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文献检索:
  • 2004年魏晋南北朝史研究综述
  • 本年度魏晋南北朝史学会第八届年会暨纪念缪钺先生百年诞辰国际学术研讨会于2004年7月21—23日在四川成都召开,130余位中外学者参加了大会。
  • 中国东南摩尼教研究评述
  • 摩尼教是公元3世纪中叶波斯人摩尼创立的一个宗教。他宣称自己是继佛陀、琐罗亚斯德、耶稣之后上帝派来的第四位“先知”。而他所创立的以“二宗三际”为核心的教义是前几位先知教义的缩影和总结。
  • 中国三至九世纪历史发展暨唐宋社会变迁国际学术研讨会综述
  • 由武汉大学中国三至九世纪研究所暨历史学院共同举办的“中国三至九世纪历史发展暨唐宋社会变迁”国际学术研讨会于2004年9月3日至5日在武汉大学隆重召开,来自中国大陆和港台地区以及日本、韩国等地的84位专家学者与会。
  • 中国百越民族史学会第十二次学术年会综述
  • 由中国百越民族史研究会、厦门大学人文学院和福建省考古博物馆学会联合主办的“中国百越民族史学会第十二次学术年会”于2004年11月14—17日在著名的世界自然与文化遗产地武夷山市隆重举行。来自北京、江苏、上海、浙江、湖北、福建、广东、广西、海南、贵州、云南、台湾等省市以及美国、日本的70位专家、学者参加了这次学术盛会,并就以下六个方面的内容展开热烈的讨论。
  • 2003年日本史学界的隋唐史研究
  • 现在的隋唐史研究者沿着怎样的方向发展?研究具有何等的意义?在谷川道雄撰写的《中国史对我们来说有什么意义》(河合文化教育研究所出版,将此书称之为《谷川道雄自序》也是合适的)一书中,毫无保留地展示了他的研究历程和历史观。谷川对中国历史表现出的真挚关注,至今仍有很多引起共鸣的地方。但是,生活在21世纪初,各种年龄段的研究者,理应具有各自不同的问题意识。那么,这些问题在隋唐史研究中是如何反映的呢?现在是否仍处在黑暗中摸索的状态?回顾2003年的隋唐史研究,可以看出试图打破这种状态的研究绝不是没有的。
  • 柳田节子新作《宋代庶民的妇女们》评介
  • 20世纪80年代以前,论婚姻史或妇女史者,大都认为中国妇女地位之急遽下降,始于宋代。陈东原《中国妇女生活史》(商务印书馆,1928年)有专章论宋代的妇女生活。作者认为在程颐之后,理学成为正统,儒学在贞节观念上日趋严苛,男性的处女嗜好亦产生于宋代,“遂使宋代为中国学术思想以至于风俗制度的一个转变时代”。30年代,陈顾远的《中国婚姻史》也曾作出类似的论断。
  • 喜读《求真集——俞兆鹏史学文选》
  • 俞兆鹏教授的史学文选《求真集》,已由江西教育出版社正式公开出版,我有幸很快得到拜读的机会,现略谈几点读后感。
  • 《宋代家庭研究》评介
  • 邢铁先生的《宋代家庭研究》,是其十几年来倾力探索宋代家庭问题的成果,作为“中国家庭、家族、宋族研究系列丛书”之一,已由上海人民出版社于2005年2月出版。全书共计25.7万字,由宋代家庭史研究述评(代绪论)和上中下三篇正文组成,绪论部分从九个方面回顾了中国家庭史研究的状况,为人们了解宋代家庭的总体特征提供了知识背景。上篇对宋代家庭类型与家庭人际关系进行探讨,中篇从户等制度人手考察了各个阶层的家庭经济状况,下篇具体研究了家产继承的几种方式。这本书在综合已有研究成果的基础上颇多创新之处,主要表现在以下几个方面:
  • 《中国史研究动态》封面

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