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  • 党的作风建设与邓小平的人民观 下载全文
  • 邓小平的人民观是邓小平理论的重要组成部分。作者从相信和依靠群众的立场观,全心全意为人民服务的宗旨观,“从群众来,到群众中去”的方法观,以及人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴和答应不答应的标准观等方面,对邓小平的人民观进行了一些有益的探索,并指出这是邓小平一生追求真理、矢志不移的力量源泉。
  • 当代中国法治建构的理性审视 下载全文
  • 法治作为人类向往并追求的一种治国方略和理想状态,存在着人类所共同认可的一些具有普适价值的理性精神。这种共性的东西究竟是什么,这是“建设社会主义法治国家”必须搞清的首要问题。同时,由于经济、政治、文化以及历史传统等方面的差异,各个民族在法治的理念和制度上又必然各具个性。因此,当代中国的法治建设要以史为鉴,既要防止法治浪漫主义,又要摈弃法治虚无主义,走建设有中国特色的社会主义法治之路。
  • 制度、裁量权与德性——行政人的新概念 下载全文
  • 裁量权的基本含义是“制度约束之外”。法制主义和教条主义的理论者因其对行政人的偏见,而对行政裁量权持敌视态度,进而陷入“责任困境之中”。要超越这一困境,必须承认行政人行使宪政权力的主体资格,沿用亚里士多德主义的德性论传统,把行政人当人看,主张行政人的道德自主性,将卓越的行政行为规范性界定为一种具有“内在利益”的“实践”。
  • 仲裁文化的特质与发展理念 下载全文
  • 本文把仲裁作为一种文化现象加以研究,从文化视角对仲裁进行了全面、深入地分析,提出了仲裁文化的特质,明确了仲裁的价值取向和理想境界,进而指明了仲裁今后的发展理念,这对改善仲裁目前的环境要素,确保我国仲裁事业快速健康地发展,具有较强的指导意义。
  • 认识社会化和经济市场化 下载全文
  • 认识从其社会和个体的发生时起,就具有社会性。认识社会性的展开与丰富、量变与质变,就是认识的社会化过程。认识是在社会中进行的活动,认识的社会化是通过社会的经济、政治、文化等机制的整合作用实现的,其中经济机制起着基础性的、不容忽视的作用。我们看到,只有在生产力普遍发展基础上的交往与交换的普遍化,才能使“地域性的个人为世界历史性的、经验上普遍的个人所代替”。也就是使主体及其认识的社会化成为可能。因此,认识社会化与经济市场化存在着某种内在联系。市场不仅扩散着产品,也扩散着文化,塑造着文明。
  • 《人文杂志》关于匿名审稿有关问题的告示 下载全文
  • 人文杂志 下载全文
  • 城镇聚焦 下载全文
  • 卷首语:终南圣山颂 下载全文
  • 终南山,佛教圣山矣。又名中南,盖居天下之中、京城之南者也。巍巍乎襟黄河而挟关中,横亘八百余里;莽苍苍蕴万物而济群生,高耸九重之外。东通燕赵齐鲁,南接巴蜀荆楚;西望丝路古道,云山遥遥,北镇秦川平原,阡陌片片前有蓝田先人生生不息,后有半坡氏族流衍不衰。隔渭水相望,黄帝安眠于桥山,西向而回顾,西周凤鸣於歧山。秦隋一统,旗风指处天下臣服;汉唐相继,九州太平长治久安。终南山,诚我中华民族文明之摇篮,斯言不虚矣。
  • 《人文杂志》2001年1-6期总目录 下载全文
  • 黑格尔的语境及其出走——“认识与对象的陷阱”的设置与批判 下载全文
  • 黑格尔在批判旧形而上学的同时,却成了传统的形而上学的集大成者。一方面,黑格尔运用概念辩证法有效地消除了前人在认识与对象关系上的陷阱;另一方面,他的概念辩证法本身却成了新的更大的思维陷阱,并由此构成了汇集西方传统形而上学的本质主义、逻各斯中心主义、努斯神秘主义于一身的“黑格尔的语境”。胡塞尔对认识与对象矛盾这一“麻烦问题”加以现象学还原,以期获得对象的本原的被给予意义的明证,但他却未能如愿地消除认识与对象之间的鸿沟;海德格尔消解了黑格尔对概念的偏执而经验到黑格尔的辩证法,他朝着胡塞尔所开辟的现象学道路,直逼先验自我的生存论根源,将胡塞尔的先验自我化为此在(Dasein),从而显明了走出黑格尔语境的希望之光并给后人以新的启示。
  • 关于社会评价的几个问题 下载全文
  • 社会评价作为人类掌握世界的重要方式,发生于人类物质生产、物质交往和精神生产、精神交往活动中。来源于日常生活的社会评价,是有共同生活方式和共同文化背景的个体评价的积淀,具体表现为风俗习惯、传统观念及当下社会生活中的社会舆论;来源于非日常生活的社会评价,是集团或国家意志的观念表达形式,具体表现为直接支配经济、政治和文化活动以及间接影响日常生活的意识形态。社会评价是同人们怎样生活、打算如何生活以及对什么是好生活的理解密切联系在一起的,因而社会评价也是人们反映生活、表达生活和支配生活的一种权力。在社会关系复杂化、价值观念多元化、政治生活民主化的当代,是否拥有和使用社会评价的权力,更显重要。研究社会评价的发生、发展及其变化规律以及它在社会生活中的重要作用,无疑具有重要的理论意义和实践意。
  • 略论惠能的不立文字和不拘一说 下载全文
  • 惠能的不立文字,主要是不执著文字;“不立文字”仅是一种手段,融会贯通诸家学说以“为我所用”,抛弃对外在一切的追求而专注于见性成佛,这才是最后的目的。惠能正是从“不立文字”出发,才超越了各家各派对佛陀教法的理论阐释,“不拘一说”地直契佛陀教旨的真精神,从而完成了所谓的“六祖革命”。
  • 方法:表达对存在的一种理解 下载全文
  • 本文从伦理学的维度研究方法问题,旨在为探讨现代性社会价值合理性根据提供方法论基础。本文认为:方法作为对存在的一种理解表达,其内容是客观的,但表达却是主观的;不同的观察维度与表达方式,构成不同的方法;合理的研究态度是应当努力寻求各种方法之间的互补。
  • 宋元老学中的佛禅旨趣 下载全文
  • 本文以不同时期有不同的“老子”这一老学发展规律为背景,对苏辙、邵若愚、李道纯等人的老学著作进行了简要分析。他们的以佛禅解《老》,不仅反映了宋元老学发展的独特风貌,具有鲜明的时代特征,而且从一个侧面说明了佛学对中国文化发展所产生的深刻影响。
  • 资本保全:一个综合理论框架 下载全文
  • 在会计领域,收益计量是会计计量的核心内容,而资本保全理论又决定收益计量。有些会计文献中“资本保全”几乎被作为一个会计基本概念。但回顾会计文献,并没有发现对资本保全理论的完整论述。本文研究了资本保全的理论起点;传统资本保全理论的扩展;资本保全观念对会计基本理论的作用;资本保全模式及我国国有资本的“不保全性”。构建了资本保全理论的一个综合理论框架。
  • 国外产业生命周期理论的演变 下载全文
  • 产业生命周期理论是建立在实证基础上的现代产业组织学的重要分支之一。本文首先介绍了从产品生命周期到产业生命周期的理论演变,导出技术主导因素和Gort和Klepper(1982)模型的开创性意义。接着说明了基于该模型的两条衍生道路,一是技术内生化、重在解释淘汰与高需求增长并存的竞争理论,一是弱化技术因素、引进厂商分布分析的危险率模型,以及最新出现的两种理论的融合趋势。最后给出了一个总结。
  • 按生产要素分配与国有企业经营者报酬制度创新 下载全文
  • 本文首先对按生产要素分配的理论依据加以阐述,认为实行按生产要素分配并不违背劳动价值论,并指出应通过按劳分配与按生产要素分配相结合的收入分配制度改革,鼓励资本、技术等生产要素参与收入分配。进而指出,在我国国有企业进行战略性改组的过程中,在收入分配方面要体现企业经营管理者这一生产要素对于企业发展的重要价值和贡献,应重新设计并完善经营者报酬制度,以解决收入分配平均主义及激励机制与约束机制不对称等问题,最终着重对实施经营者年薪制过程中存在的问题及其完善途径进行了探讨。
  • 如何实现黄河水权制度创新 下载全文
  • 黄河水问题首先是黄河的水资源供求严重失衡,或称为水资源短缺,其次是水环境治理与水利设施护养,所有这些问题的症结在于现行黄河水权制度。现行的公共计划用水的水权制度已明显的不适应经济发展的要求。本文就现行黄河水权制度创新谈点具体意见:(1)完善黄河灌区渠系,为水权界定提供物质技术保证;(2)清晰界定水权,并引入市场机制,实现水交易;(3)分步调高水价,发挥价格机制的市场调节功能;(4)改革水行政管理制度;(5)建立和完善相关法律法规。
  • 对交易费用经济学的一般性批评 下载全文
  • 本文首先回顾了交易费用经济学的研究思路,遵循如下的线索:科斯论“企业的性质”;阿罗等人对科斯的发展;交易费用经济学在威廉姆森那里的成型。然后对交易费用经济学提出了四点一般性的批评意见,包括其暗含的两个假设的不可成立性,有关机会主义的错误以及把交易费用与生产成本并列齐观的错误。
  • 发达的物流业:企业入世后应对国际竞争的至要 下载全文
  • 我国的经济运行中,物流的成本过高。在美国,物流的成本比重约10%,我国为20%以上。如何压缩物流成本,是加入WTO后企业面对国际竞争的至要。
  • 古典情怀的现代重构——论戴望舒诗歌向传统回归倾向 下载全文
  • 戴望舒诗歌现代性品格的形成,离不开对传统的纵向继承。本文从东方式爱情主题、传统的还乡意识、传统的文人心态、古典意象和圆圈式抒情结构等方面,论述戴诗向传统回归的倾向;并说明这一倾向与诗人自身遭遇及审美追求密切相关,是诗人面对中国新诗从古典向现代转型的一个诗学策略。
  • 文化焦虑与文体选择——论中国现代散文发展的文化心理基础 下载全文
  • 本文从“士文化”与散文表达选择、文体选择的心理动因与情感蓄势,知识分子文化焦虑体验的“现代化”转型与中国现代散文文体的时代创造诸方面,讨论了中国现代散文发展的文化心理基础问题。
  • 论诗的奇美 下载全文
  • 本文在把诗的表现以及创造性归结为诗的奇美之后,进而对中西诗学两种不同的奇美观,从奇美的来源和形态方面进行了比较,在此基础上,又着重探究了作为古代诗学奇美观的核心的“奇趣”概念。
  • 唐初诗歌的承传与演进——兼论初唐诗人杨师道 下载全文
  • “唐兴,诗人承陈隋风流,浮靡相矜。”(见《新唐书》卷二。一)这是1949年以来中国古典文学研究者长期据以评论初唐诗风的重要依据。如中国科学院所撰《中国文学史》评论说:“初唐前期的诗坛,降自隋入唐的王绩独标一格之外,占统治地位的是‘以绮错婉媚为本’的‘上官体’,它是继齐、梁的颓靡遗风而又变本加厉的贵族形式主义的文学。到初唐后期,沈俭期、宋之问、‘四杰’和陈子昂出现后,诗风才逐渐改变。”.“在唐初浮艳诗风泛滥的时候,当时写作宫廷诗或艳情诗的诗人多不胖数。”
  • 《金瓶梅》版本关系新论 下载全文
  • 本文对多年来《金瓶梅》各种版本及版本之间关系研究作了一个小结,力图阐述清楚《金瓶梅》四个类别版本初刻本、词话本、崇祯本、张评本的产生年代、基本状况以及它们之间的源流关系。画出了两张《金瓶梅》版本源流全图。
  • 秦文公建都“汧渭之会”及其意义——兼考非子秦邑所在 下载全文
  • 秦文公建都汧渭之会至今是个悬而未决的问题。本文通过大量史实证明,秦文公在汧渭之会所建新都就是秦汉时期的陈仓城,是在非子秦邑旧址上重建的;它是秦文公在岐下大败后,适应戎强秦弱的形势所作出的最佳选择,对秦国转弱为强,战胜西戎,夺取周土有着重要意义。
  • 德主刑辅传统的历史事迹反观 下载全文
  • 德治曾经是中华上古、中古和近代常用的或主或辅的政治形式。三代政治重德,春秋至战国王霸之道竞行,秦汉以降政刑并用。这些历史事迹使中华古代政治同中华古典学术竞合,既形成了后世政治传统的源头,也形成了学术道统的滥觞。先民们将道德理解为社会人际关系的行止准则和支配人生践履的价值理念,由此建构了以道德价值为内涵的中华观念文化的悠久理性传统。
  • 晚清民族主义思潮与近代中国的民族认同 下载全文
  • 中国传统民族认同符号以华夏中心主义为思想基础,形成一牢固的泛化政治文化秩序。在世界殖民体系的冲击下,华夏中心主义被动突破,导致了整个传统文化认同符号的结构性危机。中国先进分子从种族、文化、经济、政治四个方面,试图重新构建新的民族认同符号,形成一复杂交错的多元化态势。四种认同符号之间缺乏有效的整合,最终无法构建新的民族认同符号。民族认同危机无法解决,直接导致了中国近代现代化的停滞与中断:
  • 祭帐仪式·置尸马上·待时而葬——突厥葬礼三考 下载全文
  • 本文撷取了突厥丧葬风俗中祭帐即绕帐走马苈面、置尸马上火化和火化后待时而葬三种重要仪式和制度,从民俗学的角度分别深入剖析,分析其内涵、作用和意义。祭帐仪式中关于走马苈面的人数、程序等问题,学术界至今存在着错误的理解和认识;置尸马上这一极其重要的火化仪式,包含了送魂这一深刻的文化内涵;待时而葬中以草木枯荣为时间标准,则突出表现了突厥丧葬文化的民族特色。
  • 论波斯帝国的交往性特征 下载全文
  • 波斯民族崛起于伊朗高原,并创建了世界史上第一个横跨亚非欧三大洲的大帝国。从文明交往的宏观考察,波斯帝国正处在原始文明的点线交往向奴隶制文明的区域交往过渡的时期。在其统治的三百年间,波斯帝国创造了辉煌灿烂的物质文明、精神文明和制度文明。波斯帝国的兴衰历程充分彰显了它在人类文明交往史上的典型特征,是世界历史上以国家、民族为主体的文明交往的一个典型个案。
  • 网络伦理不能独立于社会伦理 下载全文
  • 网络道德是社会伦理道德的延伸和扩展,不存在独立的网络伦理道德。认清这点对促进社会稳定、网德网风建设,增进人的身心健康,道德地使用网络等,具有十分重要的现实意义。
  • 西部华族寻根考 下载全文
  • 运用西部地区的神话、传说、历史资料和史前器物,对黄帝、华胥考辩,阐明黄帝是华夏民族精神之根,华胥是华夏民族繁衍之根。
  • 当代现实主义文学创作中形象救赎趋向的嬗变 下载全文
  • 在当代现实主义文学创作中,形象的救赎趋向分别经历了政治救赎、自我救赎与族根救赎三种演绎方式。每一种救赎方式都是对于当代文学不同时段中所形成的不同的文学格局的明确印证。对现实主义题材中人物形象救赎趋向嬗变轨迹的把握,可以更好地体味当代文学史的脉流与律动,也便于对当代文学五十年的发展历程做一个宏观而明晰的梳理。
  • 意象范畴考辨——意象概念的嬗变与重整 下载全文
  • “意象”这一古老的美学范畴,在历代和当今的文艺理论中一直是一个引人注目的课题。在对意象的探讨中曾出现了不少颇有影响的理论,同时也存在着一些偏颇现象。我们有必要对意象概念的嬗变作一些理论辨析,并对意象概念的重整作一些探讨。虽然中国是意象论的故乡,并有着十分发达的意象理论和意象型艺术,但在近代也出现了意象理论,西方的艺术创作中更是蕴含着意象因素。意象与意境、典型是文艺理论中鼎足而居、相辅相成的审美范畴。立象以尽意,这是意象产生的基础条件。
  • 现代科学技术发展与劳动价值论 下载全文
  • 现代科学技术飞速发展,深刻地影响着当今世界各国的经济、政治、社会和人们的生活,同时也向马克思劳动价值论提出了严峻的挑战。文章认为,对待马克思主义传统经济学理论,要采取科学的、实事求是的态度,既要继承,又要发展,在发展中继承,在继承中发展;进而分析了马克思主义关于科学劳动和科学技术的重要理论及其对我们的启示与实现意义。
  • [政治与法学]
    党的作风建设与邓小平的人民观(雷德志)
    当代中国法治建构的理性审视(汤哲远)
    制度、裁量权与德性——行政人的新概念(李春成)
    仲裁文化的特质与发展理念(潘俊星)
    认识社会化和经济市场化

    《人文杂志》关于匿名审稿有关问题的告示
    人文杂志
    城镇聚焦
    卷首语:终南圣山颂(王亚荣)
    《人文杂志》2001年1-6期总目录
    [哲学]
    黑格尔的语境及其出走——“认识与对象的陷阱”的设置与批判(章忠民)
    关于社会评价的几个问题(晏辉)
    略论惠能的不立文字和不拘一说(洪修平)
    方法:表达对存在的一种理解(高兆明)
    宋元老学中的佛禅旨趣(刘固盛)
    [经济学]
    资本保全:一个综合理论框架(王仲兵)
    国外产业生命周期理论的演变
    按生产要素分配与国有企业经营者报酬制度创新(卫玲)
    如何实现黄河水权制度创新
    对交易费用经济学的一般性批评(刘允斌)
    发达的物流业:企业入世后应对国际竞争的至要(杨京星)
    [文学]
    古典情怀的现代重构——论戴望舒诗歌向传统回归倾向
    文化焦虑与文体选择——论中国现代散文发展的文化心理基础(席扬)
    论诗的奇美(张孝评)
    唐初诗歌的承传与演进——兼论初唐诗人杨师道(霍有明)
    《金瓶梅》版本关系新论(张杰)
    [史学]
    秦文公建都“汧渭之会”及其意义——兼考非子秦邑所在(王雷生)
    德主刑辅传统的历史事迹反观(陆建猷 汤文华)
    晚清民族主义思潮与近代中国的民族认同(申剑敏)
    祭帐仪式·置尸马上·待时而葬——突厥葬礼三考(刘永连)
    论波斯帝国的交往性特征(于卫青)
    [论坛]
    网络伦理不能独立于社会伦理(毛勤勇)
    西部华族寻根考(王学民 朱利民)
    当代现实主义文学创作中形象救赎趋向的嬗变(惠雁冰 文玉萍)
    意象范畴考辨——意象概念的嬗变与重整(曹桂生)
    现代科学技术发展与劳动价值论(刘建武)
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