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  • 宗族在村治中的地位——周城白族村的田野观察 免费阅读 下载全文
  • 近年来,一些研究者认为,随着国家从乡村社会的有意识退出,原先民间社会的宗族势力得以复兴,在村民自治中呈现村干部、宗族精英与经济精英鼎立角逐的格局。本文对大理周城白族村的田野观察却显示了不同的结论:在当前村民自治中,宗族的政治是一种“弱表达”形式,宗族经济是一种“无主张”状态,惟有宗族文化,则具有现实的功能与意义。
  • 摆手祭:土家族社会结构的象征表达——土家族象征文化研究之一 免费阅读 下载全文
  • 本文从象征人类学的“社会结构”范式出发,对土家族摆手祭进行了新的阐释.认为土家族摆手祭正是土家族社会结构,特别是土家族三元社会结构及其整合的象征表达。摆手祭的三神分别象征着权力、勇猛和财富.三者进而引伸为统治者、士兵和农民三元社会结构;摆手祭仪是土家族社会身份认同与社区结构的仪式化象征表达;摆手变迁实是从性隐喻到政治隐喻的演变过程。
  • 清代西部开发的民间文本——建始龙氏族谱个案研究 免费阅读 下载全文
  • 根据雍正、同治、光绪三个版本的建始苗族龙氏族谱,结合方志、墓碑等其它地方史料,考证描述修谱的任务、作用和谱书所反映的苗族聚居区社会变化。在清代康熙以后的西部开发过程中,建始民间社会经历了从边缘进入主流的社会转型过程,主要表现为组建家族社会、文化改造和形成民间社会精英并逐步转变成乡绅。
  • 浅论土家族宗族村社制在生态维护中的价值 免费阅读 下载全文
  • 宗族村社制是土家族社区传统的社区组织,宗族村社制中的族规家训和习惯法,不仅维护土家族宗族社区内的稳定,而且在生态环境维护和生态灾变的救治中都发挥着重要作用。因此,对其加以调适利用,就能更好地维护民族地区生态环境,从而促进民族地区经济的发展。
  • 宗族势力复兴在乡村治理中的作用分析 免费阅读 下载全文
  • 随着社会的变迁和农村现代化的进行,在当今中国的乡土社会,宗族已出现变体,现在的宗族与传统社会中的宗族在规模及影响上都有了很大的差别。其在农村社会中的作用具有两重性,既有积极的一面,也有消极的一面。因此,我们要辩证地看待宗族在乡村治理中的作用,理性地分析其复兴的原因,全面了解它在农村现代化中所起的作用,最大限度地利用宗族资源来进行乡村治理。
  • 乡村权力结构中的经济能人型村治模式——基于5个村庄个案的分析 免费阅读 下载全文
  • 本文考察了经济能人型村治模式的发展运作情况,对该模式存在的合理性展开了探讨,对已有经济能人型村治模式的相关研究进行了反思。
  • 非物质文化遗产的保护与民族文化现代化 免费阅读 下载全文
  • 本文在厘清非物质文化遗产的概念、特征的基础上,深入分析了保护非物质文化遗产的必要性,探讨了保护非物质文化遗产的方式、方法,并对传统文化保护与创新、传统文化现代化进行了哲学的思考。
  • 在发展中维护民族文化生态——对泸沽湖摩梭社区的研究 免费阅读 下载全文
  • 维护民族文化生态,必须树立新的发展观,尊重少数民族社区文化选择的自由,尊重少数民族社区文化自身的内聚力,并提供既能够促进社区传统文化特征保持,又能够满足社区发展要求的服务。
  • 论无形文化遗产在旅游开发中的有形化利用 免费阅读 下载全文
  • 本文对20世纪90年代以来,国际上广为关注的无形文化遗产的概念的演进过程进行了介绍。进而论述了无形文化遗产在旅游开发中的特殊价值及其与有形文化遗产的关系,并对无形文化遗产的有形化利用和保护进行了论证。
  • 历史人类学视野下的客家武术文化 免费阅读 下载全文
  • 本文运用历史文献与田野材料相结合的研究方法,对客家地区武术文化的表现形式及成因进行分析。认为客家地区独特的自然环境和社会环境及文化传统,导致了客家地区武术活动多元形式的呈现。形成了客家武术文化的自身特色。
  • 中国少数民族民间文化的界定与分类 免费阅读 下载全文
  • 应中国民间文化保护与立法之需,凡主要在中国少数民族民众生活圈内经久传承,并被其较广社会面奉为一统的文化事象,均可界定作“少数民族民间文化”。鉴于历史和现实等原因,“少数民族民间文化”的类别,除物质、精神、行为等目外,还应增加“人才文化”一目。对“少数民族人才文化”实施法律保护,势在必行,刻不容缓。
  • 民间文学艺术权初探 免费阅读 下载全文
  • 民间文学艺术的法律保护是当前国际社会正在寻求解决方案的焦点和热点问题。民间文学艺术权是一种“特别权利”,它类似于知识产权,具有非物质性,但又不同于知识产权,它在权利性质、创新标准、客体范围等方面与传统知识产权都存在较大差异。它表现为非个体专有的独占性、长期性、不可转让性等特征。
  • 洪水神话的原型与建构 免费阅读 下载全文
  • 洪水神话是一种复合型的神话,它由原型洪水神话、水生人神话、葫芦生人神话、兄妹婚神话等融合而成。洪水神话中的关键性情节,如洪水泛滥、葫芦载人、兄妹占卜成婚、怪胎变人等都是由原型神话变形演化而来,虽经变形,但多数仍保留了原始的生殖文化内涵,并由此而共同形成了洪水神话再造人类的主题。
  • 土家族情歌——《思相》的文化人类学解读 免费阅读 下载全文
  • 土家族情歌种类繁多,景阳土家族情歌《思相》是其很特殊的类型。它侧面地反映出不同历史背景和婚姻制度下女性的不同心态和情感变化及她们所持的不同道德观念。研究其传存的原因,可以看到民族歌谣中所包涵着的一些人类婚制存遗的独特文化现象。
  • 论自治条例的精神 免费阅读 下载全文
  • 自治条例作为我国民族法体系的重要组成部分,其制定和实施的质量直接影响到民族区域自治制度具体化、法制化的实现。但一直以来对自治条例的精神是什么,自治条例应确立何种价值取向的研究尚不够充分,这在一定程度上影响了我国的自治条例立法和对自治条例理论研究的深化。本文试图从自治条例的性质和立法目的等入手来揭示自治条例的精神,并以此为基础进一步探讨如何完善我国的自治条例立法。
  • 少数民族法律文化形态与现代化——以云南少数民族村寨为例 免费阅读 下载全文
  • 中国的法制现代化进程不能忽略少数民族地区的法制现代化问题。面对现代型的国家制定法的冲击,民族民间法将怎样完成从传统型向现代型的转化呢?本文试图从分析传统的少数民族的法律形态以及法律文化的特点入手,借用法制现代化发展模式的分析进路,对少数民族法律的转型进行比较研究,指出在民族民间法向现代型法律的转化过程中不能忽视本民族的法律文化传统,以及在这个转化的过程中应注意的几个问题。
  • 民族医药的知识产权保护 免费阅读 下载全文
  • 民族医药是我国少数民族传统医学的结晶,具有鲜明的民族特色和地域特色。国际上许多国家正加快对我国传统医药的研究步伐,然而,当前我国许多民族医药面临消亡的危险,究其原因是创新机制的缺失。知识产权制度是促进创新的有效手段,因此,必须运用专利、商标、商业秘密等知识产权法律制度对民族医药进行综合保护。
  • 毛泽东对中国富农阶层的认识及策略思想的演变 免费阅读 下载全文
  • 在多年实践和调查研究的基础上,毛泽东从理论上对中国富农阶层的阶级属性及特征进行了剖析,并据此提出了“我们必须自觉的向富农让步”,“不应过早地采取消灭富农的政策”的策略思想。建国之初,这一思想得到了延续。然而,一场农业合作化运动使“消灭富农剥削”成为现实。看似突兀的转变隐含着的却是一种必然的走向。
  • 浅议新时期农村人民内部的文化矛盾 免费阅读 下载全文
  • 本文揭示了新时期农村人民内部文化矛盾的主要表现,分析了文化矛盾形成和发展变化的主要原因,并在此基础上提出了正确处理农村人民内部文化矛盾的主要对策。
  • 论亚里士多德的幸福观 免费阅读 下载全文
  • 在亚里士多德的伦理思想中,幸福问题是主题性的问题,并且与善,德性等问题有紧密的逻辑关系。在他看来,善是人的一切活动的目的,而至善即是幸福,幸福同时又是合乎德性的实现活动,并且合于理智德性的生活是最大的幸福。总的来讲,幸福是生活优裕、行为优良的统一,是完满、自足的生活。
  • 社会转型与二元组织结构——中国特色的二元结构研究之三 免费阅读 下载全文
  • 二元组织结构是指组织结构中的传统因素与现代因素并存。在转型期中国,二元组织结构表现为两个方面:一是组织结构的分化与不分化并存;二是组织中现代的表层结构与传统的潜层结构并存。随着社会从传统到现代的转型.社会组织结构也会从二元走向一元。走出二元组织结构是社会发展的必然结果和组织发展的必然趋势。总的来说,走出二元组织结构有赖于社会从传统到现代的转型。具体来说,走出二元社会结构:一是要通过简化组织职能以推动社会组织结构的分化;二是通过建立现代组织运行机制以实现现代组织结构形式与运行机制的统一。
  • 从新功能主义理论角度看农村“赌码”现象 免费阅读 下载全文
  • 农村“赌码”的蔓延已严重干扰了农村经济的发展和部分农民的正常生活。本文从社会学中新功能主义理论角度分析了农村“赌码”的原因及其对社会的影响,并提出了控制“赌码”的一些对策。
  • 论全球化背景下外资银行审慎监管 免费阅读 下载全文
  • 金融全球化在促进世界经济发展的同时也会带来巨大的金融风险,化解金融风险的有效手段是健全的金融监管措施。不适当的监管措施会构成贸易保护主义的工具,而审慎的金融监管是金融全球化顺利演进的必要条件。本文首先探讨了金融服务全球化与金融审慎监管关系,论述了全球化背景下银行审慎监管的原则以及巴塞尔协议所确定的银行审慎监管国际标准。在此基础上,对中国外资银行监管法律体系建设提出了具体建议。
  • 全球性企业并购浪潮中的我国反垄断立法探析 免费阅读 下载全文
  • 对企业并购的控制是反垄断法的一项基本内容。当今世界正处于第五次全球性企业并购浪潮中,本文在分析这一经济现象的基础上,结合实际对我国反垄断立法中以下相关问题进行了探讨:我国是否需要在反垄断法中规定对企业并购的控制,跨国企业在华并购的控制,我国反垄断法关于企业并购控制的立法构想。
  • 行政合同与行政法治互动关系探讨 免费阅读 下载全文
  • 行政合同兼具“行政”与“合同”的双重属性。是政府利用合同方式实现行政管理目标的行政法律制度。行政合同的出现是政府职能的扩大对行政权机动性和行政手段多样性的内在要求,其在本质上并不违背行政法治,与“行政法治”是一种互补、互动的关系,推动着行政法治由形式意义向实质意义发展。同时.行政合同要受制于行政法治,而不是游离于法治之外。
  • 论渎职罪的罪过形式 免费阅读 下载全文
  • 关于渎职罪的罪过形式,目前我国刑法学界有以下几种学说:单一罪过说、复合罪过说、混合罪过说和模糊罪过说等。本文对上述各说进行了概述和评析,进而提出,在司法实践中应采取单一罪过说的立场,即:刑法分则渎职罪章所规定的个罪的罪过形式是单一的,要么是故意,要么是过失;且多数为故意,少数为过失;其中.滥用职权型(包括徇私舞弊型)渎职犯罪是故意犯罪,玩忽职守型渎职犯罪是过失犯罪。
  • 恩施州旅游业发展初论 免费阅读 下载全文
  • 恩施州旅游资源丰富,旅游业发展具有较好条件,但目前基础薄弱,存在诸多不足或问题,应努力搞好规划布局,明确重点,突出特色,打造旅游精品,加大营销力度。
  • 对口支援与散杂居民族地区小康建设——来自江西省少数民族地区对口支援的调研报告 免费阅读 下载全文
  • 本文在哈罗德一多马的经济增长模型的框架下,主要运用“贫困恶性循环”理论和新增长理论,分析了对口支援与散杂居民族地区小康建设之间的内在逻辑联系。实践中,江西省直部门对口支援散杂居民族地区的显著成绩也证实了这种内在逻辑联系。基于理论与经验分析,本文的结论是,对口支援是民族经济走出贫困恶性循环、经济发展和小康建设的第一推动力和不可超越的阶段,江西的经验值得散杂居民族地区的省份借鉴和推广。
  • 马、泰、印尼三国经济发展与社会发展的失衡 免费阅读 下载全文
  • 马来西亚、泰国、印尼三国在20世纪70-90年代经济快速发展时期,其社会发展呈滞后状态,即人口素质的改善、社会福利的提高、消除贫困的成就均未能跟上其经济发展步伐,经济发展与社会发展严重失衡。造成这一状况的主要原因是三国政府未能处理好“经济增长”与“社会公平”的关系。
  • 依靠科教进步和人才开发促进民族地区经济发展 免费阅读 下载全文
  • 民族地区依靠科教进步和人才开发促进经济发展取得了一定成效,但民族地区科技、教育和人才工作仍存在一些突出问题,主要表现为科技水平整体偏低,教育事业困难重重,各类人才严重匮乏。必须贯彻落实科学发展观,增强科教兴国意识和人才强国意识;必须强化科技工作力度,大力扶持民族地区的基础教育,发展职业教育和成人教育,提高民族地区劳动者的素质;坚持以人为本,做好民族地区人才工作。
  • 产业集群发展中的政府行为研究 免费阅读 下载全文
  • 政府在产业集群发展中起着十分重要的作用。文章在对产业集群现象进行相关分析的基础上,对政府在产业集群发展中的行为定位进行了探讨,并提出了政府在推动产业集群发展中可采取的具体行为。
  • 贫困地区低保动态管理探析 免费阅读 下载全文
  • 本文从贫困人口需求获得经济利益与主体管理部门动态性控制二者的矛盾入手,对贫困地区低保动态管理的内涵进行了探析,并将低保动态管理分为三个类型;一是对象平行动态,二是实行标准上下动态,三是需求类型变化动态,进而提出了解决低保动态管理问题的路径及措施。
  • 楚艺术与原始艺术之比较 免费阅读 下载全文
  • 本文从三个方面论证了楚艺术与原始艺术有着一脉相承的血缘关系:以线条为主的生动造型、怪诞诡谲的形象组合和以红色作为主色调。文章认为,其生成原因在于楚国特殊的生活形态、尚巫好祀的复苏和南方的地域环境。
  • “镇墓兽”源流考 免费阅读 下载全文
  • 本文从全面搜寻古代典籍相关记载入手,考察了战国楚墓出土文物“镇墓兽”的真实名称与身份,认为“镇墓兽”即“坟羊”,应为“幽都”主宰,即死亡和毁灭之神,其巫术神话衍生物有“夷羊”、“土伯”等,其原型应为糜鹿,其产生年代不会晚于殷商,为上古墓葬中的厌抑之物。
  • 童谣巫术论 免费阅读 下载全文
  • 童谣具有巫术色彩,在内容上主要表现为:对自然现象的禳解;对动植物的褒贬;对社会、人生问题的关注;对儿童的呵护。在形式上主要表现为:以语言作为巫术手段;寓巫术于游戏之中,与仪式歌关系密切.童谣巫术色彩的成因与集体无意识、儿童思维特征、被人有意添加有关。巫术色彩影响童谣的内容与形式,影响儿童的成长,一定程度上对社会也有所影响。
  • 中西方社会礼貌原则之文化差异 免费阅读 下载全文
  • 本文回顾了中外学者对礼貌问题的研究进程,从历史文化的角度比较中西方社会礼貌原则的差异,揭示了中西方礼貌原则及策略差异的本质是中西方文化上的差异。
  • 《西化思潮的源流与评价》一书出版 免费阅读 下载全文
  • 刘宝俊教授 免费阅读 下载全文
  • 胡家祥教授 免费阅读 下载全文
  • 厚生与元康文学的词采繁富 免费阅读 下载全文
  • 元康时期,讲求辞藻的繁富、英华膏泽成为文学创作的潮流,这与文学的自觉和元康文人的逞才不无关系,但也不能忽视那个时代由个体生命的觉醒而带来的追求感性生命价值的风尚的影响。
  • “忧愤”与“激荡”——元嘉士庶的人生际遇及其诗歌的情感基调 免费阅读 下载全文
  • 本文阐述元嘉诗歌的情感基调——“忧愤”与“激荡”,并从此时士、庶地位的沉浮和诗人的人生际遇入手,揭示形成这一情感基调的深层动因。
  • 《世说新语》与古代文学的精神史研究 免费阅读 下载全文
  • 本文欲通过《世说新语》及有关材料的梳理分析,研究魏晋时期文人精神面貌的深刻变化及其在中国文人精神史和文化史上的重要意义,从而为古代文学的研究摸索出一种新的研究方法和角度。
  • 稗人犹自叹民瘼——从方回的为人和作诗谈起 免费阅读 下载全文
  • 方回是一个大节有损小节有亏的人物,然而他却创作出了很多关心民生疾苦的诗篇。在中国文学史上,这种诗品人品两相违的状况不仅仅出现在方回身上,而是带有相当程度的普遍性。分析这样一种奇特的文化现象,对于我们深入研究中国古代文学具有重要意义。
  • 文化视野下的南宋观潮词 免费阅读 下载全文
  • 钱塘江观潮是典型的宋代都会风俗。南宋时期,观潮从极富地域色彩的习俗,上升为影响一时风尚的文化活动。通过观潮,咏潮等文学创作,观潮从文人的审美对象转化为文人理想的寄托场所,是特定时代下的文人心理的反映。经过词人心灵的过滤,“潮”也从最初单纯景物的刻画,民风民俗的表现,成了词人正气豪情的宣泄,壮志难酬的寄托,发展为词人世界里被赋予多层内涵的意象语言。
  • 方东树的“魂魄”论诗与中国诗学的“象喻”传统 免费阅读 下载全文
  • 本文对方东树的“魂魄”论诗的具体内容进行了阐释,认为方东树的“魂魄”论诗是对中国传统诗学“象喻”传统的继承和创新。
  • 披沙淘金铸新篇——评《文明的呼唤——中国少数民族传统伦理道德研究》 免费阅读 下载全文
  • 李资源教授的新著《文明的呼唤——中国少数民族传统伦理道德研究》(广西人民出版社,2004年),是他完成《中国近现代少数民族革命史要》、《中国共产党民族工作史》后的又一本关于民族问题的专著。在读他以前的著作后再读这本新著,我们可以发现在李资源教授的多本著作中,始终是在努力把对中华民族历史文化的研究当作为当代社会和谐发展服务的切入点;力求将历史研究与现实相结合,使自己的研究能在民族团结教育中发挥作用,实现科研为当代经济社会和谐发展服务的目标。
  • [民族学人类学论坛]
    宗族在村治中的地位——周城白族村的田野观察(朱炳祥 蔡磊)
    摆手祭:土家族社会结构的象征表达——土家族象征文化研究之一(柏贵喜)
    清代西部开发的民间文本——建始龙氏族谱个案研究(雷翔 龙子建)
    浅论土家族宗族村社制在生态维护中的价值(瞿州莲)
    宗族势力复兴在乡村治理中的作用分析(寇翔)
    乡村权力结构中的经济能人型村治模式——基于5个村庄个案的分析(杨小柳)
    [民族文化保护与发展]
    非物质文化遗产的保护与民族文化现代化(何星亮)
    在发展中维护民族文化生态——对泸沽湖摩梭社区的研究(李锦)
    论无形文化遗产在旅游开发中的有形化利用(张军)
    历史人类学视野下的客家武术文化(宋德剑)
    [民族民间文学]
    中国少数民族民间文化的界定与分类(李耀宗)
    民间文学艺术权初探(王林 毛向荣 肖力)
    洪水神话的原型与建构(向柏松)
    土家族情歌——《思相》的文化人类学解读(谢亚平)
    [民族法学]
    论自治条例的精神(周贤伍)
    少数民族法律文化形态与现代化——以云南少数民族村寨为例
    民族医药的知识产权保护(左岫仙)
    [政治学研究]
    毛泽东对中国富农阶层的认识及策略思想的演变(张瑞敏)
    浅议新时期农村人民内部的文化矛盾(朱丽霞)
    论亚里士多德的幸福观(冯显德)
    [社会学研究]
    社会转型与二元组织结构——中国特色的二元结构研究之三(刘祖云 田北海)
    从新功能主义理论角度看农村“赌码”现象(万江红 胡艳华)
    [法学研究]
    论全球化背景下外资银行审慎监管(虞汪日)
    全球性企业并购浪潮中的我国反垄断立法探析(华慧)
    行政合同与行政法治互动关系探讨(杨桦)
    论渎职罪的罪过形式(贾济东)
    [经济学研究]
    恩施州旅游业发展初论(田孟清)
    对口支援与散杂居民族地区小康建设——来自江西省少数民族地区对口支援的调研报告(陈志刚)
    马、泰、印尼三国经济发展与社会发展的失衡(韦红)
    依靠科教进步和人才开发促进民族地区经济发展(杨延昭)
    产业集群发展中的政府行为研究(潘雄锋)
    贫困地区低保动态管理探析(周栋才)
    [文化研究]
    楚艺术与原始艺术之比较(陈龙海)
    “镇墓兽”源流考(袁朝 李儒胜)
    童谣巫术论(周书云)
    中西方社会礼貌原则之文化差异(骆卫星)

    《西化思潮的源流与评价》一书出版
    刘宝俊教授
    胡家祥教授
    [“士风与文学”研究]
    厚生与元康文学的词采繁富(赵辉)
    “忧愤”与“激荡”——元嘉士庶的人生际遇及其诗歌的情感基调(戴建业)
    《世说新语》与古代文学的精神史研究(宁稼雨)
    稗人犹自叹民瘼——从方回的为人和作诗谈起(石麟)
    文化视野下的南宋观潮词(谭钟琪)
    方东树的“魂魄”论诗与中国诗学的“象喻”传统(潘殊闲)
    披沙淘金铸新篇——评《文明的呼唤——中国少数民族传统伦理道德研究》(王延武)
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