设为首页 | 加入收藏
文献检索:
  • 地域社会的构成:整体论的视角——以摩哈苴彝族村和周城白族村为例 免费阅读 下载全文
  • 以整体论视角,从群体实践活动出发,以两个村庄的实证材料对地域社会构成进行了重新思考与综合分析,区分了继嗣、通婚、市场、宗教4个构成地域社会基本要素的"内圈"与"外圈"、"核心"与"外围"的关系,提出了"齿轮式的地域社会"的概念。
  • “大禹治水”文化内涵的人类学解析 免费阅读 下载全文
  • 大禹治水包含着多元的宗教思想,反映出族群起源的神圣性,折射出中华民族的民族精神。
  • 旅游发展与民族村落社会变迁——基于鄂西神农溪景区罗坪村的调查 免费阅读 下载全文
  • 旅游发展后,民族村落社会变迁主要表现在传统生计方式和生活方式的改变,新的地缘和业缘社会组织的形成、服务观念和传统价值观的转变以及纤夫文化、撒尔嗬等民族民间文化的复兴。
  • 民族关系评估与监测——预警管理信息系统的构建 免费阅读 下载全文
  • 民族关系评估与监测预警管理信息系统,是在民族关系和社会预警有关理论基础上开发的计算机应用软件系统。它利用国家民族工作计算机管理系统平台和互联网信息技术,通过建立统一的法定规范、数据标准、数据交换格式,制定相应的制度和管理办法,在实现各级民族工作管理部门之间信息共享的基础上,对民族关系状况进行实时监测和预警。运用这一系统,可以为民族关系的评估与监测预警工作插上现代科技的翅膀,不仅提高工作效率,还提高信度和效度。测试结果表明,本系统不仅能够很好地实现所设计的各项功能需求,而且还有进一步扩展的可能性。
  • 散杂居民族“同而不化”的策略性应对——基于湖北省鹤峰县三家台村蒙古族的人类学考察 免费阅读 下载全文
  • 部氏族人由于外界因素的影响而远离民族主体,在历史发展的进程中,他们并没有完全融入到当地民族之中,这背后其实是民族成员依借诸如口传历史、传统节日、习俗、暗语等各种可资利用的文化事项来不断强化自己对本民族的认同,并且在代际间传承这种认同情感,因而数百年来部氏族人依然坚守着同而不化的生存状态。
  • 城市少数民族社区改造:基于空间意义的模式分析 免费阅读 下载全文
  • 城市少数民族社区的改造已经成为城市管理和城市民族工作面临的重要课题。通过引入社会空间概念,城市少数民族社区改造的模式可以划分为"原地整建、空间提升","拆迁散居、空间解体"和"原地扩建,空间增容"三种模式,每种模式都有自己的特点和利弊,各城市应当因地制宜,合理规划,保障世居少数民族利益,实现城市民族关系的和谐发展。
  • 民族地区义务教育财政专项投入存在的问题及对策——基于H县“中西部农村初中校舍改造工程”的调查 免费阅读 下载全文
  • 要实现民族地区义务教育均衡发展急需国家的义务教育财政专项投入。从H县"中西部农村初中校舍改造工程"调查发现,国家对民族地区义务教育财政专项投入存在资金额度急需扩大、预期目标有待调整、实施过程有待完善和考核结果单一等问题,针对这些问题提出了"一个扩大、三个改变"的对策措施。
  • 苗疆再造与改土归流——从张中奎的博士论文说起 免费阅读 下载全文
  • 清帝国在西南地区施行的"改土归流"举措历来众说纷纭。有人强调"镇压",有人看重"统一"。从清帝国治理的角度看,王朝统治者通过"改土归流"对苗疆"异族"的再造,产生了政教"大一统"后果。
  • 湘西苗族历史上形成的国家认同图景研究 免费阅读 下载全文
  • 中国少数民族在国家认同上有着久远的历史基础。但由于长期处于弱势族群,加上历史上各个政府对少数民族实施歧视政策,湘西苗族在自己的民族发展史上形成了对国家认同的两种图景,一种是积极图景、一种是消极图景。这两种图景成为当代苗族国家认同的基础。其中的积极图景推动苗族人民在新中国积极加入社会主义各项建设工作,但是消极图景也成为普通百姓处理一些纠纷的依据,成为各种突发性事件的诱因。
  • 贵州“里民人”探寻 免费阅读 下载全文
  • 贵州"里民人"是个未识别族体,有的"里民人"取"黎族"为自己的族称可能是出于"里"与"黎"两字读音相近的巧合,与海南黎族没有任何历史渊源关系。
  • 历史的语境和动力——近代回族社会转型的背景分析 免费阅读 下载全文
  • 回族社会转型从近代中国"天崩地裂"的宏观背景、维新图强的世纪主题的大语境、现代伊斯兰思想的启示与借鉴、近代多元思想文化"入世达变"的维新与相互激荡、回族精英阶层的文化自觉等方面展开的。近代回族社会转型既是中国大社会转型的一部分,又是近代中国社会变迁的缩影。
  • 香港与内地残障群体社会支持内容比较——香港与内地残障群体社会支持比较研究之三 免费阅读 下载全文
  • 香港与内地残障群体社会支持内容比较显示,内地残障群体社会支持很大程度上具有救助的性质,体现了人道主义的社会支持理念,而香港残障群体社会支持很大程度上具有发展的性质,公民权利理念是香港残障群体社会支持的核心理念。香港与内地残障群体社会支持内容的差别给内地残障事业和残障服务的发展提供了一些借鉴和启示。
  • 农民的泛国家意识与土地的类私有特征探讨——基于农民的认知视角 免费阅读 下载全文
  • 通过对近年来农村社会调查数据的统计分析,探讨农民对农村土地所有权的认知、对农村土地承包经营制度的评价、对农村土地承包关系长期化的态度等与农民的泛国家意识及当前农村土地的类私有特征的复杂关系。指出农民的泛国家意识与当前农村土地的类私有特征在不同方面不同程度地影响着农民对土地制度的认知,但两者发生了冲突,这一冲突的调和考量着农村土地制度改革的路径选择。
  • 中国电视文化研究三十年浅论——基于社会学视野下的分析与解读 免费阅读 下载全文
  • 从电视与话语权力、电视与媒介经济、电视与受众以及日常生活四个方面分析和解读改革开放30年来中国的电视文化研究,认为我国的电视文化研究应当关注话语权弱势群体的媒体行为,分析媒体消费观背后的社会机制,探讨不同背景受众与媒体的互动以及深入研究以电视为载体的城市文化对乡村传统日常生活的渗透,这样可以更好地把握对消费社会、现代化进程的理解,与传播学、经济学等学科的研究具有互补和促进的作用。
  • 村委会选举中选民登记标准的变迁逻辑:动因、发展方向和条件——兼评新《村民委员会组织法》 免费阅读 下载全文
  • 村委会选举中选民登记标准必须以选民权益保障为出发点,与经济社会发展相适应,这是事物发展的必然逻辑。长期以来,我国以户籍为标准认定选民资格,这是与城乡二元体制相适应的。在推进城乡一体化的进程中,乡村社会更加开放和多元,原村委会组织法的不足日益显现,为此,新村委会组织法有条件赋予户籍与居住地不一的居民在本村具有选民资格,具有一定的进步性,但是仍然无法克服以户籍为准进行选民登记固有的缺陷:与村庄日趋开放治理模式相冲突,不适应新型村治的需求,限制了城乡劳动力自由流动。应以居住地为标准进行选民登记作为今后的发展方向,其基础和条件是村委会与村集体经济组织分离和农户土地承包经营权物权化。
  • 农村基层政权的结构性阻力及其消除 免费阅读 下载全文
  • 目前中国农村基层政权结构呈现出凝固性和内封闭性,具体表现为基层政权多重角色的内在紧张与冲突、基层政权和农村社会的利益分离与对抗、基层政权和相对人的地位差异与排斥以及基层政权人事网络的层级依附与庇护。以人为本是消除结构性阻力的理念先导,公共财政则是消除结构性阻力的体制保障。基层政权建设的实质应当是乡村宪政格局的大调整,这是形成稳定和谐、充满活力、又有自我修复能力的基层秩序的关键。
  • 网络民主的民主属性和政治价值分析 免费阅读 下载全文
  • 现代信息技术与民主政治的结合催生出网络民主这一新生事物,乐观者据此梦想回归古希腊直接民主,而悲观者则否定其存在价值,认为现代信息技术不仅无助于民主政治,甚至还可能强化国家控制,削弱民主政治发展。面对如此泾渭分明的立场,有必要从民主的本质属性角度厘清网络民主是什么,不是什么。对网络民主的乐观展望和悲观诘问都难免有失偏颇,虽然网络民主并非一种新的民主模式,但网络民主在拓宽公民政治参与路径和提高政治系统的政治沟通能力方面对民主政治的发展作出了贡献。
  • 论政治学研究策略的确定 免费阅读 下载全文
  • 研究策略是指实现研究目标的方案和路径选择。作为研究设计阶段的核心环节,研究策略是社会科学各分支学科方法论研究中的重要研究对象。随着政治学的不断发展,政治学方法论的研究正得到越来越多的政治学研究者的青睐,方法论意识也在政治学研究中逐步得以提升。从方法论的视角,对政治学研究策略的类型,以及如何确定研究策略进行讨论。
  • 死刑政策的应然表达及其对立法变革的影响 免费阅读 下载全文
  • 新中国成立以来,死刑政策在每个时期都有不同的具体表达。通过对历史的梳理可知,现行死刑政策的表达具有一定的过渡调整期的特点,一方面它主张"保留死刑",是我国认同、接受并维持着现有死刑立法的一种政策宣告;另一方面它强调"严格控制和慎用死刑",又表现出力图回归"少杀慎杀"的政策倾向。这种表达内在逻辑并不周延,也不符合国际大势,应当增加"废除死刑"的目标,以期对我国的死刑立法、司法改革和社会观念的变化产生更大的推动作用。
  • 作为犯罪控制的刑事审判之法理分析 免费阅读 下载全文
  • 刑事审判是犯罪控制的基本机制,有其内在的机理、功能和目的,通过法律性、公力性、程序性、刑罚性、恢复性、强制性的机制和方式,促进了犯罪控制这一社会工程的建设、运作与维护,体现了法律的形式公平与实质公平之目的,实现了法律正义和社会正义。在现代法治社会,提倡恢复型司法,刑事审判通过刑罚,一方面惩罚了犯罪,实现了社会防卫和社会控制;另一方面诉诸强制,诉诸改造、矫正,让其回归社会,重新成为守法的公民。在现代法治国家建设中,应该树立和发扬以人为本、人权至上、法律至上、正当程序、法律平等、程序优先等法律理念,健全和完善人权化、法律化、理性化、公平化、大众化、正当程序化的刑事审判制度,进一步深化刑事审判制度改革,推动刑事审判实践的深化,促进犯罪全面控制的实现,促进包括犯罪人在内的人权保护。
  • 国际法视野下的自由贸易与文化多样性之冲突——兼论UNESCO《保护和促进文化表现形式多样性公约》第20条 免费阅读 下载全文
  • UNESCO《文化多样性公约》与WTO多边自由贸易规则存在诸多潜在冲突。需借助一般国际法原理,分析WTO专家小组与上诉机构的司法解释,探讨此公约是否可以作为WTO国家在实施文化政策措施时的抗辩理由,对UNESCO《文化多样性公约》与WTO规则之间的冲突关系应作细致区分。
  • 论我国高新技术制造业企业知识管理系统的构建 免费阅读 下载全文
  • 随着知识经济的兴起,知识管理正成为高新技术制造业企业生产管理中不可缺少的一个重要方面,但目前国内高新制造业企业的知识管理存在诸多问题。本文从高新技术制造业企业的发展与特点出发,分析了构建知识管理系统中存在的问题,在此基础上,结合国内研究提出基于本体构建以产品生命周期为中心的高新技术制造业企业知识管理系统,并根据调研提出高新技术制造业企业知识管理的分阶段实施步骤与策略。
  • 论国际公共产品的供给困境 免费阅读 下载全文
  • 通过分析国际公共产品在"资本供给"、"公正原则的体现"及"参与主体的权力"三个方面的具体困境,指出在"资本供给"方面,主要问题有资金总量供应不足,各国受益比不同和"搭便车"现象的存在;在"公正原则的体现"方面,由于各方对公正原则(具体表现为平等原则、互反原则和比例原则)的内涵及其内容性和程序性方面的具体体现难以达成共识,公正原则在实践中难以有效执行;在"参与主体的权力"方面,由于各国综合国力的差距,国内政策基础的不同,代表团能力的高低也使得国际公共产品的供给产生不同的结果。
  • 我国上市公司退市问题及对策 免费阅读 下载全文
  • 现阶段我国的退市制度及执行中存在"进多退少、只进不出","该退不退、退而不出"现象,立法和制度设计缺陷以及退市制度实施弹性较大,需要从法规层面、制度层面及操作层面完善我国上市公司的退市机制。
  • 论审美意识的总体构成 免费阅读 下载全文
  • 人类的审美意识,从存在形态构成来看,分为审美显意识、审美潜意识、审美无意识三个层次,构成一个完整的整体。从审美机制构成来看,它分为审美需要、审美能力、审美人格三个层次。从人类心理能力构成来看,它分为科学审美意识、艺术审美意识、道德审美意识三个层次。
  • 论卡尔松环境美学中的“类比”及其理论困境 免费阅读 下载全文
  • 卡尔松通过自然审美与艺术审美的类比,取得了自然审美的科学认知主义立场,并建立起相应的环境美学理论。但他的"类比"存在着一些不足,例如将非普遍性的艺术欣赏原则作为普遍性欣赏原则,将非审美原则作为审美原则,将外在的、辅助性的因素作为内在的、核心的因素,等等。这些缺陷的存在造成了卡尔松环境美学的理论困境,使得对自然的"欣赏",在坏的情况下并不是审美,在好的情况下亦只能获得一种非自由的"依附的美"。其实,知识运用在审美中的效力有限,不能喧宾夺主居于核心地位。唯有摆脱包括科学知识在内的各种束缚,超越主客观对立,将人"自然化"之后,方能实现科学认知主义的"如其本然"地欣赏自然的目标。
  • 冯梦龙话本与李渔话本比较 免费阅读 下载全文
  • 冯梦龙与李渔都是话本小说大家。一方面,李渔的创作明显受到冯梦龙的影响,有些话本从人物到情节都存在模仿冯梦龙作品的痕迹,并受冯梦龙的启发,用自己的人生经历与梦想塑造自寓性的人物形象。另一方面,李渔话本与冯梦龙话本的差异大于相似,冯梦龙是话本体制规范的建立者,而李渔则是体制规范的突破者。两人的话本创作于不同的朝代,所体现的思想观念相去甚远,在婚恋小说中表现得尤为突出。两人话本的教化方式也大不相同,冯梦龙的话本是寓劝惩于故事,李渔的话本则是用故事来证明某种教化观念。
  • 《水浒传》中戴宗神行术渊源探究 免费阅读 下载全文
  • 《水浒传》及明清小说中的神行术,可分为直接在腿上脚上的器具、神帕、钻天帽、入地鞋、灵符等。神行术故事的来源,并非完全出于佛经的木鸟故事,还有中古时期僧传所载高僧们为自神其佛教的幻术表演。故事母题由梵入华的早期,道教法术就敏锐地关注并及时吸收。这一神行能力有时还被宣扬可通过服药获得。而现实生活中那些具有神行异能的"飞毛腿",则是神行信奉由来的现实生活基础。
  • 朝鲜诗人蔡彭胤对傅咸《七经诗》集句手法的继承与创新 免费阅读 下载全文
  • 朝鲜诗人蔡彭胤的《论语集句》三十七首是东亚汉诗中为数不多的集《论语》入诗的集句诗。蔡彭胤继承了傅咸《七经诗》的集句手法,但又有所发展和创新,进行了更多的增删、补充和调整,在集句的内容、韵律、顺序、结构方面的变化更多、更复杂,集句规模也大得多,因此更具有诗歌的韵味。这对丰富集句诗的做法及研究《论语》在朝鲜半岛的传播乃至中朝文学关联研究具有重要的意义。
  • 论中国古代早期白话小说对女性的三种态度——仇、畏、猥 免费阅读 下载全文
  • 中国古代早期白话小说对女性的态度与才子佳人文学作品对女性的尊重与爱护大为不同,表现为仇恨、畏惧又猥亵的复杂心理。这是由古代生存文化条件下对女性既歧视防范又好之特甚的矛盾心理和市民阶层的文化自卑所造成的。
  • 文学经典《三国演义》的文本演变及启示 免费阅读 下载全文
  • 随着传播技术和出版技术的发展,文学经典文本经历了纸介质文本、影视文本、网络文本、手机文本等演变的多种形式。通过《三国演义》文本演变的轨迹及过程,探索"去经典化"的影响因素,探讨文学经典文本演变带来的启示,对已有经典的重塑和新经典的创造具有深刻的意义。
  • 归乡与治国:以张居正嘉、万时期回乡为中心 免费阅读 下载全文
  • 张居正嘉靖、万历时期的归乡,与其人生及政治生涯紧密相连。嘉靖归乡,处于人生低谷的翰林院编修张居正的改革思想酝酿成型,而在此期间,张居正改革群体若干重要成员亦与张居正建立或加强了私谊。万历归乡,处于人生鼎峰的首辅张居正改革思想的雏形正逐渐变为现实,亦为其人生及政治生涯的转折点,暗流涌动,潜藏着种种危机和矛盾,改革事业在艰难中推进。张居正的多次归乡,与张居正心理变化以及改革思想的形成和改革实践的推进都有密切关系。
  • 试论博学鸿儒的归乡 免费阅读 下载全文
  • 中国古代历史上的士人的归隐现象屡代不绝,他们以自己的精神境界构筑了心灵的家园,以对政权的背离另辟世外桃园。清康熙朝博学鸿儒大部分以辞官归乡、读书著述为最后归宿,其"难进易退"应属于一种归隐。博学鸿儒归乡后宦情淡泊,怡然自得,在经史之学与友朋的唱和中探寻儒者之道,传承民族文化。鸿儒在文化上对明遗民志向的继承,使其归隐较之陶渊明要内心平和,而招录为官的经历,又使其较之明遗民的许多激烈方式要平淡和持久,且对乾嘉时期的"学者社会"的形成产生了一定影响。
  • 晚唐五代禅僧行脚问题考析 免费阅读 下载全文
  • 晚唐五代,游方参学成为禅宗僧人突出的修行方式之一。行脚,作为动态的修行方式,与静态的修行方式相得益彰,共同推动了禅学的兴盛。借助行脚僧,在南岳系和青原系之间建立联系,促使了禅宗宗门之间的融合。行脚僧的游走,产生出禅师与学僧、禅师之间、学僧之间等多重关系;出现"代别"、"举古"等新的表述方式;为《祖堂集》等综合性著述的出现创造了条件。行脚现象推动了参禅者的悟道进程,繁荣了禅林,促进了各种教化手段的产生,融合了各派宗风,彰显出禅宗的时代特色。
  • 比附、“弥补”与“拓展”:上海灵学会对科学的认知歪曲 免费阅读 下载全文
  • 灵学在近代中国的传播呈现出复杂的面相。以往学界多从迷信的角度审视灵学,忽视了近代西方灵学多假科学话语以传播的事实。比如上海灵学会即从比附、"弥补"及"拓展"科学三个层面认知并传播灵学,歪曲科学,给科学传播带来歧路。就科学史而言,这反映了近代中国知识界部分人士对科学认知模糊的一面。
  • 一部颇具新意和特色的世界近代史教材——《世界通史(近代卷)》评介 免费阅读 下载全文
  • 由马敏教授任总主编、李其荣教授主编的“华大博雅”历史学系列教材《世界通史(近代卷)》(华中师范大学出版社2009年出版),是一部颇有新意和特色的好教材。
  • 《中南民族大学学报》(人文社会科学版)60周年校庆特刊征稿启事 免费阅读 下载全文
  • 为隆重庆祝中南民旅大,学建校60周年,充分展示我校广大教师和校友最新科研成果,《中南民族大学学报》(人文社会科学版)拟任2011年第5期推出校庆特刊,专门刊发本校教师和校友的优秀学术论文,欢迎广大教师和校友积极参与,踊跃投稿。现将特刊征稿相关事宜公告如下。
  • [民族学人类学论坛]
    地域社会的构成:整体论的视角——以摩哈苴彝族村和周城白族村为例(朱炳祥)
    “大禹治水”文化内涵的人类学解析(汤夺先 张莉曼)
    旅游发展与民族村落社会变迁——基于鄂西神农溪景区罗坪村的调查(吴爱华)
    民族关系评估与监测——预警管理信息系统的构建(阎耀军 吴中元 朱吉宁)
    散杂居民族“同而不化”的策略性应对——基于湖北省鹤峰县三家台村蒙古族的人类学考察(沈再新 唐胡浩)
    城市少数民族社区改造:基于空间意义的模式分析(陈云)
    民族地区义务教育财政专项投入存在的问题及对策——基于H县“中西部农村初中校舍改造工程”的调查(李红燕 孟立军)
    苗疆再造与改土归流——从张中奎的博士论文说起(徐新建)
    湘西苗族历史上形成的国家认同图景研究(谭必友)
    贵州“里民人”探寻(王献军)
    历史的语境和动力——近代回族社会转型的背景分析(张嵘)
    [社会学研究]
    香港与内地残障群体社会支持内容比较——香港与内地残障群体社会支持比较研究之三(刘祖云[1] 毛小平[2])
    农民的泛国家意识与土地的类私有特征探讨——基于农民的认知视角(钟涨宝 聂建亮)
    中国电视文化研究三十年浅论——基于社会学视野下的分析与解读(孙秋云)
    [政治学研究]
    村委会选举中选民登记标准的变迁逻辑:动因、发展方向和条件——兼评新《村民委员会组织法》(唐鸣 尤琳)
    农村基层政权的结构性阻力及其消除(上官莉娜)
    网络民主的民主属性和政治价值分析(邹静琴 吴法)
    论政治学研究策略的确定(崔雯)
    [法学研究]
    死刑政策的应然表达及其对立法变革的影响(卢建平 刘春花)
    作为犯罪控制的刑事审判之法理分析(郑鹏程)
    国际法视野下的自由贸易与文化多样性之冲突——兼论UNESCO《保护和促进文化表现形式多样性公约》第20条(李洁)
    [管理学研究]
    论我国高新技术制造业企业知识管理系统的构建(郑双怡)
    论国际公共产品的供给困境(吴晓萍)
    我国上市公司退市问题及对策(张妍妍)
    [美学研究]
    论审美意识的总体构成(张玉能)
    论卡尔松环境美学中的“类比”及其理论困境(左剑峰)
    [文学研究]
    冯梦龙话本与李渔话本比较(傅承洲)
    《水浒传》中戴宗神行术渊源探究(王立 刘囝妮)
    朝鲜诗人蔡彭胤对傅咸《七经诗》集句手法的继承与创新(王国彪)
    论中国古代早期白话小说对女性的三种态度——仇、畏、猥(范丽敏)
    文学经典《三国演义》的文本演变及启示(杨光宗 邵旭飞)
    [历史学研究]
    归乡与治国:以张居正嘉、万时期回乡为中心(吴琦 冯明)
    试论博学鸿儒的归乡(赖玉芹)
    晚唐五代禅僧行脚问题考析(赵娜[1] 杨富学[2])
    比附、“弥补”与“拓展”:上海灵学会对科学的认知歪曲(郑国)

    一部颇具新意和特色的世界近代史教材——《世界通史(近代卷)》评介(黄振)
    《中南民族大学学报》(人文社会科学版)60周年校庆特刊征稿启事
    《中南民族大学学报:人文社会科学版》封面

    主管单位:国家民族事务委员会

    主办单位:中南民族大学

    主  编:雷振扬

    地  址:中国武汉市民院路5号

    邮政编码:430074

    电  话:027-67842094

    电子邮件:[email protected]

    国际标准刊号:issn 1672-433x

    国内统一刊号:cn 42-1704/c

    邮发代号:38-97

    单  价:10.00

    定  价:60.00


    关于我们 | 网站声明 | 合作伙伴 | 联系方式 | IP查询
    金月芽期刊网 2017 触屏版 电脑版 京ICP备13008804号-2