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  • 笃信好学 自然宽和——中南民族大学的办学理念与精神追求 免费阅读 下载全文
  • 文章回顾了中南民族大学办学50多年束校园精神的凝练过程,论述了以“笃信好学,自然宽和”为核心内容的办学理念和校园精神的深刻内涵,以及这种理念和精神对中南民族大学加快发展的积极作用。
  • 李资源教授 免费阅读 下载全文
  • 李资源,国,1957年7月生,湖北省仙桃市人。现为中南民族大学教授,硕士研究生导师,中南民族大学学科带头人,华中科技大学在读博士;兼任湖北省社会科学界联合会第六届委员会委员、
  • 敬告读者 免费阅读 下载全文
  • 《中南民族大学学报》(人文社会科学版)衷心感谢广大读者朋友在过去一年里对我刊的关心与支持!在2006年,本刊将着力从以下方面开展工作,期待与广大读者一道,共创新的辉煌!
  • 城市社区民族文化涵化的类型分析 免费阅读 下载全文
  • 本文主要探讨了当前民族地区城市社区文化涵化的四种主要类型:全涵化和半涵化、顺涵化和逆涵化、群体涵化和个体涵化、接受、适应与拒绝等。我们认为,在城市化的冲击下民族社区有形的边界会被逐渐打破,然而,由于社区各族居民独特民族文化自我维持的功能,在短期内还会发挥作用,所以在当前民族社区的各民族的传统文化仍然将保持自身的特色,并努力维持社区各族居民的向心力和凝聚力。
  • 城市少数民族流动人口的社会支持——以武汉市的调研为例 免费阅读 下载全文
  • 城市少数民族流动人员的社会支持系统主要由社会交往、生活服务、就业与创业及民族工作等四个部分组成。我们要从发展城市民族经济,发展城市文化,培育和发展族群关系网络,建立新型城市民族关系和理顺城市民族工作体系等五个方面来建构其社会史持网络。
  • 完善城市民族立法的思考 免费阅读 下载全文
  • 城市化给我国城市民族关系带来了新的变化,城市民族法律法规在城市发展中的作用更加突出。文章对我国目前城市民族立法取得的主要成就和存在的问题进行了全面系统的分析,并在此基础上结合新时期社会发展与城市民族工作的需要,提出了进一步完善城市民族立法体系、提高立法质量的基本构想。
  • 上海市民族关系现状分析 免费阅读 下载全文
  • 本文根据全面的问卷调查和相关座谈会所获得的上海市民族关系的数据与资料,从少数民族的角度,以民族交往、社区居住、民族通婚为指标来反映上海市民族关系的现状,并对民族关系现有的优势和不足进行了简要概括。
  • 中国人类学的海外视野 免费阅读 下载全文
  • 文章就中国人类学海外视野的相关问题展开了讨论,强调中国人类学者应该去研究外国社会。作者指出,中国的社会科学,特别是其中的人类学应该讲讲怎样使我们具有“他者的眼光”。人类学要有一种知识的良知。要获得独到的认识,如果不具有“他者的眼光”,如果不展望世界,不将中国回归于世界,那就可能进退两难。同时,中国人类学的海外视野对于理解和解释发达资本主义国家的社会文化具有重要的意义。中国人类学应该参与对发达资本主义社会文化的研究。
  • 从空间角度论一妻多夫婚姻家庭——以佳碧村为案例 免费阅读 下载全文
  • 德钦县佳碧村是一个目前仍然存在较多一妻多夫婚姻的村庄,通过对该村所进行的较长时间的田野调查,笔者发现村民们对其所居住的生态环境的认知,即他们对生境空间尤其是生计空间的划分和利用与婚姻形式之间存在着密切的关系。根据对这种关系和相应的经济收入的分析和统计说明,无论从生计空间的占有还是从经济收入方面看,一妻多夫家庭都远远胜于一妻一夫家庭,这就是一妻多夫婚姻形式存在和延续的重要原因。
  • 湘西苗语的qo^35 免费阅读 下载全文
  • qo^35是一个标明语义分类的类符,用以指明带有qo^35的词属于非动物类别。qo^35兼具前加成分和冠词的功能。
  • 边吏张虔陀与唐朝、南诏关系之破裂 免费阅读 下载全文
  • 天宝年间,由唐朝一手扶持的南诏地方势力与唐朝决裂,转与宿敌吐蕃结盟。南诏政治态度的急剧变化,造成唐朝政治格局的改变,因此是中国古代历史进程中值得重视的事件。关于唐朝与南诏关系的破裂,《旧唐书》、《新唐书》、《资治通鉴》、《唐会要》、《册府元龟》等史籍认为是张虔陀等边吏无理欺压南诏所致。笔者就此提出不同看法.并分析《旧唐书》等史籍持有上述看法的原由。
  • 霍集斯述论 免费阅读 下载全文
  • 本文对霍集斯家族的早期活动,霍集斯在清朝统一新疆过程中的政治动向及其转变,霍集斯在平定大小和卓叛乱过程中的功绩等作了比较细致的考察。并对清代新疆堆吾尔族上层关系以及清朝对维吾尔族上层的政策提出了自己的认识。
  • 清代驻防八旗与当地文化习俗的互相影响——兼谈驻防旗人的族群认同问题 免费阅读 下载全文
  • 驻防八旗受到当地文化习俗的影响是无疑的,如本民族语言的消失、风俗的演变等。在这种变迁过程中,驻防旗人也深深地融入当地社会。但他们保持了自身的族群认同,所有习俗的演变都隐隐显示出一种有选择的学习与变化;同时,他们也用自己的文化习俗深深地影响了当地社会。
  • 象征生命的原始符号——苗族童帽图案的诠释 免费阅读 下载全文
  • 通过民族的原生文化与异文化特质之比较研究发现。苗族童帽不仅具有保暖的实用功能和装饰的审美功能,而且在“天护地养”之神灵观念的指引下具有祈盼和教育的社会功能。苗族人通过对多种图案式样与象征符号的寓意,赋予人的生命内涵不仅具有“是否活着”的生物本能,而且还昭示着“怎么活着”的社会意义。
  • 土家族灵魂观念研究 免费阅读 下载全文
  • 土家族具有自己的灵魂信仰,并深信“灵魂不灭”。本文通过对口承文学、风俗习惯、原始宗教度禁忌的考察,概括出土家族关于灵魂数量、形状、归宿、类型及灵魂与“躯体”关系的认识,从而勾画出土家族的灵魂观念。
  • 土家族民间小戏与岁时节日习俗 免费阅读 下载全文
  • 文章从文化、历史、艺术、心理等视角出发,阐述了土家族节日的种类、聚戏习俗和土家族节日民俗环境对民间小戏的影响,揭示了土家族民间小戏与岁时节日习俗之间的内在联系,即土家族岁时节日习俗对土家族民间小戏的生存和发展发挥着不可估量的作用。
  • 日本法人类学及民族法学研究的历史与现状 免费阅读 下载全文
  • 本文对一百年来日本法人类学以及民族法学的发展过程压研究水平作了较为系统的介绍。指出,战后受德奥学术传统影响,形成了民族法学的使用习惯,受美国学术思想的渗透,形成法人类学的术语,与民族法学井用.各有所重。文章对20世纪80年代以来日本学者有关中国民族法制建设的研究状况进行了评述,指出日本对中国民族法的调查研究成果南方多于北方。
  • 民族区域自治的创新与发展 免费阅读 下载全文
  • 本文从民族区域自治制度的组织保障、自治实现形式、自治机关民族化和自治机关设置、民族区域自治法律制度及政策等方面讨论民族区域自治的创新与发展。指出,民放区域自治制度的理论及实现形式需要与时俱进,不断创新,才能更加有利于少数民族和民族地区的权利保障和自治权的行使,更好地服务于少数民族和民族地区的经济和社会发展。
  • 西部民族地区县域可持续发展的经济学分析 免费阅读 下载全文
  • 文章探讨了西部民族地区县域的资源环境、经济、社会三个子系统的物质循环和能量供需机理,资源环境随人口和经济增长演化的特征与规律,首次对其可持续发展进行了经济学分析,并提出了在社会主义市场经济条件下,我国西部民族地区县域的可持续发展的宗旨、原则和措施。
  • 西部地区女性人力资本优先开发的作用及路径选择 免费阅读 下载全文
  • 加大女性人力资本投资是实施西部大开发的战略措施。西部地区女性人力资本优先开发中存在诸多问题,必须突破西部地区女性人力资本优先开发的瓶颈制约,充分发挥其对西部大开发的重要作用。
  • 50年后的评说——苏共二十大对中共及中苏关系的影响 免费阅读 下载全文
  • 多年来,我们对苏共20大的认识一直存在着偏颇。一方面在会议的主要内容上把它归结为“全盘否定斯大林”和“和平过渡”理论。另一方面着重强调此次会议是中苏两党“分歧的由来”。事实上,毛泽东和中共中央对苏共二十大的最初反应主要是肯定与借鉴,而并非从一开始就持反对与否定的态度。苏共二十大促使中国共产党人从真正意义上开始探索一条符合自己国情的发展道路,其影响主要是积极和正面的。
  • 执政党建设的宝贵财富——列宁关于执政党建设的重要思想 免费阅读 下载全文
  • 在国际共产主义运动中,列宁最早提出了执政党建设的思想。他认为,执政党要提高党员的质量,要有高度的统一和团结,要密切联系群众。同时,他还提出,执政党要不断开展批评和自我批评,要加强党的组织建设。这些思想是执政党建设的宝贵财富。
  • 马克思主义社会发展本质理论的科学把握——对“以人为本”发展观的再解读 免费阅读 下载全文
  • “以人为本”是马克思主义社会发展现的一个最根本的原则。这种发展观是以人民为最高的价值主体,以人民群众的实践及利益实现程度为价值评价的基本标准。本文以唯物史观关于“人”的问题为根据,再次解读了“以人为本”是对马克思主义社会发展本质理论的科学把握,即首先从主体和客体的双重视角考察了这一发展原则的深刻内涵,然后在此基础上进一步论述了这一发展原则的现实根据。
  • 试论早期希腊哲学中“一”和“多”范畴的发展 免费阅读 下载全文
  • 本文从逻辑和历史统一的角度,阐述了早期希腊哲学中“一”和“多”范畴的发展过程。由于早期希腊哲学家关注的主要问题是宇宙万物如何生成、如何构成的问题,所以对“一”和“多”范畴的探讨基本上是在本体论意义上展开的。虽然在早期希腊哲学中“一”和“多’’的本体论意义的内涵不断拓展,但重视“一”、忽视“多”甚至割裂“一”和“多,,的倾向长期存在,这个问题最终在原子论哲学中得到解决,基本实现了“一”和“多”的辩证统一。
  • 供给诱导需求:医疗改革中被忽视的问题 免费阅读 下载全文
  • 供给诱导需求是医疗服务的基本特征。供给诱导需求行为是医生的“技术专权”和制度互动的产物。结合我国普遍而严重的供给诱导需求现象,本文分析了我国医疗服务制度中存在的问题,在此基础之上,提出了激励型医疗服务制度建设的基本思路。
  • 我国医疗责任保险模式之探讨 免费阅读 下载全文
  • 医疗责任险在我国还处于刚刚起步阶段,要求患者购买“医疗事故险”或“医疗意外险”显失公平;强制医院购买商业性的医疗责任险,并不能将医疗机构从医惠纠纷中解救出来。所以,针对我国的国情,我们应该建立一种互助性的医疗责任保险,由医师协会负责处理医患纠纷的一切事宜。
  • 民事活动与调解程序中担保物权并存之处理 免费阅读 下载全文
  • 同一财产在诉讼调解程序中设立了担保物权后,应禁止在其他民事活动中再设立担保物权。但如果民事活动中设立的担保物权在先,则应允许在调解程序中再次设立担保物权。对于此种担保物权并存时之强制执行顺序,可参照适用民法中的有关处理规则。
  • 受教育权及其保障 免费阅读 下载全文
  • 本文从国际人权法的角度对受教育权问题进行探讨,对照国际法对受教育权的规定,考量我国对公民受教育权的保护状况,提出了建立受教育权的保障体系问题,认为只有构筑起受教育权的法律保障、行政保障等多重保障体系,才能确保公民受教育权得以实现,从而更好地履行受教育权保护的国际法和国内法义务。
  • 水管理体制的法律思考——以水务局为中心的考查 免费阅读 下载全文
  • 现行的以水务局为中心的水管理体制,存在着水务局成立之法律阻碍、水务局法律依据的缺失、现有的水法规滞后于水务管理实践、水务局同流域管理机构的法律关系不明确等法律问题。时此,一方面要通过全面清理现有法律法规、建立沟通协调机制、明确流域管理机构与水务局的职责分工、保障公众参与等法律方法对水管理体制予以完善,另一方面,要时现有的水务局模式进行反思,明晰法律方法在水管理体制优化过程中的功能和局限。
  • 对我国社会和谐稳定度的实证研究与模拟预警 免费阅读 下载全文
  • 社会预警指标体系作为社会预警的重要手段,目前已有十数种之多,但鲜有实际应用者。本文主要依据最新提出的一种社会预警指标体系,在调查大量历史数据的基础上,对我国1985至2002年社会和谐稳定状况进行了实际测评,从中不但揭示出了我国社会和谐稳定历年波动的情况,而且使这套指标体系的科学性得到了某种程度的验证。
  • 中国城乡收入差距制度性成因略论 免费阅读 下载全文
  • 我国城乡贫富差距问题是自然因素、历史因素、政策因素、体制因素等综合诱因所引致的客观结果。对这些结构性成因进行全面而理性的分析与探讨,有助于探寻我国城乡贫富差距问题的症结所在,进而可从多个维度寻求因应城乡贫富差距过大的政府控制模式与技术对策。
  • 决定中国较高房价水平的特色因素 免费阅读 下载全文
  • 中国的房价水平确实较高,但导致这一现状的主要原因是目前中国存在着人多地少、人口继续增长、城市化进程加剧、经济高速增长、城乡收入差异严重、家庭规模小型化等12个具有中国特色的影响因素。所以,将中国房价简单地与国外、与国际标准比较是不科学的,在调控房价时也必须充分考虑到这些特色因素的影响。
  • 浅析股权投资差额的处理 免费阅读 下载全文
  • 股权投资差额的存在是权益法所特有的内容,对于股权投资差额的处理,2001年修订的投资会计准则作出了明确的规定,在财政部印发的《关于执行企业会计制度和相关会计准则有关问题通知(二)》中,对原投资准则中规定的股权投资差额的处理进行了一定的修改,导致股权投资差额的处理发生了一些变化,并涉及到一些会计处理的调整。拳文拟就股权投资差额的产生厦其处理进行探讨,以便为会计实务提供借鉴。
  • 古代社会风俗的悖异及其意义——以荆楚“人日”的衍变为例 免费阅读 下载全文
  • 本文从荆楚“人日”风俗的衍变,讨论了社会风俗的悖并度其意义。文章对“人日”风俗的起源及其流变进行了详细的考迷,提出:“人日”风俗“任鬼神”与“重人生”的悖异,恰好表明二者的对立统一,这正是中国传统文化的特质之一。
  • 清代民国时期移民山区的“招夫养夫”婚俗试探 免费阅读 下载全文
  • 清代民国时期,“招夫养夫”这一独特婚俗在全国有7省21县的流行范围,其中以陕鄂交界的秦巴山区最为普遍。“招夫养夫”婚俗区在地理分布上与移民区相重叠,证明移民运动是导致婚姻突变的重要因素。移民引起文化情景多元化和传统道德约束松弛,使得这种倒退了的婚姻形式能够为社会所容忍。移民造成的男女比例失调、移民山区易于发生的地方病及移民山区的闭塞环境,客观上又为其提供了土壤和保护。
  • 精怪:亘古至今的信仰与叙事 免费阅读 下载全文
  • 精怪信仰是中国民间基层文化的重要内容。精怪叙事以其特有的个性与作为地方传统的精怪信仰密切相关。书面传统与口头传统在五动之中为中国精怪信仰和精怪叙事的发展作出贡献。
  • 论艺术参与现实生活美学建构的方式 免费阅读 下载全文
  • 艺术文本综合价值的实现与艺术活动的本质密切相关。艺术自身具有的现实指向性决定了它必须以陌生化为原则、以审美的方式介入生活,参与现实的美学建构,才能实现艺术对于人类群体的文化意义,如此也才能体现艺术之为艺术的完整内涵。
  • 文学批评表扬化倾向批判 免费阅读 下载全文
  • 文学批评的表扬化倾向是当下文学批评积弊中的突出病象之一。本文对该现象的实质和严重危害进行了分析批判,井从政治、历史、道德、文化的角度对其产生的根源进行了深入挖掘,指出弘扬批判精神是拯救与振兴文学批评、促进文学健康发展的必由之路。
  • 《郡阁雅谈》研究 免费阅读 下载全文
  • 北宋时期的潘若冲及其作品《郡阁雅谈》历来未受到人们的重视。通过研究与辑佚,笔者认为《郡阁雅谈》并非笔记,而是宋代早于《六一诗话》且侧重于论诗及事扣论诗及人的诗话著作,“雅谈”即“诗话”的雅称。
  • 民间文学的收集整理与人类学研究——以洪水神话和族群认同研究为例 免费阅读 下载全文
  • 本文以西南和中南少数民族民间故事中的洪水神话时人类学族群认同研究的作用为例,说明民间文学作品时人类学研究的作用。指出。由于民间文学收集整理方面的原因,致使它作为人类学研究资料具有不足之处。
  • 论中央三代领导集体关于民族教育理论的实质 免费阅读 下载全文
  • 加快民族教育的发展,逐步缩小民族间在受教育程度方面的差距,是马克思主义民族理论和民族政策的一个重要思想。我国民族教育加快发展的思想,是中央三代领导集体在理论和实践上创新的产物,是集体智慧的结晶。其思想内涵客观上存在着不断深化和不断发展的过程,前后具有继承性和发展性;他们在阐述这一理论时各自有着不同的特点,“加快发展”是中央三代领导集体民族教育理论的实质内容。
  • 公共管理学的发展与高等教育管理创新 免费阅读 下载全文
  • 20世纪80年代以来,针对计划体制下的精英教育、政府失灵与市场体制下的大众教育、市场失灵、教育质量下降的状况,我国高等教育管理领域进行了一系列改革。从公共管理学发展的历史层面探讨公共管理范式对我国高等教育管理改革的借鍪,有利于我国高等教育管理理念与模式的创新。
  • 笃信好学 自然宽和——中南民族大学的办学理念与精神追求(李步海)
    李资源教授
    敬告读者
    [民族学人类学论坛]
    城市社区民族文化涵化的类型分析
    城市少数民族流动人口的社会支持——以武汉市的调研为例
    完善城市民族立法的思考(徐合平)
    上海市民族关系现状分析(郑敏 高向东)
    中国人类学的海外视野(王铭铭)
    从空间角度论一妻多夫婚姻家庭——以佳碧村为案例(尹仑)
    湘西苗语的qo^35(关辛秋)
    边吏张虔陀与唐朝、南诏关系之破裂(方铁)
    霍集斯述论(王希隆 王力)
    清代驻防八旗与当地文化习俗的互相影响——兼谈驻防旗人的族群认同问题(潘洪钢)
    象征生命的原始符号——苗族童帽图案的诠释
    土家族灵魂观念研究(田清旺)
    土家族民间小戏与岁时节日习俗(向华)
    日本法人类学及民族法学研究的历史与现状(徐晓光)
    民族区域自治的创新与发展
    西部民族地区县域可持续发展的经济学分析
    西部地区女性人力资本优先开发的作用及路径选择(赵峰)
    [政治学研究]
    50年后的评说——苏共二十大对中共及中苏关系的影响(张瑞敏)
    执政党建设的宝贵财富——列宁关于执政党建设的重要思想(朱宗友)
    马克思主义社会发展本质理论的科学把握——对“以人为本”发展观的再解读(常宗耀)
    试论早期希腊哲学中“一”和“多”范畴的发展(李悦)
    [法学研究]
    供给诱导需求:医疗改革中被忽视的问题(朱生伟)
    我国医疗责任保险模式之探讨(乔世明)
    民事活动与调解程序中担保物权并存之处理(胡振玲)
    受教育权及其保障(陈运生)
    水管理体制的法律思考——以水务局为中心的考查(陈海嵩)
    [社会学研究]
    对我国社会和谐稳定度的实证研究与模拟预警(阎耀军 雷鸣)
    中国城乡收入差距制度性成因略论(张凌云)
    [经济学研究]
    决定中国较高房价水平的特色因素(董藩 印德中)
    浅析股权投资差额的处理(完绍芹)
    [历史文化研究]
    古代社会风俗的悖异及其意义——以荆楚“人日”的衍变为例(李文澜)
    清代民国时期移民山区的“招夫养夫”婚俗试探(闫天灵)
    精怪:亘古至今的信仰与叙事(王丹)
    [文学研究]
    论艺术参与现实生活美学建构的方式(董晔)
    文学批评表扬化倾向批判(张治国)
    《郡阁雅谈》研究(云国霞)
    民间文学的收集整理与人类学研究——以洪水神话和族群认同研究为例(冯敏)
    [教育学研究]
    论中央三代领导集体关于民族教育理论的实质(孟立军)
    公共管理学的发展与高等教育管理创新(蔡琼 周玲)
    《中南民族大学学报:人文社会科学版》封面

    主管单位:国家民族事务委员会

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