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文献检索:
  • 夏夜
  • 夏夜静谧,只有月光经过树梢来到大地的脚步声。
  • 诗意与理性的统一——《夏夜》赏析
  • 夜的美.就存于它的宁静,然而作者叶梓却能读出它的诗意和理性。
  • 听雨
  • 雨夜总是无眠.便听了一场夏雨自小至大的成长过程:
  • 漫漫雨夜 悠悠人生——《听雨》赏析
  • 《听雨》一文有着深切的人生况味和生动的诗情画意,底蕴丰饶。
  • 一位母亲与家长会
  • 第一次参加家长会.幼儿园的老师说:“你的儿子有多动症.在板凳上连三分钟都坐不了,你最好带他去医院看一看?”回家的路上,儿子问她老师都说了些什么?她鼻子一酸,差点流下泪来.因为全班30位小朋友.惟有他表现最差;惟有对他,老师表现出不屑:然而,她还是告诉了她的儿子。
  • 善良的谎言 伟大的母爱——《一位母亲与家长会》赏读
  • 记得我第一次看《一位母亲与家长会》这篇小小说.是噙着眼泪读完的.一种无名的内驱力使我对这位平凡的母亲产生了一种崇高的景仰和难以言状的钦佩.但更多的是由衷的感动一作者用质朴、洗练的语言将做为一个母亲的美质挖掘出来.扣击着我们的心扉,同时也涤荡着那些漠视人情的人们的灵魂。
  • 无法教育的儿子
  • 美国和伊拉克打起来的第三天.我四岁的儿子和刘一恒在幼儿园也打了起来:不过战火没有蔓延.这点上老师比联合国的安南强多了,很快将二人拿下.并照会了双方家长。
  • 黑色幽默发人深省——品读《无法教育的儿子》
  • 这篇“小小说”所展示的生活情节,发人深省:读了这篇笔调幽默、别开生面的作品,恰似饮了一碗苦口的“良药”。小说写得极为精彩,让我们来细细品味其美妙之处.
  • 感受“天堂”的精魂——读凌仕江散文集《飘过西藏上空的云朵》
  • 西藏是一个美丽而圣洁的梦:如果一个人能诗意地栖居存西藏大地上,那么他一定幸运地看见过天堂雨:那些纷纷扬扬的五彩雨花昭示着一个不朽民族的美好祈愿。
  • 挣脱樊笼返自然——赏析陶渊明诗《归园田居》其一
  • 少无适俗韵,性本爱丘山。误落尘网中.一去三十年。羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。开荒南野际,守拙归园田。方宅十余亩,草屋八九间。榆柳荫后檐,桃李罗堂前:暧暧远人村.依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树巅。户庭无尘杂.虚室有余闲。久在樊笼里.复得返自然.
  • 发怀才小遇之愤 抒慷慨奇伟之情——李贺《南园十三首(其五)》浅析
  • 李贺(790—816),字长吉.生于河南福昌昌谷(今河南宜阳县):其父李晋肃是唐宗室郑王的后裔,曾担任过小县令.至李贺时家道已经中落。李贺才华横溢,少盛才名,年少时便因乐府诗得到韩愈等前辈的赏识而名动文坛。但这位天才诗人的一生却是极具悲剧色彩的。仅仅是因为父亲姓名“晋肃”的“晋”与“进士”的“进”同音,
  • 藏蓄阳和意最深——于谦《石灰吟》《咏煤炭》诗品
  • 于谦(1398——1457),17岁时写了《石灰吟》,后来又作了一首《咏煤炭》:这两首诗.好多种版本的语文课本,均选入中小学生阅读背诵的篇目。
  • 燃着生命火花 唱出离别哀音——欧阳修《玉楼春》赏读
  • 尊前拟把归期说,欲语春容先惨咽:人生自是有情痴,此恨不关风与月。离歌且莫翻新阕,一曲能教肠寸结:直须看尽洛城花,始共春风容易别。
  • 写景如画 唱绝古今——张炎《南浦·春水》赏析
  • 波暖绿粼粼,燕飞来,好是苏堤才晓,鱼没浪痕圆,流红去,翻笑东风难扫,荒桥断浦.柳阴撑出扁舟小,回首池塘青欲遍,绝似梦中芳草。
  • 读琦君作品随想录
  • 我喜欢读琦君的书,喜欢那些书名:《水是故乡甜》、《细雨梨花落》、《青灯有味似儿时》、《三更有梦书当枕》……,古色古香,典雅高洁,诗情画意.温情脉脉:用中华传统文化净化读者的灵魂。
  • “此中三味”?错了
  • 前些日子,有一晚辈问我“此中三味”的“三味”是什么意思,后来我又曾在刊物上看过“此中三味”的说法:于是顺便在网上一搜索,哗!“此中三味”真多!现随便录几则如下:
  • “以致”和“以至”
  • “以致”和“以至”是两个常见的连词。因为它们读音相同,用法相似,多出现在后面分句的句首,所以极易混淆而用错。
  • “渡”与“度”
  • 成语“明修栈道.暗度陈仓”中的“度”,常被人误写为“渡”。这是什么原因呢?原来“渡”和“度”这两个动词都有“过”的意思,稍不留意,就会被混淆使用,因而有必要以作辨析。
  • 作文“炼意”价值浅论
  • “炼意”,是对文章主旨的揣摩、提炼、锻造、升华,是作者在立意时能穷究物理、探微触幽,开掘题材中最富价值、最具本质意义的重要智力行为和思维活动,是让文章主旨更加鲜明的手段之一,清代王夫之亦认为文章“以意为主”、“寓意则灵”。可见“炼意”作为作文的核心.它贯穿于文前、体现在行文中,对培养学生思维、
  • 托物言志 象征抒怀
  • 古今中外,多少文人墨客,托物言志,象征抒怀,撰写流芳诗歌.创作传世书文:长期以来,中学语文,收编许多这类作品,熏陶万千精英,教化无数贤良:我们语文教师,当精心研习,培育英贤。
  • 漫谈日记写作
  • 学生时代养成写日记的良好习惯,不仅能培养自己对山川风物、社会人生的观察思辨感悟的能力,提高写作水平,而且通过在日记中反思、自省.加强道德品质修养,培养高尚的精神情操。一句话,日记的意义和价值是不可低估的,一个有志于成才的青年,不妨将日记作为自己砥砺的基石,练翼的长空,每日习之不辍,从而增德益能,创造人生的辉煌。
  • 忙与闲
  • 忙碌着是美丽的。闲适.有没有美丽的可能?
  • 我最愿生活在魏晋时代
  • 在门阀士族制度森严的魏晋时代.部分文人放弃传统的“齐身、治国、救天下”的精神理念,用放纵、怪异的贤士风范来消解心中的压抑和生活的苦闷,这本是迫于报国无门的无奈之举:贤士风范固然美好.但活在“上品无寒门.下品无势族”的魏晋时代却不一定值得向往:正如让喜欢田园诗歌的文人真的变成农民,日出而作,汗滴禾下土.想来那必定是顶惨的事.
  • 无路可走之时
  • 人生的漫漫长路上,有谁不是在上下求索中度过?又有谁是一帆风顺而不经历险阻?人生路上布满了荆棘和坎坷,稍不留意便有可能置身于无路可走的境地。这无路可走恰如一面镜子,在悲观者眼里,它呈现的可能是万丈深渊,而在乐观者眼里.它呈现的也许是前进的驿站。
  • 感慨高四
  • 有一种坚持叫沧桑,有一种人生的境界叫孤独,有一种回忆叫失落。
  • 悟空寻亲
  • 孙悟空是个光彩照人的形象.借助他可编大量故事.可写诸多佳作:本文可谓奇思妙想,让悟空寻亲.阅尽人间“百态”.更妙的是作者借此表现了一个关于爱的重大主题:“正气凝聚生正义,取爱有道用无形!”石猴尚能把爱带给人间,普救众生,作为人类一分子的我、你、他,难道不应该更珍惜人世间的爱吗?
  • 冥王星论剑
  • 本文是依话题“执着”与“变通”构思成文的.文章选取了一个特殊的叙述视角——说书人的视角.以说书的形式演绎了一个寓言故事.从而凸现了“执着”与“变通”要紧密结合的道理.习作充分体现了小作者编故事,驾驭语言的能力:在大量的中学生作品中,这篇习作无疑是一篇具有创新意识的探索性作品,它为我们展现了中学生写作领域的另一番天地.
  • 浅谈文本解读中的自主体验
  • 随着新课标的施行,课程目标及理念发生了转变,语文课堂出现了前所未有的特点一教学中除了继续追求以往所注重的知识与能力外,还特别强调对情感态度与价值观的关注,重视学生的自主体验。我们现在使用的广东版高巾《语文》通过活动单元的设计以及各单元巾多种表达交流活动的设计.
  • 体验独特情感 抒写自我色彩——新课标作文个性化教学初探
  • 新课标注重语文应用、审美与探究能力的培养,促进学生均衡而有个性地发展。体现在作文教学上,要求学生学会多角度地观察生活,丰富生活经历和情感体验,对自然、社会和人生有自己的感受和思考:以负责任的态度陈述自己的看法.表达真情实感;表达真实健康,在实践中发展形象思维和逻辑思维,发展创造性思维.写出观点鲜明、文采斐然、具有个性化色彩的文章来。
  • 《校园文苑》创新新秀征稿启事
  • 关注课程的生成
  • 过去,我们的语文教学大都在“字词句段篇”上满堂讲授,学生满堂记录,整个课堂如“一沟绝望的死水”——没有生气与活力。究其原因,关键的一点,就是我们教师十分注意教学设计,并尽可能按照事先的设计组织教学,评价一节课,也常常是把教师课堂教学是否环环相扣、结构和时间安排是否合理、
  • 《巩乃斯的马》课堂实录及其思考
  • 以下是我存上广东版高中《语文》(必修3)第一单元的《巩乃斯的马》第一课时的课堂实录:
  • “感悟自然”活动课教学设计
  • 活动主题:感受四季 活动原则:凸显语文学科的特点,以提高语文素养为目的,融知识性与趣味性于一体。活动参与:石门中学狮山校区高一(35)班全体学生。
  • 学文 作文 做人 促行——王蒙《善良》解读
  • 古人说得好,“经师易,人师难”,言下之意是说,实际上把课文讲解清楚透彻也不是件难事.教师要能成为学生的优秀的人生导师就难上加难。也就是说,“教”不可或缺,“育”也十分重要,因为当下学校教育的最终目标毕竟是为明天的社会塑造具有高品质的“社会人”。广东版高中《语文》(必修4)创设的“走向社会”这一单元,无疑是很有见地的.
  • 金圣叹盛赞崔颢《黄鹤楼》
  • 在推崇崔颢《黄鹤楼》诗的历代文人中,金圣叹是引人注目的一个。他在评点中不仅对该诗的妙理妙趣进行了多角度的分析。而且对该诗产生妙理妙趣的原因进行了深层次的探讨:归纳起来,有以下几点值得我们注意。
  • 给你的文章添上亮丽的色彩
  • 写文章与煮菜一样,都追求包、香、味俱全。悦目的颜色引人胃口大开,袭人的香气诱人垂涎三尺.可口的味道令人回味无穷.一篇文章能不能吸引人.很大的因素是看它的色、香、味的搭配。笔者在这里暂且不去讨论香与味的问题,先来探讨一下颜色的描写。
  • 架设文章的视觉结构
  • 我们先来看一则德国“菲林格尔”家具的广告。
  • “半”字的修辞之美
  • 从古到今.“半”字为文人雅士以至平民百姓所喜爱,或形于文字,或诉诸言语.不只由于含义丰富,用法灵活,有二分之一、中间、很少、不完全等多重意涵.可以和量词、名词、动词、形容词甚至数词“百”等组合,构成各式词组和为数众多的成语、短句.更在于“半”朦胧蕴藉、亦虚亦实,符合艺术上计白当黑、虚实相间的审美情趣,体现出多样化的修辞之美。
  • 唐代的艺术学院——梨园
  • 梨园,原是唐代都城长安的一个地名,因唐玄宗李隆基在此地教艺人,后来就与戏曲艺术联系在一起,成为戏院或戏曲界的代名词:唐玄宗时期(公元712—756),也就是所谓的“开元、天宝盛世”,封建经济和文化的发展达到了前所未有的高峰,不仅造就了一批中外闻名的文学家和诗人,在舞蹈和音乐等艺术领域也取得了杰出的成就。
  • 应接不暇的“眼”族新词汇
  • 眼睛是心灵的窗户,人们可以言不由衷.但是,眼睛却经常充当我们心灵的叛徒,因为它常常下意识地透露着我们内心的秘密,因此.从古至今,独具表现力的眼睛,始终活跃在民族的语言中。“巧笑倩兮,美目盼兮”,《诗经·卫风·硕人》中那顾盼留连的眼睛千年之后依然让人魂牵梦绕,南北朝时.
  • 浅谈古代诗歌意境的鉴赏
  • 诗歌这种文学样式.重于抒情言志,情感往往是诗的基础。诗歌的意蕴经常运用曲折和折射的方式暗示,常常是“言在此而意在彼”,这就为诗歌鉴赏增加难度,意境鉴赏遂成为诗词鉴赏的关键之一。
  • 浅说集句联
  • 集句联就是从经史子集、诗词曲赋、碑帖、熟语、宗教经典中集录成句为联。联句既保留原文词句.又要浑然天成,另出新意;当然,也要符合对联中音律、对仗、平仄等的要求。
  • 胡适倡导白话文轶事
  • “五·四”时期,胡适积极倡导白话义运动,说“文言是半死文学”,“可读而听不懂”.并始终关注着白话文的发展,为此他还特意编著了一部《白话义学史》。
  • 避开高考话题作文的新误区
  • 今年高考即将来临.同学们正在争分夺秒地备考,非常紧张,也非常辛苦:我想谈谈高考语文试卷中作文部分的一点点粗浅的看法.仅希望作为一个引子.能引起同学们对今年高考作文备考的再思考.能多少减轻一点点负担。能多少起到一点点作用,是我写作此文的最大愿望。
  • 高考写作“创新”典型失误例析
  • 近几年的语文高考,关于作文的改革力度很大。在众多改革内容中,“创新”是呼声最高的要求.由于缺乏实践经验,一部分考生面对突如其来的“创新”要求感到无所适从.不知所措.甚至出现一些错误的认识;这里,我仅就评卷中碰到的“创新”方面有严重失误的作文谈一点粗浅的看法.以利老师的作文教学,特别是高三学生借鉴。
  • 拙妇难为有米之炊——略谈如何写好议论文中的事例
  • 随着话题作文模式在高考作文同地的平凡化家常化,近年来一直倍受考生冷落的议论文终于重新抬起了头:人们欣喜地发现,高考高分作文中议论文的面孔频频出现,与此同时伴随着话题作文的冲击而拥入高考作文园地的怪胎异体之作正在减少,片面追求文体新异、唯记叙文是亲的不正常现象开始得到扭转,
  • 横看成岭侧成峰——多角度、多层面运用素材例说
  • 写作素材是为了达到特定写作目的而选用的材料。同样的素材可以从多角度、多层面上为不同的目的服务。在写作实践中,一方面,学生素材的积累还很薄弱,面对话题,时常觉得“无话可说”:另一方面,对于素材的认识和运用,学生往往陷入误区.认为一则素材只为一个主题存在;只捕捉到素材的表层意义,却不能深入挖掘其中丰富的内涵。
  • (一)高适传
  • 高适者,渤海蓨人也:少家贫,客于梁、宋以求丐取给。天宝中,海内事干进者注意文词.适年过五十,始留意诗什,数年之间,体格渐变,以气质自高.每吟一篇.已为好事者称诵:宋州刺史张九皋深奇之,时右相李林甫擅权,薄于文雅,唯以举子待之。解褐汴州封丘尉,非其好也,乃去位,客游河右。
  • (二)杨掞传
  • 杨掞字纯父,抚州临川人。少能词赋,里陈氏馆之教子,数月拂衣去用故人荐,出淮阃杜果幕,果日:“风神如许.它日不在我下”由是治法征谋多咨于披:逾年,安丰被兵,掞慨然日:“事亟矣.掞请行:”乃以奇策解围,奏补七官,掞念置身行伍间,骑射所当工。夜以青布藉地,乘生马以跃,初过三尺,
  • 生活方式导致近视
  • 根据研究人员对以往研究的分析.东亚地区的人并非因遗传因素而较之其他地区的人更容易患近视:这一点与普遍流行的看法正相反.研究人员说,在诸如新加坡和日本等国家.近视的流行完全是因为生活方式的改变所致:随着许多西方国家生活方式的不断变化.类似的情况也会很快发生。
  • 孔子的洒脱
  • 近来我闲翻《论语》这部圣人之言.发现孔子乃是一个相当洒脱的人:在我的印象中.儒家文化一重事功,二重人伦,是一种很入世的文化。然而,作为儒家始祖的孔子,其实对于功利的态度颇为淡泊,对于伦理的态度又颇为灵活:这两个方面.可以用两句话来代表,便是“君子不器”和“君子不仁”。
  • [文学长廊]
    夏夜(叶梓)
    诗意与理性的统一——《夏夜》赏析(姚海婴)
    听雨(崔舸鸣)
    漫漫雨夜 悠悠人生——《听雨》赏析(孟同柱 孟宪法)
    一位母亲与家长会(刘燕敏)
    善良的谎言 伟大的母爱——《一位母亲与家长会》赏读(李哲峰)
    无法教育的儿子(白羽)
    黑色幽默发人深省——品读《无法教育的儿子》(傅望华)
    感受“天堂”的精魂——读凌仕江散文集《飘过西藏上空的云朵》(柯汉琳)
    挣脱樊笼返自然——赏析陶渊明诗《归园田居》其一(何国生)
    发怀才小遇之愤 抒慷慨奇伟之情——李贺《南园十三首(其五)》浅析(缪定中)
    藏蓄阳和意最深——于谦《石灰吟》《咏煤炭》诗品(秦吟)
    燃着生命火花 唱出离别哀音——欧阳修《玉楼春》赏读(傅小仓)
    写景如画 唱绝古今——张炎《南浦·春水》赏析(许苗苗)
    [语海拾贝]
    读琦君作品随想录(王希杰)
    “此中三味”?错了(徐英)
    “以致”和“以至”(唐惠芬 张志达)
    “渡”与“度”(陈友良)
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    作文“炼意”价值浅论(吕玉铭)
    托物言志 象征抒怀(梁金文)
    漫谈日记写作(汪晓玉 李庆社)
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    忙与闲(刘裕茵 刘文松)
    我最愿生活在魏晋时代
    无路可走之时(李键)
    感慨高四(李欢)
    悟空寻亲
    冥王星论剑
    [各抒己见]
    浅谈文本解读中的自主体验(林茹)
    体验独特情感 抒写自我色彩——新课标作文个性化教学初探(高美玲)
    《校园文苑》创新新秀征稿启事
    关注课程的生成(张晓华)
    《巩乃斯的马》课堂实录及其思考(陈丽红)
    “感悟自然”活动课教学设计(刘春华)
    学文 作文 做人 促行——王蒙《善良》解读(匡女一)
    金圣叹盛赞崔颢《黄鹤楼》(刘杰超)
    给你的文章添上亮丽的色彩(朱佩坚)
    架设文章的视觉结构(陈树涛)
    “半”字的修辞之美(杨薇)
    [语文博览]
    唐代的艺术学院——梨园(海天)
    应接不暇的“眼”族新词汇(陈煜)
    浅谈古代诗歌意境的鉴赏(陈成群)
    浅说集句联(董文颖)
    胡适倡导白话文轶事(周晓玲 徐继锋)
    [备战高考]
    避开高考话题作文的新误区(王兴让)
    高考写作“创新”典型失误例析(李顺堂)
    拙妇难为有米之炊——略谈如何写好议论文中的事例(徐地仁)
    横看成岭侧成峰——多角度、多层面运用素材例说(鲍义)
    (一)高适传(张东河)
    (二)杨掞传(刘国伟)
    生活方式导致近视(李纪镜)
    孔子的洒脱
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