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  • 仪式中的暴力与牺牲 免费阅读 下载全文
  • 暴力作为一个文化主题长久以来一直伴随着人类历史和文明的传承,当今更成为国际政治中的一个肾张话题。然而,在暴力“一创双刃”的品质中,人们对诸如暴力的体认.对暴力形式和内涵的认识以及在暴力的工具性使用等方面,尚未充分厘清。人类学及文化研究对暴力的研究越来越重视,在许多方面展现出独特的见解,尤见于仪式理论中。本文试图通过文化人类学的考释,以经典民族志为依据,对暴力的意义、仪式中的暴力和牺牲的作为进行梳理和阐发。
  • 作为本土知识的仪式空间——以大理喜洲为例 免费阅读 下载全文
  • 社会人类学家提出,行政、市场、仪式是三种形成空间的力量。笔者根据在大理喜洲的田野工作提出,虽然三种力量造成了三种社会空间,但只有仪式空间才是当地人的本土知识。行政和市场力量形成的空间因变动不定而脱离了本土社会分类,只能用客位的视角观察到。因此,在探讨空间形成力量之前.研究者应该在主位与客住的视角之间做出选择。
  • 文化、文明、传统与现代杂说 免费阅读 下载全文
  • 文章对社会文化人类学研究中的几个重要概念:文化、文明、传统与现代进行了深入研究,辨析源流,考究内涵,厘订关系,在此基础上,论述了文章的观点。
  • 论城市化定义的嬗变与分歧 免费阅读 下载全文
  • 文章对城市化的定义进行了系统的概括、梳理和评论,并概括比较了众多学者对乡村城市化的论述。文章认为,学术界对城市化的界定大致经历了从传统型定义到现代型定义,再发展到后现代型定义的过程。这一蛙变反映了人们从关注经济的发展到重视生活方式的转变和文明变迁,从强调城区的集中建设到主张都市带的协调发展.从强调城市工业文明取代乡村农业文明到主张城乡文明相融合等等的思路历程。
  • 乡土认识的三重飞跃——人类学本土化视野下《江村经济》的意义及局限 免费阅读 下载全文
  • 在人类学本土化的进程中,《江村经济》实现了研究视野、研究主题和研究方法上的三重飞跃。无论是在认识论、价值论上,还是在方法论上,《江村经济》的意义都是多重的,学术界要发掘其普遍意艾上的价值,应当确立本土化的研究视野。但是.作为中国人类学不成熟时代的产物,《江村经济》在时间、空间和文化层次的分析上以及提出的改造乡村社会的主张上不可避免地存在历史局限。
  • 湘西民族文化旅游资源开发的理论思考 免费阅读 下载全文
  • 湘西州民族文化旅游资源的开发在取得很大成绩的同时,也遇到了一些值得关注的问题,开发好湘西州民旋旅游资源对于湘西地方旅游业乃至地方经济的发展具有重要的作用。本文探讨了当前湘西州开发民族文化旅游资源的作用与意义,分析了湘西州在开发民族文化旅游资源过程中存在的问题,井提出了相应的对策。
  • 漓江流域“小传统”场境中的旅游开发与文化保护 免费阅读 下载全文
  • 作为国家行为的民族民间文化保护工程,需要有民间“小传统”场域文化保护实践的支持和印证。在漓江流域的壮、汉、回等民族村镇中,积淀着深厚的人文资源,当地民众和行政部门基于各自的立场,对之进行保护和开发,这种自觉或不自觉的社会实践,为民族民间文化遗产保护提供了鲜活的个案以及可资借鉴的经验和教训。
  • 旅游发展与傣族园社区的乡村都市化 免费阅读 下载全文
  • 中国改革开放以来.乡村都市化进程很快,其研究也取得了极大进展。但是,对于以旅游发展为动力的社区的乡村都市化还缺乏研究。本文将西双版蚋傣族园这一乡村旅游社区置于旅游发展的场景下,以人口结构、经济结构、生活方式、思想观念等为分析框架,进行乡村都市化的关联性分析。
  • 浅谈苗族传统节日的功能——以湘西苗族为例 免费阅读 下载全文
  • 丰富多彩的苗族节日文化是苗族文化的集中表现形式,它对苗族社会的影响比较明显,其功能主要是:传承、强化积极向上的民族精神;“放飞”个体,营造和谐的社会生活环境;绵延历史,育人无形;有效保护民问艺术和工艺;促进商贸往来与文化交流。
  • 四川回族婚姻习俗述略 免费阅读 下载全文
  • 婚姻是一种为人类所独有的社会现象。四川回族自元代扎根巴蜀大地以来,其婚姻在发展过程中深受伊斯兰教的影响,在关于婚姻家庭的基本观点上与全国回族一致,但在婚礼仪式、做法上则有地方性特点。
  • 世界民族问题热点对各国社会经济发展的警示 免费阅读 下载全文
  • 事实表明,世界民族问题热点对各国社会经济的影响是多方面的。经济全球化与世界民族问题热点有着密切的关联性,其发展趋势更是对各国社会经济的发展提供了诸多的警示。对此。我们必须予以密切关注和高度重视,积极寻求协调的办法和解决的措施,将可能出现的消极影响降低到最低限度。
  • 费孝通“中华民族多元一体格局”理论之我见 免费阅读 下载全文
  • 费孝通教授的“中华民族多元一体格局”理论.从当代中国各民族关系现状和大局来探讨或建构中国各民族相处和联系的历史过程,为如何理解现实中国国内各民族的关系和互动提供了一个极富创见的结构图。但在具体理解“中华民族多元一体格局”形成过程时,应从汉文明的扩展和传播度少数民族对汉文明的认同、仰慕的角度采理解;对费先生“中华民族作为一个自觉的民族实体,是近百年来中国和西方列强对抗中出现的”观点的解读,则应有一个屡次性和时间兰方面的把握。
  • 中国民族区域建制发展史研究刍议 免费阅读 下载全文
  • 民族区域建制是中央政权在少数民族聚居地区设置的一种特殊地方行政建制。中国至少自秦王朝就开始谩王民族区域建刺,历代承袭.绵延未鲍。这一制度对于中华民族的形成厦其统一多民族国家的巩固和发展曾经发挥过重要作用,是中华政治文明的一项重要成果。开展和加强民族区域建制发展史研究,有助于更好地推进当代民族区域自治制度的发展。
  • 民族地区经济发展制约因素探源——长阳县落后乡镇经济发展制约因素调查 免费阅读 下载全文
  • 低下的工业化水平、财政资金与资本短缺、交通不便、低下的受教育程度和人力资本积累、低下的农民经济和政治组织化程度、恶劣的自然条件共同制约了长阳落后乡镇的经济发展。为了促进民族地区经济发展,长阳需要加强制度和组织创新,加快工业经济发展,改善交通条件与移民建镇和向县内外转移输出劳动力相结合,注重发挥示范效应的作用;进一步开发优势资源,发展壮大特色优势产业。
  • 恩施州旅游资源开发及发展前景浅析 免费阅读 下载全文
  • 湖北省恩施州作为少数民族自治州,是发展民俗和生态旅游的理想之地。目前,恩施州的旅游业有一批有一定知名度的旅游点和旅游项目,但由于各方面因素的制约,旅游业的发展还存在许多问题。因此,改革和完善是恩施旅游业发展的唯一出路。
  • 第四届人类学高级论坛通知 免费阅读 下载全文
  • 李忠斌教授 免费阅读 下载全文
  • 李忠斌,男,土家族,1965年生,中共党员。现任中南民族大学经济学院教授、硕士生导师,兼中南民族大学中国少数民族经济研究所所长,中南民族大学学科带头人。武汉市宗教民族理论学会副秘书长、湖北长阳土家族自治县人民政府经济顾问、湖北省有突出贡献中青年专家。
  • 敬告读者 免费阅读 下载全文
  • 坚持党的先进性 提高党的执政能力 免费阅读 下载全文
  • 党的先进性是无产阶级政党的生命,是“建设一个什么样的党、怎样建设党”的核心问题,也是党赢得执政地位的内在根括和执好政、掌好权的生命线。必须把实践“三个代表”重要思想作为党的先进性的根本要求.始终贯彻到加强党的先进性建设之中,不断提高党的执政能力和领导水平。
  • 论邓小平中西文化观的历史地位 免费阅读 下载全文
  • 从历史的维度考察邓小平的中西文化观在中国近代思想史上的地位,对于丰富邓小平理论的内涵有一定的意义。本文试图通过考察中国马克思主义者中西文化观的演变,以明了邓小平中西文化观对早期马克思主义者和毛泽东的中西文化观的继承与超越。
  • 马克思《博士论文》中的哲学观探析 免费阅读 下载全文
  • 马克思在《博士论文》中,表面看来是在论述德谟克利特的自然哲学与伊壁鸠鲁的自然哲学的差别,实则在这种论述中表达了马克思本人对哲学的一种理解,这是通过自我意识、反思、原子的运动、感性等范畴表现出来的.本文主要厘清了哲学上的反思性思维与科学上的对象性思堆的差异,并从中廓清了马克思在《博士论文》中的哲学观的核心——反思性思维。
  • 少数民族权利的谱系 免费阅读 下载全文
  • 少数民族权利是一个综合性的范畴体系,是以民族平等权为核心范畴展开的逻辑整体,是一个体现着抽象和具体、目的与手段等逻辑关系的内容体系。
  • 论传统知识的法律保护 免费阅读 下载全文
  • 传统知识的法律保护问题越来越为国际社会特别是发展中国家所关注。从20世纪50年代至今,已有众多国际组织先后关注此问题.井试图给出解决方案,但结果却并不令人满意。我国学术界和立法界关注此问题的时间较短,基本是从20世纪90年代初开始,在近几年形成一个研究高潮。本文仅对传统知识保护的概况作粗浅的介绍。
  • 非物质文化遗产保护立法的基本原则——生态法范式的视角 免费阅读 下载全文
  • 科学建构非物质文化遗产保护法的基本原则,是有效保护的关键。立法应确立生态主体平等、生态利益公平、生态权利公正、生态秩序安全的原则。实现文化生态系统的完整、稳定、和谐。
  • 附随义务与合同对第三人的保护效力 免费阅读 下载全文
  • 通过附随义务理论的发展,实现合同责任主观范围或客观范围的扩张,乃是合同法实现现代社会化发展的一个显著特征。德国“附保护第三人作用的合同”就是以附随义务为媒介,将第三人纳入合同责任的保护之下,是合同责任主观范围扩张的典型制度。其法理基础在于,诚信原则要求合同债务人对与债权人有密切关系的特定第三人应负必要的照顾、保护等附随义务。通过附随义务扩大合同责任,体现了在现代社会中信赖关系的增强以及法律对信赖利益的日益重视,是合同法适应现代社会发展的一大趋势。
  • 未成年人健康成长的测量指标与变项分析 免费阅读 下载全文
  • “未成年人健康成长”是指未成年人在基本社会化过程中,与成长有关的一切活动,均应在生理、心理和社会适应诸方面处于完好的健康状态。未成年人健康成长可以从生理健康状况、心理健康状况和行为健康状况三个方面进行测量。本文探讨和初步建构了未成年人健康成长的测量指标与变项体系。
  • 影响未成年人健康成长的友群因素研究 免费阅读 下载全文
  • 朋友群体是影响未成年人健康成长的重要环境因素之一。本研究显示,知心好友数量、知心好友类型、交往密度、交往活动类型、好友关系、好友分量轻重等六因素对未成年人的健康成长影响显著。本文认为.为了促进未成年人的健康成长,从共享环境的角度研究友群因素对未成年人健康成长的影响,既有理论价值,又有现实意义
  • 韩国文化与楚文化渊源关系再探——兼谈氐羌、巴文化的渗入 免费阅读 下载全文
  • 本文是《韩国文化与中国楚文化渊源初探》的续篇,通过楚辞大禹神话与韩国开国神话的比较,分析氐羌、巴文化对楚文化的渗入。文章认为:中国汉江的源头有两处,一为“太白”,二为“三危”一带。三危是三苗、氐羌、巴人活动之地,楚国卢戎源自三危,卢戎和罗氏的一支渡海迁徙到展韩,新罗在展韩基础上建国,新罗文化是韩国文化主流。因而,韩国文化主流与楚文化密切相关。
  • 试论中华传统饮食口味地理方位观的实质 免费阅读 下载全文
  • 本文运用历史人类学的方法。通过大量的资料分析。论证出“南甜北成,东辣西酸”的中华传统饮食口味地理方位观的实质是阴阳五行学说的衍生物,只是固历史发展的时空和文本作者的变化,出现历史记忆的重组与编排而遮掩了其本来面目。通过对谊文本的分析-同时也再次论证了文化是环境、社会文化和人三者互动的产物。
  • 后稷图腾感生说质疑 免费阅读 下载全文
  • 在古典进化论的指导下,20世纪的中国学者对后稷的感生神话大多作图腾主义的解释.但考虐到图腾制度的复杂多样性厦不普遍性、中国文化的现实主义主旋律以厦后稷感生神话出现在文明时代等因素,这种说法值得商椎.联系中国文化的大背景,后稷感生神话是“宠神其祖,以取威于民”的现实主义精神的体现。
  • 论中国古代文论诗性与功利性的契合 免费阅读 下载全文
  • 形态的诗性化与内涵的功利主义相结合是中国古代文论鲜明的民族特色。本文以人类原始思维和中国传统哲学建构为切入点,从自然审美与伦理判断的先天亲和性、人类早期艺术的功利主义本质、轴心时代诗性传统在中国文化中的保留、中国传统文化用事与审美的统一等层次来寻找古代文论诗性与功刺性相契舍之民族特色的心理和历史洲源。
  • 屈原的自恋人格及成因新探 免费阅读 下载全文
  • 贯穿屈原人格的是自我中心,主要表现在自我意识突出,有强烈的自我关注倾向;创作上追求标新立异的奇幻诗风;幻想倾向表现出过度补偿和完美主义的心理;对抒情主人公形象的描绘带有文饰自我的特点。屈原自恋人格的内在根源在于生展的迷信、家庭的超值评价在屈原自我塑造过程中内化为天生的优越感、强烈的自尊心、近乎神化的自信心和完美主义的个性。由恋人格使屈原成为精神上的孤独者,也是其美政抱负难以实现的一个重要羁蚌。
  • 论建安时期女性文学兴盛的原因 免费阅读 下载全文
  • 建安时期出现了许多以女性为创作中心的文学作品。建安时期女性文学兴盛的原因,一是思想解放使得丈人敢于抒写男女柔情。二是生命珍爱意识和同情心的高扬,使得不幸的女性成为丈人同情和写作的对象。三是女性观的变化改善了女性在人们心目中的地位,使得女性成为丈人赞颂的对象。四是命题写作和效仿写作风气的盛行也起着一定的促进作用。
  • “温李”齐名与唐末诗歌的演变趋向 免费阅读 下载全文
  • 清代以来,温庭筠、李商隐诗歌地位的巨大反差遮蔽了晚唐五代诗歌史流变的真实面貌。事实上。温庭筠诗名雄霸晚唐,他的人生遭际和倔强个性在唐末产生共鸣,温诗对唐末五代诗歌的影响远在李商隐之上。唐柬不同风格流派的代表诗人普遍效法温庭筠的诗风和笔法。唐末诗歌对温李二家的不同取舍,显示出晚唐五代诗歌的走向及递蛙规律。从中唐开始的文学俗化倾向发展到温庭筠时代,已然和雅文学分庭抗札,到唐末五代文坛终于形成整体性的时代特征。
  • 翻译中文化因素的处理:异化与归化 免费阅读 下载全文
  • 文幸运用翻译理论和接受理论,讨论了如何根据不同的翻译目的、文本类型以殛译者对译文读者的地位和作用的认识与态度来具体选择运用畀化和归化策略。鉴于不同文化间存在文化差异的客观事实,作者认为.译者对翻译中文化因素的处理必须遵循“异化为主,归化为辅”的原则。
  • 经世致用:语言研究的价值转向与批判话语分析 免费阅读 下载全文
  • 本文从实用转向的发端——形式与功能的抉取,实用转向的散射——边缘语言学家对语言的关注和话语研究的滥觞,实用转向的依归——批评语言学的萌发与批判话语分析的勃兴等方面,分析现代语言研究呈现出一种经世致用的价值取向。而批判话语分析的勃兴正是语言研究实用转向的必然产物,也是人们需求语言研究要以人为本、真正服务于社会服务于人的表现。
  • 对权力话语的思考 免费阅读 下载全文
  • 本文探讨了福柯、布迪厄、巴赫金的权力话语观,提出了话语研究中的权力话语的重要性,认为社会语言学家应帮助公众利用批判性话语研究工具解构话语中隐藏的权力和社会意识形态,揭露权力话语对公众的欺诈性。
  • 深入学习中央民族工作会议精神进一步加快民族院校发展 免费阅读 下载全文
  • 民族院校是我国高等教育不可缺少的一个重要组成部分,党中央、国务院召开的中央民族工作会议要求进一步加快民族院校的发展。这是一个重要机遇,我们要抓住机遇,充分利用一切有利条件,不断创新,加快自身发展。
  • 生活视界的学校德育探讨 免费阅读 下载全文
  • 培养学生的道德意识,提高学生的道德水平是新时代的迫切要求。本文从探讨学校道德教育的迫切性与实效性出发,提出了生活德育的主题,并对其内涵度理解作了阐析,研究了生活视界中学校德育的构建。
  • 加强校园文化建设 构建和谐民族校园 免费阅读 下载全文
  • 如何从民族院校多元民族文化共存的现状出发。结合各自的特点,以校园文化建设为栽体,构建和谐校园.是民族院校需要认真面对的现实问题。在民旋院校校园文化建设中,要注意尊重各民族宗教以度基于宗教而形成的民族文化.加强民族团结,增进民族文化问的交流与融合。实现各民族共同繁荣和发展,这是民族院校杖园文化建谩的基本要求。
  • 民族院校大学生心理健康教育模式的探索与实践——以西南民族大学为例 免费阅读 下载全文
  • 通过多年的探索和实践,西南民族大学形成了教育与咨询结合、深度与广度结合、教师与学生结合、自助与他助结合、专职与兼职结合、实践与科研相结合的全方位心理健康教育模式,使心理健康教育向规范化、制度化和专业化的方向发展。
  • 《左传》语言研究的新成就——读陈克炯教授《左传详解词典》 免费阅读 下载全文
  • 陈克炯教授编著的《左传详解词典》于2004年9月由中州古籍出版社出版。这是古汉语专书语言研究领域里又一件可喜可贺、有重要意义的事。
  • “两缺口”模型及其扩展的拓展——简评《外国直接投资与经济发展:理论、实证与政策》 免费阅读 下载全文
  • 经济增长与发展以增进民众福利,是发展中国家的迫切任务。在此过程中,具有决定意义的一步就是,投资或资本形成必须突破利本斯坦所言的“临界最小努力”,从而走出纳克斯提出的“贫困恶性循环”。在经济全球化和开放的背景下,外援或外资在发展中国家的这种努力中发挥了重要的作用。钱纳里和斯特劳特1966年提出的著名的“两缺口”模型,系统地反映了这一思想。此后,赫尔希曼等发展经济学家在储蓄缺口、外汇缺口的基础上,引入了技术缺口和税收缺口,将“两缺口”扩展为“三缺口”和“四缺口”。沿着“两缺口”模型及其扩展的线索,陈志刚博士的著作《外国直接投资与经济发展:理论、实证与政策》(经济科学出版社,2004年12月出版),理论分析和实证考察了外国直接投资在发展中东道国经济发展中的贡献,并提出了促成和强化这种贡献的政策建议。
  • 一部从民族的哲学文化传统中探求美育与素质教育资源的力作——评高华平教授主编的《中国传统哲学与美育和素质教育》 免费阅读 下载全文
  • 美育与索质教育在我国已经被提倡和推行了很长时间;有关美育与素质教育研究的著作也出现了不少,但是这些研究,人云亦云的多,真正有创见和指导价值的比较少。由高华平教授主持,高华平、田敏、段超等教授共同撰写的《中国传统哲学与美育和索质教育》一书(该书是国家社会科学基金“中国传统哲学的美育与索质教育资源研究”的项目成果,由我国著名哲学家萧蔗父先生作序、华中师范大学出版社于2005年3月出版),在内容和方法上打破了以往陈陈相因的研究局面,开拓了美育与素质教育研究的新境界,是有关美育与素质教育研究的一部力作。综观全书,具有以下几个方面的特点。
  • [民族学人类学文坛]
    仪式中的暴力与牺牲(彭兆荣)
    作为本土知识的仪式空间——以大理喜洲为例(梁永佳)
    文化、文明、传统与现代杂说(石奕龙)
    论城市化定义的嬗变与分歧(刘志军)
    乡土认识的三重飞跃——人类学本土化视野下《江村经济》的意义及局限(龙先琼)
    湘西民族文化旅游资源开发的理论思考
    漓江流域“小传统”场境中的旅游开发与文化保护(覃德清)
    旅游发展与傣族园社区的乡村都市化
    浅谈苗族传统节日的功能——以湘西苗族为例(李乐为 吴善茂 屈甘霖)
    四川回族婚姻习俗述略(马尚林)
    世界民族问题热点对各国社会经济发展的警示(熊坤新 周建波)
    费孝通“中华民族多元一体格局”理论之我见(孙秋云)
    中国民族区域建制发展史研究刍议
    民族地区经济发展制约因素探源——长阳县落后乡镇经济发展制约因素调查
    恩施州旅游资源开发及发展前景浅析(杨春彩)

    第四届人类学高级论坛通知
    李忠斌教授
    敬告读者
    [哲学研究]
    坚持党的先进性 提高党的执政能力(宋镜明 胡宇)
    论邓小平中西文化观的历史地位(张世保)
    马克思《博士论文》中的哲学观探析(黄浩)
    [法学研究]
    少数民族权利的谱系(潘弘祥)
    论传统知识的法律保护(徐家力)
    非物质文化遗产保护立法的基本原则——生态法范式的视角(朱祥贵)
    附随义务与合同对第三人的保护效力(叶榲平)
    [社会学研究]
    未成年人健康成长的测量指标与变项分析(周运清 陈飞强)
    影响未成年人健康成长的友群因素研究
    [历史文化研究]
    韩国文化与楚文化渊源关系再探——兼谈氐羌、巴文化的渗入(杨万娟)
    试论中华传统饮食口味地理方位观的实质(李自然)
    后稷图腾感生说质疑(李娟)
    [古典文学研究]
    论中国古代文论诗性与功利性的契合(李建中 褚燕)
    屈原的自恋人格及成因新探(彭红卫)
    论建安时期女性文学兴盛的原因(吴从祥)
    “温李”齐名与唐末诗歌的演变趋向(李定广)
    [语言学研究]
    翻译中文化因素的处理:异化与归化(郭林花)
    经世致用:语言研究的价值转向与批判话语分析(胡云飞)
    对权力话语的思考
    [思想政治教育研究]
    深入学习中央民族工作会议精神进一步加快民族院校发展(雷召海)
    生活视界的学校德育探讨(庄永敏)
    加强校园文化建设 构建和谐民族校园(成媛)
    民族院校大学生心理健康教育模式的探索与实践——以西南民族大学为例(陈秋燕)
    [书评]
    《左传》语言研究的新成就——读陈克炯教授《左传详解词典》(何乐士)
    “两缺口”模型及其扩展的拓展——简评《外国直接投资与经济发展:理论、实证与政策》(郭熙保)
    一部从民族的哲学文化传统中探求美育与素质教育资源的力作——评高华平教授主编的《中国传统哲学与美育和素质教育》(金前文)
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