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文献检索:
  • 反思中国人类学的学科史 免费阅读 收费下载
  • 作为一门外来学科,人类学在中国本土化发展的百年历程中,取得了长足进步,也凸现了不少问题,很多问题与人类学学科的独立发展有着密切的关系。及时地对学科发展过程中出现的问题加以反思,对于人类学学科建设有着积极的意义。
  • 史禄国对中国早期人类学的影响 免费阅读 收费下载
  • 20世纪30年代,俄国人类学家史禄国先后任职厦门大学、中山大学、中央研究院历史语言研究所和清华大学,精于通古斯、中国体质人类学研究,为中国人类学确立范式,影响和培养了杨成志、费孝通等一批中国人类学者,为中国人类学的早期发展作出了重要贡献。
  • 教育人类学视野下的毒品预防教育 免费阅读 收费下载
  • 在对当前国内外毒品预防教育,尤其是青少年毒品预防教育研究现状分析的基础上,针对目前毒品预防教育存在的问题,提出运用教育人类学研究青少年吸毒问题的必要性,并从人的可教育性、教育的气氛及非连续性教育等教育人类学的观点对青少年毒品预防教育进行了探讨。
  • 论社会主义时期各民族共同繁荣发展 免费阅读 收费下载
  • 民族作为一个客观存在,有其发生、发展、直至灭亡的基本规律。在社会主义时期,民族族体的发展,突出地表现为各民族共同繁荣发展。民族作为客观存在,自身发展规律决定了社会主义时期是各民族共同繁荣发展的时期。另外,社会主义制度为各民族共同繁荣发展提供了现实可能。各民族共同繁荣发展,具有鲜明时代特征和丰富内涵。实现各民族共同繁荣发展,必将产生重大而深远的意义。
  • 论民族和谐与社会整合 免费阅读 收费下载
  • 在多民族国家,民族和谐是实现社会整合与社会和谐的前提。实现民族和谐与社会和谐的理路既来自于马克思主义中国化的实践和探索,也来自于对中国传统思想的承继与升华。“共同建设”是实现民族和谐与社会和谐的前提和保证,“共同分享”是实现民族和谐与社会和谐的目标和动力。从一定意义上讲,民族和谐发展将形成社会整合的格局,从而实现社会和谐。
  • 论民族政策的创新和发展 免费阅读 收费下载
  • 本文从民族政策内容、民族政策过程、民族政策系统、民族政策结构、民族政策机构和民族政策学科等方面来探讨民族政策的创新和发展。文章认为,民族政策创新与发展的重中之重应放在民族经济政策与社会政策上;应给民族地区制定具体实施办法和补充规定留一定的政策空间;要坚持民族政策创新发展与其他政策创新发展互动;要努力创新民族政策结构,实现民族政策效用最优。
  • 美国瑶族生计方式的变迁 免费阅读 收费下载
  • 20世纪80年代,东南亚一带的部分瑶族从老挝、泰国移居美国。为适应美国的现代化生活,美国瑶族的生计方式发生了根本性的变化。他们被迫放弃了以农维生的生计方式,进入各类公司、私人企业、政府部门从事各种体力劳动或技术、技能工作,或成为企业的管理者、政府机构的公务员,或自办公司、企业。经过二三十年的发展,美国瑶族基本上已从一个刀耕火种的山地农业民族演变为从事现代化生产的都市民族。
  • 休斯对社会学族群关系理论的反思 免费阅读 收费下载
  • 在社会学族群关系的研究领域中,埃弗雷特·休斯是一个往往被忽视的重要学者。本文通过对其几篇文章的阅读与引介,来梳理休斯对社会学族群关系研究的贡献,特别是他对族群主观性特征的强调及在此基础上对族群关系研究的反思,从而增强与补充我们对该理论领域的认知与理解。
  • 打工生产方式对民族地区农村留守儿童教育的影响——以湖南隆回县山界回族乡民族村、浙江泰顺县司前镇左溪村为例 免费阅读 收费下载
  • 打工是自20世纪80年代以来中国社会最令人瞩目的社会现象,打工生产方式全方位地影响和改变着当地人们传统的生产、生活方式,影响和改变着当地的经济结构、社会结构和文化结构。文章以湖南省隆回县山界回族乡民族村、浙江省泰顺县司前镇左溪村为例,对打工生产方式对民族地区农村留守儿童教育的影响进行了实证分析,并提出了对策与建议。
  • 族际商贸交流与近代西南边疆民族的经济生活——以滇西北为中心 免费阅读 收费下载
  • 本文以白、纳西、藏、傈僳、普米、怒、独龙等多个民族世居的滇西北地区为研究中心,试图展现民族间商贸活动与近代西南边疆民族地区经济生活变迁间的具体联系,并在此基础上揭示出族际经济互动是促进近代西南边疆少数民族地区区域经济生活转型的内在动力和重要基础。
  • 文明传播视野下的雍乾、乾嘉苗民起义 免费阅读 收费下载
  • 本文认为清代中叶以前,汉文明与苗文明是中华文明体系内两支内涵不同的亚文明。18世纪雍乾、乾嘉苗民起义主要不是如以往研究所说的那样是反抗民族压迫和阶级剥削的斗争,而是对中央专制王朝以“改土归流”和“开辟苗疆”为手段进行汉文明强烈传播和文明整合所作的拒斥性的回应。
  • 清初青海蒙古麦力干部牧地及所辖三角城地望考 免费阅读 收费下载
  • 麦力干部属于厄鲁特蒙古和硕特部的一支,是清初活跃在青海祁连一带的一支重要政治力量。本文通过对《秦边纪略》的再研究,对麦力干部的牧地范围作了初步界定。进而对“大通河源”及“三角城”两个重要历史地理概念进行考辨,认为《秦边纪略》所说的“大通河源”即今青海门源回族自治县境内永安盆地和浩门盆地。三角城是麦力干部的辖区之一,不是其政治中枢所在。三角城居住的是反清起义失败后逃入麦力干部的一批回族官兵,今门源旱台乡红山三角城乃其遗址。
  • 少数民族传统文化中现代价值的认识和继承——以神话传说中的生态思想为例 免费阅读 收费下载
  • 研究和发掘少数民族传统文化中的现代价值,不仅有利于唤起人们对保护民族地区文化生态重要性的认识,而且也是更好地继承和发展少数民族传统文化的需要。文章以少数民族神话传说中蕴含的生态思想为例,指出在少数民族传统文化流失和变异不断加剧的背景下,对其现代价值的研究,既要重视文献资料的发掘,也不能忽视田野调查的结论,只有将两者结合起来,才能得出更为切合实际的结论。
  • 广西(中越)边贸发展:现状、问题与对策 免费阅读 收费下载
  • 广西与越南北部山水相连,开展边境贸易具有地利人和的优越条件,同时,边境贸易对边境地区经济社会发展具有重要作用。双方边贸既取得一定成绩,也存在一些问题,主要是边贸政策偏紧(严),限制多,不稳定;税收优惠政策被打折扣,难以落实;出口商品品种多、批量小、档次低;基础设施不配套、不健全。应采取措施,完善基础设施,简化手续,提高通关效率;在加强管理的同时,放松限制,搞好服务;创办边境自由贸易区和出口加工区,解决出口货源(批量、档次、质量)问题,优化出口商品结构;使边境贸易得到更进一步发展。
  • 论特色经济在湘鄂西地区新农村建设中的作用 免费阅读 收费下载
  • 文章认为,发展农村特色经济并实现产业化,是民族地区新农村建设的重要途径,湘鄂西民族地区丰富的自然、人文资源,为发展当地特色经济提供了良好的条件;重点论述了特色经济带动了湘鄂西农村地方资源的开发和利用,促进了湘鄂西地区农民的增收致富,推动了湘鄂西地区农村经济社会的全面发展。
  • “德礼政刑并建”与“以礼节和”——论中国法律思想史上的和谐理论 免费阅读 收费下载
  • 中国法律思想史上有丰富且典型的和谐理论,本文以中国法律思想史上的礼法关系为线索,通过揭示“和谐”的内涵,试图将中国古代法律思想史上的德礼政刑“并建”的和谐理论与“以礼节和”的中庸方法扒梳、整理出来,使其系统化、理论化,在建设当代中国和谐社会与现代法治国家中发挥“古为今用”的作用。
  • 论当代和谐文化的建构 免费阅读 收费下载
  • “和谐文化”是当前学术界研究的热点问题之一。为了科学而健康地研究和谐文化,首先要有科学的研究方法。我们认为,和谐文化研究必须坚持马克思主义的真指导、发掘传统文化的真精神、吸取西方文化的真成果和依据实践的真创新等。
  • 中华和合思维与和谐文化建设 免费阅读 收费下载
  • 和合思维是中华和合文化传统的内在精髓和灵魂,与西方注重矛盾思维的传统相比,它以对立和谐与系统和谐为其观测视域和理论致思,体现了独具特色的东方智慧。建设和谐文化和确立和谐思维方式,必须以继承中国传统和合思想为基础,在继承的基础上进行创新,在继承和创新的历史实践中开创中华文化复兴的新篇章。
  • “马克思主义立场、观点、方法”源流考 免费阅读 收费下载
  • 坚持“马克思主义的立场、观点和方法”,这是中国共产党党性之规定。然而如果不能从理论上把握其实质,就会在实践中出现“口中念叨、脚步迈倒”的怪现象。因此,从源流上弄清“马克思主义的立场、观点和方法”的真正内涵,不仅具有文本学上正本清源之意义,更具有实践上的明辨是非之功能。
  • 论“以人为本”与“人的自由而全面发展”的历史逻辑一致性 免费阅读 收费下载
  • 从马克思的《1844年经济学哲学手稿》中的“人的自由而全面发展”到科学发展观倡导的“以人为本”,这是一脉相承而又与时俱进的历史发展逻辑。本文从科学发展观形成的理论依据、核心理念入手,阐述了“以人为本”与“人的自由而全面发展”在本质上是一致的。由此可以得出,“以人为本”的科学发展观,也是“人的自由而全面的发展”这一马克思主义最高命题的逻辑要求。
  • 和谐秩序的法治向度及其资源性局限矫正 免费阅读 收费下载
  • 一定意义上,和谐就是一种理性的秩序。但并非所有的秩序都必然体现和谐,对于“多元与宽容”为基本结构要素的现代和谐社会来说,“柔性秩序”比“刚性秩序”更富有价值基础。站在制度供给形态的立场看,能深刻蕴涵现代和谐理念乃至实现“柔性秩序”的惟有法治最具符合性,然而,由于法治本体特征所生的“法律真空”现象,不可避免地会引发某些社会领域的“无政府”秩序混乱。因此,和谐秩序的塑造与形成,必须对法治本身无法克制的固有局限予以资源性矫正。
  • 检察权均衡制约机制的法理建构 免费阅读 收费下载
  • 从法理上构建检察权均衡制约机制,主要有三方面的问题。在法理依据上,构建检察权均衡制约机制方法得当,符合权力均衡的一般法理,并且符合检察权特殊品性,利于其统一行使。在法理要件上,构建检察权均衡制约机制必须注意主体设定、客体选择及关系构造。在法理实践上,构建检察权均衡制约机制必须在各方面实现突破。
  • 国际商事合同违约损害赔偿计算若干问题探讨——以《联合国国际货物销售合同公约》为例 免费阅读 收费下载
  • 《联合国国际货物销售合同公约》揭示了国际商事合同违约损害赔偿计算的基本原则和方法。在公约确定的受害方可以采取的多种救济手段中,以损害赔偿作为最基本、普遍适用的救济手段。本文结合公约损害赔偿条款及实际案例,对国际商事合同违约损害赔偿额计算争议较多的若干问题进行探讨,特别是在利润计算、时价计算、替代货物交易损害赔偿额计算等当事方争议较多的焦点问题上,作了较为深入的分析和论证。
  • 论宪法的品性 免费阅读 收费下载
  • 法律作为一种社会现象,来自于社会也服务于社会,宪法也不例外。宪法作为国家和社会的高级法,决不应仅仅停留于政治国家层面,而必须深入社会生活,以社会发展和人民生活改善为终极关怀。由是观之,宪法是契约之法、和谐之法、稳定之法、维权之法、经世之法。
  • 孙中山发展教育提高国民素质的努力 免费阅读 收费下载
  • 本文从提高国民素质的角度论述孙中山的教育思想,指出孙中山针对国民素质低下的一些表现,提出了提高国民素质的目标:一是培养德、智、体全面发展的人才;二是养成具有较高素质的国民。为了实现这一目标,他大力推行普及教育,积极提倡教育平等,重视教师素质的提高,热情支持女子教育,极力促进教育改革,同时非常关注社会教育。从孙中山发展教育提高国民素质的思想中,可看到中国传统与西方文明的多重影响,并有与时俱进、与国情结合的价值选择。
  • 陈诚新湖北建设思想评介 免费阅读 收费下载
  • 1940年9月至1943年2月,陈诚实际主政湖北。陈诚新湖北建设思想中最深刻最具特点者有五:一是“建设国家,才是我们一贯的目的”之建设目的论。二是“一切建设应以文化建设为先锋”的文化建设先锋观。三是把武汉建设成为中西部之中心城市是新湖北建设的核心构件的发展战略。四是“政府不可侵犯人民应享的权利”的分明系统思想。五是立足抗战现实,新湖北建设从鄂西北着手的务实精神和作风。限于抗战的历史时期,陈诚新湖北建设思想的贯彻与实践仅及鄂西,但省府迁地恩施一派繁荣,鄂西建设得以较好、较快发展,却是最生动的注脚。
  • 试论古罗马道德史观的形成与发展 免费阅读 收费下载
  • 罗马人把道德看作是区别于其他民族的标志,道德也因此成为历史学家诠释罗马历史的重要因素。道德史观的形成首先是罗马人在希腊文化冲击面前所作的内省和回应,同时表现了政治上占据优势的罗马,希望在文化或者民族特质方面确立自己地位的需求。最后,罗马历史在历史学家的笔下成为道德教诲的场所和塑造民族精神及特性的源泉,这是罗马史学的特殊之处。
  • 全球文化:一个不断拓展的概念——国际关系分析的文化维度 免费阅读 收费下载
  • 从文化的概念上看,同质的全球文化是存在的,是文化在传统区域内不断向外拓展的结果。全球化社会密切的交往产生人类新的认同,为全球文化的建立奠定了基础,但与民族文化相比,它还只是雏形,远未成熟。全球政治文化则是国际政治的生存环境,权力仅仅是全球文化诸多来源之一,它还来源于人们预期、理想、道德法则,以及历史传统等。由此,权力不是万能的,它还要受到文化的制约,并与文化一起影响世界政治与国际关系,世界如人的本质一样是多维度的,这是我们研究世界政治与国际关系的出发点。本文从文化概念出发,力图建立一种关于国际政治与国际关系的综合解释模式。
  • “性别”与“水是原则”命题的内涵和实质 免费阅读 收费下载
  • “性别”是一个逐渐被认可的研究视角,泰勒斯及其哲学则是一段需要重新解读的历史。从性别角度分析“水是原则”命题我们可以看到,理性力量和生命本能在某种程度上同时存在,是哲学构成的特征。所以,生命本能和生存意志是哲学史研究中一个大有可为的领域。
  • 设计事理学与非物质设计的比较分析 免费阅读 收费下载
  • 当“物”的设计上升到规律性的研究时,发现问题,分析、归纳、判断和寻找解决问题的途径,就成为了“事”的设计,就是设计的方法论的研究。事理学认为设计对象可以是“物”,也可以是“事”。“事”中可以看到“物”存在合理的关系脉络。“非物质设计”认为“物质”与“非物质”是一种相辅相成的关系,设计将经历一种从物质性到非物质性的过程。通过设计事理学与非物质设计的比较分析,提高我们对设计方法论的认识。
  • 唯有“文采”不成“文”——先秦“文”的三维建构 免费阅读 收费下载
  • 先秦的“文”,其涵义为一个一元形态下的三维建构:于天地而言,为天地之心的外现;于人而言,道德为质,合乎礼乐的行为为“文”;于文章与“言”,仁义道德为本;雕文刻镂之义,亦由礼而来。“文”上为天地之现象和意志及其显现,中为社会制度、发展规律与人的生命本体及其外化,下为文章与“言”的表现对象及其形式。其礼乐道德的义项贯穿于宇宙、社会、人的价值和文章与“言”几个层面,在宇宙层面赋予“文”存在的依据和文章法则;在生命层面赋予“文”主体的生命本质与价值选择,在文章层面赋予审美过程中客体的道德属性;使天道、道德、人与文章融为一体,从本体论意义上规定着中国文学及其思想建构。
  • 论《史记》的民间语体色彩 免费阅读 收费下载
  • 由于司马迁在《史记》中采录了大量的民间传说、故事、谣谚、寓言神话、方言土语等民间文学语言,借鉴和吸取了民间文学中特有的结构模式、叙事手段和言说方式等艺术手法,使得《史记》的文学语言在作家书面语体为主导的风格中,带有了较强的民间口头语体色彩。
  • 消费文化语境下的“媒介文学事件” 免费阅读 收费下载
  • 20世纪90年代以来,消费文化和作为消费文化支撑的大众传媒迅速发展。在这样的语境下出现了“美女作家群”、“80后”等一系列文学现象。本文提出“媒介文学事件”概念,从理论上找出这类文学现象运作的一般规律。首先通过特征描述的方式来定义这个概念,其次将定义要素转化成一种类型,从语言学的角度来定义它,并进一步认为,“媒介文学事件”与消费文化的内在联系存在于“符号消费”。
  • 文学研究的语言学研究方法探究 免费阅读 收费下载
  • 本文对文学研究中文学批评和语言学研究方法进行了比较,阐述了语言学研究方法从实用批评主义到新批评主义、结构主义、社会语言学、言语行为理论、篇章语言学等不同流派和发展趋势,分析了语言学研究方法所具有的独立性、客观性、系统性、综合性、外在性等优势,指出传统的文学批评与异军突起的语言学研究方法相结合具有相辅和互补关系,能为文学研究开辟一个新的天地。
  • 从认知视角看“整(个)+N”和“全+N” 免费阅读 收费下载
  • 本文简要区分“全”和“整”的词义,详细分析“全”和“整(个)”各自所修饰的名词类别及其离散性、完形性特征,以及“整(个)+N”和“全+N”的表意侧重点及不同的认知视角。
  • 略论汉语人体词用作量词 免费阅读 收费下载
  • 汉语中,人体词作量词用的现象较普遍,多数人体词是充当临时量词,也有一些单音节人体名词量词化后成为通用量词,二者可从意义和结构上进行判别。充当临时量词的人体词增加了语义表达的形象生动性。人体词的量词化是在隐喻或转喻的机制下完成的。
  • 构建民族高校和谐校园 促进各族师生全面发展 免费阅读 收费下载
  • 本文分析了构建民族高校和谐校园的意义,归纳了民族高校和谐校园的内涵和特征,并提出民族高校和谐校园建设的基本举措。指出如何建设一个各族师生员工各尽其能、各得其所而又和谐相处的校园,促进各族师生全面发展,为民族地区和整个社会的和谐发展提供智力支持和技术支持,是民族高校面临的全新课题。
  • 强化创新教育 提高研究生创新能力 免费阅读 收费下载
  • 实施研究生创新教育是时代发展的需要。研究生创新教育要求学校有创新氛围、导师有创新能力、学生有创新意识和创新基础。创新教育可通过使学生参加专题讨论、学术会议、课题研究和撰写高质量学位论文的方式得以实现。
  • 对民族院校学生思想政治教育工作特殊性的认识 免费阅读 收费下载
  • 民族院校特殊的办学性质和办学任务,决定了其学生来源和民族构成等方面与其它高校相比存在着不同,并在学生的心理特征、思维(认识)方法、行为习惯、生活方式等方面表现出明显的差异,正视和了解民族院校学生的心理和行为特征,对于有效地开展学生的思想政治教育将起到促进作用。
  • 全景式探悉 前瞻性预警——评《21世纪世界民族问题热点预警性研究》 免费阅读 免费下载
  • 2006年12月,民族出版社出版的中央民族大学熊坤新教授主编的《21世纪世界民族问题热点预警性研究》一书,是熊坤新教授所担纲的中央民族大学圆家“十五”“211工程”建设项目和国家民委2002年院校重点科研项目研究的结题成果。该部力作体系新颖、研究全面、剖析深刻,被民族出版社列为“跨回民族问题研究丛书”之一。
  • [民族学人类学论坛]
    反思中国人类学的学科史(胡鸿保 李红武)
    史禄国对中国早期人类学的影响(刘小云)
    教育人类学视野下的毒品预防教育
    论社会主义时期各民族共同繁荣发展(青觉 马守途)
    论民族和谐与社会整合(李红杰 严庆)
    论民族政策的创新和发展(龚志祥)
    美国瑶族生计方式的变迁(玉时阶)
    休斯对社会学族群关系理论的反思(马雪峰)
    打工生产方式对民族地区农村留守儿童教育的影响——以湖南隆回县山界回族乡民族村、浙江泰顺县司前镇左溪村为例(邓行)
    族际商贸交流与近代西南边疆民族的经济生活——以滇西北为中心(周智生)
    文明传播视野下的雍乾、乾嘉苗民起义(孙秋云)
    清初青海蒙古麦力干部牧地及所辖三角城地望考(闫天灵)
    少数民族传统文化中现代价值的认识和继承——以神话传说中的生态思想为例(马旭)
    广西(中越)边贸发展:现状、问题与对策(田孟清 钟金伶)
    论特色经济在湘鄂西地区新农村建设中的作用(张英)
    [和谐文化研究]
    “德礼政刑并建”与“以礼节和”——论中国法律思想史上的和谐理论(邓红蕾)
    论当代和谐文化的建构(夏建国 韩美群)
    中华和合思维与和谐文化建设(左亚文)
    [政治学研究]
    “马克思主义立场、观点、方法”源流考(张森年)
    论“以人为本”与“人的自由而全面发展”的历史逻辑一致性(黄建军)
    和谐秩序的法治向度及其资源性局限矫正(韩世强)
    [法学研究]
    检察权均衡制约机制的法理建构(廖奕 陈娟)
    国际商事合同违约损害赔偿计算若干问题探讨——以《联合国国际货物销售合同公约》为例(虞汪日)
    论宪法的品性(陈少华 沈桥林)
    [历史研究]
    孙中山发展教育提高国民素质的努力(严昌洪)
    陈诚新湖北建设思想评介(昌文彬)
    试论古罗马道德史观的形成与发展(蔡丽娟)
    [文化研究]
    全球文化:一个不断拓展的概念——国际关系分析的文化维度(杨旗)
    “性别”与“水是原则”命题的内涵和实质(罗志发)
    设计事理学与非物质设计的比较分析(舒湘鄂)
    [文学研究]
    唯有“文采”不成“文”——先秦“文”的三维建构(赵辉)
    论《史记》的民间语体色彩(高志明)
    消费文化语境下的“媒介文学事件”(钟琛)
    [语言学研究]
    文学研究的语言学研究方法探究(罗建生)
    从认知视角看“整(个)+N”和“全+N”(丁雪欢)
    略论汉语人体词用作量词(冯凌宇)
    [教育学研究]
    构建民族高校和谐校园 促进各族师生全面发展(常一青)
    强化创新教育 提高研究生创新能力(易小明)
    对民族院校学生思想政治教育工作特殊性的认识(巴玉玺)

    全景式探悉 前瞻性预警——评《21世纪世界民族问题热点预警性研究》(严庆)
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