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  • 论自治条例的立法基础 免费阅读 下载全文
  • 本文认为,民族权利是自治条例的立法基础,因为在法律性质和特点上.自治条例是维护民族权利的立法一是实施民族区域自治制度的配套立法,是规定当地自治权的具体立法。完善我国现有的自治条例,必须在内容和技术两个方面贯彻和体现它的法律性质和特点。
  • 论自治权的法律保障机制 免费阅读 下载全文
  • 建立和健全自治权的法律保障机制,是涉及进一步完善我国民族区域自治制度,保障自治机关依法行使自治权,使自治权能够真正得到全面落实、正确适用的重要手段。法律保障机制是自治权理论的重要组成部分.也是修改、完善民族区域自治法的重点之一。自治权的法律保障机制应由法律解释机制、审查监督机制、平衡争议机制、违法制裁机制构成。
  • 中央与民族自治地方政治关系的制约因素 免费阅读 下载全文
  • 在政治实践中,制约和影响中央与民族自治地方权力分配和民族自治地方自治权行使的因素很多.在宏观上主要有国家权力来源的论证方式、中央与地方权力划分的方式、经济运行体制、财政体制、执政党组织体制和执政方式、国家的法治化程度等。针对这些因素采取应对之策,不仅是保证民族自治地方自治权有效行使的前提,也是实现民族政治关系治理的关键。
  • 论中国古代个人与社会关系的思想 免费阅读 下载全文
  • 关于个人与社会的关系问题早在春秋时代就已展开了讨论,并产生了几个不同的理论流派。有主张个人服从社会,也有主张利己的。西汉以后,儒学获得独尊地位,个人与社会的思想是重整体意识,忽视个体意识,个人依附于社会;人与人、人与社会的关系被蒙上温情脉脉的宗法血缘的面纱,在内容上却是“三纲五常”等伦理道德观念;“仁”作为人们追求的至善,是一种群体和谐的原则;社会的秩序是一种以义务为中心的秩序。
  • 伊斯兰背景下的西北穆斯林家族(下)——兼谈天水吴氏家族百年发展史 免费阅读 下载全文
  • 伊斯兰教传入中国1300年.在中国多民族社会中具有广泛而深刻的影响。家族是传统社会构成的重要元素之一,由于特殊的政治、地理、民族、宗教等原因,家族,特别是具有相应的政界、军界、商界和宗教背景的穆斯林大家族,在西北社会中的权重明显地高于国内其它地区。作为一种历史和社会的惯性现象,习惯势力的延续性在当今社会仍不可低估。
  • 西南地区城市化发展战略研究 免费阅读 下载全文
  • 本文基于城市化“中心区域”与“边缘区域”的划分,对西南地区城市化发展战略进行了研究。认为西南地区城市化发展应该针对“城市化中心区域”和“城市化边缘区域”进行有区别的战略设计,前者以发展都市圈、城市群、城市带为战略目标,后者则需要根据区域的实际情况,以新的理念、新的思路指导小城镇建设,以城镇为中心推动区域经济社会的全面发展。
  • 国家的在场与家族共同体的消亡——以摩哈苴彝汉杂居村为例 免费阅读 下载全文
  • 本文以摩哈苴彝汉杂居村为例,探讨在民族~国家的现代性建设中,摩哈苴家族共同体在国家权力与地方传统的互动中消解的图景:国家“经济暴力”的利民性下沉造成了家族生产共同体的缺失,国家政治权力的强制性下沉造成了家族仪式共同体的消亡,国家“话语霸权”的渗透性下沉造成了家族象征共同体功能的失落。也就说明,在“有国家的社会”中,特别是在民族一国家的现代性建设的背景下,国家与民间社会家族之间的关系并不是“你进我退,你退我进”的弹簧式张力关系,而是国家在社会中始终占据主导性地位。
  • 构建社会学理论的哲学方法论 免费阅读 下载全文
  • 唯物史观作为一种科学的、完备的社会认识论,为社会学理论的构建提供了合理的逻辑前提。具体而言,构建社会学理论的逻辑起点在于人的问题和人与社会的关系问题,前者是社会学的中心问题,因为人是社会学研究的出发点,人的本质是社会学研究的“中轴”,社会学研究的直接对象是具体的历史的人;后者是社会学的基本问题,人与社会的关系实质上是一种辩证统一的关系,这要求在方法论上必须从人与社会相统一、主体与客体相统一、个体与整体相统一的层面进行社会学研究。此外,构建社会学理论还应遵循历史与逻辑相统一、具体与抽象相统一、事实与价值相统一的逻辑原则。
  • 关于中国民族理论创新的几点认识 免费阅读 下载全文
  • 中国民族理论研究的理论创新由一般理论得以存在和发展的客观规律所决定,也为这一研究的特殊性质所要求。民族理论创新必须要以实现中国各民族人民的根本利益为出发点和落脚点,既要根植于国内外民族问题各种现实状况的具体实践,又要着眼于人类社会发展的总趋势,在坚持马克思主义基本原理的前提下.重视对外学术交流和对相邻学科成果的吸纳.努力建设具有中国特色的民族理论体系。
  • 试论中华民族多元一体格局发展的阶段划分 免费阅读 下载全文
  • 本文通过解析多元一体格局的内涵及其演变.探寻多元一体格局发展的轨迹.将中华民族多元一体格局的发展划分为四个阶段。从中看出,多元一体格局、中华民族(中国境内)、统一多民族中国三者之间虽然范畴不同.却三位一体,多元一体格局本身的形成、稳定与危机,同中华民族、中国统一多民族国家的命运息息相关。
  • 南方民族自然生人型创世神话与民俗文化中的象征 免费阅读 下载全文
  • 我国解释万物及人类起源的创世神话主要产生于南方,自然生人型神话便是其中的一类。因为这类神话认为人类诞生于多种自然形态。所以在南方各民族的信仰中,特定的自然形态便成为祖灵的象征。生育力的象征。生命力的象征。这些自然形态的象征意义又通过五花八门的民俗事象得以生动地展现和代代传承,古老的神话由此而荻得了永不衰竭的活力,即使是在现代生活中也不难寻觅其飘忽的踪影。
  • 土家族舞蹈的分类及其艺术特征——土家族民间舞蹈研究之一 免费阅读 下载全文
  • 本文按土家族的文化生活、风俗习惯对其舞蹈进行归纳与分类,并在此基础上阐述土家族舞蹈的艺术特征。
  • 人口文艺来源于原始生殖崇拜 免费阅读 下载全文
  • 由原始人的自身生产所决定的生殖崇拜,它的物化形象就是最早的人口文艺作品。人口文艺源于原始生殖崇拜,在我国主要表现为三种形式:即中原新石器时代仰韶文化的鱼、蛙生殖崇拜反映的人口文艺;东部及东南沿海地区新石器时代河姆渡文化和大汶口文化的龙(蛇)、凤(鸟)生殖崇拜反映的人口文艺;东部近勃海红山文化晚期大型祭祀遗址孕体女神崇拜反映的人口文艺。这种原始生殖崇拜和人口文艺出现于原始母系社会早期,但其观念文化并不与原始社会相终结。
  • 略论乌江下游少数民族地区近代教育的发展 免费阅读 下载全文
  • 乌江下游少数民族地区近代教育的发展经历了清朝后期、清末民初及国民政府时期三个不同的历史阶段。本地区近代教育虽然受当时的政治、经济、历史、文化等因素的影响,发展极为缓慢,但也发挥了多种功用。
  • 少数民族地区企业分工及其效率探析 免费阅读 下载全文
  • 发展少数民族地区经济关键在于分工和专业化水平的提高,建立民族地区企业网络正是能够降低交易成本、提高民族企业分工水平及其效率的有效途径,同时还需根据不同类别的地区选择不同的侧重点和专业方向。另外,推动企业分工演进需进行若干方面的制度创新。
  • 湖北民族地区城市化发展战略研究 免费阅读 下载全文
  • 以定量分析方法评析湖北民族地区中小城镇规模小、城市少、现代化水平低、综合竞争力弱的整体局面及其弱势渊源。提出湖北民族地区城市化发展战略:在遵循城市化发展的一般规律前提下,选择适合民族地区自身特点的城市化道路,既要融入湖北省城市化发展战略之中,应用其行政区划资源,也要融入西部大开发之列,抓住发展的机遇,还可以利用其后发优势,乘势发展。
  • 湖南省湘西州县域经济发展透析 免费阅读 下载全文
  • 县域历来是一个政治、经济和社会发展相对稳定的地理空间,也是一个以县城为中心、集镇为纽带、乡村为腹地且兼有城乡基本功能的区域经济系统。文章透析了湖南省湘西州县域经济发展的现状和存在的问题,提出了相应的发展方略。
  • 马克思主义哲学和中国哲学、西方哲学之间的互动以现代性为中心的考察 免费阅读 下载全文
  • 在全球化的时代,中国的哲学界有必要加强马克思主义哲学、中国哲学和西方哲学三者之间的互动。本文首先对现代性作了新的理解,分析了现代性的反思性与反思现代性,指出它们不是截然对立的,而是建立理性现代性的必不可少的两个方面。其次论述了马克思主义哲学、中国哲学和西方哲学在建立理性现代性中的作用,从而论证了它们之间有很大的互动空间。
  • 论杨献珍“合二而一”的民族性及理论价值 免费阅读 下载全文
  • 本文坚持历史和逻辑的统一,全面系统地对杨献珍“合二而一”哲学思想提出的语境、语意、思想内涵、命题的现实指向及对民族哲思方式的深刻影响进行了考察研究。认为“合二而一”是杨献珍用中国语言、民族思维方式对马克思主义对立统一规律的一种通俗表达方法,是把马克思主义科学辩证法思想民族化的一种理论创新。它对改革开放以来我们民族的思维方式、行为方式产生了极大影响,并作为科学方法论发挥了积极的历史作用。
  • 复合自然观——人类生活实践视野下的自然观 免费阅读 下载全文
  • 从现代实践哲学的立场上看,自然观并非一个抽象的概念,其内蕴于人类生活实践之中。人类生活实践的三种基本类型则意味着自然观的三个层面。因此.从人类生活实践的视角.克服对自然观的片面理解,将自然观理解为一种“复合自然观”.是挽救环境危机的一个观念前提。
  • 论学术求真 免费阅读 下载全文
  • 学术求真从方法上说,要克服原始思维方式,注重理性思维。从思想上说,要解放思想,独立思考,服从真理,决不盲从。从学风上说,要力戒学术浮躁。
  • 论加入WTO对我国耕地资源保护的影响 免费阅读 下载全文
  • 加入WTO将大大推动我国农产品贸易自由化和国WTO进程,促进农业土地利用结构调整,提高耕地经济效益,有助于变革落后的农业生产方式,实现耕地规模经营,改善耕地环境。但在一定过渡期内必将影响耕地的稳定和充分利用,同时城市化进程的加快将使土地所有者注重耕地资源的现时收益,而忽略长远的环境与成本,加剧耕地供需矛盾。因此,可以说加入WTO将加大我国政府对耕地资源调控的难度。文中探讨了加入WTO对耕地资源保护的不利影响,并提出了耕地保护的适应性对策。
  • 农业产业链的增值效应与拓展优化 免费阅读 下载全文
  • 在分析农业产业链概念及其结构的基础上,探讨农业产业链的作用和功能,基于农业自身的特性说明农业产业链存在一些制约因素,结合当前中国农业实践,提出拓展优化农业产业链的对策思路。
  • 我国农业剩余劳动力转移与区域经济的相关性分析 免费阅读 下载全文
  • 通过对我国各地市农业剩余劳动力转移、非农产业所占比重与当地农民人均纯收入和当地GDP进行相关及回归分析,以及对农业劳动力转移与流入地区的GDP进行相关及回归分析,旨在从实证上验证农业剩余劳动力转移对提高农民收入及促进流入地区和流出地区GDP增长的贡献,并在此基础上提出了一些相关的对策建议。
  • 消费者广告信息搜寻的边际效用与广告策略 免费阅读 下载全文
  • 微观经济学中的边际效用理论不仅仅可以用于解释经济领域中的现象,对消费者广告信息的搜寻也具有普遍的适用性。本文研究了消费者广告信息搜寻的边际效用与效用评估,探讨了影响广告信息搜寻的边际效用的因素和广告信息搜寻的边际效用在消费决策中的具体表现。
  • 我国物流企业对新经济环境的适应性分析 免费阅读 下载全文
  • 物流业已被越来越多的国家所重视,其发展也越来越迅速。新的经济形态的出现,给物流业带来了不可多得的发展机遇,同时也带来了极大的挑战。本文针对我国物流业如何抓住机遇、提高竞争力以适应新的经济环境作简单分析。
  • 学生伤害事故责任若干问题研究 免费阅读 下载全文
  • 本文对与学生伤害事故相关的三个问题,即学校是否承担监护责任,公平责任原则是否适用,受伤害学生的监护人是否承担精神损害赔偿责任进行了探讨。笔者认为,在我国现行法律下,原则上学校不是其在校未成年学生的监护人,不承担监护责任。在学生事故的处理上,公平责任原则应当适用。受伤害未成年学生的监护人应当承担精神损害赔偿责任。
  • 关于我国产品质量法有关问题的探讨 免费阅读 下载全文
  • 我国的产品质量法经过2000年修改后,有很大的进步,但是有关问题仍值得探讨。产品质量法中“产品”的界定有待拓宽;新法吸收了旧法的精华,仍采用将“损害赔偿”与“罚则”分开的立法模式,但应加强产品责任立法.使我国的产品质量法真正成为产品责任法;产品瑕疵和产品缺陷的有关问题也亟需进一步考究。
  • 论证券分析师对第三人的民事责任 免费阅读 下载全文
  • 证券分析师是向投资者提供证券投资咨询服务的专业人士。他们对第三人的民事责任应该定性为侵权责任,并采取过错推定的归责原则,其因果关系的认定,可以考虑借鉴“欺诈市场”理论和“信赖推定”原则,减轻第三人的举证责任,以有效地保护第三人的利益。同时通过合理界定第三人的范围和规定免责事由,以保护证券分析师的合法权益.实现二者利益的平衡。
  • 完善我国期货犯罪立法浅论 免费阅读 下载全文
  • 本文通过对我国期货犯罪立法缺陷的分析,结合国外期货犯罪立法的经验,提出我国刑法中应增设“期货欺诈罪”,并对如何进一步完善刑法对期货犯罪处罚提出了自己的建议。
  • “德法兼治”是现代公司治理的必由之路 免费阅读 下载全文
  • 现代公司治理越来越成为一个世界性关注的课题。在市场经济是法治经济观念的影响下,“法治”在公司治理中的功能越来越强,相对而言,“德治”的作用却日渐被人忽略。而道德规范是对法治失灵最好的补充机制。在现代公司治理中,应当走出几个常见的认识误区,实行“德法兼治”,形成德法并举、互为补充的公司治理机制。
  • 清代回疆立法——《钦定回疆则例》探析 免费阅读 下载全文
  • 1759年清代统一新疆后.为加强对这个多民族地区的统辖,针对回疆特有的民族、宗教与文化制定了单行法规——《钦定回疆则例》。作为清代少数民族立法的重要成果,《钦定回疆则例》在维护国家的统一,促进新疆地区政治、经济和文化发展中发挥了积极的作用。
  • 宋元时期广西文化教育发展的比较研究 免费阅读 下载全文
  • 宋、元两代,广西文化教育的发展呈明显的落差现象。宋代是广西文教发展的兴盛期.科举考试、学校与书院教育取得较大进展,这跟当时政治、经济与文化的空前发展分不开。元代是广西文教发展的中衰期,科举不盛.学校与书院教育处于近乎停滞的状态,这与当朝的民族歧视政策及广西地区社会局势的动荡不无关系。尽管发展情况各异,宋元时期广西的文化教育在整个古代广西文化教育发展史上均应占有一席之地。
  • 北宋中枢官制初探 免费阅读 下载全文
  • 在整个中国古代社会的历史长河中,北宋的官制是相当复杂的,多数书籍于此都只是横断面的提及而缺乏纵深方面的研究。对北宋中枢官制进行浅析,有助于北宋其它制度研究。
  • 释“弔” 免费阅读 下载全文
  • 殷人游牧,逐草而居,家庭成员或有死亡,随地草葬。草葬之俗.“不封不树”.既不能防止禽兽对尸体的撕毁,又没有死者安葬地的明显标记。故草葬后,生者将随身带的牧鞭插在死者身边。高竖的牧鞭风吹飘动.既能殴赶威慑禽兽的逼近,又能标记死者的安葬地。这种取象牧鞭飘动的文字,殷人叫做“弔”。“弔”像悬挂于细长的竹木竿上的牧鞭摆动之形.其作用是“殴禽”和“标墓”。唐代以后演变为“灵旛”。
  • 鄂西土家族哭嫁歌的主体心理分析 免费阅读 下载全文
  • 哭嫁歌曾是土家族地区风行的抒情性仪式歌谣,是新娘在哭嫁仪式中拥有的话语权。她们借此权力.通过情感宣泄,卸掉角色转换时的情感压力与重负,告别旧的女儿角色,为进入媳妇角色作心理准备。本文试图综合运用口述材料与哭嫁歌文本资料,就土家族哭嫁歌的主体心理进行分析。
  • 论李德懋对诗歌结构美的创造 免费阅读 下载全文
  • 李德懋是一位致力于创作诗歌结构美的朝鲜诗人,他创作的诗歌体现了一种承接美与交综美。一方面他追求创作工于发端,妙于转折,倒用作结。另一方面,他强调诗的句意交综呼应,使作品曲折生姿。
  • 论中国古代诗学的三大理论形态 免费阅读 下载全文
  • 在我国古代文论研究中存在着一个相当普遍的理论误区,即把意象说、意境说和境界说三种不同质的诗学理论形态混为一谈。从意象说到意境说再到境界说是中国古代诗学理论经历的三次大质变,也是中国古代诗学中的泛理论型、典范型和崇高型三大形态。
  • 鲁迅“现代中国的圣人”解 免费阅读 下载全文
  • 鲁迅是中国现代文学和文化最为伟大的开创者,是“现代中国的圣人”。作为圣人,鲁迅的价值首先体现在历史层面上,即开启了中国现代文学和文化的新方向,建构了中国现代文化的基本精神。其次体现在现实意义层面上,即鲁迅的人格、精神和思想仍然是我们今天最为珍贵的财富,是我们思想的不竭源泉和动力。鲁迅精神在本质上具有开放性。在巨大的创造性上,在建构中国现代文化和文学体制上,在无尽的言说上,鲁迅具有不可超越性。
  • 汉赋形成的原因初探 免费阅读 下载全文
  • 以司马相如、扬雄作品为代表的汉代赋体文学,因其华丽的辞藻、繁复的铺排和其“劝百讽一”的篇章结构一直备受批评家的注目。汉赋为什么会形成这种显著的文本特征呢?本文从汉代文人的文学观念、汉代文人的社会地位及其生存方式和汉人对赋体文学的接受及评价机制这三个方面来探讨其形成的原因。作者认为,只有站在汉代这个特定的时代才能理解汉赋的创作盛况,才能更清楚地认识汉赋之美,从而更进一步地认识汉赋在中国文学史上的重要地位和意义。
  • 民族院校教学资源共享协作网建设之构思 免费阅读 下载全文
  • 文章提出了民族院校教学资源共享协作网的建设目标:建立统一联合的资源共享共同体——组织保障,完善性能可靠的资源共享协作网——设备保障,开发高度完备的资源检索系统——利用保障,提供完整丰富的教学资源信息——资源保障.开展迅速有效的资源信息传送——技术保障。而要实现上述设想,迅速改变民族院校教学资源共享的现状,必须解决认识、管理、技术等方面的问题。
  • 高校人才引进工作的新思路 免费阅读 下载全文
  • 21世纪的竞争是人才的竞争。各高校为了自身的生存和发展纷纷加入人才竞争的行列.出台各种优惠政策,广纳人才。本文针对高校人才引进工作中暴露出来的新情况和新问题,揭示了人才引进工作中存在的误区.并提出了改革的思路。
  • 培育和弘扬中华民族精神 免费阅读 下载全文
  • 我国世代相承的民族精神,培育了人们的民族气质、民族意识、民族性格、民族气慨、民族情操。中国共产党继承中华民族的优秀文化传统,形成了与时俱进的、革命的和科学的民族精神。当代大学生是中国特色社会主义的建设者和接班人,担负着中华民族伟大复兴的神圣历史使命。因此,加强大学生民族精神的培养,意义重大。
  • 浅论高校老建筑物的档案管理 免费阅读 下载全文
  • 本文从工作实际出发,提出了对老建筑档案加强保护、跟踪收集、整理、归档和鉴定的具体管理办法.对已拆除建筑物档案根据建筑物的性质区别对待其档案资料以及具体的处理办法。
  • 中南民族大学学科带头人简介——彭英明教授 免费阅读 下载全文
  • 彭英明,男,1941年生,土家族,湖南省永顺县人,教授,原中南民族学院院长。1964年7月毕业于中央民族学院分院(本院前身)历史系,留校任教,从事马克思主义民族理论、民族史和中国近代史的教学研究工作。撰著、主编和参编的主要论著有:《马克思主义民族理论与中国民族问题》、《新编民
  • 中南民族大学学科带头人简介——许宪隆教授 免费阅读 下载全文
  • 许宪隆,男,1964年生,回族,历史学博士,教授、博士生导师。现任中南民族大学民族学与社会学学院院长、民族研究所所长、民族博物馆馆长、湖北省高校文科重点基地“南方少数民族研究中心”主任,兼任中国民族学学会常务理事、中国西南民族学会副会长、中国回族学会常务理事、荆楚文化研究会
  • [纪念《民族区域自治法》颁行20周年]
    论自治条例的立法基础(曾宪义)
    论自治权的法律保障机制(张文山)
    中央与民族自治地方政治关系的制约因素(潘弘祥 戴小明)
    [社会学·民族社会学研究]
    论中国古代个人与社会关系的思想
    伊斯兰背景下的西北穆斯林家族(下)——兼谈天水吴氏家族百年发展史(许宪隆)
    西南地区城市化发展战略研究(柏贵喜 罗义云)
    国家的在场与家族共同体的消亡——以摩哈苴彝汉杂居村为例
    [社会学 民族社会学研究]
    构建社会学理论的哲学方法论(周运清 刘谨)
    [民族学研究]
    关于中国民族理论创新的几点认识(王希恩)
    试论中华民族多元一体格局发展的阶段划分(高翠莲)
    南方民族自然生人型创世神话与民俗文化中的象征(向柏松)
    土家族舞蹈的分类及其艺术特征——土家族民间舞蹈研究之一(陈廷亮 安静峰)
    人口文艺来源于原始生殖崇拜(伍文义)
    略论乌江下游少数民族地区近代教育的发展(李良品 崔莉)
    [民族经济与民族地区小康建设研究]
    少数民族地区企业分工及其效率探析(曹东)
    湖北民族地区城市化发展战略研究(段敏芳)
    湖南省湘西州县域经济发展透析(鞠远果)
    [哲学研究]
    马克思主义哲学和中国哲学、西方哲学之间的互动以现代性为中心的考察(张世保)
    论杨献珍“合二而一”的民族性及理论价值(杨洪林)
    复合自然观——人类生活实践视野下的自然观(祐素珍)
    论学术求真(黄红梅 刘正国)
    [经济学研究]
    论加入WTO对我国耕地资源保护的影响(阎占定)
    农业产业链的增值效应与拓展优化(赵绪福 王雅鹏)
    我国农业剩余劳动力转移与区域经济的相关性分析(朱乾宇)
    消费者广告信息搜寻的边际效用与广告策略(徐红 徐武烈)
    我国物流企业对新经济环境的适应性分析(郑畅)
    [法学研究]
    学生伤害事故责任若干问题研究(罗卫平)
    关于我国产品质量法有关问题的探讨(问清泓)
    论证券分析师对第三人的民事责任
    完善我国期货犯罪立法浅论(陶阳)
    “德法兼治”是现代公司治理的必由之路(李华)
    清代回疆立法——《钦定回疆则例》探析(白京兰)
    [历史研究]
    宋元时期广西文化教育发展的比较研究(蓝武)
    北宋中枢官制初探(费斌)
    [文学研究]
    释“弔”(钟如雄)
    鄂西土家族哭嫁歌的主体心理分析(余霞)
    论李德懋对诗歌结构美的创造(徐东日)
    论中国古代诗学的三大理论形态(贺天忠)
    鲁迅“现代中国的圣人”解(高玉)
    汉赋形成的原因初探(伍联群)
    [教育学研究]
    民族院校教学资源共享协作网建设之构思(王庚)
    高校人才引进工作的新思路
    培育和弘扬中华民族精神(李正华)
    浅论高校老建筑物的档案管理(许平安 葛桂珍)

    中南民族大学学科带头人简介——彭英明教授
    中南民族大学学科带头人简介——许宪隆教授
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