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  • 中国特色民族政策与时俱进论 免费阅读 收费下载
  • 中国特色民族政策是解决我国民族问题的重要保障。改革开放30年来,我国经济社会发生了巨大变化,民族政策在实施过程中也面临一系列新情况新问题,需要与时俱进。民族政策只有与时俱进,不断完善创新,才能保持旺盛的生命力。完善创新中国特色民族政策,必须遵循“两个共同”、实事求是、法治、效益、统筹协调等原则。
  • 社会转型期民族区域自治政策的完善与创新研究 免费阅读 收费下载
  • 民族区域自治制度是解决我国民族问题的成功之路与最佳形式,是我国必须坚持的基本政治制度。随着我国的社会转型,民族区域自治政策面临着“自治市”的建制、立法困境、民族自治权的落实等六个方面的新问题。要继续探索发展民族区域自治的实现形式、提高民族区域自治制度的权威性、落实民族自治地方自治权等,进一步完善与创新民族区域自治政策。
  • 我国少数民族科技政策完善与创新研究 免费阅读 收费下载
  • 在研究当前政策,用活用足现有政策的同时,应尽快制定《民族地区科技促进法》,关键解决民族地区科技基础薄弱、资金短缺等问题,重点解决培养人才、稳定人才和引进人才等问题,建立具有民族地区特色和优势的区域科技创新体系。
  • 论我国少数民族语言文字政策的完善与创新 免费阅读 收费下载
  • 新中国成立以来.为了推行语言文字平等政策,探索语言文字平等权利实现的途径,我国政府先后制定了一系列方针、政策和法律,为民族语言文字权利的平等实现提供了重要的政治和法律保障。近年来,随着国内外社会环境的急剧变迁,给民族语言文字的使用和发展带来了巨大的冲击和影响,也使民族语言政策的贯彻实施面临着新的问题。因此,要保护濒临灭绝民族语言文字,加强立法,协调民族语言文字和国家通用语言文字的关系。
  • 对国家一体化和多元文化主义理论与实践的评价和思考 免费阅读 收费下载
  • 国家一体化理论与实践及多元文化主义理论与实践对当代世界不少多民族国家处理民族问题有较大影响。通过对这两种理论与实践的考察比较,可以更好地理解和吸收其中对中国特色社会主义民族理论具有建设性意义的政策、原则和结论。
  • 生态博物馆与民族文化生态村 免费阅读 收费下载
  • 20世纪90年代中期,贵州省与挪威政府合作,开始了在中国建设生态博物馆的尝试;与此同时,云南的一批学者在美国福特基金会的资助下,也开始进行名为“民族文化生态村建设”的应用人类学项目。经过10余年的探索,无论是贵州、广西的生态博物馆还是云南的民族文化生态村,在理论和实践两方面都收获了丰硕的成果。本文介绍了国际生态博物馆的产生及其发展,分析评论了贵州、广西建设生态博物馆的状况,并与云南的民族文化生态村进行比较,肯定了生态博物馆和民族文化生态村建设的积极意义及其产生的广泛深远影响,同时指出了在现实条件下他们共同面临的难题和今后努力的方向。
  • 环境适应与宗教的象征意义——彝族尼苏人咪卡哈仪式中的神树、寨门、祭品和祭祀过程 免费阅读 收费下载
  • 滇南彝族尼苏人的咪卡哈仪式中所祭祀的咪卡哈神树是整个活动的中心和神灵的集散地;寨门是人鬼的分界线;祭品以其种类不同,象征意义也不一致;祭祀过程反映出的是深层和核心的象征意义:天、地、人——水、村寨、土地使用,这是永恒的主题,它反映出的是一种人类与神灵的关系,一种彝族祖先对于生态知识的应用和对于环境的适应过程。
  • 中国乡村人类学研究回顾 免费阅读 收费下载
  • 乡村社区的研究一直是人类学理解文化和社会的基本路径。20世纪初人类学被引入中国后,乡村人类学的研究大约经历了三个阶段,即20世纪20年代到30年代中期,20世纪30年代中期到50年代初期和1979年到21世纪初。这三个发展阶段都有一批代表著作问世,同时显示了中国乡村人类学的发展脉络。
  • 跨国境遇下民族认同的讨论——以“东干”和回族为个案 免费阅读 收费下载
  • “东干”是跨国境遇下多元族群文化对话语境下的命名,而基于“既定资源”之原生根据的民族认同仍然受到文化主体的自觉看守与发展,因此,“东干”是回族的一部分。
  • 论西北少数民族日常交往的社会心态 免费阅读 收费下载
  • 西北少数民族日常交往的社会心态源于民族共同体的宗教信仰、传统习惯、地域环境、性格气质、心理素质,其最鲜明的特色是民族性与宗教性的结合、民族性与地域性的结合、民族性与心理倾向性的结合。在内容方面显示了丰富的民族历史文化内涵、民族传统习俗底蕴。在形式方面具有规则性、活泼性与包容性结合的特征。在功能上具有定位、定情、定向的作用。其结果是形成了融民族宗教信仰、民族历史文化意识、民族思想感情、民族日常交往,仪式为一体的“善行”.这个善行把对宗教的敬仰从神坛转移到日常生活中来,构成了西北少数民族日常交往的社会心态的客观实用的风格。
  • 论高昌国的天神崇拜 免费阅读 收费下载
  • 高昌是汉、胡杂居之地。根据高昌祀部文书及出土的伏羲、女娲绢画,结合先秦佚书的有关记载,以汉人为主体的高昌国崇祀的天神就是昊天上帝,伏羲、女娲合体像就是昊天上帝的人格化形象。袄教天神大坞阿摩、丁谷天等虽然都已进入高昌万神殿。仍属胡人信仰,仅占次要地位。
  • 回鹘文《陶师本生》及其特点 免费阅读 收费下载
  • 回鹘文《陶师本生》很可能是根据多种汉文本改编而成。其突出特点在于内容简单明了,注重故事情节的叙述,使故事本身完全失却了佛教本生故事的说教性质,成了十足的文学作品。
  • 论“荷花情结”对中国佛教文化的审美观照 免费阅读 收费下载
  • 中国是荷花的故乡,古往今来,莲荷与国人的生活结下了不解之缘,也逐渐形成了情趣盎然的“荷花情结”。“荷花”对华夏社会文化生活的现照具有普施性,它从最初的简单民间信仰到宏观性的社会思想,再到后来系统的佛、道、儒三家文化,荷花的象征意义被不断借用和重新赋予。荷花在佛教文化中具有非常重要的象征意义和特殊的宗教地位.并在佛学信仰体系中昭示着光明、美好、高尚和圣洁的审美教旨。
  • 试论西南少数民族地区汉族“孤岛文化”的内涵及其生成基础 免费阅读 收费下载
  • 汉族孤岛文化具有特定的生成空间、鲜明的族群认同倾向和族群符号等三个基本内涵。孤岛文化生成的基础在于与他族群互动过程中形成的特定的文化心理场,这种文化心理场是在西南族群共生关系中形成并维系了汉族孤岛族群的认同的。
  • 民族古籍的特点及其开发利用研究 免费阅读 收费下载
  • 根据民族古籍历史和现状,探讨了民族古籍的特点,并结合民族古籍管理部门的实际,提出开发利用民族古籍的方法和途径。
  • 少数民族大学生国家认同教育创新初探 免费阅读 收费下载
  • 由于受生存背景、民族语言、宗教、习俗等因素的影响,很多少数民族大学生进入大学后,在新环境、新思想的相互碰撞中,其民族认同意识逐渐强化,而国家认同意识相对淡漠。对此,本文提出以社会主义核心价值观为导向,以情感教育与国家认同教育相结合,发挥节日等象征性符号在国家认同感建构中的作用等措施,加强对少数民族大学生的国家认同教育。
  • 关于“以人为本”科学发展观的思考 免费阅读 收费下载
  • 人类中心主义发展观是一种近代化思维模式的产物,而“以人为本”的科学发展观属于现代发展观,二者有本质区别。“以人为本”科学发展观与生态中心主义发展观是两种不同价值导向的发展现。前者以人为价值导向,坚持以人为本;后者以物为本,以生态(自然)为中心。坚持“以人为本”的科学发展观与“关于现实的人及其历史发展”的唯物史观是一致的,“以人为本”的科学发展观是对唯物史观的继承和发展。
  • 和谐社会视角下邓小平社会主义本质论解读 免费阅读 收费下载
  • 邓小平社会主义本质论在回答什么是社会主义、怎样建设社会主义的同时,也回答了什么是社会主义和谐社会、怎样建设社会主义和谐社会的问题。邓小平认为.共同富裕是社会主义的终极目标。实现共同富裕目标的过程就是建设社会主义和谐社会的过程。大力发展生产力是实现共同富裕的物质基础,构建和谐社会的主要任务是大力发展生产力;坚持公有制为主体是实现共同富裕的基本前提,构建和谐社会必须坚持公有制为主体;走勤劳致富之路是实现共同富裕的重要途径,构建和谐社会必须坚持按劳分配为主体;防止两极分化是实现共同富裕的重要任务。构建和谐社会必须防止两极分化。
  • 以人为本 理性看待 审慎化解——宪政视角下的群体性事件 免费阅读 收费下载
  • 当前我国一些地方出现的群体性事件,客观上给当地群众的生产生活造成了损失和混乱,一定程度上破坏了党群关系、干群关系,增加了社会不稳定因素,但尚不包含政治目的,不具有明显的对抗性,属于社会弱势群体行使宪法赋予的公民权利,采用集体行为表达利益诉求的一种激烈方式,没有超出人民内部矛盾的范畴,处于可控制状态。各级党委政府及相关职能部门必须牢固树立依法治国的理念,坚持以人为本,体现人文关怀,积极预防,妥善处置。
  • 规范推理中的义务冲突问题探析 免费阅读 收费下载
  • 义务冲突问题是规范推理发展过程中所必须解决的主要问题。通过分析义务冲突问题的产生根源及其主要类型,首次提出规范推理的研究应进行语用转向,建立多种类型的语用规范推理系统,这有助于使规范推理的研究更加具体地推进到法学实践领域。
  • 非形式逻辑意义探析 免费阅读 收费下载
  • 非形式逻辑是继传统逻辑和现代数理逻辑之后产生出来的新的逻辑分支,它的产生一定程度上是对传统逻辑和现代数理逻辑的发展,总体上属于非经典逻辑。非形式逻辑的产生丛然对以传统逻辑和数理逻辑为基础的其它学科,特别是哲学,产生重要影响,具有重要的哲学意义。同时.非形式逻辑致力于提供更好的论证理论,既关注思维形式,又关注思维内容,这必然对生活世界有重要意义,从而使逻辑更加相关社会,相关生活。
  • 少数民族发展权的宪政定位 免费阅读 收费下载
  • 宪政固然是现代社会普世的法律与政治追求,但在特定语境下,它会表现出特定的发展模式与路径。中国语境下少数民族发展权的保障与实现,是实现中国宪政的必要路径与基础。少数民族发展权的保障与实现能从功能上为中国宪政提供纵向与横向权力理性配置的结构性基础;对少数民族发展权进行规范性建构本身也是少数民族及其公民的宪政权利之一。不仅如此,少数民族发展权的保障与实现还能促进少数民族及其公民宪政认同的发展与形成。
  • 论利益平衡下高校数字图书馆的著作权责任机制 免费阅读 收费下载
  • 利益平衡是著作权制度的核心精神,但在涉及社会公共利益的场合,作为具有公益性的高校数字图书馆应当在尊重著作权人合法权利的基础上,更加关注社会的公众利益。高校数字图书馆建设中遇到的著作权问题,实际上是著作权人利益与社会公益平衡到何种程度的问题。在具体分析高校数字图书馆所面临的著作权问题的基础上,可以从引入版权机关对于格式合同的审查备案机制、转换高校著作权合理使用的判断逻辑、将著作权集体管理与法定许可相结合以及完善数据库管理制度等方面进行有针对性地制度建构,以实现著作权保护与高校图书馆知识信息服务二者利益的偏向于公共利益的协调。
  • 我国山区少数民族贫困成因的框架分析——基于市场参与率的视角 免费阅读 收费下载
  • 山区少数民族是我国贫困面最广、贫困程度最深的一类群体。市场经济条件下,市场参与率是决定人们收入水平、是否贫困的直接原因。在实证分析山区、少数民族地区劳动参与率、受教育水平的基础上,文章以市场参与率为视角,从山区和少数民族两个维度分析了山区少数民族贫困的成因,认为在这两个因素的共同作用下形成了致贫因素的累积和叠加,使得山区少数民族人口市场参与率低,贫困率高,并在此基础上提出了相应的政策建议。
  • 欠发达地区统筹城乡发展路径探讨——基于重庆市的调研 免费阅读 收费下载
  • 通过调研分析发现,欠发达地区经济实力弱,推动改革的手段和资源欠缺,自身统筹能力不足。因此,欠发达地区应该在发展中分步分阶段推进城乡统筹,走“梯度统筹”的发展路径。在当前经济条件较差情况下,要实施“促统筹”战略,即通过加快发展、加大投入、加大政策支持等方式,为欠发达地区统筹城乡发展创造条件。在具体工作中要注重统筹城乡规划、推进城乡产业互动、延伸城市公共基础设施及完善农村公共服务体系建设。
  • 中西部国家级民族贫困县财政支出政策绩效分析 免费阅读 收费下载
  • 我国中西部255个国家级民族贫困县可以划分为生存型、温饱型和发展型贫困县,其财政支出政策绩效呈现不同特点。一是财政支出政策对三类贫困县社会资金配置均具有效率,对劳动力资源配置影响不大;二是财政支出政策只对缩小温饱型贫困县的城乡居民收入差距具有效果,对于生存型和发展型贫困县还有拉大差距的影响;三是财政支出政策对于地方经济增长和非农产业发展均具有效率。
  • 企业集团核心竞争力形成机理研究 免费阅读 收费下载
  • 企业集团核心竞争力有别于单体企业的核心竞争力,是企业集团在长期的生产经营过程中不断学习、创新、协同、整合的结果,其构成要素包括核心要素层、支撑要素层和外在要素层。在不同的要素层级上,各构成要素之间相互作用.相互影响,使企业集团核心竞争力得以动态发展,从而保持了企业集团核心竞争能力的环境适应性。
  • 人格理想:美学史研究不容忽视的方面——我国先秦时代审美观念谈片 免费阅读 收费下载
  • 中国美学史的研究应该关注人格理想,一些美学范畴、命题才有各得其所的归宿;人格理想的嬗变决定着审美观念的嬗变。考察先秦时代的审美观念,尤为容易验证。《周易》所崇尚的是保合太和、兼备易简之善的“圣人”,孔子可谓是乾、坤二德的最佳体现者,因而顺理成章地成为中华文化的奠基人。孔子之后正好出现了两极之间的翕辟成变:《孟子》推崇“大人”或“大丈夫”,高扬乾健精神,《老子》(通行本)和《庄子》则尊崇内敛抱一的“圣人”或“至人”,守持坤顺精神。屈原兼受儒家思想的影响和道家气质的濡染,其审美观念随着华夏民族文化中心的南移而得到广泛传播。至此,华夏美学形成儒、道、屈分立与互补的格局。
  • 西方传统艺术理想的基本范畴与特点 免费阅读 收费下载
  • 西方传统艺术理想始于古希腊时代,特别是亚里士多德提出理想化的艺术摹仿观确立了西方传统艺术理想的哲学基础。中世纪基督教将希腊艺术理想改造成了神学形态的艺术理想,强调上帝是理想美与艺术美的根源。文艺复兴和启蒙运动批评了中世纪神学艺术理想,创造了旨在追求人神和谐的艺术理想与审美理想,并通过康德至黑格尔的德国古典美学创造了体系化的艺术理想观。整个西方传统艺术理想包括完美、理性、理想化这三个核心范畴.并具有形而上的思辨主义、基督教主义和艺术审美中心主义三大文化特征。
  • 沈从文作品风俗人事中的“抽象”追寻 免费阅读 收费下载
  • 沈从文的“抽象”是一种对生活现实的超越,是精神对物质、历史对时代的超越;“抽象”是一种写作手法,是作者反对一种仅仅止于简单再现的手法,使“故事”成为“小说”,使现象中隐藏道理;“抽象”是对其时时代思潮下急功近利的文学的一种抗拒。
  • 纵聚向与横组合:《格萨尔王传》与《荷马史诗》整体结构之异 免费阅读 收费下载
  • 《格萨尔王传》对人物形象的塑造,重在形式类似的故事情节的并列叠放,总体是一种如抒情诗的复沓叠唱、回环咏叹式的纵聚向式结构。《荷马史诗》则重在主次分明、详略裁剪之后的线性连接,因而它总体是一种前后衔接的横组合式结构。这两部史诗的整体结构之异在于空间上的纵聚向与时间上的横组合之别。
  • 刘德方故事讲述个性研究 免费阅读 收费下载
  • 刘德方是我国著名的民阍故事家,其特殊的人生历程和故事经历铸就了他独特的故事储备和讲述才能。在田野调查和文本研究的基础上,深入分析刘德方的故事特点和讲述风格,以期全面、系统地理解刘德方及其故事讲述。
  • 英汉隐喻对比与一词多义研究——以“杀”和“kill”为例 免费阅读 收费下载
  • 通过对汉语“杀”和英语“kill”的意义领域比较,以期揭示它们众多义项的隐喻拓展轨迹和隐藏在语义转移现象背后的人类心理和认知规律。比较结果发现,这一组对应词实际上存在诸多的不对应。
  • 《阿丽思漫游奇境记》两个中文译本的比较——基于归化和异化的分析视角 免费阅读 收费下载
  • 借助归化和异化的分析视角,比较了《阿丽思漫游奇境记》的两个中文译本,从同韵词翻译、打油诗翻译、双关语翻译三个方面分析了归化处理方式的优势,从不同地域文化之间的翻译、歌词翻译两个方面分析了异化处理方式的优势。在源语和译入语之间存在对应关系,可以相互转化的情况,应该采取归化的翻译方法;而当源语和译入语之间没有对应的情况,属于源语文化所特有的事物是,较宜采取异化的翻译方法。
  • 民族高校非英语专业研究生英语学习动机、观念与策略研究 免费阅读 收费下载
  • 通过调查民族高校非英语专业研究生的英语学习动机、观念和策略,发现少数民族学生在英语学习方面存在一些差异。由此.应当根据民族高校研究生的特点进行有针对性的教学和策略培训,监督和帮助研究生自觉使用正确的策略,并相应地修改课程设置和考试内容。
  • 西部生态补偿机制的新探索——《西部生态补偿机制研究》评介 免费阅读 免费下载
  • 西部是我国重要的生态功能区,也是我国少数民族聚集区。西部生态环境成为制约我国可持续发展的重要因素。加强西部生态建设是落实科学发展观、建设生态文明、构建和谐社会的重要内容。生态建设是一项规模大、投资高、周期长的长期性战略工程,因此,构建西部生态补偿机制,提供稳定的资金渠道,实现生态管理良性循环,是西部生态建设成败的关键,对这一理论的研究也成为当务之急。
  • 敬告读者 免费阅读 免费下载
  • 《中南民族大学学报》(人文社会科学版)衷心感谢广大作者、读者朋友对我刊的关心与支持!本刊将着力从以下方面开展工作,期待与广大作者、读者一道,共创新的辉煌!
  • [民族理论与政策]
    中国特色民族政策与时俱进论(雷振扬)
    社会转型期民族区域自治政策的完善与创新研究(李安辉)
    我国少数民族科技政策完善与创新研究(李俊杰)
    论我国少数民族语言文字政策的完善与创新(哈正利)
    对国家一体化和多元文化主义理论与实践的评价和思考
    [人类学]
    生态博物馆与民族文化生态村(尹绍亭 乌尼尔)
    环境适应与宗教的象征意义——彝族尼苏人咪卡哈仪式中的神树、寨门、祭品和祭祀过程(李永祥)
    中国乡村人类学研究回顾
    [民族社会学]
    跨国境遇下民族认同的讨论——以“东干”和回族为个案(杨文炯 张嵘)
    论西北少数民族日常交往的社会心态(马进 武晓红)
    [民族文化]
    论高昌国的天神崇拜(薛宗正)
    回鹘文《陶师本生》及其特点(杨富学)
    论“荷花情结”对中国佛教文化的审美观照(张鹏飞)
    试论西南少数民族地区汉族“孤岛文化”的内涵及其生成基础
    民族古籍的特点及其开发利用研究(包和平)
    [政治学研究]
    少数民族大学生国家认同教育创新初探(陈达云)
    关于“以人为本”科学发展观的思考(张登巧)
    和谐社会视角下邓小平社会主义本质论解读(邓磊)
    以人为本 理性看待 审慎化解——宪政视角下的群体性事件(李保臣)
    [逻辑学研究]
    规范推理中的义务冲突问题探析(张莉敏)
    非形式逻辑意义探析(李永成)
    [法学研究]
    少数民族发展权的宪政定位(涂少彬)
    论利益平衡下高校数字图书馆的著作权责任机制(梅丽华)
    [经济学研究]
    我国山区少数民族贫困成因的框架分析——基于市场参与率的视角(郭志仪 祝伟)
    欠发达地区统筹城乡发展路径探讨——基于重庆市的调研
    中西部国家级民族贫困县财政支出政策绩效分析(叶慧)
    企业集团核心竞争力形成机理研究
    [审美研究]
    人格理想:美学史研究不容忽视的方面——我国先秦时代审美观念谈片(胡家祥)
    西方传统艺术理想的基本范畴与特点(雷礼锡)
    [民族民间文学]
    沈从文作品风俗人事中的“抽象”追寻(胡梅仙)
    纵聚向与横组合:《格萨尔王传》与《荷马史诗》整体结构之异(罗文敏)
    刘德方故事讲述个性研究(王丹)
    [外语研究]
    英汉隐喻对比与一词多义研究——以“杀”和“kill”为例(陈珞瑜)
    《阿丽思漫游奇境记》两个中文译本的比较——基于归化和异化的分析视角(雷静)
    民族高校非英语专业研究生英语学习动机、观念与策略研究(邓琛 杨俐玲 汪望珠)

    西部生态补偿机制的新探索——《西部生态补偿机制研究》评介(王雅鹏)
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