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  • 论存在境域中的共产主义 下载全文
  • 正如马克思哲学的当代性被历史地遗忘一样,马克思主义的真正的科学性也被被近代理智形而上学的本体论视域所遮蔽。在历史与现实中发生的马克思共产主义的种种误解,是近代理智形布上学本体论基础的根本性危机在理论和现实层面的折射。因此,马克思主义的真正的科学性只能在马克思已经开避,但却被历史地遗忘了新的本体论,即存在论的境域中予以全新的理读。
  • 准确认知与时俱进的科学社会主义观 下载全文
  • 本文旨在论述中国共产党在艰辛探索社会主义时期科学社会主义观的过程中,是如何围绕社会主义的发展阶段、本质、根本任务、发展动力等问题,深刻认识到什么是社会主义和怎样建设社会主义这两个最根本的问题,从而揭示社会主义时期科学社会主义观的真谛,体现科学社会主义观与时俱进的特点。
  • 当代哲学关于人的问题的新思考 下载全文
  • 本文比较系统地探讨了当代哲学对人的问题的新的思考,分析了人的问题之所以引起当代哲学家普遍重视的原因,探索了当代不同流派的哲学家从不同的角度和进路对人的问题作出的不同的回应,也对未来人的问题研究的新的焦点作出了预测。
  • “全球伦理”的两难 下载全文
  • 当今世界,全球伦理问题面对一系列两难:全球化和相对主义的两难、“应然”与“实然”的两难、鼓吹和实践的两难……我们需要在全世界范围内呼吁全球伦理,但从现实的普遍性上说,全球伦理只是善良的愿望和美好的乌托邦。全球伦理的鼓吹和实践必然是悲剧性的。
  • 伦理文化情境与经济行为 下载全文
  • 本文主要从政治、经济和伦理的层面,探讨伦理文化情境对我国政治、经济领域的规范作用,以及对人们道德行为的影响。
  • 《周易》“时”“位”观与中华人格 下载全文
  • 《周易》提出了“时”“位”两个重要观念。“时”与“位”有区别也有联系,两者都与中国哲学的最高范畴“道”紧密相连,是“道”之“时”、“道”之“位”。儒家、道家和禅宗从各自不同的角度出发,对这种“道”之“时”“位”观作出了回应,生成了各具特色的、君子人格”、“圣人人格”和“超越人格”。三者共同熔铸成中华民族所共有的中华人格。
  • 从巫仪文化到实践理性--以《周易》和“三礼”为视镜 下载全文
  • 先秦思想经历了从上古巫仪文化向周代实践理性转变的过程。《周易》和“三礼”蕴涵着巫仪文化和实践理性的双重性,并且具有巫仪文化向实践理性过渡的特色。所以,《周易》、“三礼”是中国古代思想史上转变的关键点。从这两种经典文献观念的转化中,我们能发现先秦思想发展的脉路,又可在发生学意义探索中古代传统所具有的实践理性和情理结构的特质。
  • “大志”与“王法”辨 下载全文
  • 法律经常被解释为人类的意志,不同的志向可以创造不同的法律。中国古代的法律向称“王法”。“王法”的设立是基于帝王之志,而所谓帝王之志,不过是一种无穷大的私心,力图由一个人、一家人或一种宗派势力垄断政权、把持天下、包揽一切资源的产物。真正的王法真正的儒者宽恕之道,用现代术语来表述,就是要保障每个人的权利,实现公平和正义。
  • 论个人与政府之间的平等 下载全文
  • 平等关系不仅存在于个人之间,而且也存在于个人与政府之间。个人与政府的平等指由宪法和行政法确立的,在直接的相互交往中两者具有同等的地位和权利。个人与政府的下午在当代社会主要表现为,两者之间利用与贡献,权利与责任的一致。个人与政府之间平等的实现,既能克服市场的缺陷,又能克服政府的缺陷;既有助于平等的实现,又能促进效率的提高。因而它是平等和效率统一的前提。
  • 中西方治理念下的政府公共行政比较研究 下载全文
  • 本文运用比较研究的方法通过对中西方不同法治理念的比较分析,在较深入的层次上研究了法治与政府公共行政的关系,揭示了不同的法治就会有不同的政府公共行政。在此基础上,结合当今世界经济一体化、市场化和政治民主化的发展趋势,分析和论证了我国转轨时期的法制建设与政府公共行政改革,转变政府职能、重塑政府机构、谋求政府工作效率和对社会公众负责的公共行政改革,最终都取决于法制建设的成功。
  • 后现代主义与法律发展 下载全文
  • 后现代主义是一种文化思潮,更是一种思维方式,后现代可以使我们重新选择位置、立场和思维,在新的语境中阐述中国的法律发展。后现代主义向现代法学传统发起了有力的挑战,我们必须认真应对,在法律主体、法律的不确定性和法学研究范式转换等方面汲取有益的养分,探索我国法制建设和法律发展之路,创造更加公正、合理的未来。
  • 论特定产权、剩余产权与企业产权契约的本质——关于企业契约性质的再思考 下载全文
  • 科斯等人的企业契约理论的缺陷在于忽视了企业产权。企业产权有两种:一是完全契约意义上的特定产权,另一种是不完全契约意义上的剩余产权。特定产权是企业契约的前提,而剩余产权配置是企业契约的本质。企业产权契约是以企业家为中心签约人的、拥有特定产权的企业参与者通过企业所有权(剩余控制权与剩余索取权)的配置求创造与分配产权的契约。
  • 传统农业社会农户兼业化行为趋向的效率分析——兼论中国封建社会长期延续的原因 下载全文
  • 本文探讨了中国传统农业农户经营的一个突出特征,即兼业化经营方式产生的动因及其演变,以及兼业化对农业生产效率产生的影响。探讨了在其他政策和经济社会条件共同作用下,兼业化的产生和深化,在这个基础上,本文提出了兼化行为方式与中国传统农业社会长期延续这间的联系。
  • 从分散竞争到寡头垄断:中国工业市场结构调整的路径选择 下载全文
  • 从分散竞争转向寡头垄断是市场经济条件下市场结构演进的基本趋势,也是生产力发展和科技进步的基本要求。相对于其他类型的市场结构而言,寡头垄断市场具有更高的效率。现阶段,我国工业市场结构总体上呈现出分散竞争型特征。实现这种市场结构向寡头垄断市场结构的转换,既要充分发挥市场竞争的作用,同时也要发挥政府的推动作用。
  • 我国企业集团成员企业间关系存在的缺陷及完善 下载全文
  • 本文分析了我国企业集团内部企业间关系存在的主要问题、表现及产生的原因,指出了解决这些问题的根本出路,即建立母子公司体制,并着重从产权基础、组织体制及联接纽带三方面,分析如何建立母子公司体制。
  • 现代都市计划编制的重要原则 下载全文
  • 现代都市计划是综合运用先进的城市科学理论与方法,对城市空间环境、物质形态、文化意识形态以及体制改革各项要素,进行整体性、动态性谋划和系统控制性、可操作性设计纲要,为了使都市计划更为切实可行并实现长远的社会经济效益,必须遵循若干重要的编制原则。本文中总结归纳并逐条论证了现代都市计划研制所应遵守的十二条原则,即:全局性原则、要素协调原则、以人为本原则、全民参与原则、环境、资源的保护原则、可持续发展原则、管理开发,节约用地原则、切合实际可行性原则、动态开放性原则、市场化原则、个性化原则、科学化与法制化原则。
  • 历史与伦理--“古史辨”《诗经》学的理论问题 下载全文
  • “古史辨”在从事《诗经》研究时,首先预设了《诗经》是文学的观念,并在此基础上展开了对汉代《诗经》学的批判。在反驳汉代《诗经》学时,“古史辨”提出了历史与伦理的分野。他们认为,汉代《诗经》学把《诗经》当“经”而不是诗,乃因于汉儒的伦理观念所致,而“古史辨”恢复《诗经》的文学面目正是尊重历史的表现。因此伦理观念可以被排除在历史研究之外。这一看法与“古史辨”的历史观-“层累地造成的中国古史”密切相联,并为反思“古史辨”《诗经》学 理论问题提供了有交的切入点。
  • 隋唐长安城若干布局特点与初盛唐诗歌美学特征 下载全文
  • 隋唐长安城的严整布局在中国都城制度史上是一个极大的变创。长安官员的早期诗与寓直诗的风格与衙署官舍在皇城内的布局特点有关。这些诗歌表现的是一种稳定性、秩序性的要求和美感,与隋唐长安城的建筑风范相契合,成为初盛唐社会美的典范。《周易》乾卦理论是宇文恺设计长安城的重要理论依据,也是关陇集团、隋唐王朝的精神象征。对皇权的礼拜与寓直的谨隶是唐长安政治生活与长安城建筑格局的两种不同的风格。宇文恺利用长安城冈原与洼地交错的地貌布设风景区,这些都使初盛唐诗歌焕发出雄奇壮雨又清新优美的光辉。长安城的规划思想体现出长安文化与关陇集团理想主义与现实主义统一的文化品质。
  • 庄子哲学与鲁迅的虚载无主义思想 下载全文
  • 鲁迅是一个对人生的虚妄感有深切体验的作家,这种体验与庄子哲学有着深刻的精神联系。通过对人生虚妄感的体验、承担和反抗,鲁迅人在战士和诗人的角色转换中时时奔突、返顾与前行着,这就形成了鲁迅与庄子的虚无主义迥然有别于精神特征。鲁迅的虚无主义主要表现为“随便”的生活态度。这种生活态度既体现为思想方法上的,又体现为性情气质上的。这二个方面的相互促动与展开,构成了鲁迅充满“毒气”和“鬼气”的精神世界。
  • “玉”、诗与古人的审美取向 下载全文
  • 本文主要从玉与祭祀、玉与美德、玉与爱情、玉与美貌、玉与月五个方面分析了“玉”积淀着的先民审美取向。
  • 网络文学是什么? 下载全文
  • 要恰如其分地评价网络文学,就必须首先追问:网络文学是什么?先前的大多数研究者直截了当地将网络文学理解为网络上的文学,但由于任何文学样式都可以在网络上存在,因此,此定义无法概括网络文学区别于传统文学的根本特征。网络文学只能被如其所是地理解为其特质仅属于网络的文学。这种文学样式有两个特征:1、社区性;2、多元互生性。所以网络文学是:1、独特的社区文学;2、多元互生性文学。网络文学的优势和可能存在的欠缺都蕴涵于其特性中,这是我们评价网络文学时必须注意的。
  • 先锋派家族历史小说论 下载全文
  • 20世纪90年代前后出现的家庭历史生态小说,不同于现实主义史诗建构型的家族历史小说,它不注重时间过程中人主宰历史的叙事,力图从家族颓败历史的讲述中,呈现人在历史空间中互相倾轧厮拼的生存状态。这些小说是先锋派作家们由现代主义向现实主义转化的文本标志。本文从叙事手法、母题意蕴等方面,对家族历史生态小说审美特征作了综论。
  • 秦汉之际区域文化的冲突与融合 下载全文
  • 秦朝的文化同一政策以及秦皇父子的德行,加剧了文化的反涵化斗争,表现为以区域文化为依托与原动力的抗秦运动。反涵化斗争以楚文化复兴而告终。汉朝鉴于秦朝实行学术与思想专制的覆辙,采取相当自由的文化政策,区域文化的个性逐步消失,融合成一新的文化系统,使汉文化最终确立。
  • 论两晋之际清崔姻亲集团思想文化性格 下载全文
  • 清河崔氏汉魏之际起家,与范阳卢氏、中山刘氏等河北士族联姻,形成两晋之际很有影响的河北家族集团。该集团学术上直接继承汉末郑玄经学和卢植经学,保持着汉魏以来的思想文化传统,政治上拥护礼法之治的政治路线,积极事功,以天下国家为己任。魏晋时期其受玄风的影响,追慕时代新思潮,但经西晋永嘉之乱后,与河南玄学名士集团分道扬镳,重返传统儒学礼法思想。
  • 中国古代人口控制思想及其现代意义 下载全文
  • 人口控制思想是中国人口思想史的一个重要组成部分,同时也是中国古代思想中最具闪光处之一。作为一种人口思想,它肇始于春秋战国,发展于两宋,完善于明清;就其内容性质而言,它是对传统人口思想中以追求人口众多为目的的“求庶论”的一个大胆否定。尽管它在漫长的中国封建社会未受重视,但随着时间的推移,特别是到了人类生存空间日益缩小的现代社会,这一思想正日益显示出不朽的魅力。
  • 江南士人群体与太平天国文化冲突述论 下载全文
  • 太平天国统治时期,因需才之殷,曾与江南士人群体进行一定程度的文化互动。但太平天国政权由于缺乏文化建设的良好氛围,双方文化冲突的潜在危机始终存在,并随时间推移渐至表面化、公开化,最终导致士人群体离异天国的行为实践。士人群体与天国文化冲突,主要表现在;消极应付、文化抵制、文化潮讽、文化对抗。
  • 中国共产党在延安时期的外交活动 下载全文
  • 本文试图说明三个观点:①延安时期是中国共产党实行真正外交的开端,中共开创了前所未有的外交工作新局面,有力地配合了当时的革命斗争,并对新中国的外交工作产生了深刻的影响。②中共在处理与苏联、共产国际的关系时,采取了既尊重又自主的方式,既维护了与苏联、共产国际的关系,又维护了中国革命的利益;那种过分强调独立自主或强调抗战后期与苏联关系的冷淡的观点,都是不准确的。③抗战后期,中共注重打开与美国的关系,并取得了一定的成效,但并没有放弃与苏联亲密关系的意图。
  • 公民道德建设的着力点:“三德” 下载全文
  • 社会公德、职业道德、家庭美德(统称为“三德”)与“人”的存在直接同一,是人性在社会公共生活、职业生活和家庭生活中的显露。“三德”建设关系着社会的发展和人性完善,是社会主义公民道德建设题中应有之义,也是群众性精神文明创建活动的重要内容。
  • 农村的人文贫困与农村的制度“贫困” 下载全文
  • 农村垄断的市场结构、残缺的土地产权、公共产品对农民的排斥和社会保障在农村的缺失,造成农村人文甚于收入贫困,要解决农村的贫困问题,必须从变革现行的农村经济制度入手,开展“制度扶贫”。
  • 论股权激励在我国应用中存在的问题及对策 下载全文
  • 我国的企业激励机制经历着一个由单纯工资激励机制向综合激励机制的过程,这一过程仍在继续。股权激励机制就是目前探讨并在试行的一种制度。但在目前的讨论中,存在着一种不加分析全面肯定的一种倾向。本文分析了股权激励机制在我国的发展现状以及实施中存在的问题,并提出相应的解决思路。
  • 存在非谬误的人身攻击吗 下载全文
  • 本文对黄展骥先生关于“人身攻击”可区分为合理的人身攻击与不合理的人身攻击的观点,提出了反驳。同时指出,黄先生对“人身攻击”这个概念所下的定义扩大了其原有的外延,他把合理的批评和指责也归为人身攻击,这是不合理的。黄先生的观点从理论和实际两方面看都是行不能的。
  • 论存在境域中的共产主义(卜祥记)
    准确认知与时俱进的科学社会主义观(黄Ni)
    当代哲学关于人的问题的新思考(俞吾金)
    “全球伦理”的两难(崔建霞 孙美堂)
    伦理文化情境与经济行为(杨桂森)
    《周易》“时”“位”观与中华人格(张宜)
    从巫仪文化到实践理性--以《周易》和“三礼”为视镜(王锟)
    “大志”与“王法”辨(苏亦工)
    论个人与政府之间的平等
    中西方治理念下的政府公共行政比较研究(蔡立辉)
    后现代主义与法律发展(张清)
    论特定产权、剩余产权与企业产权契约的本质——关于企业契约性质的再思考(郭金林)
    传统农业社会农户兼业化行为趋向的效率分析——兼论中国封建社会长期延续的原因(王亚娟)
    从分散竞争到寡头垄断:中国工业市场结构调整的路径选择(杜传忠)
    我国企业集团成员企业间关系存在的缺陷及完善(赵增耀)
    现代都市计划编制的重要原则(李芸)
    历史与伦理--“古史辨”《诗经》学的理论问题(郜积意)
    隋唐长安城若干布局特点与初盛唐诗歌美学特征(康震)
    庄子哲学与鲁迅的虚载无主义思想(田刚)
    “玉”、诗与古人的审美取向(邵英)
    网络文学是什么?(王晓华)
    先锋派家族历史小说论(林霖)
    秦汉之际区域文化的冲突与融合(谢子平)
    论两晋之际清崔姻亲集团思想文化性格(王华山)
    中国古代人口控制思想及其现代意义(段塔丽)
    江南士人群体与太平天国文化冲突述论(张德顺)
    中国共产党在延安时期的外交活动(李东朗)
    公民道德建设的着力点:“三德”(权海帆)
    农村的人文贫困与农村的制度“贫困”(张德元)
    论股权激励在我国应用中存在的问题及对策(杨琳)
    存在非谬误的人身攻击吗(龙小平)
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