设为首页 | 加入收藏
文献检索:
  • 中国—东盟架构下西南边境跨国婚姻子女的社会化 免费阅读 下载全文
  • 位于偏远的边境地区和少数民族地区,边境地区跨国婚姻子女的社会化具有一定的特殊性。边境跨国婚姻所生子女在社会化过程中存在国家认同感的隐痛与政治认同感的冷漠、技能文化定位误区、语言文化定位之困惑,以及行为规范社会化之冲突等问题。针对这些问题,我们应正视并积极探求解决边境跨国婚姻家庭中邻国妇女的国籍问题,鼓励依法开展民主政治活动,确保孩子们接受有边境特色的教育。
  • 语言人类学视野下的濒危语言研究 免费阅读 下载全文
  • 语言人类学是语言学与人类学相互交叉的一个边缘学科。语言人类学在产生之初主要是对“土著”后进民族的语言文化进行研究。在现阶段,语言人类学主要是对濒危语言的关注,并力图通过对濒危语言的抢救与研究来保存人类语言的多元格局,进而保存人类文化的多样性。在当前濒危语言研究的过程中,人类学的理论与方法对其极具启示意义。
  • 乌江流域土司述略 免费阅读 下载全文
  • 乌江流域曾有多家族属不同的土司,传承极为悠久,朝廷任授、归顺内附和战功授职是其主要来源。乌江流域众多的土司在发展生产充实国家府库、平定叛乱维护统一和兴办文教开化民众等方面作出了积极的贡献。
  • 城市化进程中少数民族文化权利法律保护工程的若干思考 免费阅读 下载全文
  • 城市化进程中少数民族文化权利法律保护工程的实施,首要的是构建一个由立法体系、行政管理体系、资金保障体系、监督咨询体系和公众参与体系组成的文化权利保护平台。项目式保护是制定和实施少数民族文化权利法律保护工程的可行途径。
  • 民族优惠政策与民族意识——以保安族为例 免费阅读 下载全文
  • 本文以保安族为例,探讨了民族优惠政策在民族政策中的地位及其在民族意识的获得和强化过程中所发挥的作用。文章提出,民族优惠政策对推动少数民族社会发展产生积极作用的同时,其产生的实际社会影响还可能是极其复杂的。文章对此进行了反思。
  • 党的第三代领导集体关于宗教理论的创新 免费阅读 下载全文
  • 宗教理论是马克思主义的重要组成部分。在革命和社会主义建设时期,中国共产党一直坚持把马克思主义宗教理论与中国实际相结合,取得了巨大成效。以江泽民为核心的党的第三代中央领导集体,与时俱进,在坚持中创新。在引导宗教与社会主义相适应、把握宗教与民族因素的关系、不同宗教文化和谐相处等方面,丰富与拓展了马克思主义宗教理论。
  • 人类学视角下“龙”的形成与变迁——兼对“重新建构中国国家形象”说法的学术回应 免费阅读 下载全文
  • 龙的内涵具有丰富性、多样性和不定性,是从渔猎文化到农耕文化到文明时代的理性文化的凝聚和积淀,又是中华大地各民族文化交融与概括。龙是中国文化的象征物。而在全球化时代,中国文化必将对人类文化的历史规律和一般法则作出应有的理论贡献。因此,没有必要为了迎合西方某些人的兴味去有意改变长期形成的中国文化的象征符号。
  • 父亲的骨头——金沙江畔纳人的亲属制度 免费阅读 下载全文
  • 中国云南纳人的亲属制度是近年来人类学亲属制度研究领域倍受关注的论题,本文以大量的田野素材为支撑,对金沙江畔纳人的亲属制度作出概要和系统的描述;与著名的永宁纳人亲属制度进行比较;并尝试对其运行机制进行解释。
  • 台湾客家人“隐而不显”及其文化危机中的族群反应 免费阅读 下载全文
  • 本文着重探讨台湾客家人“隐而不显”形成的复杂的社会历史原因,并透过这一“隐性”特质来阐述台湾客家人所兴起的危机意识及其族群在这一危机中的反应,同时就客家运动的发展历程进行深刻反思,目的是增进我们对台湾客家族群现状的了解,更好地把握和认识客家运动发展的脉络与趋势。
  • 賨族与道教及大成国的关系探析 免费阅读 下载全文
  • 賨是秦汉时西南少数民族之一,其部族敬信鬼神,慕求长生。汉末当张鲁在汉中建立政教合一的五斗米道政权时,其部族纷纷前往投奔,信奉道教。西晋时賨族后裔李特、李雄与北方流民一起进入蜀地,得到当地以范长生为首的五斗米道组织的大力支持,建立了以道教思想为治国方略的大成国。
  • 西汉中垒校尉职掌考辨 免费阅读 下载全文
  • 《汉书》记载中垒校尉“掌北军垒门内外掌西域”,颜师古解释为:“掌北军垒门内,又外掌西域”,而王念孙则认为中垒校尉“掌北军垒门内外,掌四城”。近年,随着西汉文献资料的整理以及考古资料的出土,颜师古的论断得到了证实。
  • 先秦时期巴人信仰文化 免费阅读 下载全文
  • 先秦时期,巴人主体生活在川东、鄂西、陕西汉中的广大区域内,有本民族鲜明的文化特征。随着该区域内巴人地下遗迹、遗物的不断发掘,结合现有的文献、民俗资料,先秦时期巴人的信仰状况越来越清晰地呈现在我们面前。
  • 论土家族服饰的民族性与时代性特征 免费阅读 下载全文
  • 土家族服饰不仅在形成、发展、演变阶段具有民族性与时代性的双重特征,而且在创新阶段亦应具有这两个重要特征。当代既要对土家族传统服饰进行合理的传承,又要根据时代的要求进行科学的创新,形成既有民族特色又有时代特征的土家族现代服饰。
  • 鄂西土家族织锦的“图式文化”特征 免费阅读 下载全文
  • 本文分析鄂西土家族的织锦艺术,探讨织锦艺术“图式文化”的特征,从中提炼土家族人精神内核的艺术抽象,民风、民俗的艺术承载,宗教信仰和哲学的艺术呈现以及艺术再现的寓意,由此来解读鄂西土家族织锦“图式文化”的内核。
  • 禅境与佛性:汉藏古典园林审美精神比较探析 免费阅读 下载全文
  • 汉族园林审美精神内核在于禅心,而藏族林卡审美精神是执着于佛性境界。本文运用比较方法研究汉族和藏族古典园林审美精神的差异性,系统分析内隐于园林审美精神中的民族性因素,挖掘出汉藏族园林艺术风貌异质性的根本原因。
  • 中国哲学的现代化与民族化——冯友兰的中国现代哲学观评析 免费阅读 下载全文
  • 通过对中国现代哲学发展的参与和总结,冯友兰提出了自己的中国现代哲学观。在他看来,所谓中国现代哲学就是中国哲学在现代化时代的发展,其主要特点是现代化与民族化的统一。具体说来,主要是运用逻辑分析方法来接着宋明道学往下讲。冯友兰的中国现代哲学观具有鲜明的二重性:一方面反映出中西哲学交汇融通的时代特征,另一方面却忽视了马克思主义哲学中国化在中国现代哲学中的地位和价值。
  • 对梁启超文化观的重新审视和评价 免费阅读 下载全文
  • 本文认为,梁启超在早期和后期所持的文化观实际上具有一致性,这种理性的中西文化观主要表现在:一方面,他反对“西学中源”说,承认西学的独立性和重要意义;另一方面,他反对全盘西化的文化取向,而认为儒学和中国传统文化对人类发展具有不可忽视的价值。由此,他力图寻求一条中西文化“化合”之路,构筑一种人类的新文化。
  • 改造与适应:明末清初天主教和伊斯兰教对待儒学态度迥异 免费阅读 下载全文
  • 明末清初,天主教和伊斯兰教对在中国传统文化中占主导地位的儒家思想的态度有很大不同:天主教侧重于改造儒家思想文化,传播“福音”,进而使整个中国基督教化;伊斯兰教侧重于适应儒家思想文化,“附儒而行”。加速了与儒学调和及中国化的进程。两种宗教不同态度的表现和结局,有其深刻的背景和原因,它对宗教如何在中国生存和发展,具有十分重要的启迪意义。
  • 和谐社会构建视野下的阶层利益协调 免费阅读 下载全文
  • 随着小康社会建设的全面发展,我国社会阶层结构发生了深刻的变化。阶层结构的新变化、新融合与新发展是和谐社会构建中一个崭新的研究课题。由此,协调阶层利益,化解阶层各种矛盾,防止阶层冲突对立,使阶层互融互动,形成推动社会发展的合力,对和谐社会构建具有极其重要的意义。从两者的关系看,其着力点表现在:阶层利益协调是构建和谐社会的基础,也是推动和谐社会发展的动力。新的历史时期,阶层利益协调要有新思维。
  • 论中国特色社会主义理论体系形成中对“三大规律”认识的提升 免费阅读 下载全文
  • “中国特色社会主义理论体系”是我们党在认真总结我国社会主义建设历史经验,深刻分析新世纪新阶段我国经济社会发展中的新情况新问题,整合邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想的基础上形成的,它使我党对“三大规律”的认识更科学、更系统、更全面。
  • 论发展权全球保护的对话机制 免费阅读 下载全文
  • 共识性国际政治意愿的缺失是阻碍发展权全球保护的关键因素。基于此,在理论上应当就对话机制的伦理基础进行反思,并以“天下之论”的视野消解对话机制的现实障碍;在实践中必须遵循对话机制的逻辑建构,以科学新颖的对话模式达致共识性意愿,并在援助国和受援国之间建立切实有效的机制实施路径。
  • 论董必武民族法制建设思想的理论与实践价值 免费阅读 下载全文
  • 本文阐述了民族法制建设思想是董必武法制思想的重要组成部分;认为坚持民族区域自治制度是董必武民族法制思想的核心内容,实现各民族的共同繁荣是董必武民族法制思想的根本目的;提出学习和研究董必武民族法制思想和实践,对于新时期进一步加强民族法制建设,实现党中央提出的构建社会主义和谐社会的目标,具有重要的理论价值和实践意义。
  • 对制定我国反恐法典的探讨 免费阅读 下载全文
  • 我国现有反恐怖立法在预防上缺乏统筹规划与宏观架构,在处置上主体不明、职责权限界定不清。我国应制定统一的反恐法典,对恐怖组织、恐怖行为等基础概念的特定内涵进行界定,明确反恐怖主义的基本原则是法定、综合预防、社会参与、效益、受害人权利保护优先。对正在发生的恐怖行为由法定行动主体实行一长制处置。为有效制止恐怖行为对恐怖分子可作最低让步谈判。对恐怖行为造成的无辜公民损失由国家恢复。
  • 论人本法律观与立法制度革新 免费阅读 下载全文
  • 以人为本是人类的职旨与永恒追求。人本法律观是以人为本思想在法律领域的具体应用,是我国立法制度革新的理论支撑。人本法律观的提出必将给我国立法主体、立法程序、立法监督制度的革新带来新契机。
  • 新农村建设中的农村文化:现状、问题与对策 免费阅读 下载全文
  • 农村文化在新农村建设中的作用正越来越突出。然而当前农村文化发展受多种因素制约,特别是农村文化发展中农民主体地位缺失、供需失衡的矛盾比较突出。坚持以农民实际需求为导向,以传统文化为平台,以合作社文化为重要抓手,促进农村文化与现代文化的融合,加快农村文化的发展与创新,是当前积极推进新农村建设的重要内容和紧迫任务。
  • 城市外来人口就业中的社会排斥——以武汉市的调查为例 免费阅读 下载全文
  • “社会排斥”问题已成为我国和谐社会构建进程中最不和谐的现象之一。目前的“社会排斥”不仅与失业相关联,而且更可能与就业相联系。在对武汉外来人口进行调查的基础上,通过建立Logit回归模型进行分析,发现对外来人口的社会排斥主要体现在消费排斥和工作福利排斥两个层面,能力排斥、社会关系排斥和工具性排斥的影响因素统计不显著。因此,消费排斥和工作福利排斥及其关联领域将是政府在构建和谐社会过程中反“社会排斥”的政策重点。
  • 城中村的社会群体结构研究 免费阅读 下载全文
  • 城中村是中国城市化过程中的独特现象。本文通过社会群体结构这一社会学的基本概念来解剖城中村的成员关系,阐释城中村社会群体结构的基本状态和特征,进一步探讨在城市化过程中,城中村社会群体结构的发展趋势和影响。
  • 我国大中城市文化市场体系建设研究——以广州市为例 免费阅读 下载全文
  • 建设完善的文化市场体系是建设社会主义先进文化、构建社会主义和谐社会的必然要求。因此,“十一五”时期,必须围绕构建和谐社会这一主题和文化规划发展纲要的要求,扎扎实实推进文化市场体系建设。本文立足于广州这一特定区域,对我国大中城市文化市场建设存在的问题以及面临的机遇与挑战进行了分析,提出了解决问题的对策。
  • 湘鄂渝黔省际边界地区政策协同研究 免费阅读 下载全文
  • 湘鄂渝黔省际边界地区位于国家西部大开发和中部崛起政策格局的交接地带,政策差异明显。政策差异使该地区各接边州(市)、县经济发展出现了新的失衡,对区域经济协作产生了不利影响。国家应实施有别于西部大开发和中部崛起的关于中西部过渡地带的特殊政策,把省际边界民族地区纳入“兴边富民行动”范畴;省际边界地区应打破行政界限,实现政策同步,加强经济协作。
  • 论中小商业银行在少数民族地区民营企业融资过程中的地位与作用 免费阅读 下载全文
  • 少数民族地区民营企业绝大多数属于中小企业,其贷款具有“小、急、频”和“信息不对称”的特点,使中小商业银行的审查监督成本和潜在收益不对称,降低了在少数民族地区民营企业贷款方面的积极性,导致融资困难。中小商业银行为降低“道德风险”,应该加大审查监督的力度,克服市场经济体制的微观运行基础不完善所带来的制度摩擦,找出一条能够积极扶持少数民族地区民营企业发展的道路。
  • 论“租税合并”降低房价的不可行性——兼论我国房价高涨的原因 免费阅读 下载全文
  • 在有关物业税问题的争论中,关于房地产开发环节的土地出让金是否应该纳入物业税的范畴,引起了学界的广泛争论。本文认为,土地出让金与物业税属于两个范畴的概念,主张在物业税改革过程中将土地出让金纳入物业税,实行租税合并是不妥当的。本文通过对高房价形成原因的分析,反驳了主张开征物业税以及租税合并可以平抑高房价的错误观点,并指出物业税的开征和土地出让金制度的改革不应该过分扩大其功能和作用。
  • 当代社会主义生态文明建设与生态美学理论发展 免费阅读 下载全文
  • 党的十七大报告第一次提出“生态文明建设”重要论断,将其作为建设社会主义小康社会的新要求与新目标。其中包含对传统发展模式的反思、对“以人为本”原则的贯彻、生态文明与经济发展以及科技的关系、生态文明建设的措施、五个重要转变等内容。当代社会主义生态文明建设的理论指导、现实依据、基本原则和发展方向对生态美学建设具有极为重要的指导意义。
  • 生态环境与审美境界 免费阅读 下载全文
  • 本文分三部分:一是论述了建立生态美学的可能。生态环境是生态系统的架构和外观,生态之美附丽其上,因而与人类形成了审美关系。二是论述了生态环境为人类提供了生命精神体验的客观条件,美的生态环境可以涵养、健全人性。三是论述了生态环境与人类生活最直接相关的是居住环境,而现代居住环境不仅要宜居,更要乐美,宜居与乐美的统一。
  • 东方美学中的泛生态意识及其特征 免费阅读 下载全文
  • 东方美学是农业文明的产物,其始终贯通着生态意识,处处渗透着对自然生命的崇拜与赞美。其以整体的、和谐的、有机的生态维度观照天地山川、自然万物,诉求天地人合一的大美之境。东方美学也始终和自然形象纠合在一起,无论是集中体现美的艺术领域,还是具体的审美活动,都把妙悟自然,参透大宇密钥为其鹄的。东方美学也强调流动之美,其以诗意的幻想体验自然生命的意义,以整体直觉的形式把握人类情感本体,以内省的方式化解生命的扭结,以诗教乐教的途径构筑诗意化生存空间。诸多方面成就了东方美学的泛生态意识特征。
  • 中外水生型创世神话比较研究 免费阅读 下载全文
  • 中国和古埃及、古巴比伦、古希腊、古印度都有水生型创世神话,这是因为这些文明的发祥地与水域有着密切关系的缘故。水生型创世神话直接影响了洪水神话的形成,五大文明古国是遍布世界的洪水神话的最初诞生之地,其早期的哲学思想——“水为世界本原”或“气为世界本原”的宇宙观是由水生型创世神话升华而来的。
  • 峡江号子的源流及艺术特色 免费阅读 下载全文
  • 峡江号子依赖木船、险滩和纤工船工而存在,三个元素缺一不可。峡江号子是纤夫船工生命极限上的呐喊,是他们对生命这个最本质的欲望欠缺所产生的诉求和极度热爱。在艺术气质上,峡江号子与主流文化意识始终保持着隔膜和分离,这是民间智慧对应的直觉智慧及其艺术方式所决定的。而其强烈的野性美、原始的活性美和摧枯拉朽的力量美,呈示出独具一格的魅力,是其它文化艺术所难能企及的。
  • 楚辞文化与苗族民歌 免费阅读 下载全文
  • 《楚辞》是屈原继承和发展南方民歌的艺术创作的结晶,《楚辞》同苗族民歌有着紧密的联系,它取材于苗族民歌,且与楚文化同步发展,并对中国古代诗歌的发展产生了重大影响。
  • 文化社会学视野中的文化与多元文化互动 免费阅读 下载全文
  • 从文化社会学的角度考察文化与多元文化互动,将有助于为人类社会的多样性文化找到一条“通向文化整合的道路”,为人类社会的多样性文化赢得应有的尊严,为其共同繁荣营造一个良好的生存环境并开拓出一片肥沃的土壤。
  • 传媒环境与社会心理 免费阅读 下载全文
  • 传媒环境是强化社会主流意识、影响当代社会心理的重要场境。社会心理是传媒环境强化社会主流意识的深层动力和源泉。传媒环境与社会心理相互影响,相互作用,把握好两者的关系能促进传媒环境和社会心理健康发展。
  • 诚信道德的历史渊源与大学生诚信教育 免费阅读 下载全文
  • 诚信是中华民族的传统道德,被儒家视为“进德修业之本”、“立人之道”和“立政之本”。中国历代统治者都非常重视诚信的道德教育,把诚信看作是人之为人的道德标准和做人的基本要求,是每个人都应当遵循的最基本的道德规范。探讨诚信道德的历史文化渊源,对于加强大学生诚信教育无疑具有重要的现实意义。
  • 论民族高校开展公共卫生教育的必要性和措施 免费阅读 下载全文
  • 我国民族高校学生的公共卫生教育比较薄弱。在经济、环境协调发展的前提下,在民族高校开展公共卫生教育十分必要。加强民族高校学生的公共卫生教育有必要加强公共卫生教育方面的师资队伍建设;加强学科教育中公共卫生知识教育的渗透;加强公共卫生教育课程设置的改革,对不同专业学生采取不同的教学内容、教学方式或方法;鼓励学生积极参加以公共卫生教育为主题的实践活动。
  • 走近政治哲学家陈序经——读张世保《陈序经政治哲学研究》 免费阅读 下载全文
  • 陈序经在中国近代思想文化史上是一个非常耀眼的人物。如果说,梁漱浜的大名首先得益于《东西文化及其哲学》,那么,陈序经的盛名则更多地与其“全盘西化”论密切相关。在晚清以来的时代氛围中,梁漱溟宣扬东方支化(主要是印度文化和中国文化)优越于西方文化的思想观点,更容易获得政府当局的青睐和各种文化民族主义者(包括文化保守主义者)的精神共鸣;相比之下,以西方文化为现代文化、力主“全盘西化”的陈序经,则成了丧失民族自信心、秉持虚无主义立场的反面典型。
  • 新年征稿 免费阅读 下载全文
  • [民族学人类学论坛]
    中国—东盟架构下西南边境跨国婚姻子女的社会化
    语言人类学视野下的濒危语言研究(谭志满)
    乌江流域土司述略(彭福荣)
    城市化进程中少数民族文化权利法律保护工程的若干思考(高永久 秦伟江)
    民族优惠政策与民族意识——以保安族为例(菅志翔)
    党的第三代领导集体关于宗教理论的创新(佟宝山)
    人类学视角下“龙”的形成与变迁——兼对“重新建构中国国家形象”说法的学术回应(朱炳祥 崔应令)
    父亲的骨头——金沙江畔纳人的亲属制度(吴乔)
    台湾客家人“隐而不显”及其文化危机中的族群反应(汤韵旋)
    賨族与道教及大成国的关系探析(曾维加)
    西汉中垒校尉职掌考辨(谢彦明)
    先秦时期巴人信仰文化(杨晓红)
    论土家族服饰的民族性与时代性特征(王平)
    鄂西土家族织锦的“图式文化”特征(李敏)
    禅境与佛性:汉藏古典园林审美精神比较探析(祝后华)
    [哲学研究]
    中国哲学的现代化与民族化——冯友兰的中国现代哲学观评析(刘金鹏)
    对梁启超文化观的重新审视和评价(陈敏荣)
    改造与适应:明末清初天主教和伊斯兰教对待儒学态度迥异(金刚)
    [政治学研究]
    和谐社会构建视野下的阶层利益协调(郭松江)
    论中国特色社会主义理论体系形成中对“三大规律”认识的提升(陈立中)
    [法学研究]
    论发展权全球保护的对话机制(汪习根 桂晓伟)
    论董必武民族法制建设思想的理论与实践价值(李资源)
    对制定我国反恐法典的探讨(冉瑞燕)
    论人本法律观与立法制度革新(张薇薇)
    [社会学研究]
    新农村建设中的农村文化:现状、问题与对策(郑风田 刘璐琳)
    城市外来人口就业中的社会排斥——以武汉市的调查为例
    城中村的社会群体结构研究(肖小霞)
    我国大中城市文化市场体系建设研究——以广州市为例(宋亚平)
    [经济学研究]
    湘鄂渝黔省际边界地区政策协同研究(李俊杰)
    论中小商业银行在少数民族地区民营企业融资过程中的地位与作用(崔强)
    论“租税合并”降低房价的不可行性——兼论我国房价高涨的原因(吴庆华 刘源)
    [生态美学研究]
    当代社会主义生态文明建设与生态美学理论发展(曾繁仁)
    生态环境与审美境界(聂振斌)
    东方美学中的泛生态意识及其特征(彭修银 张子程)
    [民间文学研究]
    中外水生型创世神话比较研究(向柏松)
    峡江号子的源流及艺术特色
    楚辞文化与苗族民歌(熊晓辉)
    文化社会学视野中的文化与多元文化互动(黄骏)
    传媒环境与社会心理(肖支群)
    [教育学研究]
    诚信道德的历史渊源与大学生诚信教育(徐柏才)
    论民族高校开展公共卫生教育的必要性和措施(覃筱燕 云妙英 唐丽)

    走近政治哲学家陈序经——读张世保《陈序经政治哲学研究》(金鹏)
    新年征稿
    《中南民族大学学报:人文社会科学版》封面

    主管单位:国家民族事务委员会

    主办单位:中南民族大学

    主  编:雷振扬

    地  址:中国武汉市民院路5号

    邮政编码:430074

    电  话:027-67842094

    电子邮件:[email protected]

    国际标准刊号:issn 1672-433x

    国内统一刊号:cn 42-1704/c

    邮发代号:38-97

    单  价:10.00

    定  价:60.00


    关于我们 | 网站声明 | 合作伙伴 | 联系方式 | IP查询
    金月芽期刊网 2017 触屏版 电脑版 京ICP备13008804号-2