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  • 民间传统技艺的人性光辉 免费阅读 下载全文
  • 以生产性方式对非物质文化遗产相关项目进行保护,不仅是保护和传承的有效方法,甚至还是唯一可行的方法。传统技艺作为先人留给我们的重要遗产,是我们民族文化的历史记忆。我们应该继续关注、重视和珍惜包含在物质当中的历史信息和情感内涵.应该重建关于非物质文化遗产的正确的价值观。这样,才能使民间传统技艺的产品成为社会的有效需求,才能使生产性保护得以实现。
  • 重振手工与非物质文化遗产生产性方式保护 免费阅读 下载全文
  • 活态流变性是手工生产方式及其传统技艺的基本特征,也是非物质文化遗产的重要特征。只有以造就差异性为技术本质的手工生产方式,能够为非物质文化遗产保护的关键即切实维护其文化差异性,提供现实的生存基础和根本的生态保障。
  • “条”与“块”的分割与整合——从“号子之争”看非物质文化遗产的保护 免费阅读 下载全文
  • 过去几年,重庆市与湖北省在非物质文化遗产的保护工作中上演了一场“川江号子”与“峡江号子”的争夺战。这种“号子之争”现象反映了非物质文化遗产保护工作中的一个方法问题,即不能正确把握文化空间,将一种文化事象分解为几种文化表现形式分别认定,割裂了完整统一的文化空间形态。
  • 多国共有非物质文化遗产申报战略探析——以中秋节为例 免费阅读 下载全文
  • 中国拥有大量多国共有非物质文化遗产,中秋节就是其中之一。虽然中国已成功申报了古琴等四项非物质文化遗产,但也有几项与他国共有的非物质文化遗产被他国抢先申报。中秋节申报世界遗产存在着多国共有的竞争压力五个方面的障碍。应在坚持“共有优先、联合申报”原则的基础上,采取“深挖内含价值,突出遗产文化本源”等五方面等措施,力争将中秋节申报为世界非物质文化遗产。
  • 穆斯林妇女疾病和健康的人类学考察——以甘肃临夏回族自治州某村庄为例 免费阅读 下载全文
  • 通过对调查资料进行统计分析,得出调查点妇女所患疾病的类型和特点,分析影响回族妇女健康的四大因素:地理环境、社会、区域文化和性别因素。回族妇女的疾病是影响她们“过上好日子”的重要因素。要解决这一问题,必须从以下方面做起:通过治愈疾病的过程培养自我发展意识,成立民间妇女互助组织帮助妇女治愈疾病,发挥模范妇女的带头作用。
  • 贵州苗族鼓藏节仪式的人类学考察——以贵州黔东南苗族侗族自治州榕江县计怀乡乌略村为例 免费阅读 下载全文
  • 通过田野调查对乌略苗族村鼓藏节仪式过程进行了具体的描述,分析了鼓藏节仪式的社会权利功能、社会认同功能、社群联系与娱乐功能、经济功能等基本社会功能,指出苗族鼓藏节仪式由于现代性的切入所发生的功能意义上的嬗变是文化变迁的一种必然结果。
  • 冲突与对话——湘西苗疆边墙地区白帝天王崇拜的人类学考察 免费阅读 下载全文
  • 湘西苗疆边墙的军事防御与控制功能已经逐渐消失,由苗疆边墙而带来的白帝天王崇拜的复兴在边墙修建时期成为缓解苗、汉冲突,整合社会秩序的对话工具。在苗疆边墙地区军事冲突消失后的今天,仍然成为苗、汉、土家族民众调适冲突,维持群体关系,倾诉内心痛苦,释放焦虑情绪,表达心中期望的对话渠道,最终逐渐达到相互间平等对话、和谐发展的目的。
  • 巫师:原始社会中的社会分层隐喻——《金枝》的社会学解读 免费阅读 下载全文
  • 人类学名著《金枝》中的巫师隐含着丰富的社会分层意涵。在社会群体层面,巫师是原始社会新兴的精英阶层,他们是那个社会的知识精英、权力领袖和道德英雄的代言人。在社会结构意义上,巫师作为一种特殊的职业,反应了体力劳动与脑力劳动的社会分工及社会管理阶层力量的壮大,巫师的出现代表了等级化社会结构的轮廓逐渐清晰。在社会组织方式上,普通氏族成员拥有选举权和罢黜权,巫师升迁为王的原则孕育了民主思想。
  • 鄂东南传统民居聚落生态文化探析——以湖北省通山县闯王镇芭蕉湾为例 免费阅读 下载全文
  • 鄂东南传统民居聚落的内外空间选择及祠堂具有文化生态功能,自然、人文要素对鄂东南地区民居聚落文化生态有很大的影响。同时,传统文化生态系统与山地生态环境之间存在互动关系。
  • 人、自然、社会因素的互动对西部民族地区发展的影响 免费阅读 下载全文
  • 以人、自然、社会为核心要素来探究西部民族地区的发展问题。通过分析西部民族地区特殊的地理环境和人文环境以及二者之间的联系,证明西部民族地区的发展有路径、政策的选择性,从而进一步揭示新时代的发展必须是在人与自然及社会的良性互动、三者缺一不可的协调关系中进行。
  • 中国民族政策主客体及政策环境分析 免费阅读 下载全文
  • 民族政策系统是民族政策运行的载体,是民族政策过程展开的基础,由民族政策主体、民族政策客体和民族政策环境共同组成。民族政策主体与民族政策客体互为存在前提,民族政策环境制约民族政策主客体作用发挥,民族政策环境与民族政策客体在一定条件下可互相转换。
  • 民族关系理论体系的新探究和建构——读金炳镐著《民族关系理论通论》有感 免费阅读 下载全文
  • 民族关系是当今世界普遍存在的社会现象。因此,处理民族关系的理论成为民族理论学科体系的重要组成部分。中国民族理论学术界对民族关系进行了很多研究,做了很多有益的理论探讨。这些研究者中,当推中央民族大学中国民族理论与民族政策研究院的金炳镐教授。他把多年的教学和科研结合起来,于2007年出版了专著《民族关系理论通论》。可以说,该书是民族关系理论体系建构的一个标志,搭建了一个内容丰富、架构严谨完整的民族关系理论体系,为民族关系理论的发展做了奠基性的工作,拓展了民族理论研究的范围和深度。
  • 云南布朗族农村家庭教育结构对家庭收入的影响 免费阅读 下载全文
  • 家庭结构主要体现在对非劳动力受教育水平的差异上;家庭收入结构依然比较传统主要依赖农业和务工;家庭劳动力人口数对家庭收入作用较大,其中男性劳动力人口数更具显著性,劳动力受教育总年限对家庭收入具有显著性影响但力度不大;家庭教育结构对家庭收入的影响不具有显著性,但作用的方式依然体现了不同的家庭教育结构对家庭收入的影响。
  • 城市多民族社区文化互动探析——对新疆塔城市塔尔巴哈台社区的人类学调查 免费阅读 下载全文
  • 在塔尔巴哈台,各民族因血缘、地缘和业缘关系紧密,并直接加强了多元文化的互动。由于大量的族际交往,从而吸收和借鉴了其他民族的文化,社区各民族生活习惯趋同,双语现象明显,宗教信仰相互尊重,社区民族关系和谐。
  • 伊斯兰教“哈萨克族化”的文化学阐释 免费阅读 下载全文
  • 伊斯兰教的“本土化”是它由民族宗教向世界宗教转化过程中,为了适应新传播地域的社会状况,作出不同程度的调节和调适。驱动伊斯兰教向超民族宗教转化的源泉与活力来自于其固有的自我调节机刺以及兼容并蓄的因子。伊斯兰教在哈萨克族中传播的历史,实际上是一部“哈萨克族化”的历史。伊斯兰教与哈萨克族传统信奉的萨满教之间的文化整合是伊斯兰教“哈萨克族化”的具体表现,而伊斯兰教“草原化”是伊斯兰教“哈萨克族化”的主要特色。
  • 民间庆典与跨国民族文化网络的建构——以广西东兴市江平镇京族人为例 免费阅读 下载全文
  • 哈节庆典对于京族社会的整合、京族传统文化的传承、京族社会关系的拓展以及京族人族群意识的强化,均有着重要的促进作用。
  • 香港的贫困及救助:从理论到现实的探讨 免费阅读 下载全文
  • 对于贫困问题,香港可设立基本与非基本两个贫困线并分别采取不同的救助方式,从而在保障底线公平的基础上进行柔性调节;应当把绝对指标和相对指标结合起来,分别反映香港绝对贫困和相对贫困的不同状况。香港的贫困问题属于丰裕社会中的结构性贫困,与落后国家或地区的发展性贫困有根本区别。对于香港的贫困救助.香港一直坚持“低税制、低福利、高发展”的路线,结合其经济、政治和文化实际建立了相当完善、颇具特色的社会救助模式。香港模式融合了西方补救型福利和东方儒家文化的特质,在救助目标、救助对象、救助主体、救助标准和救助内容等方面具有鲜明特色。香港模式对内地的社会救助改革具有重要借鉴意义。
  • “关系孤岛”:农村艾滋孤儿社会化困境及纾解途径——来自鄂豫农村艾滋疫情高发区的社会调查报告 免费阅读 下载全文
  • 艾滋孤儿,是自20世纪90年代末期以来我国部分省份农村艾滋病疫情爆发的“附带品”。艾滋孤儿与一般性普通孤儿的最大区别就是家庭及其个人社会关系的全面断裂,形成了一个“关系孤岛”。那么,以政府为主体的针对艾滋孤儿的救助措施就应该从艾滋孤儿社会关系“孤岛”的断裂处出发,从艾滋孤儿的主体性出发,重新建构艾滋孤儿正常社会化的社会关系结构基础。
  • 社会主义核心价值体系对当代中华民族凝聚力的影响论析 免费阅读 下载全文
  • 社会主义核心价值体系为人们的社会行为提供了科学的价值标准,也为当代中华民族的凝聚力注入了强大的动力:马列主义、毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系决定着整个中华民族的精神面貌和价值选择,并对中华民族成员的社会政治行为方式起着全方位的导向作用;为社会各个阶层广泛认可和接受的中国特色社会主义共同理想,能有效凝聚各方面的智慧和力量;作为社会主义核心价值体系精髓的民族精神和时代精神,已深深熔铸在中华民族的生命力、创造力和凝聚力之中,是凝聚民族力量和推动中华民族伟大复兴的精神动力;以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观是民族优秀传统文化的弘扬和升华,内含着当代中华民族凝聚力的心理和价值基础。
  • 新视角下毛泽东社会主义建设思想再解读 免费阅读 下载全文
  • 新的历史时期对毛泽东社会主义建设思想进行再解读,具有非常重要的现实意义。毛泽东社会主义建设思想具有丰富而深刻的内涵,但也不可避免地带有一定的历史局限性。新的历史时期毛泽东社会主义建设思想也在不断创新发展,最主要的表现是:民主政治制度建设理论、意识形态建设理论和社会建设理论的创新发展。
  • 论我国高等教育投入的立法完善 免费阅读 下载全文
  • 我国《宪法》、《教育法》、《高等教育法》等为高等教育投入提供了直接的法律依据,保障了高等教育的投入,促进了高等教育的发展,然而近些年来的高等教育投入在立法上的缺陷越加显露出来,对国家财政拨款、社会投入等缺少明确的法律规范,法律之间规定不协调,法律责任设置缺失等,因此,需要完善高等教育投入的法律制度。
  • 中日股东代表诉讼激励与约束制度安排立法比较 免费阅读 下载全文
  • 股东代表诉讼具有代表诉讼和代位诉讼的双重性质决定了要对其进行激励与约束。不同的激励与约束举措及其强度表明了不同的立法政策。我国股东代表诉讼可分为追究经营者与非经营者责任诉讼两种类型。针对这两类诉讼应当采用不同的激励与约束制度。
  • 正义阐释的司法范式——兼论法官如何正义思维 免费阅读 下载全文
  • 从当代有代表性的正义法理中提炼出适用于法官思维与司法过程的内容,组成一种指导法官司法裁判的正义思维系统。是当今司法哲学的一项重要理论创新。从正义的前设到正义的范围、区域与相对性,直至正义的原则与具体权利、利益、底线、程序标准,最后回归正义的神圣与宪政的标准,法官在正义的思维中实现正义的裁断。
  • 当代中国判例制度的构建 免费阅读 下载全文
  • 判例制度在弥补制定法不足,维护司法公正,体现法律至上理念等方面具有积极作用。10多年前,我国法学界曾就中国是否要引入判例法有过激烈的争论,现今大多数学者已经认同判例在中国的运用。基于中国目前司法实践中对判例适用的迫切需求,而制度上又未给予相应的支持,构建一套完整的、适合中国国情的判例制度,具有一定的理论与现实意义。需要比较判例与判例法的不同,确认中国适宜建立判例制度而非判例法制度。并从判例的效力地位、创制与确认主体、确认程序、判例格式等多方面探索建立中国特色的判例制度。
  • 域名与商标权之冲突与协调 免费阅读 下载全文
  • 域名是信息时代的产物,由于域名的特殊性质与技术特征,它与商标存在着密切的联系。因此,在商业活动中,不可避免地会出现域名与商标权相冲突的现象。当前,国际国内立法对域名与商标权冲突的协调还显得不足,应当通过完善该方面的立法来促进我国知识经济的健康发展。
  • 将“灰色金融”阳光化——对恩施州258户农民家庭民间借贷的调查与思考 免费阅读 下载全文
  • 运用社会调查统计分析法、经济分析方法,并结合恩施州258户农民家庭2006~2007年的调查数据资料,从民间借贷金额、对象、利率、期限、用途、效果、还款情况和信用基础角度,对民族农村地区民间借贷市场的基本特征、运行规律、信用状况进行总体描述。在此基础上,针对民间借贷缺乏明确的法律保障、存在潜在的金融风险等问题,提出旨在将“灰色金融”阳光化、规范发展民间借贷市场的若干政策建议。
  • 公共服务民营化中的利益冲突与协调研究 免费阅读 下载全文
  • 公共服务民营化作为一种对传统公共服务供给体制弊端的应然回应,在有效地解决其弊端的同时也引发了政府、企业和公众间的利益矛盾与冲突,使得社会资源配置无法达到“帕累托最优”。应在科学分析政府、企业和公众三方利益冲突的基础上,在确保公共利益的前提下,合理构建相应的利益协调机制,政府强化监督,最终实现三方共赢,顺利推动公共服务民营化的健康、快速发展。
  • 国外供水系统公私合营模式及对我国农村供水的启示 免费阅读 下载全文
  • 本文对国外供水系统公私合营的发展和实践进行了介绍,并总结了国际经验中供水系统公司合营模式中政府承担的责任以及供水系统公私合营模式对于私有部门和公有部门可能存在的风险。在此基础上分析了国外供水系统公私合营模式对我国农村供水工程私有部门参与的启示。
  • 叶燮诗歌批评中的气生命观与原型 免费阅读 下载全文
  • 清代文论家叶燮以气论诗,回归气的本义,其气为贯穿诗歌三要素理、事、情的生命之气。这种贯穿诗歌理、事、情的生命之气,源于诗歌所反映的客观外界的理、事、情所蕴涵的生命之气,所以充满蓬勃生机。叶燮还从气生命观入手,重新审视了崇尚自然的诗歌创作,揭示了在气生命力驱动下的崇尚自然的诗歌创作所具有的变化多端的特点,叶燮论诗中的气论蕴涵着气生型创世神话的原型。
  • 中国古代品体文学之论的承传 免费阅读 下载全文
  • 我国古代品体文学之论的承传,主要体现在两个维面:一是品体文学风格论的承传,主要体现在司空图、马荣祖、许奉恩、郭摩、杨夔生、顾翰等人的阐说中。二是品体文学创作论的承传,主要体现在马荣祖、袁枚、魏谦升、江顺诒等人的阐说中。这两个维面共同构建起传统品体文学之论的主体骨架,呈现出鲜明的民族特色。
  • 论古代昭君题材诗歌情感内涵的演变 免费阅读 下载全文
  • 昭君出塞这一重要历史题材,一直为古代诗家所瞩目。据统计古代此题材的诗歌多达700余首。随着朝代变化.从唐以前到元明清,昭君题材诗歌情感内涵从身世悲怨、家国乡思、和亲是非、直斥君王、各抒胸臆向人文关怀、深情讴歌的情感内涵演变。
  • 罗虬《比红儿诗》本事演变及真相新探 免费阅读 下载全文
  • 《唐摭言》记载罗虬《比红儿诗》本事时所云“手刃绝甸百篇”就是“手创绝句百篇”的意恩,《太平广记》误解了“刃”的含义,改成了“手刃红儿”,从而制造了一起罗虬杀死红儿的文坛冤案,此冤案的启示是,对有疑问的古书,宁存疑,勿妄改。
  • 生态文明建设与语言生态变异论 免费阅读 下载全文
  • 语言生态变异和生态文明建设都与社会主义和谐社会的构建紧密相连,人.口的异动、语言与语言关系的变化、语言的功能定位发生改变以及语言使用中的各种复杂因素都会引起语言生态变异。正确地把握语言生态变异的走向,形成和谐的语言生态,对于生态文明建设与和谐社会的构建至关重要。
  • 生态美学视野中的嵇康——试论嵇康美学的生态智慧及其当代意义 免费阅读 下载全文
  • 嵇康美学是一种尊重自然、尊重生命的思想学说,蕴涵着朴素但却极为丰富的生态智慧。嵇康美学在具体的言说形态上既有抽象的玄思,也有具体的感悟,达到了感性与理性的有机统一,但最终指向都是人之生命的充盈与和谐。“和”是嵇康美学生态智慧的凝练表达。实现人与自然、人与人、人与社会、身与心、言与行、情与理的全面的生态和谐是嵇康美学的最高追求。对自然的诗意化现照和体验,对主体性和人之本性的彰显,对生命的认同和热爱,对人生和现实的超越,是嵇康美学最富有生态智慧的部分。
  • 论生态美理想与生态文艺 免费阅读 下载全文
  • 20世纪后半叶,生态危机启动了人类从现实到文化领域的全面反思,在审美创造的领域中,审美理想作为最高层次的范畴,必将在生态认知的重构和影响下涵纳新的生态整体尺度,提炼为代表当代人所向往和追求的美的最高境界——生态美理想,并作为精神源泉、目标与动力渗透到时代文艺的创造中,以对理想先在的表达,构成新的规范,以具有肯定性、情感性的表象营造升华生态理想美的境界,建立生态信念,激发人们改造现实的热情,参与生态美的建设。
  • 明代土兵述论 免费阅读 下载全文
  • 明代的土兵是国家武装力量的一个有机组成部分,卫所制度的崩溃是明代土兵得以发展的历史机遇,土兵发展表现为土兵数量大、民族构成多,战斗力强。土兵在中国统一多民族国家的发展过程中,具有巩固国家政权、稳定社会治安、维护边疆稳定的作用,为明代统一多民族国家的巩固与发展作出了很大贡献。
  • 论清末白话报纸对“下层社会”的启蒙 免费阅读 下载全文
  • 清朝末期,有识之士为促进下层社会的觉醒,运用各种形式对下层社会进行启蒙教育,白话报纸是其中的一个重要方法。大多数白话报纸在受众选择上,“专为民间而设”,定位于下层社会;在内容的编辑上,明确表示要“开心破愚”,着力于启发下层社会民智;在启蒙效果上,“于劳动社会颇有影响”,促进了下层社会智识程度的提高。
  • 汉口钱业公会与地方政府的互动关系(1928—1938)探析 免费阅读 下载全文
  • 南京国民政府时期,地方政府加强了对汉口钱业公会等工商同业组织的监督和管理。作为金融市场中的重要组织力量,汉口钱业公会在稳定市场交易秩序、统一货币、救济金融风潮等诸多方面,与地方政府形成了有效的互动,共同促进了汉口金融业的发展。但由于各自利害关系不同,二者在金融债券、金融政策及税收等方面又难免发生冲突。在钱业公会与地方政府的互动中,汉口商会充当着重要的中介作用。这种互动关系,是民国时期国家与社会互动的一个缩影。
  • 水客与客家侨乡社会变迁 免费阅读 下载全文
  • 水客是客家侨乡社会的一个独特现象,是非现代化时代背景下的产物。水客通过携带钱款、物品、人及书信,起到沟通南洋与家乡的桥梁、纽带作用,而经水客引进的海外思想与物质实物导致了当地社会生活方式与社会风气发生了某种程度的变迁。
  • 走向多元化的少数民族美学诗化建构——“首届全国少数民族审美文化学术研讨会”综述 免费阅读 下载全文
  • 在多元文化并存的今天,中国美学如何找准自身的学科定位和研究对象,是我们当代学人应该值得重新思考的问题。而如何从“西方中心论”和“汉族中心论”的怪圈中跳出,建构具有中国本土化的美学体系,扩展本民族的研究领域,正是我们当下急需解决的理论难题。2009年5月16日至17日,来自全国各地的专家、教授聚集在中南民族大学,参加了由中南民族大学中国少数民族审美文化研究中心、中华美学学会审美文化专业委员会以及湖北省美学学会联合主办的“首届全国少数民族审美文化学术研讨会”,会议以少数民族审美文化为主题,
  • 公共管理视阈行政法理论体系的新探索——苏祖勤主编《行政法概论》评介 免费阅读 下载全文
  • 行政法研究的路径至少有两种:法学与公共管理。由于行政法原本属于法学学科,而且我国由法学专家主导的行政法学教材出版较早,相对也比较成熟,因此,长期以来法学视阈一直主导着行政法研究。近年来,一些公共管理教学及研究工作者开始尝试从公共管理学的角度建构行政法学体系,由苏祖勤教授主编的《行政法概论》(武汉大学出版社2008年8月出版,以下简称《概论》)就是这一探索的新成果。具体来说,该书在以下几个方面有新的特点:
  • 敬告读者 免费阅读 下载全文
  • 《中南民族大学学报》(人文社会科学版)衷心感谢广大作者、读者朋友对我刊的关心与支持!本刊将着力从以下方面开展工作,期待与广大作者、读者一道,共创新的辉煌!
  • [民族学人类学论坛]
    民间传统技艺的人性光辉(刘魁立)
    重振手工与非物质文化遗产生产性方式保护(吕品田)
    “条”与“块”的分割与整合——从“号子之争”看非物质文化遗产的保护(田敏 侯小琴)
    多国共有非物质文化遗产申报战略探析——以中秋节为例(林龙飞 黄光辉 王艳)
    穆斯林妇女疾病和健康的人类学考察——以甘肃临夏回族自治州某村庄为例
    贵州苗族鼓藏节仪式的人类学考察——以贵州黔东南苗族侗族自治州榕江县计怀乡乌略村为例(龚锐 汤欣烨 靳惠娟)
    冲突与对话——湘西苗疆边墙地区白帝天王崇拜的人类学考察(明跃玲)
    巫师:原始社会中的社会分层隐喻——《金枝》的社会学解读(万江红 朱良瑛)
    鄂东南传统民居聚落生态文化探析——以湖北省通山县闯王镇芭蕉湾为例
    人、自然、社会因素的互动对西部民族地区发展的影响(熊坤新 朴君元)
    中国民族政策主客体及政策环境分析(龚志祥)
    民族关系理论体系的新探究和建构——读金炳镐著《民族关系理论通论》有感(王冬丽)
    云南布朗族农村家庭教育结构对家庭收入的影响(李忠斌)
    城市多民族社区文化互动探析——对新疆塔城市塔尔巴哈台社区的人类学调查
    伊斯兰教“哈萨克族化”的文化学阐释
    民间庆典与跨国民族文化网络的建构——以广西东兴市江平镇京族人为例(吕俊彪)
    [社会学研究]
    香港的贫困及救助:从理论到现实的探讨(刘祖云 刘敏)
    “关系孤岛”:农村艾滋孤儿社会化困境及纾解途径——来自鄂豫农村艾滋疫情高发区的社会调查报告(王洪伟 杨生勇)
    [政治学研究]
    社会主义核心价值体系对当代中华民族凝聚力的影响论析
    新视角下毛泽东社会主义建设思想再解读(郭松江)
    [法学研究]
    论我国高等教育投入的立法完善(汪全胜 金玄武)
    中日股东代表诉讼激励与约束制度安排立法比较(孙光焰)
    正义阐释的司法范式——兼论法官如何正义思维(廖奕)
    当代中国判例制度的构建(刘珊)
    域名与商标权之冲突与协调(杨玲梅)
    [经济学研究]
    将“灰色金融”阳光化——对恩施州258户农民家庭民间借贷的调查与思考
    公共服务民营化中的利益冲突与协调研究(李金龙 谢小明)
    国外供水系统公私合营模式及对我国农村供水的启示
    [文学研究]
    叶燮诗歌批评中的气生命观与原型(向柏松)
    中国古代品体文学之论的承传(邱美琼)
    论古代昭君题材诗歌情感内涵的演变(江建高)
    罗虬《比红儿诗》本事演变及真相新探(李最欣)
    [生态美学]
    生态文明建设与语言生态变异论(冯广艺)
    生态美学视野中的嵇康——试论嵇康美学的生态智慧及其当代意义(卢政)
    论生态美理想与生态文艺(季芳)
    [历史学研究]
    明代土兵述论(王文光 朱映占)
    论清末白话报纸对“下层社会”的启蒙(刘秋阳 万丽)
    汉口钱业公会与地方政府的互动关系(1928—1938)探析
    水客与客家侨乡社会变迁(周琍 周建新)

    走向多元化的少数民族美学诗化建构——“首届全国少数民族审美文化学术研讨会”综述(邱书婉)
    公共管理视阈行政法理论体系的新探索——苏祖勤主编《行政法概论》评介(吴爱明)
    敬告读者
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