、沮渠男成、沮渠蒙逊、秃发乌孤、秃发利鹿孤、李Gao等人的关系,认为段业在凉州的成功首先与后凉复杂的政治及民族形势有关,而段业最后的失国亡身,除了其“儒素长者、无他权略”的性格因素外,关键在于他没能也不可能把握当时北凉错综复杂的民族关系,从而制定出有利于民族融合和民族制衡的政策。
  • 略论明清时期的修城经费-以湖北为中心 免费阅读 下载全文
  • 在公共工程中,修城有着独特的意义。大致而言,明清时期湖北修城经费主要有三个来源:一是国家直接拨款和地方政府的筹措;二是摊征于民;三是私人捐助;朝廷拨款主要针对军事、政治、经济地位重要的城市,这种官帑分配的不平衡性显示出朝廷将城作为控制地方的中心。而大多数城池的维修经费则主要来自地方。对于士绅在修城中的作用不可高估,通常由地方官对其劝捐。通过与农田水利工程的比较,我们更能理解城对社会各阶层意义的不同。
  • 16世纪后期天主教在广东的传播与影响 免费阅读 下载全文
  • 本文对16世纪后期天主教为何以广东作为在中国传教的入楔点,以及在广东传播的三个阶段(澳门、肇庆、韶州)作了全面的考订和阐述。对当时教会内部有关在华传教方针的分歧和争论,以及传教方针调整后所体现的特色也作了相应论证。文章强调,由于传教活动“学术含量”的增大,因而它在文化交流方面的作用就更为显著,广东之所以在中国近代化历程中起先导作用,实与此密切相关。
  • 都市农民的二次分化与社会分层研究 免费阅读 下载全文
  • 随着农村劳动力向城市、特别是大城市的流速和流量的高速增长,城市中流动农民不仅规模越来越大,而且在城市产业分工体系的影响下已经出现了具有层级意义的二次分化。依据流动农民个体所拥有的社会资源及其所从事的职业状况,笔者认为该群体已基本上分化为四大职业层:业主层、个体劳动者层、雇工层和不正当职业者层。
  • 21世纪城市市民精神要素研究 免费阅读 下载全文
  • 在我国城市化、城市现代化进程中,文化、精神发挥的作用越来越大,而城市市民素质、市民精神则成为城市综合竞争力的重要因素,市民精神更是城市的灵魂。本文提出,新时代的市民精神是在长期的创造过程中积淀、整合、提炼出来的理想、精神信念和行为规范的价值体系及群体意识。同时,探讨了城市市民精神包含的要素及塑造新世纪市民精神的战略对策。
  • 我国法院行政化倾向成因探析 免费阅读 下载全文
  • 长期以来,我国的法院体制及其运行机制具有严重的行政化倾向。本文从制度设计方面之缺陷、法律解释上的误区、传统政治经济体制的消极影响、思想观念上的认识偏差等角度,探讨了造成这种倾向的各种原因,以便从根本上消除法院行政化现象,确立符合司法活动本质要求的现代法院体制。
  • 行政强制权监督略论 免费阅读 下载全文
  • 随着国家行政权的膨胀,行政机关拥有的行政强制权范围也在扩大,有效地监控行政强制权的运行,已经成为现实的课题。对行政强制权进行监督,要准确界定行政强制权的作用范围和形式,从立法权监管、行政权自控、司法权监督等角度实施对行政强制权的监督,以期取得满意的效果。
  • 论权利是依法治国的内在本质 免费阅读 下载全文
  • 在我们这个时代,让更多的人获得更多的权利,已经成为人类的共同理想。这个理想本身既是依法治国的基础,也是依法治国的目标。文章通过对权利在依法治国中性质及地位的解读,试图说明对权利的要求,伸张和保护权利以及权利的真实实现与依法治国的内在联系,从而推动我国依法治国的进一步深入。
  • 垄断概念探析 免费阅读 下载全文
  • 目前,垄断概念众说纷纭。我国加入WTO之后,制定反垄断法已迫在眉睫,而垄断概念的界定是反垄断法立法和研究中遇到的首要问题。本文在分析目前各种垄断概念基础上,结合实际对垄断的概念进行了重新界定。
  • 高校合并的系统科学思考 免费阅读 下载全文
  • 文章在分析20世纪90年代中国高校合并特点的基础上,运用系统科学的方法对高校合并的起因、过程及偏差进行了反思。
  • 邓小平论有说服力的思想政治工作 免费阅读 下载全文
  • 江泽民同志在庆祝建党80周年的重要讲话中强调要“加强有说服力的思想政治工作”。本文以邓小平理论的有关论点阐明了有说服力的思想政治工作的理论基础、人格力量和制度的保障,揭示了代表群众根本利益的政治思想工作是真正具有说服力的思想政治工作。
  • 关于民族教育跨越式发展的思考 免费阅读 下载全文
  • 建国以来,我国的民族教育取得了巨大的成就,但相对来说还是滞后的。在世界经济一体化、我国加入WTO的背景下,民族教育需要超常规发展,即跨越式发展。西部大开发为民族教育跨越式发展提供了机遇,信息技术则为之提供了基本途径。
  • 大众化条件下高等教育的质量问题 免费阅读 下载全文
  • 随着我国高等教育大众化战略的具体实施,大众化高等教育质量问题已成为社会各界关注的热点。本文就如何解决高等教育质量问题,从高等教育质量标准、高等教育质量观以及高等教育质量控制机制的建立等方面提出了自己的建议和设想。
  • 终身教育与成人高等教育创新 免费阅读 下载全文
  • 文章从终身教育与成人高等教育的互动关系入手,提出成人高等教育应以终身教育思想为指导,树立以学员为教育主体的新观念,改革现行教育体制和教育方法,实行学分制和建立综合评价体系,走与职业教育相结合的道路。
  • 引文、引号及其相关标点符号的使用 免费阅读 下载全文
  • 文章在简要介绍了标点符号的种类之后,着重论述了引文的基本要求、意义以及引文的方式方法,同时介绍了引导及引文末标点符号特别是注码号的用法。文章还提出了在现行标点符号中增加注释号的建议,并阐明了3条理由。
  • 民族院校学报的四封与装帧艺术 免费阅读 下载全文
  • 我国民族院校学报的四封设计多趋古朴典雅,别致清新且具民族特色。它除了要遵循期刊的一般规律和审美原则,还应做到:注重创新和特色相结合的设计概念;遵循雅致的装帧审美原则;设计要有“韵味”;注意多种色彩的运用,调动各种形式要素;善于追求动感的视觉效果等。通过精美的封面装帧体现高雅的艺术品位,引起读者的审美愉悦。
  • 厚积薄发推陈出新—评《土家族文化史》 免费阅读 下载全文
  • 道教与土家族:文化流变的独特风景-评邓红蕾著《道教与土家族文化》 免费阅读 下载全文
  • 找寻历史与现实的结合点-评孙秋云著《社区历史和乡政村治》 免费阅读 下载全文
  • 大力进行教育创新促进民族高等教育快速健康发展(陈达云)
    论政治文明与社会主义发展(曾宪义)
    “三个代表”重要思想在高等教育中的实践
    万宜铁路建设与西南民族地区开发(段超)
    关于加快实施民族地区城镇化战略的思考(袁仲由)
    西部大开发与民族地区中小企业发展对策研究(李俊杰)
    对营造大西南旅游协作区的构想—兼论协同整合理论在旅游协作区构建中的运用(刘连银)
    关于民族经济学研究中几个问题的讨论(李忠斌)
    知识经济时代人本管理的理论模式(毕伟)
    对回族文化变迁的理解与认同
    论民族关系与政治稳定(徐黎丽)
    城镇化情景中的族群认同-以云南省元阳县彝族为例(李祥福)
    传统民间信仰与现代生活(向栓松)
    移民与族际冲突-东汉时期武陵、长沙、零陵三郡“蛮变”动因浅论(韦东超)
    回族与科举制(哈正利)
    桂西“长住娘家”习俗来源新探(张照)
    论哈萨克还子习俗及其成因(李景)
    阴阳和合的普遍特性及其辩证意义(左亚文)
    马克思主义浪漫主义理论的奠基性建构-论马克思恩格斯的浪漫主义理论(寇从俊)
    巴金与“五四精神”(叶振忠)
    土家语的支属问题(何天贞)
    从借词看汉语对土家语的影响(邓佑玲)
    汉语判断词“是”对村语判断式的影响(符昌忠)
    旧式婚礼所折射的妇女地位问题(严昌洪)
    读《通鉴胡注表微》-兼谈经世史学的现代形式(王延武)
    北凉王段业事迹考述(高华平)
    略论明清时期的修城经费-以湖北为中心(徐斌)
    16世纪后期天主教在广东的传播与影响(关汉华)
    都市农民的二次分化与社会分层研究(周运清 刘莫鲜)
    21世纪城市市民精神要素研究(张卫)
    我国法院行政化倾向成因探析(刘学在)
    行政强制权监督略论(涂上飙 窦家应)
    论权利是依法治国的内在本质(韩虹 郭哲 等)
    垄断概念探析(华慧)
    高校合并的系统科学思考
    邓小平论有说服力的思想政治工作(李磊)
    关于民族教育跨越式发展的思考(曹毅)
    大众化条件下高等教育的质量问题(张莲香)
    终身教育与成人高等教育创新(杨秀芝)
    引文、引号及其相关标点符号的使用(罗东山)
    民族院校学报的四封与装帧艺术(谢亚平)
    厚积薄发推陈出新—评《土家族文化史》(严昌洪)
    道教与土家族:文化流变的独特风景-评邓红蕾著《道教与土家族文化》(李维武 尹旦萍)
    找寻历史与现实的结合点-评孙秋云著《社区历史和乡政村治》(聂爱文)
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