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  • 民族利益与民族关系初探 免费阅读 下载全文
  • 民族利益是影响民族关系的重要因素。在社会转型和发展市场经济的过程中,新的民旌利益要求凸显,民族利益矛盾增加.少数民族利益意识增强。妥善处理民族利益矛盾。是维护社会稳定,促进共同发展.建构和谐的社会主义民族关系的需要。协调民族利益冲突,是政府的重要职责。加快发展是满足民族利益需求,化解民族利益矛盾的基础;加强法治建设是协调民族利益冲突的重要途径;树立科学的利益观。是解决民族利益问题的重要保障;打击敌对势力利用民族利益矛盾的破坏活动,是维护和发展社会主义民族关系的客观要求。
  • 民族地区之间和谐发展问题研究——以湖北省来凤县、湖南省龙山县为例 免费阅读 下载全文
  • 文章以湖北省来风县、湖南省龙山县为例,就民族地区之间如何实现和谐发展问题进行了探讨,提出如下对策:加快民族地区经济发展步伐,提高民族地区经济发展水平.此为实现和谐发展的基础;加强民族团结,建立和谐的民族关系.此为实现和谐发展的前提;牢固树立和坚决贯彻科学发展观,此为实现和谐发展的根本保证;正确处理竞争与协作、竞争与帮助的关系,此为实现和谐发展的关键;妥善处理民族地区之间的利益关系,此为实现和谐发展的重点和难点;广泛调动人民群众的积极性。激发人民群众在和谐社会建设中的智慧和创造力,此为实现和谐发展的动力。
  • 论武陵地区民族关系与社会稳定机制的构建 免费阅读 下载全文
  • 武陵地区构建民族关系与社会稳定机制,必须充分利用民族关系与社会稳定相互关系的积极因素.努力消除其中的消极因素,从构建民族关系与社会稳定长效机制、预警机制、应急机制三个环节入手,促使民族关系与社会稳定之间相互促进,预防和遏制它们之间相互制约。
  • 因族开发:少数民族人才资源开发的战略选择 免费阅读 下载全文
  • 因族开发就是根据各少数民族的“族情”来进行人才资源开发。它是胡锦涛提出的“因地制宜、因族举措、分类指导”原则在少数民族人才资源开发领域的体现和要求,是少数民族人才资源开发的战略选择。
  • 近年来我国文化变迁研究进展述评 免费阅读 下载全文
  • 随着我国社会经济的快速发展,文化变迁越来越引起人们的关注。近年来,我国文化变迁的研究在主题上仍然以民族文化为主;对于影响文化变迁的因素分析趋于多元化;史前和历史时期的文化变迁研究取得了较大的成绩;在理论和方法上也有一定的进展。部分学者还研究了一些国家和地区的文化变迁问题。总之,虽然取得了丰硕的成果,但也存在着一些明显的不足。
  • 民族学的民族国家形态及其他——中国民族学史散论 免费阅读 下载全文
  • 本文围绕民族学/人类学的民族国家形态、民族学和中国的现代性、殖民主义和中国民族学等三个论题,结合中国民族学的发展吏,对中国民族学知识的发展及其性质展开深入的理论探讨和反思。其中,对民族学知识中国形态的发展厦其学术价值所作的细致分析.以及对现代性和殖民主义在中国民族学发展上的影响所给予的分析和评价,对理解中国民族学吏的发展,提供了较为新颖的视角。
  • 特质、深描和理解——解读《文化的解释》的路径 免费阅读 下载全文
  • 《文化的解释》是美国著名人类学家克利福德·格尔茨的扛鼎之作,也是阐释人类学理论流派的奠基之作。在当代,阐释人类学理论流派是自符号人类学和认知人类学以来,被认为是文化人类学在文化批判和文化研究上影响力最为卓著的一个流派。本文通过对《文化的解释》的解读,试析出阐释人类学理论的路径,指出文化特质是阐释人类学理论的突破口,深描是阐释人类学理论采用的主要方法,尊重地方性文化是理解的主要内涵。
  • 殖民地时代东亚萨满教研究的跨文化考察 免费阅读 下载全文
  • 日本的萨满教研究与韩国民族主义者的萨满教研究,二者的分歧最终归因于两国学者各自所接受的历史任务不同,而不是因为材料本身的不同。日本学者把萨满教当作一种仪式活动来研究,而不是作为宗教来对待,从而强调萨满教的原始文化的性质。1920年代韩国民族主义者的萨满教研究体现了一种二律背反,国家主权乃韩国民族认同意识所系,主权的丧失却导致了人们重新审视民间传统宗教的价值。萨满教话语代表了韩民族的精神,这一观念在韩国很重要的一群民族主义知识人中打上了深刻的烙印。本文通过对韩国知识人和日本人类学者关于萨满教的研究,重新检视这一问题。
  • 中韩梁祝传说比较研究 免费阅读 下载全文
  • 本文通过中韩梁祝传说大量异文的比较研究,指出相互之间的不同之处.即韩国梁祝传说中经常出现的“柳叶传情”、“腐衣殉情”等情节单元,在中国梁祝传说中十分罕见;而中国梁祝传说中的“十八相送”、“楼台相会”等情节单元,以及人们不习惯讲述梁祝完整故事而只讲述其中某个片断,井由许多小故事构成庞大故事群的叙事样式,在韩国梁祝传说中也很少出现。最后还分析了造成差异的原因。
  • 摩梭人母系氏族社会新探 免费阅读 下载全文
  • 青海省“三河”地区是古西羌的发祥地,也是华夏文明发源地之一。通过对青海省柳湾等地古西羌人的考古新发现和历史文献记载,以厦羌人在大迁徙中与土著“东女国”等母系文化的关系进行比较研究。文章认为,摩梭女儿国母系氏族社会是在特殊的社会地理环境之下,如同昙花再现,这种返祖现象的存在不过1500年左右.与原始社会的母系氏族社会已有本质的区别,是封建私有制的产物。
  • 三峡文化的多样性及其现代价值 免费阅读 下载全文
  • 多样性是三峡文化的基本特点之一。三峡文化的多样性是三峡历史发展的积淀,也是三峡文化与外来文化交融的结果。本文分析了三峡文化多样性的内涵、主要表现、现代价值三个方面。
  • 苗族民间剪纸纹样的文化意蕴及社会功能 免费阅读 下载全文
  • 苗族民间剪纸是中国南方少数民族民俗文化的产物,与北方民间剪纸一样,它们共同孕育于中华民族多元文化沃土中,分别在不同的地域环境中发育成长,有着不同的文化个性。本文通过对苗族民间剪纸的文化生态环境的勾勒,论述了苗族民间剪纸所包含的图腾常拜意识、巫文化印记、民族历史文化史实等文化意蕴,揭示了其所具备的实用功能、审美功能和民俗侍承功能等社会功能。
  • 西部利用外商直接投资的现状与对策 免费阅读 下载全文
  • 西部利用外商直接投资不仅规模小、增长缓慢。在全国的比例呈下降趋势,而且档次低、质量差,使西部失去了外商直接投资这一推动经济增长的重要力量。为改变严峻彤势和不利局面,必须加强基础设施建设.转变政府职能,改善投资环境。发挥资源优势,搞好引资项目的规划论证,加大招商引资力度.拓宽利用外资领域.办好开发区。严把外资质量关。
  • 关于建设长阳土家族自治县交通经济带的思考 免费阅读 下载全文
  • 本文以长阳土家族自治县为例开展了民族地区交通经济带的研究。认为长阳县交通等基础设施落后,工业基础薄弱,城镇辐射力差,带状经济远未形成。在忠武天然气、沪蓉西高速公路、宜万铁路“三大通道”即将贯通该区域和实施清江航道振兴工程的前提下。伴随着立体交通网络的构建、城镇群的成长、产业带的合理规划,长阳县有望形成沿路型、沿江型两条交通经济子带。
  • 《民族学人类学论坛(第一辑)》出版 免费阅读 下载全文
  • 雷振扬主编、田敏副主编的《民族学人类学论坛(第一辑)》2006年9月由民族出版社出版发行。本书是《中南民族大学学报》文库的第一本,编者从《中南民族大学学报》(人文社会科学版)2004—2005年度发表的189篇民族学人类学学科研究论文中,精选出40篇结集出版。本书分“学科研究动态述评”、“民族学人类学理论与方法”、“民族理论新论”、“族群理论与族群问题研究”、“来自田野的民族社会学研究”、“民族传统文化保护理论与个案”、“民族历史新论”七大板块,论文具有前瞻性、原创性、应用性、实证性和学术性,是民族学人类学科研究中具有浓郁南方民族特色的一枝奇葩。
  • 本刊2006年总目录(括号内数字为期号和页码) 免费阅读 下载全文
  • 钟孺乾教授 免费阅读 下载全文
  • 钟孺乾,1950年出生于湖北沔阳(今仙桃市)。1986年毕业于解放军艺术学院中国画专业.大学专科学历。1977年到1987年先后任武汉军区和广州军区文化部美术创作员.1988年为武汉画院专业画家.
  • 中南民族大学美术学院作品 免费阅读 下载全文
  • 敬告读者 免费阅读 下载全文
  • 增强主体意识是民族地区社会主义新农村建设的关键——以临沧市双江县布朗族为例 免费阅读 下载全文
  • 不少边疆民族地区在社会主义新农村建设的历程中.明显存在着主体意识欠缺的问题,这已经成为这些地区社会经济发展的严重桎梏。本文根据在云南省临沧市双江县布朗族地区调研所获得的资料.提出了如何增强主体意识、推动布朗族地区经济社会发展的若干初步构想。
  • 民族地区新农村建设的推动力量:乡村精英——以湖北省巴东县为个案 免费阅读 下载全文
  • 本文将乡村精英分为外出精英、回归精英和留守精英三类,探讨了乡村精英对民族地区新农村建设的正负面影响,并就如何利用乡村精英的优势资源来建设民族地区的新农村提出三点建议:即提升乡村吸引力和凝聚力以吸引资金和精英的回归,改善村干部待遇以提高乡村精英的参政热情,整合精英与群众的力量以共建新农村。
  • 论农民是社会主义新农村建设的核心主体 免费阅读 下载全文
  • 建设社会主义新农村是一项重大而艰巨的历史任务,需要社会各个方面的参与和支持。农民、政府和社会力量都是建设新农村的主体.发挥着不同的作用。但必须明确,在建设社会主义新农村过程中,农民是主体中的主体,必须坚持农民的主体地位.发挥农民主体作用。本文着重论述了农民在社会主义新农村建设中的核心地位和主力军作用,提出了要不断增强农民的可持续发展能力,培养和造就一大批新型农民。
  • 论建设社会主义新农村要坚持以人为本 免费阅读 下载全文
  • 以人为本是全面建设小康社会和实现基本现代化的根本指针。在当今社会主义新农村建设中,人既是最终目的,又是根本动力,同时人的全面发展还是新农村建设速度的关键因素。所以,建设社会主义新农村必须坚持以人为本。
  • 论行政信访 免费阅读 下载全文
  • 信访制度是新中国成立后所创建的一种法律传统,行政信访是其核心组成部分。文章依据《信访条例》的规定和精神,阐述了行政信访的概念、特征、原则、作用和程序,分析了各类行政信访主体在行政信访活动中的法律责任,探讨了行政信访与行政复议、行政诉讼等行政救济制度的关系及其未来发展。
  • 论和谐法律理念对东亚法治的价值 免费阅读 下载全文
  • 和谐是中华法律文化传统的基本理念.对东亚一些国家的法律体系产生过深远影响。当代和谐法律理理念是东亚法律发展的基本前提和内生动力.是对西方传统法治进行反思与超越的结晶.具有对东亚法治甚至人类法活产生一定效用的示范作用。
  • 从隐私权的特点论新闻侵权的抗辩事由 免费阅读 下载全文
  • 保障公民的私权利是民法学关注的重要领域。但过于向私权利倾斜.不保护正当的舆论监督和舆论评议,势必会侵害言论自由这种准公权利。如何实现二者的均衡,既满足社会发展需求,又不致违背法理,需要从权利特点进行分析。本文从隐私权的两大基本特征“隐”、“私”入手,论述了新闻侵权的重要抗辩事由“公开原则”和“公共利益原则”。
  • 现行民族自治地方自治权实现之困境及对策探讨——基于法理学的视角 免费阅读 下载全文
  • 民族自治地方自治权既是民族区域自治的核心内容,也是各少数民族管理本民族内部事务和地方性事务的主要标志。但目前我国民族自治地方自治权的实现还面临着法律体系不完善、法律内容不健全、法律实效不强、法律结构不合理、法律体系内部不协调等问题。新时期要真正实现民族地方自治权,首先要形成民族地方自治权的法意识.同时还要进一步完善民族自治法规体系.加大对相关击律法规的执行力度。
  • 论运用WTO规则解决美欧对华纺织品贸易摩擦 免费阅读 下载全文
  • 美欧联手对华纺织品设立贸易限制的依据是《中国加入工作组报告书》的第242条款、而以此设限缺乏法律根据。必须依法应对美国的“特保”限制,美欧设限损害了中国纺织业的发展和WTO的信誉度,为解决与美欧的贸易摩擦,中国主动提高纺织品出口关税税率,政府实施“主动配额”的斡旋方式,对纺织品实施临时出口许可管理。中国纺织品服装企业必须正确应对国际竞争中的贸易壁垒。
  • 湖北省县域经济差异分析与协调发展对策 免费阅读 下载全文
  • 文章选取17项指标,运用因子分析法对湖北省县城经济发展水平进行综合评价,并结合聚类分析划出了5种区域差异类型:发达区、中等发达区、初等发达区、落后区和最落后区。在进一步分析区域经济差异的空间特征的基础上,有针对性地提出了区域协调发展的时策:“效率优先,兼顾公平”;发挥比较优势,突出特色经济;坚持“点-轴”开发模式,优化区域空间结构。
  • 农业产业链优化的内涵、途径和原则 免费阅读 下载全文
  • 本文以产业结构优化理论为基础,分析了农业产业链优化的具体内涵,说明产业链优化的内容与途径主要体现在三个方面:产业链的延伸、产业链的提升和产业链的整合。探讨了农业产业链优化的原则,强调在产业链优化中应特别注重农业和农民的利益。
  • 再论社会分层的依据 免费阅读 下载全文
  • 论文首先探讨了作为社会分层依据的社会资源的性质与分类.然后分析了因社会分层依据不同而在客观社会发展过程中形成的不同社会分层模式,最后探讨了因社会分层依据不同而在主观理论探讨中形成的不同社会分层理论。
  • 行为主义与自杀研究 免费阅读 下载全文
  • 行为主义不仅可以用来解释行为,还可以用来预测和控制行为.对理解和应对自杀具有重要的启发意义。本文对行为主义的几种理论进行了介绍,并在此基础上探讨了如何以行为主义理论为指导,以应对现实生活中自杀行为和倾向的策略。
  • 略论武当道教的生成环境 免费阅读 下载全文
  • 武当道教作为中国道教的一个重要流派.其教派、科仪、武术、建筑、音乐等文化因子的多元化.是由其生成环境决定的。本文从四方交会的自然环境、诸派混融的历史背景、道儒兼融的哲学渊源、民神杂糅的巫风楚乐和流被荆楚的养生学说等多维角度.对武当道教的生成环境进行了较为系统的探索。
  • 从“楚凤”形象看楚艺术的审美价值 免费阅读 下载全文
  • 楚文化在我国先秦时代南方文化中占据主导地位,从“楚凤”艺术形象的历史意义研究入手.探悉楚艺术的审美价值存在,对现代艺术设计理念具有一定的现实意义和指导意义。
  • 浅论我国西南少数民族的食尸葬礼仪 免费阅读 下载全文
  • 我国西南少数民族历史上曾经存在过一种奇特的分食死去亲族尸体的丧葬形式——食尸葬。食尸葬是建立在“万物有灵论”基础之上,其目的也是为了取悦死者的灵魂,只不过它采用的是比较特殊的方式。食尸葬巩固了原始社会氏族内部的认同感和凝聚力,并形成一种特殊的“传播场”,在这里原始的互助观念、家族血亲观和辈分观、家族的婚姻观念和灵魂的永生观及少数民族民间口头传说均得到传播。
  • 《过龙兵》的审美价值 免费阅读 下载全文
  • 解读著名作家刘玉民新近长篇力作《过龙兵》,从以敏锐的品格呈现当前农村改革发展的现实新动态、塑造一批有意味的人物形象和艺术表现方面的可取之处等三方面讨论了《过龙兵》的审美价值。
  • 老舍文学作品影视转换的生产动力与接受条件 免费阅读 下载全文
  • 文学作品的影视转换,在二者之间形成一种良好的互动关系,客观上推动了文学作品的传播。老舍文学作品影视转换的成绩与效果,是中国现代文学在当代文化市场取得明显传播效果的一个例证。究其原因.主要在于生产与接受这两个环节:一方面,老舍作品的艺术风格在人物、情节、环境等要素上为影视转换提供了强大的生产动力;另一方面,老舍作品中拥有与现代受众精神追求相一致的文化特征,其精神内涵使影视转换具备了接受条件。
  • 张爱玲的苍凉世界 免费阅读 下载全文
  • 张爱玲是一个具有强烈悲剧意识的作家,不同寻常的生活经历使她对“苍凉”有着深刻的体会,她把自己的苍凉情怀写进了小说,把苍凉诠释于亲情的无情,性爱的无爱,用笔为世人描绘了一个无情无爱的苍凉世界。
  • 本土人类学小说对批评的挑战——兼评赵宇共小说《走婚》、《炎黄》 免费阅读 下载全文
  • 以《走婚》和《炎黄》为代表的本土人类学小说在对神话、仪式、符号、地方性知识等的“还原性”书写中,深刻地传达出对华夏文明根脉的寻找和反叛现代性的强烈冲动。这样的小说不仅需要学者水准的专业知识,更需要人文知识分子的智慧和对人类精神田境的深刻关怀。本土人类学小说大致可分为考古寻根派、“地方”派和人类学笔记等三种类型,它们遥相呼应了西方的文化寻根热潮和“新时代运动”,对现代人有精神治疗的作用。
  • 易卜生戏剧中婚姻男女地位与关系的变迁 免费阅读 下载全文
  • 《玩偶之家》、《群鬼》和《海上夫人》是易卜生戏剧中比较集中探讨婚姻中男女地位和关系问题的戏剧。这三部戏剧揭示出男人与女人在婚姻中经历了和谐(《娜拉》)——对立(《娜拉》《群鬼》)——无奈(《群鬼》《海上夫人》)——新的和谐(《海上夫人》)这样一个螺旋上升的循环过程。描写了和谐婚姻关系对家庭、弦予的重要性。娜拉、阿尔文太太、史梨迭三个女主人公的塑造,反映出易卜生对人生的认识由浅入深的过程。
  • 中国古代接受诗学的现代重构——评邓新华教授著《中国古代接受诗学》 免费阅读 下载全文
  • 近20年来,在面对涌进中国大门的西方当代接受美学,对其进行消化的同时,考虑到本民族文化传统中的固有精华,中国许多学者便以西方接受美学为参照系,重新审视中国古代文论中有关读者审美接受的理论思想。这种情形经过20世纪80年代的初步尝试到90年代的系统探讨愈演愈烈,遂构成了古代文论研究中的一大景观。近年来,邓新华教授推出的《中国古代接受诗学》一书(以下简称《诗学》)可以说是其中一道最亮丽的风景线,堪称中国古代诗学研究的创新力作,标志着中国古代接受诗学的现代重构。
  • 十六大以来大学生创业政策的新特点 免费阅读 下载全文
  • 大学生就业扣创业不仅需要大学生的个人努力,更需要党扣国家、地方政府、高校的大力扶持。党的十六大以来,三方不仅把它作为一项战略任务来部署,在资金、税收上给予很大优惠,而且在提高大学生创业素质如成立大学生创业培训营和创业学校,建立创业协会,进而推动大学生创业实践如等方面也进行了有益尝试。
  • 试论高等教育在构建和谐社会中的作用 免费阅读 下载全文
  • 高等教育发展不仅是构建和谐社会的重要内容,而且在构建社会主义和谐社会中发挥着重要的作用。高等教育具有促进社会和个体发展等功能,终极价值是实现社会进步和人的自由全面发展,其功能的发挥依赖于高等教育的文化特性。高等教育机构的核心活动在于传承人类社会的科学和文化并不断探索真知,发展文化,通过培养拥有先进文化的人来实现对社会的促进。只有充分认识高等教育的文化属性和功能发挥的途径,才能更好地发挥其在构建和谐社会中的独特作用。
  • 试论民族院校的理念 免费阅读 下载全文
  • 文章从民族院校发展的客观依据,立校之本,建校之魂,办学的基本规律,独特优势和基本功能,兴校之路度动力之源等七个方面阐述了民族院校理念的基本内涵。
  • [民族学人类学论坛]
    民族利益与民族关系初探(雷振扬)
    民族地区之间和谐发展问题研究——以湖北省来凤县、湖南省龙山县为例(段超)
    论武陵地区民族关系与社会稳定机制的构建(王平)
    因族开发:少数民族人才资源开发的战略选择(曾豪杰)
    近年来我国文化变迁研究进展述评
    民族学的民族国家形态及其他——中国民族学史散论(哈正利)
    特质、深描和理解——解读《文化的解释》的路径(王成善)
    殖民地时代东亚萨满教研究的跨文化考察(尹虎彬)
    中韩梁祝传说比较研究(顾希佳)
    摩梭人母系氏族社会新探(唐世贵)
    三峡文化的多样性及其现代价值(陈兴贵)
    苗族民间剪纸纹样的文化意蕴及社会功能(邱红)
    西部利用外商直接投资的现状与对策(田孟清)
    关于建设长阳土家族自治县交通经济带的思考(李俊杰)

    《民族学人类学论坛(第一辑)》出版
    本刊2006年总目录(括号内数字为期号和页码)
    钟孺乾教授
    中南民族大学美术学院作品(王祥林)
    敬告读者
    [新农村建设问题研究]
    增强主体意识是民族地区社会主义新农村建设的关键——以临沧市双江县布朗族为例
    民族地区新农村建设的推动力量:乡村精英——以湖北省巴东县为个案
    论农民是社会主义新农村建设的核心主体(阎占定)
    论建设社会主义新农村要坚持以人为本(陈静)
    [法学研究]
    论行政信访(戴小明)
    论和谐法律理念对东亚法治的价值(汪习根 占洪沣)
    从隐私权的特点论新闻侵权的抗辩事由(胡纪平)
    现行民族自治地方自治权实现之困境及对策探讨——基于法理学的视角(司马俊莲)
    [经济学研究]
    论运用WTO规则解决美欧对华纺织品贸易摩擦(宋才发)
    湖北省县域经济差异分析与协调发展对策(杨问芝)
    农业产业链优化的内涵、途径和原则(赵绪福)
    [社会学研究]
    再论社会分层的依据
    行为主义与自杀研究(库少雄)
    [历史文化研究]
    略论武当道教的生成环境(刘玉堂 贾海燕)
    从“楚凤”形象看楚艺术的审美价值(周丽娅)
    浅论我国西南少数民族的食尸葬礼仪(李天雪)
    [文学研究]
    《过龙兵》的审美价值(王平)
    老舍文学作品影视转换的生产动力与接受条件(金艳)
    张爱玲的苍凉世界(冉小平 徐琴)
    本土人类学小说对批评的挑战——兼评赵宇共小说《走婚》、《炎黄》(权雅宁)
    易卜生戏剧中婚姻男女地位与关系的变迁(李会学)
    中国古代接受诗学的现代重构——评邓新华教授著《中国古代接受诗学》(樊宝英 李洪先)
    [教育学研究]
    十六大以来大学生创业政策的新特点(詹全友)
    试论高等教育在构建和谐社会中的作用(李晓宁)
    试论民族院校的理念(杨胜才)
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