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文献检索:
  • 如何认识“民族”和“中华民族”——回顾1939年关于“中华民族是一个”的讨论 免费阅读 收费下载
  • 在1939年《益世报》的《边疆周刊》上,顾颉刚先生在他发表的《中华民族是一个》一文中明确提出:“我们从今以后要绝对郑重使用‘民族’二字,我们对内没有什么民族之分,对外只有一个中华民族!”在这篇文章发表后,在学者中引发了一场争论,特别是费孝通先生明确表示不赞成,认为中国内部存在许多“民族”。近年来,我国学术界也出现了对于56个民族是应当继续称为“民族”还是改称“族群”的争论,甚至有人提出废弃“中华民族”的提法。通过简略地回溯20世纪30年代末的这场关于“中华民族”的讨论,认为这场讨论对于当前关于“民族”定义和是否保留“中华民族”提法的讨论有重要的启示意义。
  • 中华民族的多元一体与各民族的共生互补——兼论“第二代民族政策” 免费阅读 收费下载
  • "中华民族"是中国民族学人类学以及研究中国民族现象的一个核心概念,对于中华民族这样一个共同体而言,与中华民国不一样的是,中华人民共和国在延续了"中华"这一象征性表达的基础上,还通过具体的政策、法令和措施,在政治、经济、文化、社会等各个领域,总体性实践着"多元"的平等、团结和发展,从而把中华民族总体性存在从自在的形态转向了自觉的存在。这种转变意义的内涵在于:中华民族主体在象征秩序的合理性调适及介入下,实现了民族自在实体和自觉实体之间的统一。近几年来,国家加大了对民族地区的市场规范建设和基础设施建设,加强东部发达地区对西部民族地区的技术和人才援助,加大民族干部和少数民族技术人才的培养,促使民族发展模式由连续共生的模式向一体化共生模式演变,民族共生介质的多样性和互补性更加明显。中华各民族在政治、经济、文化等层面的一体化共生模式已经基本形成。
  • 全球化背景下多民族国家的国家认同危机 免费阅读 收费下载
  • 在全球化背景下,随着市场经济的普遍推广,文化多元主义的不断兴起,世界霸权体系的去中心化和政治分裂的碎片化,多民族国家出现了诸如多元文化认同、多元价值认同、多元政治认同和多元身份认同等多样化认同形式,导致多民族国家面临严峻的国家认同危机,这主要缘于异质文化的互斥、民族认同的强化、经济发展的失衡和国家构建的滞后等因素。
  • 公民社会构建与俄罗斯联邦民族政策走向 免费阅读 收费下载
  • 苏联解体后,俄罗斯联邦在民族政策领域实施了一系列不同于苏联时期治理多民族国家的策略,如在主要的法律中强调实行人权和公民权高于民族权利的原则、取消身份证上的"民族"栏、实行民族文化自治政策、倡导民族群体间的宽容与理解、构建并强化国家民族认同等。这些策略的实施,与其构建公民社会的国家长远发展目标密切相关。目前,俄罗斯还处于公民社会建设的初创阶段,但以上政策的实施,无疑十分有助于其长远目标的实现。
  • 南斯拉夫民族冲突原因探析 免费阅读 收费下载
  • 20世纪90年代,南斯拉夫社会主义联邦共和国发生了严重的民族间冲突与战争,学术界对南斯拉夫各民族发生变故,继而演变成民族间战争的现象作了很多研究。本文分析了巴尔干半岛民族迁移定居历史的前因及南联邦社会主义民族政策实行的后果,综述了20世纪90年代南联邦发生民族冲突前国际国内因素的导火索作用。
  • 藏族流动人口在城市的生存适应调查——以甘肃省甘南藏族自治州合作市为例 免费阅读 收费下载
  • 甘南藏族自治州合作市藏族流动人口在经济、生活、心理等方面对城市存在一定的不适应,原因主要有户籍壁垒及城乡分割的市场体系、藏族流动人口素质低下的限制、宗教文化因素等。为此,要改革户籍制度,建立城乡统一的劳动力市场,完善相关政策制度,保障藏族流动人口的合法权益,加大民族教育力度,提高藏族流动人口人力资本素质,加强民族团结教育,营造关怀藏族流动人口的社会环境。
  • 民族地区新农村建设进程中农民工参与状况研究——关于湖北省鹤峰县三家台蒙古族村的调查 免费阅读 收费下载
  • 农民工通过带回资金、返乡创业、美化家园、促进团结、参与民主决策等途径加强了农村物质文明、精神文明和政治文明建设。同时,农民工外出也造成了儿童教育缺失、基层人才流失、传统文化习俗衰落等一系列问题。各级政府和相关部门要落实政策和兑现承诺,细化教育工作,创造条件留住人才,充分发挥基层政权积极作用等,在内外力相结合的条件下,文化水平相对较高的农民工群体会为民族地区新农村建设作出更大的贡献。
  • 转变发展方式背景下特色民族村寨发展模式的调整与转型——以湖北省恩施市枫香坡侗族村寨为例 免费阅读 收费下载
  • 特色民族村寨既是民族文化遗产的重要组成部分,又是民族文化传承与发展的重要载体。恩施枫香坡侗族村寨发展经历了由传统农业模式到特色产业带动模式再到旅游统筹、产业整合驱动模式的调整与转型。
  • 加强民族地区基层政府领导力建设探讨——基于社会稳定的分析视域 免费阅读 收费下载
  • 和谐民族关系是社会稳定的重要基石,而构建和谐民族关系需要强有力的政府领导力作保障。目前一些地区因民族关系不和谐而引发的大规模群体性事件时有发生,导致维护社会稳定的任务异常艰巨,这对基层政府领导力提出了新的更高的价值诉求。首先要从战略的高度强化对基层政府领导力重要性的认识,从单纯依靠权力因素向更加注重非权力因素转变来深化对政府领导力渊源的理解,并不断拓新政府领导力的相关内容。在此基础上,重点提升基层政府领导者个体和群体的领导力,不断创新增强基层政府领导力的方式方法。
  • 关于民俗类国家级“非遗”再分类必要性的思考——以秀山花灯为例 免费阅读 收费下载
  • 国家级"非遗"的民俗标签,事实上成为"秀山花灯保护"问题寻求进一步解决的认识屏障。民俗秀山花灯内在结构的三个层面中,节日民俗文化传统与精品舞台化发展的小戏形式,虽然都有文化遗产的保护价值,但已经开始淡出生活,其"非遗"本体价值民间舞蹈音乐的核心存在及再分类确认,不但必要而且紧迫。
  • 现代信息技术支持下羌族文化遗产的保护与传承 免费阅读 收费下载
  • 利用现代信息技术对羌族文化遗产进行翔实记录,建立基于Web的羌族文化交流平台,使羌族文化遗产获得了一定程度的保护与传播。文化信息资源的高度共享,既能为羌人的传统文化学习提供丰富资源,亦将支撑起汶川地震后羌寨的"文化观光"产业。但如何以"信息化"为契机,实现羌族文化遗产的"静态保护"与"动态传承"相结合,尚需要以科学发展观为指导,形成政府、学校和社区间的合力,将文化遗产的保护和利用工作融入羌族社区的灾后重建之中,并注重彰显羌族传统文化资源的教育意义与价值。
  • 彝族“黑贵白贱”说谬误辨析——从彝族五色族称和五数吉祥的文化哲学思想证明 免费阅读 收费下载
  • 曾经广泛流行的彝族"黑贵白贱"说,是客位研究家在没有全面深入地考察彝族历史、文化、哲学和社会现实而得出的一个简单而片面的错误观点。彝族以五色区分族群的历史文化、以五数为吉祥的哲学思想、当代仍然以五色称呼各部分彝族的社会现实,都证明"黑贵白贱"说的短视和偏颇。要通过认真细致的研究还原历史的真实,构建平等、团结、互助、和谐的新社会。
  • “颛顼死即复苏”神话考释 免费阅读 收费下载
  • 目前发现的部分东周时期青铜水器上所刻的鱼、蛇和巫觋祭祀图案的主题,与文献所记颛顼于蛇化为鱼之时"死即复苏"神话的内容是一致的。此类青铜器的图案是对《山海经》"颛顼死即复苏"过程的借用,藉此象征随葬该器物的墓主人通过此类巫事活动能如颛顼一样得以复生。
  • 湖北省高校加强民族传统体育学科建设的思考 免费阅读 收费下载
  • 高校加强民族传统体育学科建设符合高校体育教育的要求,并能完善和丰富高校体育课堂的教学内容,能够促进大学生身体素质与心理健康水平的提高。目前,民族传统体育项目在湖北省高校中的普及程度还不够,民族传统体育学科建设还处于起步阶段,但民族传统体育竞技人才培养与竞赛成绩不俗。通过政策持续的扶持,加强学科研究,加快专业建设,以及做好普及与推广等工作,民族传统体育在湖北省高校的开展将不断深入。
  • 未识别民族法律地位探微——以民族平等为研究视角 免费阅读 收费下载
  • 民族平等是中国民族政策设计的理论基石,国家法律明确规定了各少数民族的平等权利和特殊法律保护。未识别民族是民族识别工作的遗存:有的已经识别并归入其他少数民族但尚存争议;有的虽然进行了民族识别但民族身份的归属仍未确定;有的则没有进入识别程序。由于未识别民族没有获得国家(中央政府)的认定,相应权利自然不可能得到完整、有效保护,特别是涉及少数民族权益的法律规范及政策文件将未识别民族排除在外,成为法律政策上的盲点:一方面,未识别民族作为单一民族而独立存在的少数民族法律主体身份的缺失;另一方面,未识别民族可能作为少数民族及"少少民族"的权益无法得到保障。很显然,这与民族平等的宪法原则相悖,应该予以高度重视。
  • 我国刑法在民族地区的施行现状——以西部民族地区为中心的考察 免费阅读 收费下载
  • 在我国西部民族地区,刑法与民间法的并存与博弈既具有一定的普遍性,又存在明显的地域差别。从民间的角度看,刑法在民族地区的城镇和部分乡村已经较成功地取代民族习惯法在刑事领域发挥主导作用,但在部分民族地区的作用至今仍然十分有限。从官方的角度看,司法机关在诉讼程序内基本上都是在刑法的框架内处理刑事案件,但在诉讼程序之外,官方对刑事案件的处理更多地体现出对民间法的妥协。虽然刑法与民间法在博弈中渐现趋同之势,但两者间的冲突和碰撞在一些民族地区仍然是一个严峻的问题。
  • 少数民族非物质文化遗产特别知识产权保护模式的比较法评析 免费阅读 收费下载
  • 少数民族非物质文化遗产所有人的精神利益和经济利益在现代社会受到严重侵害。少数民族非物质文化遗产特别知识产权保护成为国际焦点,但现有国家、区域及国际立法存在分歧。本文以利益平衡为目标对少数民族非物质文化遗产特别知识产权的权利性质、权利主体、权利内容等方面进行比较法分析,为我国立法的完善提供理论支撑及制度借鉴。
  • 促进民族地区财政均衡的转移支付制度探析 免费阅读 收费下载
  • 转移支付是应对区域经济发展不平衡、缩小地区之间财力差距、实现公共服务均等化的有效措施。现阶段我国民族地区不仅整体上比较落后,而且民族地区之间也出现了较大的财力差距。民族地区要实现财政均衡,必须进一步优化民族地区财政转移支付制度,建立民族地区转移支付测算体系,整合专项转移支付,扩大对民族地区均衡性转移支付的规模,提高民族地区税收返还的基数和比例,及时弥补税制改革导致的民族地区财政减收。
  • 我国民族地区财政转移支付与区域经济增长的同步性研究 免费阅读 收费下载
  • 我国自1994年实施分税制财政管理体制以来,中央对民族地区转移支付规模逐年扩大,但是,民族地区与发达地区的差距却并未缩小,如何分析和看待这样的现象?文章基于1995至2009年共15年的数据,分析了中央对民族地区财政转移支付的发展变化情况,重点探讨了民族地区财政转移支付与区域经济增长的同步性问题。通过大量的数据分析和简单的模型验证发现,民族地区财政转移支付与各项宏观经济指标在过去15年间都得到了较快增长,但并不完全同步。转移支付与财政支出规模和固定资产规模的增长存在很好的同步性,与出口、消费、人均收入增长等指标存在一定的负相关关系。要更好发挥财政转移支付的作用,需要进一步加大财政转移支付力度,改善财政转移支付结构,转变民族地区经济增长方式。
  • 湖北省恩施土家族苗族自治州经济发展面临的困难与对策 免费阅读 收费下载
  • 与20世纪90年代以前相比,恩施州经济发展尽管取得了较大成绩,但仍然存在发展相对缓慢、与省内其他市区差距扩大;基础设施不完善;产业基础薄弱、发展后劲不足;自我"造血"功能不强、扶贫开发任重道远;招商引资规模小、民营经济发展难度大等问题。为促其进一步加快发展,必须继续加强公路、铁路建设,找准产业定位,夯实产业基础,大力发展具有地方特色的主导产业,建立武陵扶贫开发试验区,设立"武陵山区扶贫开发专项基金",设立"鄂西(自然)生态保护区",大力发展生态文化旅游业,在加大资源开发力度的同时,注重并搞好环境保护。
  • 就业援助与地缘性贫困的破解——以湖南省湘西土家族苗族自治州8个贫困县为例 免费阅读 收费下载
  • 对湘西8县调研发现,地缘性贫困形成的决定性因素并非地理环境条件,而源于劳动力人口就业对本乡地域和农业的高度依赖状况,源于劳动力流动缺乏必备的手段、能力和机会。破解这种围绕于地理环境条件的资源匮乏性贫困、滞贫和再生性贫困现象,必须建立和实施就业援助专项制度,以赋能为中心,建构能力性、机会性及条件性的就业援助政策体系,促成劳动力流动。
  • 中国贵族精神的丰富性表达——再论叶广芩家族叙事的文化图谱与意义指涉 免费阅读 收费下载
  • 满族作家叶广芩以其独特的家世背景和生命体验为故事底本,创作了一系列反映满清京旗贵胄生活的家族小说,塑造了一批极具古典文化意义的贵族形象,鲜明呈现出对于中国贵族及其文化拥有的历史反思与价值重识。值得重视的是,作家努力于中国传统精英文化在满清时代的整体观照,试图提炼、整合、熔铸出中国开始现代性阶段以来一直被有意排斥否弃的"贵族精神",并从满族独特的审美视点出发,对"贵族精神"加以艺术的镂雕与情感的润色,使其别具一种风神韵致。
  • 作品语境的关切与灵魂维度的重建——以彭学明新作《娘》为例 免费阅读 收费下载
  • 从历史语境、时代语境、政治语境、文化语境和审美语境等五个维度探寻彭学明新作《娘》获得成功的深层原因,即忠孝文化是前提条件,时代与作家的血脉关系是基础,和谐社会的构建是核心,后现代文化语境是推手,对文学精品的呼唤是关键。同时,这部作品带给读者的启示是,人生的意义在于灵魂维度的建设。带给作家的启示是,真正优秀的作品是为这个时代输送血液,给广大读者补充钙质。
  • 城市空间的寓言性想象与“反城市”书写——以当代少数民族文学为中心的考察 免费阅读 收费下载
  • 新时期以来,城市化、工业化进程的加速,推动了少数民族人口的城市化进程,传统空间的改变意味着生产生活方式及文化空间的碰撞与错位,影响到少数民族的社会融入程度。当代少数民族文学也日益关注城市空间问题。因强烈的意识形态过滤而使城乡空间均失去其生活性、日常性,烙上强烈的寓言化色彩,"反城市"书写成为当代少数民族文学突出景观,影响到对城市书写深度及民族文化间的对话程度。
  • 论蒙古族文学的大自然及生态主题 免费阅读 收费下载
  • 在蒙古文学中,崇尚大自然、赞美大自然、珍惜生命、保护生态平衡的作品比比皆是。初步梳理从萨满教祭词、神歌到蒙古族长调民歌,再到蒙古族现当代文学创作中,贯彻始终的蒙古族敬畏大自然、爱护大自然,追求人与大自然和谐共生的生态主题。
  • 论语言接触对语言生态的影响 免费阅读 收费下载
  • 语言接触对语言生态的影响是巨大的,包括形成语言兼用,促使语言转用,争取语言保持,发生语言混合,造成语言濒危,导致语言消亡,优化语言功能,谐和语言关系等。分析语言接触和语言生态的关系,要综合考虑社会环境中的各种因素,通过具体深入的研究,才能恰切地解释语言接触所引起的语言生态变化。
  • 论现代四川方音的形成 免费阅读 收费下载
  • 通过人类学、民族学、人口学、语言学等方面的知识对现代四川方言语音的形成进行初步分析和研究,认为四川方言语音系统的形成与元代以后的移民运动有密切关系,与迁入的时间层次有关。
  • 佛教的中道思想及其对和谐社会建设的意义 免费阅读 收费下载
  • 中道思想在佛教的思想体系中占有重要地位,它既体现了佛教根本的思维特征,也表现为一种重要的实践伦理规范。从原始佛教到大乘佛教、从印度佛教到中国佛教,中道思想贯穿了佛教的历史,并随着时间的推移不断获得新的蕴涵,表现出佛教思想的开放性和深切的现实关照。中道思想与当今和谐社会建设的目标理念相符契,其独特的理论与实践意义主要表现在认识论意义、伦理实践价值和社会实践价值方面。
  • 道教经典中的“大地伦理学”——以《太平经·起土出书诀》为例 免费阅读 收费下载
  • 《太平经》中的《起土诀》篇可谓中国最早的大地伦理学。它不但彰显了道教"有机思维"模式,凸显了古人敬畏生命、感恩生命的意识,而且还以各种禁忌和承负说的威慑机制唤起人们对大地的感恩之心,最大限度地规避了人们对大地的伤害。在自然环境不尽人意的今天,经典中的环保理念无疑有着重要的启迪意义。
  • “大音希声”与“道”的观审方式 免费阅读 收费下载
  • "道"是《老子》的核心概念,"道"作为宇宙本体是有限与无限的结合。在老子看来,道是超验的、形而上的本体。"大音"即"道",以"希声"的方式显现,"大音希声"是"无声之乐",是一种超越性的音乐审美妙境。"大音希声"突破了一般艺术的有限性,而将生命沉浸于天人合一的无限艺术境界之中。道在"大音"之中,只能"心观"得之,用心去体味领悟形而上的超验的"大音"或"道"本身,是要靠审美主体在虚境澄澈的状态下用直觉感悟去把握的,是谓致虚守静,妙道自然。
  • 论张岱年20世纪30年代的中西文化观 免费阅读 收费下载
  • 20世纪30年代,在马克思主义的影响下,张岱年自觉运用唯物辩证法来分析和解答当时热论的中西文化冲突问题,不仅提出了"文化的创造主义",还指明中国文化发展的方向是社会主义。这一思想超出了同时期盛行的文化观,具有很高的理论价值。
  • 我国人口较少民族学生英语学习现状调查与思考 免费阅读 收费下载
  • 我国人口较少民族学生在英语学习方面存在对英语学习性质的认识不太明确,功利目的较强;对影响英语学习诸因素的认识模棱两可,不能有的放矢应对;学习策略运用不太合理,缺乏行之有效的方法;民、汉、英三语转换增加了英语学习的负担;家庭条件的拮据和社会环境的落后不能对英语学习提供有利的支持等等问题。因此要根据人口较少民族地区学生语言习得特点进行教学,加强人口较少民族地区的三语型英语师资培训,制定适宜于人口较少民族地区学生的英语教学大纲,编写相适应的英语教材。
  • 少数民族外语教育面临的困境及对策研究 免费阅读 收费下载
  • 由于特殊的社会政治经济环境,少数民族外语教育相对比较滞后。在问卷调查的基础上,从少数民族学生外语学习中面临母语、汉语和外语三语转换的复杂认知过程,少数民族学生学习外语初学年龄偏高,外语师资结构不合理以及母语文化的缺失等方面分析了少数民族外语教育所面临的困境,并从宏观视角,对外语教育决策部门如何储备三语人才,改善师资结构和编写具有民族文化特色的外语教材等提出针对性建议。
  • 中国人口较少民族中学生英语学习动机研究 免费阅读 收费下载
  • 通过问卷调查的方法对1214名人口较少民族中学生英语学习动机进行考察。结果显示,该类中学生的学习动机主要包括五个方面:工作、考试与升学、自我提高、交流与了解、出国。相对内在动机而言,人口较少民族中学生表现出强烈的英语学习外在动机。应从提高学习者对英语价值的认识,加强人口较少民族地区三语型英语教师的培养,精心编写适合人口较少民族学生的英语教材,注重教学方法等方面着手,激发人口较少民族学生英语学习的内在动机。
  • 中南民族大学召开“武陵山片区特色经济及民族文化发展学术研讨会” 免费阅读 免费下载
  • 为响应国务院关于《武陵山片区区域发展与扶贫攻坚规划(2011~2020年)》的号召,更好地促进武陵山片区区域经济与社会的发展,推动该区域特色经济与民族文化的建设,民族学院、华中科技大学、华中农业大学、湖北民族学院等14所院校以及相关单位的110余位专家、学者参加了此次研讨会,共收到论文100余篇。
  • 《西湖》 免费阅读 免费下载
  • [民族学人类学论坛]
    如何认识“民族”和“中华民族”——回顾1939年关于“中华民族是一个”的讨论(马戎)
    中华民族的多元一体与各民族的共生互补——兼论“第二代民族政策”(许宪隆[1] 袁年兴[2])
    全球化背景下多民族国家的国家认同危机(陈茂荣)
    公民社会构建与俄罗斯联邦民族政策走向(何俊芳)
    南斯拉夫民族冲突原因探析(张彤)
    藏族流动人口在城市的生存适应调查——以甘肃省甘南藏族自治州合作市为例(郑信哲 陈春霞)
    民族地区新农村建设进程中农民工参与状况研究——关于湖北省鹤峰县三家台蒙古族村的调查(唐胡浩)
    转变发展方式背景下特色民族村寨发展模式的调整与转型——以湖北省恩施市枫香坡侗族村寨为例(邓辉)
    加强民族地区基层政府领导力建设探讨——基于社会稳定的分析视域(徐铜柱)
    关于民俗类国家级“非遗”再分类必要性的思考——以秀山花灯为例(赵心宪)
    现代信息技术支持下羌族文化遗产的保护与传承(罗江华)
    彝族“黑贵白贱”说谬误辨析——从彝族五色族称和五数吉祥的文化哲学思想证明(王明贵)
    “颛顼死即复苏”神话考释(丁兰)
    湖北省高校加强民族传统体育学科建设的思考(潘宁 黄银华 龚群)
    未识别民族法律地位探微——以民族平等为研究视角(戴小明[1] 盛义龙[2])
    我国刑法在民族地区的施行现状——以西部民族地区为中心的考察(刘之雄)
    少数民族非物质文化遗产特别知识产权保护模式的比较法评析(余澜 朱祥贵 杨春娥)
    [经济学研究]
    促进民族地区财政均衡的转移支付制度探析(段晓红)
    我国民族地区财政转移支付与区域经济增长的同步性研究(刘梅)
    湖北省恩施土家族苗族自治州经济发展面临的困难与对策(田孟清)
    就业援助与地缘性贫困的破解——以湖南省湘西土家族苗族自治州8个贫困县为例(王丽华)
    [当代民族文学研究]
    中国贵族精神的丰富性表达——再论叶广芩家族叙事的文化图谱与意义指涉(席扬 林山)
    作品语境的关切与灵魂维度的重建——以彭学明新作《娘》为例(聂茂)
    城市空间的寓言性想象与“反城市”书写——以当代少数民族文学为中心的考察(李长中)
    论蒙古族文学的大自然及生态主题(巴·苏和[1] 特日乐[2])
    [中国思想史研究]
    论语言接触对语言生态的影响(冯广艺)
    论现代四川方音的形成(彭金祥)
    佛教的中道思想及其对和谐社会建设的意义(王萌)
    道教经典中的“大地伦理学”——以《太平经·起土出书诀》为例(郭继民[1] 苗青[2])
    “大音希声”与“道”的观审方式(吴海伦)
    论张岱年20世纪30年代的中西文化观(刘金鹏[1] 李世黎[2])
    [少数民族外语教育研究]
    我国人口较少民族学生英语学习现状调查与思考(罗建生[1] 易立新[2])
    少数民族外语教育面临的困境及对策研究(吕万英 罗虹)
    中国人口较少民族中学生英语学习动机研究(李小芳)

    中南民族大学召开“武陵山片区特色经济及民族文化发展学术研讨会”
    《西湖》
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