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  • 论跨国族体问题的发展及其对中国边疆安全的威胁与对策 免费阅读 收费下载
  • 跨界跨国民族问题是威胁国家社会安全,引发国家领土主权分裂的非传统安全威胁的重要因素。“人为事件”尤其是“民族”事件引发的非传统安全威胁;不同民族间的利益矛盾和经济生活差距若长期存在,会被分裂势力作为事实上的民族不平等实例来到用,势蓝引发民族心理上的离心力而成为民族国家分裂的重要非传统安全威胁;另外,信息网络与媒体不规范也会造成非传统安全威胁。对待跨国族体突发事件,应分化瓦解分裂势力,加强国际合作.对聚居民族则通过“亲密接触”和“富民民心工程”等措施,来消除边疆地区的不稳定因素。
  • 民族心理与边疆社会稳定 免费阅读 收费下载
  • 边疆民族心理是在特殊的自然环境、社会生活、历史发展及其民族传统文化中形成的,它具有朴素性、互动性、感染性、多样性和复杂性的特点。其中民族意识、民族认知、民族心态和宗教心理对边疆社会稳定具有深层次的影响。因此关注边疆民族的心理承受能力,淡化民族自我意识,用正确的舆论引导民族认知,建立民族心理的疏导机制,才能维护边疆的社会稳定。
  • 跨界民族问题与中国国家安全:建国60年来的探索与实践 免费阅读 收费下载
  • 中国在不同时期面临着不同形式的跨界民族问题,主要有边境地区少数民族土司归属和边界划分问题、以“藏独”和“疆独”为代表的分裂活动、跨界民族的大规模境外移民问题、跨界民族群体性事件问题、跨界民族的跨国犯罪问题等。要充分认识多民族的国情和民族问题的长期性、复杂性和重要性,高度重视跨界民族问题对国家安全的影响;冷静应对复杂局面,创新处理跨界民族问题的方式方法;推行睦邻外交政策,积极参与区域安全合作机制,为处理国内跨界民族问题创造良好的外部安全环境;大力加强跨界民族地区经济建设力度,增强中华民族的亲和力、凝聚力和感召力,根除跨界民族问题危害国家安全的社会基础;加强边界管理和边防建设,建立防控跨界民族问题滋生蔓延的长效机制,构筑保卫祖国的铜墙铁壁。
  • 新中国60年来民族区域自治理论研究综述 免费阅读 收费下载
  • 新中国60年来,民族理论学界和长期从事民族工作的同志就民族区域自治理论层面、自治机关自治权问题、自治机关民族化问题、民族自治地方自治条例问题等有关民族区域自治的理论和实践进行了广泛而深入的研究和探讨,出版并发表了大量的专著和论文,提出了许多有益的观点和建议,对不断丰富和完善民族区域自治的理论和实践起到了积极的推动和促进作用。
  • 畲族“凤凰装”的非物质文化遗产保护价值 免费阅读 收费下载
  • 畲族传统女性服饰“风凰装”,由风冠、花边衫、彩带、拦腰、花鞋五件套组成。五件一套的服饰从原料、构思到制作,反映了畲族种麻、养蚕、纺织、手工编织、染色、刺绣、挑花等传统艺术和手工业的发展历程,以及畲族人民在审美取向、宗教信仰、生态观念、艺术创造、婚姻情感等方面的精神文化内涵。这一文化集丛,生动浓缩了畲族的文明史、轻纺史和艺术史,有较强的非物质文化遗产传承价值,应高度重视.进行抢救性保护。
  • 中俄非物质文化遗产保护比较研究:基于文化空间的分析视野 免费阅读 收费下载
  • 文化空间的涵义至少有三个层面:一是一定范围内的空间区域;二是周期性的文化表现形式;三是自我和他者对其文化存在和实践的价值判断。文化空间是非物质文化遗产保护的重要视角,它不但能够对地方性的区域文化提供整体性的保护,而且还能够对我国目前正在实践的文化生态保护区的建设提供很好的借鉴作用。
  • 少数民族人口流动与城市民族教育问题探讨——以山东省青岛市朝鲜族教育实践为例 免费阅读 收费下载
  • 在我国,随着城市化进程的加快和少数民族人口流动的频繁,城市居民多民族化现象日益显著,城市少数民族子女如何接受民族教育的问题也日益突出。因此,要求各级城市政府必须改变传统工作思路,转变观念,重视城市民族教育问题,认真贯彻落实党和国家的民族教育政策,积极设立形式多样的民族教育机构,对现存的民办民族学校应给予政策上的支持和经费上扶持资助。
  • 论城市少数民族流动人口的劳动权益保障——以武汉市为例 免费阅读 收费下载
  • 在我国城市化发展进程中.流动少数民族人口的劳动权益保障暴露出诸多问题:平等就业权难以真正实现、劳动报酬权缺乏必要的保障,休息权常常受到侵犯、社会保障权严重缺失、权利救济途径不够完善,等等。各级政府必须在端正思想、提高认识的基础上,制定相关的法律法规,健全相应的行政管理与服务制度、完善劳动调解、仲裁与诉讼机制。
  • 维吾尔族流动人口特点、存在问题及对策——基于乌鲁木齐市和西安市的调查 免费阅读 收费下载
  • 维吾尔族在语言、体质、装扮、饮食、宗教信仰、生活习俗、价值观念和行为方式等方面与汉族存在较大差异,在异域他乡适应城市生活面临种种困难。由于文化素质低、汉语交际能力薄弱、社会关系狭窄等原因,雏吾尔族农村劳动力的流动比率低,外出务工的主要从事小餐饮、小商业、销售新疆干果等行业,也有部分属于灵活就业,就业不稳定,收入较低。加快维吾尔族劳动力流动是增加他们的收入、提高文化素质、加强各民族之间沟通和理解的有效途径。政府应重视少数民族农民工流动前和流动后的管理和服务,提高文化素质,引导他们的就业,加强权益保护,提供政策支持。
  • 基于旅游人类学视角的民族节日传承与发展——以西双版纳傣族“泼水节”为例 免费阅读 收费下载
  • 在旅游场景中,西双版纳傣族“泼水节”的节日文化内涵与传承环境已经发生了巨大的变化。“泼水节”争“旅游”之间有着“仪式”功能上的契合,“泼水节”被旅游开发和打造可以看作再一次的“传统的发明”。民族文化通过民族节日在“舞台真实”的展演中传承着独特的文化符号,而且以旅游开发催生的“文化再生产”的形式进行着传承与发展。在此过程中,政府和大众也参与到这场现代背景下民族文化的传承中;现代大众传媒则从各个方面改变和型塑着现代民族文化的风格与模式。
  • 中国少数民族竹文化特色旅游发展研究——以云南省为例 免费阅读 收费下载
  • 竹文化是以竹为载体的文化复合体,中国竹文化内涵十分丰富,发展竹文化特色旅游,有广阔的市场前景。云南是世界竹类植物的发源地之一,是中国的“民族竹文化之乡”,云南少数民族地区发展竹文化特色旅游具有很多优势条件,发展云南少数民族地区竹文化特色旅游有必要树立对竹文化的认同观,重视竹文化特色旅游的开发,加强对云南竹文化特色旅游建设的投资和科学研究,并精心设计相应的竹文化特色旅游产品。
  • 乡村旅游者的住宿选择偏好及满意度研究 免费阅读 收费下载
  • 以辽宁省大连市大长山岛杨家沙滩为例,调查乡村旅游者对杨家沙滩上家庭旅馆和酒店的选择偏好与满意度。研究发现.乡村旅游者对住宿的选择很强烈地受到他们的人口统计特征的影响。同时发现,乡村旅游者对家庭旅馆和酒店的总体评价都不错,但是一些问题仍然存在,这是阻碍乡村旅游可持续发展的问题。
  • 情绪人类学视野下的土家族“哭嫁”习俗研究 免费阅读 收费下载
  • 在恩施土家族妇女的“哭嫁”过程中,女性的自然情绪在文化的模塑下得到制度性升华。对于文化中的“她们”来说,“哭嫁”中的“哭”绝不是面对离别的伤感,或者对未来不确定的恐惧.而是建立社会化自我的手段,是融入集体生命和彰显自身权力的“话语”,“哭嫁”对于这些女性而言是展现她们能力的仪式空间。同时,哭嫁的个案也为弥合情绪人类学长期存在的二元对立提供了有力的支持。
  • 不一样的月亮——中韩中秋节史料呈现及文化比较 免费阅读 收费下载
  • 农历八月十五中秋节,是中韩两国共同的三大传统节日之一。考察有关中秋节的史料,对比节日文化要素,会发现两国中秋节所体现的文化内涵并不相同。这些不同,基于两国不同的历史文化及内在精神,体现出岁时节日民俗的民族性与地域性,是我们真正理解民族文化的关键。
  • 纬书与汉代民俗文化 免费阅读 收费下载
  • 纬书中保存了大量的关于汉代民俗文化的记载。纬书中的民间诸神有天神、自然神、动植物神、器物神、器官神等。纬书中的民间巫术有辟邪、驱鬼、求子、除害等。纬书中保存了不少民间生活信仰与禁忌资料,如表饰、饮食等。纬书中的这些资料对于研究汉代民间神灵信仰、思想理念、生活习俗等具有重要的参考价值。
  • 明遗民的群体身份认同与群体聚合 免费阅读 收费下载
  • 明清易代,汉族士大夫队伍分化出遗民、降巨和贰巨三大群体。与腼颜事清的贰臣和降臣不同,明遗民以“不仕二姓”为道德底线。作为易代的劫后余生,明遗民有着相同或相近的人生历练和家国之痛。这种易代体验结合群体的“集体无意识”,助成其群体身份认同。以此为契机,遗民们广通声气、阴相联结,聚合为一个松散的类社会结构。作为清朝的“体制外”存在,明遗民群体深刻而广泛地影响了清初社会秩序的重建。
  • 封闭中的变迁:近代四川木里的租佃制与族群关系 免费阅读 收费下载
  • 地处川滇交界地带的木里由于独特的历史、地理与人文环境,在近代一度处于封闭的状态中,这与现令其境内族群、文化的多元特征形成鲜明反差。考察近代木里族群构成演变的历程,会发现木里众多族群汇集、杂处的分布格局与历史上频繁的族群迁徙、流动有关。而近代租佃制的引入是吸引众多族群迁入木里的直接因素之一,并由此深刻地影响木里境内族群的分布格局。
  • 青海藏族阿柔部落兴衰史探析 免费阅读 收费下载
  • 阿柔是青海藏族土著游牧部落,自认为是山神之后代。明代蒙古族进入青海打破了藏族部落原有的分布格局,清廷对藏蒙分河而治成为两族争夺牧场与藏族部落北迁的直接原因。由于阿柔历代千户与各政治势力的巧妙周旋及其与寺院政、教功能的极致发挥,维护了部落利益,使其虽历经动荡与迁徙而未解体。从人类学视角看,藏传佛教的神山信仰形成了阿柔人崇尚神性的心理结构,迁徒的游救生活反而加强了其族群意识,与蒙古族的频繁接触与联姻使其服饰与婚俗中揉合了蒙古族元素。
  • 恩格斯晚年对于资本主义的新认识及其现代意义 免费阅读 收费下载
  • 在恩格斯的晚年,由于以“电”的发现和利用所引发的“第二次工业革命”的掀起,资本主义世界经历了一个巨大的发展变化过程。本来走向腐朽的资拳主义又获得了新的发展动力,与此同时,资本主义经济社会及其结构也发生了悄悄的变化。恩格斯深刻地注视和把握着资本主义社会的新变化,并揭示了资本主义新变化的意义。对恩格斯晚年关于资本主义的新认识进行研究和探讨,并结合现代社会新的情况,有助于我们挖掘恩格斯的这一思想的现代价值。
  • 论马克思关于社会分工与人的发展相互关系思想 免费阅读 收费下载
  • 社会分工与人的发展的关系问题一直为思想家们所关注。马克思认为,社会分工既能促进人的能力发展,也是人的畸形、片面发展的根源。马克思通过分析人类发展过程中生产劳动的要素与要素之问的结合方式发生的变化,揭示了社会分工导致人的片面发展的原因:首先,劳动者的地位发生了改变;其次,劳动者与生产资料之间的关系发生了改变;最后,无产阶级和资产阶级之间实现了体力劳动和脑力劳动的彻底分离。马克思还将社会分工与人的发展相联系,论述了人类社会历史的三个阶段问题。
  • 论毛泽东改造主观世界的思想及其启示 免费阅读 收费下载
  • 改造主观世界是毛泽东人学思想的一次特色内容。从主观世界改造的必要性、基本途径和方法来探讨毛泽东这一思想的得失,对于今天建设社会主义精神文明、促进人的全面发展具有重要启示。
  • 农村基本法律服务的公共产品属性与政府责任 免费阅读 收费下载
  • 农村基本法律服务的公共产品属性是其本质属性。这决定了它必须是由政府为农业生产和农民生活提供的一项基础性法律服务。在当前政府逐步加大农村基本法律服务公共财政投入的同时,需要明确政府责任边界,其上限定位在满足农村社会成员的基本法律服务需要,下限则应该是与政府的财政负担能力相适应。现阶段,应在公共财政框架内界定不同层级政府在不同时间和地域所承担责任的侧重点扣功能有所区分并允许相机抉择。为此,要求今后各级政府的责任确定与配置应该注重与把握循序渐进、因地制宜、辖区责任、公平公正、公众参与等原则。
  • 新公共管理理论与宪政基本原则的内在张力 免费阅读 收费下载
  • 近年来风靡全球的新公共管理运动是人类社会管理模式的一次重大变革,但其指导理论自身充满了混乱和不确定性,与宪政的权利保障、法治、权力制约、民主、有限政府等基本原则之间存在着内在的张力。对这些矛盾冲突进行梳理和分析有助于我们全面认识“新公共管理”理论及其与宪政的关联性,对我国公共管理体制改革和宪政建设具有重要的启发和借鉴意义。
  • 论社会主义的公平正义 免费阅读 收费下载
  • 社会主义公平正义是一个全方位的、系统的科学体系。它包含权利、机会、规则、结果等方面的公平。实现社会公平正义是社会主义初级阶段的一大任务,这是由社会主义的本质决定的,也是由社会主义初级阶段仍然存在社会不公决定的。要实现社会主义公平正义,l必须大力发展生产力,极大地增加全社会的物质财富;加强保障社会公平正义的制度建设;加强社会主义法制建设。
  • 我国社会转型中的宪法权利体系重构 免费阅读 收费下载
  • 由于我国宪法权利体系本身具有内在缺陷,无法满足我国社会转型中日益高涨的个人权利诉求。因此,亟需以人权为逻辑起点,从国家义务、权利设定方式、权利限制的目的与界限以及权利内容等方面对宪法权利体系进行重构。
  • 行政法规的违宪审查研究 免费阅读 收费下载
  • 行政法规的违宪审查是一国违宪审查制度的重要组成部分。梳理现行法律文本规定,意在勾勒出中国行政法规违宪审查制度的基本框架,并基于对其它国家或地区的同类型规范的审查制度的比较研究和借鉴,对当下制度作一定的审视和批判,最后提出进一步完善的建议。
  • 对中国行政判例制度建构的具体设计 免费阅读 收费下载
  • 国内学界关于建构行政判倒制度的必要性、可行性已成共识,有针对性设计并予以论证中国的行政判倒制度将是一项迫切课题。需要对中国行政判例制度的模式选择、创制主体及原则、行政判例的类型及适用规则、创制程序、制作格式、变更和废止等微观建构方面一一设计和论证。
  • 非正常撤诉与法律规避 免费阅读 收费下载
  • 撤诉是行政诉讼中的一种常见现象,实践中行政诉讼撤诉率居高不下乃是非正常撤诉大量增加所致,而非正常撤诉大量增加是当事人规避行政诉讼高昂诉讼成本的“理性”选择。分析行政诉讼的成本构成及其对当事人撤诉的影响,可以得出这样的结论,要减少非正常撤诉这一法律规避现象,就必须树立新的诉讼观念,改革现行的诉讼制度。
  • 马克思的平均利润和西方经济学的正常利润——基于市场经济运行的角度比较 免费阅读 收费下载
  • 从市场经济如何运行的角度看,马克思的平均利润和现代西方经济学中的正常利润在量上都相当于企业主自己经营的内在收益或隐合成本,二者都是完全竞争假设前提下企业所能够获得的利润,二者的对应物——超额利润产生的直接原因也比较相似。
  • 金融危机影响下我国民族地区的边境贸易发展 免费阅读 收费下载
  • 通过时2009年前4个月我国6个主要民族地区边境省份(吉林、黑龙江、新疆、西藏、云南和广西)的边贸数据分析,阐述了金融危机爆发后我国民族地区边贸发展的状况和特点,分析了边贸恶化的原因,并提出进一步发展我国民族地区边贸的相关时策建议。
  • 农民工改革成果分享问题研究——以最低基本工资为中心 免费阅读 收费下载
  • 我国当前农民工工资水平普遍偏低,同岗不同酬的现象比较普遍,工资水平在某些时候某些地方不升反降。尽管国家采取了取消农业税、增加乡村道路建设的投资等直接惠及农民工的改革成果分享措施,但是城市农民工改革成果的分享还是具有不公平性、歧视性和被动性等特点。可以通过建立农民变市民的法定通道、加强对农民工的培训、健全农民工工会组织和加大劳动监察力度来增强农民工改革成果分享。同时,农村土地承包经营权不能成为农民工低工资的借口。
  • 神话与民间信仰 免费阅读 收费下载
  • 在权衡狭义与广义神话概念利弊的基础上,提出了从民间信仰角度界定神话的思路,认为神话是以民间信仰对象、观念和仪式为基本原型,借助于民间信仰活动而传承的神圣的叙事。神话主要产生于原始社会,并延续至人类文明时代。
  • 从族源神话到平民传说——从南诏文学的发展看“族群记忆”的嬗变 免费阅读 收费下载
  • 从“西南夷”叟( )、昆明、 部落到南诏,作为“族群记忆”的一些“口头传统”经历了一系列的变化,反映了从父系氏族时期至奴隶稍时期文学发展的一些带普遍意义的现象,具有揭示文学发展规律的价值。南诏统一以前,南诏统治者要树立自己的权威.援引族群原有的九隆神话标明自己的神圣出身,并为了证明自己是得神意、得天意,出现了“簪铁柱显异”的故事。佛教传入并逐渐代替原始宗教以后,南诏又把阿育王子嗣与九隆神话联姻,“祭铁柱显异”的故事便增加了“观音三化”的情节。进入奴隶主制社会以后,社会各阶层人们的意志感情运渐出现部分分裂,族群记忆也发生深刘的变化。在南诏,是以村寨保护神“本主崇拜”的对象扩展到平民阶层的形式以及相关的传说来表现的。
  • 《淮南子》昆仑神话源自《离骚》考 免费阅读 收费下载
  • 楚辞与《淮南子》都是楚文化的产物,二者昆仑神话可以互相发明。汉初,楚辞是显学,《淮南子》的昆仑神话亦多本之楚辞。其一,昆仑“三层九重”的结构,出自《离骚》中屈原神游昆仑的游踪。其二,《淮南子》的许多神灵职能、名号,以《离骚》为蓝本。其三,《淮南子》中山川、名物及其地理位置亦多据《离骚》安排。
  • 试论中国化马克思主义文艺理论的话语张力 免费阅读 收费下载
  • 分别论述了经典马克思主义文艺理论话语体系的结构张力、中国化马克思主义文艺理论话语哲学基础的支撑张力、中国化马克思主义文艺理论话语的实践性张力和中国化马克思主义文艺理论话语的包容吸纳张力。
  • 文学经典的类型及其意义 免费阅读 收费下载
  • 首先提出文学经典具有三种不同层次上的类型,然后对此三种类型经典进行理论探讨,分析了多种类型划分的意义。最后,对文学经典和文学体制的关系作了初步分析。
  • 论释道安对其“五失本”翻译原则的态度 免费阅读 收费下载
  • 释道安在长安组织佛经译场的过程中,为了指导和规范译场的翻译活动,提出了“五失本”和“三不易”的思想。人们对“三不易”思想认识比较一致,而对“五失本”思想,特别是释道安对于“失本”所持的态度问题,在认识上一直存在分歧。归纳起来主要有两种,一是认为释道安不允许译者在五种情况下失本;二是认为释道安允许译者只有在五种情况下可以“失本”。通过对释道安的佛经翻译思想进行综合分析,从原则上讲,释道安是不主张译文“失本”的,但在具体翻译实践中,如果译者精通梵(胡)、汉两语,翻译水平高超,文字驾驭娴熟,译文能做到既不“失实”,又更具可读性和可接受性,适当做些删削文饰工作也并非不可。所以,“五失本”是释道安对译场佛经翻译所提出的一般性原则,但他并不拘泥于这个原则,而是留有一定的弹性空间。
  • 开放性思维与东方美学——读彭修银教授的《东方美学》 免费阅读 免费下载
  • 中南民族大学彭修银教授新著——《东方美学》由人民出版社2008年出版。在笔者看来,该著作具有两个显著特点。
  • 投稿指南 免费阅读 免费下载
  • 为提高编辑部工作效率,方便作者投稿并随时查阅稿件在审状态,《中南民族大学学报》(人文社会科学版)引入了“北京玛格泰克公司稿件远程处理系统”,拟于2010年起采用此系统处理稿件。
  • [民族学人类学论坛]
    论跨国族体问题的发展及其对中国边疆安全的威胁与对策(马曼丽 马磊)
    民族心理与边疆社会稳定(高静文 赵璇)
    跨界民族问题与中国国家安全:建国60年来的探索与实践(李学保)
    新中国60年来民族区域自治理论研究综述
    畲族“凤凰装”的非物质文化遗产保护价值(肖芒 郑小军)
    中俄非物质文化遗产保护比较研究:基于文化空间的分析视野(刘朝晖)
    少数民族人口流动与城市民族教育问题探讨——以山东省青岛市朝鲜族教育实践为例
    论城市少数民族流动人口的劳动权益保障——以武汉市为例(徐合平)
    维吾尔族流动人口特点、存在问题及对策——基于乌鲁木齐市和西安市的调查(阿布都外力·依米提 胡宏伟)
    基于旅游人类学视角的民族节日传承与发展——以西双版纳傣族“泼水节”为例(光映炯 张晓萍)
    中国少数民族竹文化特色旅游发展研究——以云南省为例(卢世菊)
    乡村旅游者的住宿选择偏好及满意度研究(谷明)
    情绪人类学视野下的土家族“哭嫁”习俗研究(马威 邱泽媛 严文高)
    不一样的月亮——中韩中秋节史料呈现及文化比较(孙雷岩)
    纬书与汉代民俗文化(吴从祥)
    明遗民的群体身份认同与群体聚合(孔定芳)
    封闭中的变迁:近代四川木里的租佃制与族群关系(邹立波)
    青海藏族阿柔部落兴衰史探析(王云 洲塔)
    [马克思主义研究]
    恩格斯晚年对于资本主义的新认识及其现代意义(王志林 杨凯)
    论马克思关于社会分工与人的发展相互关系思想(杨芳)
    论毛泽东改造主观世界的思想及其启示(熊芳)
    [政治学研究]
    农村基本法律服务的公共产品属性与政府责任(陈荣卓 唐鸣)
    新公共管理理论与宪政基本原则的内在张力(上官莉娜)
    论社会主义的公平正义(韦光化)
    [宪政与行政法治研究]
    我国社会转型中的宪法权利体系重构(刘茂林 杨贵生)
    行政法规的违宪审查研究(秦前红 黄明涛)
    对中国行政判例制度建构的具体设计(张显伟)
    非正常撤诉与法律规避(谭剑)
    [经济学研究]
    马克思的平均利润和西方经济学的正常利润——基于市场经济运行的角度比较(鲍金红 郭广迪)
    金融危机影响下我国民族地区的边境贸易发展(舒曼)
    农民工改革成果分享问题研究——以最低基本工资为中心(苟正金)
    [神话研究]
    神话与民间信仰(向柏松)
    从族源神话到平民传说——从南诏文学的发展看“族群记忆”的嬗变(刘亚虎)
    《淮南子》昆仑神话源自《离骚》考(宋小克)
    [文学研究]
    试论中国化马克思主义文艺理论的话语张力(彭修银 侯平川)
    文学经典的类型及其意义(张荣翼)
    论释道安对其“五失本”翻译原则的态度(刘长庆)
    开放性思维与东方美学——读彭修银教授的《东方美学》(李国华)

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