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  • 民族理论与民族政策的教学和研究要与时俱进 免费阅读 下载全文
  • 我国的民族理论与民族政策的教学和研究,要与时俱进,要以马克思主义民族理论、中国共产党三代领导集体的民族理论为指导,特别要以“三个代表”重要思想为指导确定方向;民族理论与民族政策的教学,要理论联系实际,贴近培养目标,学以致用,当前特别要突出“五观”教育;民族理论与民族政策的研究,要立足现实,要立足现实,把握重点,进行理论创新,当前特别要着重研究五个方面的问题。
  • 论少数民族的生存与发展 免费阅读 下载全文
  • 民族与文化的忧患是当今世界的普遍现象。发达国家的衰落忧患与少数民族生存忧患并存。当前,少数民族生存与发展面临着一些困难,少数民族要摆脱贫困,实现跨越式发展,步入现代化,既要自身努力,又要靠国家帮助;既需要理性帮助,又需要感情关怀。
  • 少数民族传统道德与社会主义精神文明研究 免费阅读 下载全文
  • 本文论述了少数民族传统道德与社会主义精神文明的关系。作者认为,中国少数民族在长期的历史发展过程中,在许多历史著述、民间文学以及社会实践中,凝聚了许多优秀的道德传统。文章分析了少数民族传统道德的特点,强调加强少数民族传统道德研究,对于丰富中华民族传统道德的内涵,促进社会主义物质文明和精神文明建设,实现党的十六大提出的全面建设小康社会的奋斗目标,具有极其重要的理论意义和现实意义。
  • 对公有制与商品经济相容性的再认识 免费阅读 下载全文
  • 文章分别说明:生产者之间相对独立经济利益的存在不是公有制本质特征的表现,社会分工不可能与生产资料所有制的性质无关,我国现阶段公有制与商品经济并存的事实不能说明公有制与商品经济在本质上是相容的,我国现阶段商品经济存在的必然性和发展商品经济的必要性的理论依据并不是公有制与商品经济在本质上相容。作者认为,生产资料公有制与商品经济在本质上是不相容的,这与我国现阶段商品经济存在的必然性和发展商品经济的必要性在逻辑上并不矛盾。
  • 关于意识形态领域指导思想的若干问题 免费阅读 下载全文
  • 在精神世界,不能简单地从现存文化的多元化现实中提出要在意识形态领域实行指导思想的多元化;在历史上,作为统一的中国的意识形态领域没有出现过指导思想多元化,只出现过同社会发展的必然要求相适应的统一的指导思想及其内部转变与新旧更替;在当代,中国大陆在意识形态领域必须坚持“四个必须”和“四个认清”等重要原则。
  • 论杨献珍的哲学思想及理论品格 免费阅读 下载全文
  • 本文系统地考察研究了杨献珍的哲学思想,指出杨献珍哲学思想突出表现在:以哲学基本问题为纲,坚持唯物论,坚定地维护实事求是的思想路线;以对立统一规律为纲,坚持辩证法,阐发了“合二而一”思想,突出强调矛盾同一性范畴;坚持世界观、认识论与方法论的统一,提出了“用辩证法做经济工作”的思想;坚持和发展唯物史观,提出“综合经济基础论”,反对“单一经济基础论”等方面。他坚持和发展了辩证唯物主义和历史唯物主义,批判了形形色色的唯心论、形而上学,创造性地提出了一系列新的理论命题和哲学观点,为马克思主义哲学的发展作出了突出的理论贡献,表现出求真务实、批判战斗、敢于创新、坚持真理的理论品格。
  • 交往理论与西方主体性哲学思维方式的转换 免费阅读 下载全文
  • 启蒙运动以来,理性和科学成为人们心目中的理想范式,形成了以主体-客体两极图式为核心的近代西方哲学模式--“笛卡尔-康德模式”。这种模式由于过分强调人的主体性,导致了物对人的统治,即“异化”现象,人与人的关系沦为物与物的关系。以哈贝马斯、胡塞尔等人为代表的现代西方哲学家通过对近代哲学思维方式和古典主体性理论的反思,提出了主体间交往理论。主体间交往理论的提出,标志着西方主体性哲学思维方式从注重主客体通约转向主体间通约。
  • 冯友兰先生重写《中国哲学史》简评 免费阅读 下载全文
  • 冯友兰先生重写《中国哲学史》经历了一个曲折的过程,反映了他一生所追求的“阐旧邦以辅新命”的学术志向,及对哲学前途和命运的极为深切的忧患意识。本文通过探索冯友兰先生重写《中国哲学史》的心理历程,认为知识分子必须要有独立、批判的精神,惟有保持精神独立、自由思想,才能从事真正的学术研究和伟大的思想创新。
  • 简论邓恩铭爱国思想的发展 免费阅读 下载全文
  • 水族人民的优秀儿子邓恩铭是中国少数民族的杰出代表。他经历了由民主主义的爱国主义思想向坚定共产主义理想的转变过程,并为共产主义事业献出了自己的宝贵的生命。
  • 中华文化发展的基本特点 免费阅读 下载全文
  • 本文扼要地叙述了中华文化起源、元典、形成发展和转型更新诸时代所表现出来的传统一贯的基本特点。作者认为,中华文化的起源具有鲜明的多元特点,由此形成中华文化的兼容精神,进而形成中华文化“多元”“一体”的辩证统一关系,这在后世统一多民族中国的形成、发展和确立的历程中,得到了极大的弘扬,并将在中国现代化进程中继续得到弘扬光大。
  • 尊重民族文化多样性与维护自然生态平衡的辩证关系 免费阅读 下载全文
  • 就民族与自然的互动关系而言,文化可以理解为“一定民族群体与其相应的自然环境的互动模式”。从当前日益严重的生态环境可以发现,自然生态环境遭到破坏的元凶或前提往往是人类文化多样性遭到破坏,也就是说,人类文化多样性得不到尊重甚至遭到破坏,往往成为自然生态环境遭到破坏的前奏曲。一方土地造就一方文化,一文化养护着一方的生态环境,并由此为世界生态多样性和文化多样性做出贡献。各民族必须相互尊重,相互学习,发挥各自的潜能。这不仅是文明发展的产物,也是社会文明发展的需要。
  • 少数民族人生礼俗中的实物语及其表达方式、功能与特征 免费阅读 下载全文
  • 交际是一种社会传承文化,但语言不是唯一的交际工具,交际工具还包括体势语、情态语、实物语等大量的非语言交际形式。在社会文化活动中,尽管非语言交际形式不能与语言等量齐观,但这些非语言的交际形式在某种场合发挥了语言不能发挥或不便发挥的作用,显示出其独特的功能。文章重点讨论我国少数民族人生礼俗中的实物语及其独特而有趣的表达方式、功能与特征。
  • 百越民族稻谷起源神话与广州五羊传说新解 免费阅读 下载全文
  • 五羊衔谷石像是广州市的标志,传说有5位仙人骑着5只仙羊降落在广州城,给广州人民送来了稻谷种子。通过对南方若干少数民族谷物起源神话以及有关词语的比较研究,笔者认为广州五羊传说可能是百越民放黄狗取稻种神话在楚越文化交流中的讹变。
  • 广西歌圩与西北“花儿”会情歌对唱活动之婚恋文化内涵比较 免费阅读 下载全文
  • 情歌对唱活动是广西歌圩与西北“花儿”会共有的重要内容,但两种所表达的婚恋文化的内涵有差异。作者运用文化人类学的相关观点,从歌场程式主题的差异、歌圩与“花儿”会的起源、歌词风格、“好歌”的审美心理四个方面,对这种文化的异质情况进行分析。情歌对唱活动在歌圩上体现为壮族“倚歌择偶”的传统婚姻习俗,而在“花儿”会上则表现为婚外恋的一种形式。
  • 现代化视野中的藏族传统文化 免费阅读 下载全文
  • 藏族文化源远流长,有着鲜明的地域色彩和浓郁的民族宗教特色。它在一定的历史阶段曾充满活力,显示出兼容并蓄的文化融合能力。但在15世纪以后,随着宗教向社会生活领域的全面渗透,藏族传统文化逐渐走向衰落。本文对藏族文化进行了反思,分析了这种文化的优越点,认为应在批判的基础上加以继承和发展,积极寻求与现代化的结合。
  • 对中国少数民族传统体育文化的再认识 免费阅读 下载全文
  • 少数民族传统体育文化是整个民族文化中最为活跃、最为积极,影响最直接、最广泛和最深远的一部分。随着社会的进步和经济的发展,它的功能也在不断地被认识、被开发,这对少数民族地区的经济发展,将会起到重要的推动作用。
  • 近年来族群问题研究综述 免费阅读 下载全文
  • 本文就国内近年来族群问题讨论情况进行介绍。首先分析了民族与Ethnic Group两词的翻译问题以及国内对族群概念适用范围的讨论;进而对族群理论引进的现状、国内有关族群理论应用的实证研究进行评述。
  • 我国历史上疆域形成、变迁的理论研究 免费阅读 下载全文
  • 文章就我国历史上域形成及变迁的有关理论问题进行了研究。作者回顾了半个世纪以来我国域研究取得的成就,分析了有关论述观点的得失,提出了深化此项研究的对策。
  • 马仲英赴苏及其下落 免费阅读 下载全文
  • 1934年,声震西北的尕司令马仲英离开所部三十六师,前往苏联,从此再未能返回,其下落有种种说法。本文依据有关资料和调查所得,对马仲英赴苏后的活动及其与三十六师的联系、马仲英的下落等问题作了考察,认为马仲央赴苏后走上了正确的道路,但由于极其复杂的原因,大约在1937年底被斯大林以勾结土耳其反苏势力和日本帝国主义的罪名处死。马仲英之死,是时代的悲剧。
  • 试论广东壮族与汉族的历史关系 免费阅读 下载全文
  • 文章就历史上广东壮族与汉族的关系进行探讨,作者认为,历史上,广东壮、汉民族关系一直十分融洽,两族经济联系紧密,商品交换频繁。在语言、风俗习惯方面,两族相互影响和交融。壮汉两族互通婚姻,互相往来,结成了深厚的友谊。
  • 明代湘黔边“苗疆”堡哨“边墙”考 免费阅读 下载全文
  • 本文通过正史和地方志资料,加之作者的实地考察,详细地考证了明代湘黔边“苗疆”堡哨和“边墙”的沿革与兴废,并指出其历史地位。作者认为,堡哨“边墙”是镇压、控制当地少数民族的特殊军事设施和暴力工具,但在客观上的某种程度上,也起到了保留和维持“苗疆”相对稳定的历史作用。
  • 秦汉时期羌族的内徒与经济社会的变迁 免费阅读 下载全文
  • 秦汉时期羌族在统治阶级的压迫下不断向内地迁徒。由于居住地或游牧地自然和社会环境的变迁,加速了羌族部落制的解体,促进了民族的整合和羌族生产、生活方式及文化的变迁。
  • 元代“黎兵万户府”设立时间考 免费阅读 下载全文
  • “黎兵万户府”是元趄政府为了统领海南地区黎兵而专门设立的一个机构。对于黎兵万户府的设立时间,目前有至元三十年(1293年)说和元统二年(1334年)说两种观点。笔者通过对相关史料的研究、勘比后认为,以上两种观点皆不能成立,黎兵万户府应设立于至元二十八年(1291年),它与该年开始的征黎行动有关。
  • 古代土家族军事制度浅析 免费阅读 下载全文
  • 本文具体分析了古代土家族军事机构与军事组织、土家族军队训练与纪律,阐述了古代土家族军事制度的特征。
  • 汉初长沙国独传五世原因新探 免费阅读 下载全文
  • 前人所述汉初不废长沙国的原因,未构成长沙与其余诸国的根本区别。刘邦在楚汉战争后,违背其分封原则,将军功并不显著的吴芮封在长沙为至,并遥夺南越三郡以予之,实欲利用其在越人中的威望和手下军队习于水战及南方气候的特点,阻挡南越北犯和平定南越。南越一日不平,则长沙国一日有存在之价值,故长沙国传五世后方以无后而废。
  • 各民族民间文学的交流整合与中华民间文学的总体风格 免费阅读 下载全文
  • 我国各民族民间文学的相互交流和影响是一种普遍的、多层面的文化互动现象。各民族民间文学相互交流与整合的结果促成了中华民间文学的既具有多民族性又具有统一风格的特点。中华民间文学这种总体上的风格,大体可以从农、儒、道、佛这四个字上反映出来。
  • 战国文学的太平洋视域(一) 免费阅读 下载全文
  • 战国时代,中国的文学、哲学、政治同时将目光从陆地延展到北海、东海、南海和神秘辽阔的太平洋,并由此记录、改写和传播了一系列与海洋有关的神话传说。例如鲲鹏神话、大壑神话、鳌戴五山神话、龙伯神话、海若与河泊神话、任公子钓出东海巨鱼神话、咸池神话、扶桑神话以及大九州、大瀛海的世界格局和地球观念等等。本文系统论述了这些海洋神话及其生成背景。认为《庄子·逍遥游》等作品,之所以2000多年后还充溢着激动人心的艺术力量与思想力量,在于海天之间正是人们在地球上所能寻找得到的、足以驰骋自由心灵和展示大美情怀的最佳境域。
  • 屈辞《大招》释疑 免费阅读 下载全文
  • 楚辞《大招》和《招魂》文本之异同乃巫祭文化使然。“二招”共用于为楚怀王兴行国丧活动的招魂礼,一事而二用。《招魂》用于野外,《大招》用于出殡前宫中举行的大型祭典。“二招”均为屈原据巫觋及巫官祭辞改创而成,并因招魂时地及行招者不同而表现为不同的体制和风格。其题旨均是:外阵四方之恶,内崇楚国之美;明招怀王之魂,暗寓忠君爱国之意。
  • 论大西南民间情歌的开放性 免费阅读 下载全文
  • 在中国现代民间情歌中,抒情最强烈、最大胆、最开放、最富有魅力的要算大西南民间情歌了。大西南民间情歌的开放性表现在:(1)情歌中不仅抒发无法抑止的炽热情欲,而且还毫不稳讳地表白赤裸裸的性欲。(2)情歌歌唱者不限于未婚男女,已婚男女也大唱情歌,而且所追求的也不局限于未婚者。(3)不仅男性抒发性苦闷,女性也抒发性苦闷。(4)自由恋爱,自主婚姻,敢于冲破封建礼教的樊篱。大西南情歌发达原因有三个因素:自然因素、人文因素和社会因素。
  • 中西诗歌源流及其形成原因比较 免费阅读 下载全文
  • 《诗经》和荷马史诗分别开创了中西诗歌的抒情诗传统和史诗传统,作者从神话的发达与否、文艺理论家的推崇及哲学和宗教背景等方面对中西诗歌不同源流的形成原因予以探讨。
  • 庄子之乐与中国文人的审美襟怀 免费阅读 下载全文
  • 文章主要从淡薄人事而亲近自然的审美趋向、闲逸自适与返朴归真的审美旨趣、出乎其外的审美视角和追求更高存在的审美境界四个方面,分析了庄子之乐对中国传统文人士大夫审美情怀产生的既广且深的影响。
  • 论生态文学 免费阅读 下载全文
  • 生态文学是一门古老而又新兴的古文学学和生态学交叉而产生的一种艺术形式,有广义生态文学和狭义生态文学之分。文章主要讨论是狭义生态文学,归纳了其常见的几种表现模式。作者认为,文学和生态学的理论是生态文学的理论基础,“万物是人的尺度”是生态文学的哲学基础。
  • 高校学风建设中的道德问题与道德教育 免费阅读 下载全文
  • 培养诚信、求真、创新、严谨、自律、坚韧的思想品种和人格,一向是高校学风建设中崇高的社会道德期望。而目前学习动力不足、专业思想不稳、抄袭作弊风盛行、课堂纪律松懈、沉迷虚拟网络世界等严重学风问题,均源自于学校道德教育缺陷、社会道德文化断层、个人道德理想信念缺乏。高校学风建设必须坚持《公民道德建设实施纲要》的指导地位,以理想信念品德教育、基本管理制度的健全完善、道德主题活动的理想化设计、激励学生科研考研为有效切入点。
  • 论高校教师在学风建设中的主导作用 免费阅读 下载全文
  • 高等学校应以创建优良学风为中心任务。学风是育人的文化环境,是学生学习态度、钻研精神的集中体现。搞好高校的学风建设是高等院校发展的内在要求,也是高等院校一项长期的、艰巨的、复杂的任务。学风建设的内容十分丰富,其中,教风是关键,教师起主导作用。教师的人生观、世界观、价值观、知识水平、道德修养等,在学风建设中,都会对学生产生潜移默化的作用和影响。
  • 马克思主义理论课教学在研究生教育中的地位和作用 免费阅读 下载全文
  • 马克思主义理论课是研究生思想政治教育的主阵地,在现有研究生政治理论课程的开设中,融入邓小平理论和“三个代表”思想,对于高层次人才科学世界观的形成起着重要作用。马克思主义理论课教学实践和效果说明,教学内容、方法的改进和探索进一步提升了研究生思想政治教育的境界和影响力。按照“三个代表”要求,从“推进人的全面发展”出发,认识我国高等教育的特殊使命,认识高校研究生教育中马克思主义理论课的地位和作用,将获得更多提示和启迪。
  • 民族传统体育在高校素质教育中的作用 免费阅读 下载全文
  • 我国的民族传统体育是民族优秀传统文化的传承和表现方式,它集集体性、自由性、参与性及娱乐性于一身。在高校体育教学中适度设置民族传统体育项目,既可以加深当代大学生对传统文化的认识和理解,增强体育课程的文化趣味,又能促进大学生身心的健康成长。
  • 民族类核心期刊的特点与质量分析 免费阅读 下载全文
  • 民族类核心期刊是民族学科中被一致公认的具有权威性、能反映学科最高研究水平的代表性期刊。办好民族类核心期刊,对于促进民族理论的教学与研究,对于党的民族工作的科学开展,都是非常重要的。
  • 高校图书馆与创新型人才培养 免费阅读 下载全文
  • 本文论述了高校图书馆在创新型人才培养中的作用,分析了新形势下图书馆工作面临的挑战,提出了高校图书馆发展其教育、信息职能,适应新环境的措施。
  • 民族信息资源的网络化探讨 免费阅读 下载全文
  • 作者通过对网络化民族信息资源的特点及民族地区信息资源网络化建设的探讨,论述了民族信息资源网络化基础建设的现状、存在的问题及应对策略。
  • 略论梁启超的公债思想 免费阅读 下载全文
  • 梁启超的公债思想极为丰富,本文所论述的公债思想特指他的内债思想。作者借助现代财政学、公债经济学的理论,阐述了梁启超有关公债思想的若干见解,包括公债的性质、公债发行的条件、举借公债的原则、公债的利用等七个方面内容,并对它们进行了评述。
  • 现行金融体制对民族地区金融发展的影响 免费阅读 下载全文
  • 文章就现行金融体制对民族地区金融业发展的影响进行探讨。作者认为,现行金融体制有许多积极作用,但对民族地区有部分负面影响,制约着民族地区金融和经济发展。制定促进金融业和经济发展的措施,应当根据民族地区实际,改革金融体制。
  • 抗战初期国民党正面战场刍议 免费阅读 下载全文
  • 尽管抗战初期国民政府的抗日是被动的和消极的,但国民政府最终还是放弃了不抵抗政策,走上了抗日的道路。抗战初期的国民党正面战场是中国抗日战争主战场的地位,是不容动摇和否定的,应予以客观公正的评价。
  • 经济诉权初探 免费阅读 下载全文
  • 经济诉权是广大社会成员所享有的。针对经济违法行为请求国家司法裁判的权利。独立的经济公益诉讼是经济诉权产生和存在的基础;原告资格界定了经济诉权主体的范围;经济公益诉讼受案范围界定了经济诉权客体的范围;经济诉权的内容包括起诉权、请求裁判权、期待胜诉权、上诉权。与民事诉权相比,经济诉权是公益诉权。
  • 清代藏族历史研究的新收获--曾国庆《清代藏史研究》读后 免费阅读 下载全文
  • 鄂西民族研究的新收获--写在《恩施州民族研究丛书》出版之际 免费阅读 下载全文
  • 民族理论与民族政策的教学和研究要与时俱进(金炳镐 张谋)
    论少数民族的生存与发展(普同金)
    少数民族传统道德与社会主义精神文明研究(李资源)
    对公有制与商品经济相容性的再认识(郭广迪)
    关于意识形态领域指导思想的若干问题(贺祥林)
    论杨献珍的哲学思想及理论品格(杨洪林)
    交往理论与西方主体性哲学思维方式的转换(张登巧)
    冯友兰先生重写《中国哲学史》简评(高秀昌)
    简论邓恩铭爱国思想的发展(唐建荣)
    中华文化发展的基本特点(陈连开)
    尊重民族文化多样性与维护自然生态平衡的辩证关系(李红杰)
    少数民族人生礼俗中的实物语及其表达方式、功能与特征(姚周辉)
    百越民族稻谷起源神话与广州五羊传说新解(刘付靖)
    广西歌圩与西北“花儿”会情歌对唱活动之婚恋文化内涵比较(黄玉淑)
    现代化视野中的藏族传统文化(东·华尔丹)
    对中国少数民族传统体育文化的再认识(栾桂芝)
    近年来族群问题研究综述(曹卉)
    我国历史上疆域形成、变迁的理论研究(孙进已)
    马仲英赴苏及其下落(王希隆)
    试论广东壮族与汉族的历史关系(练铭志)
    明代湘黔边“苗疆”堡哨“边墙”考(伍新福)
    秦汉时期羌族的内徒与经济社会的变迁(李吉和)
    元代“黎兵万户府”设立时间考(王献军)
    古代土家族军事制度浅析(石亚洲)
    汉初长沙国独传五世原因新探(王勇)
    各民族民间文学的交流整合与中华民间文学的总体风格(杨树Zhe)
    战国文学的太平洋视域(一)(罗漫)
    屈辞《大招》释疑(黄凤显)
    论大西南民间情歌的开放性(马华祥)
    中西诗歌源流及其形成原因比较(苏晖)
    庄子之乐与中国文人的审美襟怀(方红梅)
    论生态文学
    高校学风建设中的道德问题与道德教育(郑彩莲)
    论高校教师在学风建设中的主导作用(孙松发)
    马克思主义理论课教学在研究生教育中的地位和作用(贺金浦)
    民族传统体育在高校素质教育中的作用(黄银华)
    民族类核心期刊的特点与质量分析(黄敏)
    高校图书馆与创新型人才培养(黄兰芝)
    民族信息资源的网络化探讨(陈德容)
    略论梁启超的公债思想
    现行金融体制对民族地区金融发展的影响
    抗战初期国民党正面战场刍议
    经济诉权初探(陈海嵩)
    清代藏族历史研究的新收获--曾国庆《清代藏史研究》读后(杨健吾)
    鄂西民族研究的新收获--写在《恩施州民族研究丛书》出版之际(陈湘锋)
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