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  • 马克思哲学:思维方式变革与本体论重建 免费阅读 下载全文
  • 旧形而上学本体论是依靠知性化的思维范式、唯心主义的思维模式和理论高于实践的观念取向三个支撑点构筑起来的,曾遇到来自内部的“颠覆和造反”。但是,只有马克思哲学才真正超越和克服了支撑旧形而上学本体论的传统思维方式,从外部对这种本体论实施了有效打击和全面摧毁,并使它在整个理论架构上发生了彻底的新裂,改变了本体论学说史的发展方向,使本体论研究获得了全新的理论模式和解释原则:唯物辩证法的观点、唯物史观的方法和“实践的唯物主义”的原则结合为以“三维视界”的特征的全新的思维方式和理论语境。
  • 形而上学的终结与马克思思想的当代意义 免费阅读 下载全文
  • 马克思思想是对西方传统形而上学的超越。在这一超越中,体现出马克思思想在存在论的基础上对西方传统哲学之本质的彻底批判,并开辟了一个本质上全新的研究方向与领域,这一新的方向指向以资本为核心的现代社会,以对现代生活世界之本质的批判及其界限的呈现与改造为其理论与实践的目标,而对于仍深陷于现代性之本质困境之中的当代人而言,这一建立在新的存在论基础上的对现代生活世界的观照仍具有指向作用。
  • 人的规定与归途 免费阅读 下载全文
  • 在西方哲学中,人的规定和人的归途反映了西方哲学主题的变化,古希腊、中世纪、近代都是以理性规定人;在现代思想中,人不再被理性规定,而是被存在规定;在后现代思想中,人失去了规定性。现代思想家用存在的人取代了理性的人,并试图为人找到一个归途,但在后现代思想家那里,人不再有规定性,也不再找寻家园,人只是一个漫游者和边界上的冒险者。
  • 世界4-技术世界及其结构 免费阅读 下载全文
  • 本文在简述技术与技术世界概念的基础上,指出了技术世界与人工自然之间的差异,分析了实践活动对技术世界发展的决定作用,以及技术世界的结构,力图确立技术世界的本体论地位。
  • 世界4对现实伦理的冲击 免费阅读 下载全文
  • 世界4作为信息社会,虚拟现实和网络世界的复合体,作为人类将光、电、色、能、数与信息集于一体,构成的一个充满活力的新天地,对现实世界中的伦理道德产生重大冲击,既涉及两性,婚姻家庭,亲戚朋友、自由平等、强权与博爱,也涉及人的生态环境意识,可持续发展工程,以及有关个人,集体、旋群、组织和宗教教义的认同与共识。这种冲击又进一步推动以公正,协同性,人道主义、快乐主义、社会责任、全球合作、世界主义等为核心内容的普遍伦理。
  • 人文精神团契与现代社会 免费阅读 下载全文
  • 前现代共同体在现代化进程中消弱解体后,形式规则交往的现代社会团体一般已不具有精神团契性,现代精神生活日趋私人化,如何基于现代独立的个体重建现代精神团契,已是日益突出的社会问题,在政教分立前提下,人文精神团契不仅代表着区别于邪教的正当精神团契形态,也是宗教团契回应现代社会的正当合法方向。人文精神团契既依托又超越社会团体,成为现代社会中人文精神介入改造社会的内在脉络。
  • 从阿佩尔哲学看中西文化的会通 免费阅读 下载全文
  • 阿佩尔学说在皮尔士的符号学理论的基础上建立了一种更为先验和普通的语言哲学理论,把语言的主客维度的“说明”与语言的主体间维度的“理解”二者加以有机的整合,从而其学说的创立标志着英美科学主义的分析哲学与大陆伦理主义的解释学之间理论上的真正的和解。实际上,阿佩尔的哲学不仅在分析哲学与解释学之间架起了一座桥梁,同时也为我们在中西文化之架起了一座桥梁,从阿佩尔所确立的思想出发,使我们有可能从语文哲学批判的高度真正超越唯科学取向的西方传统文化与唯伦理取向的中国传统文化各自的偏执,从中西文化非此即彼的对立走向“你中有我,我中有你”的辩证的统一。
  • 政治哲学视野观照中的小康社会--试论中国小康社会的政治前提和道德预设 免费阅读 下载全文
  • 全面建设小康社会,首先必须全面理解什么是小康社会。小康社会与大同社会是中国长期以来的社会理想,从政治哲学的角度考虑,中国小康社会的政治前提在于它是一个制度社会,道德预设在于它是一个功利社会,制度社会与功利社会二者有着内在的逻辑一致性,共同统一于小康社会,只有把握制度社会和功利社会,才能很好地理解小康社会。
  • 毛泽东学风理论的发展历程 免费阅读 下载全文
  • 如何任何理论都有一个形成与发展的过程一样,毛泽东关于学风的理论也经历了一个较长时间的形成和发展、从理论到实践的飞跃过程,它伴随着中国革命的客观需要而产生,又在中国革命和建设的实践中获得了长足发展,在这一历程中,毛泽东对学风理论既做出过杰出贡献,又出现了明显的失误,但是他对学风理论的贡献是第一位的,而失误则是第二位的。
  • 企业组织结构演进的逻辑及其效率分析 免费阅读 下载全文
  • 企业组织结构经历了从单体企业到网络组织的演进过程,这种演进具有内在的逻辑,在企业组织结构演进的过程中,企业组织结构的效率也在不断提高,具体包括分工和专业化协作效率,交易成本节约效率,企业内部管理效率与合作效率。
  • 技术进步、结构变革与经济增长——一个两部门增长模型框架 免费阅读 下载全文
  • 本文从技术进步与人力资本互动的角度,采取一个两部门增长模型,研究了技术进步对于经济增长的负面效应。即在发生技术革命时,新技术将会引起产业结构与就业结构的变革,从而失业率增加,增长率下降,这就是技术进步的结构效应。本文认为,只有加快教育体系的改造,才会减小结构变革带来的阵痛。
  • 产业国际竞争力评价指标体系研究 免费阅读 下载全文
  • 本文研究了产业国际竞争力的概念,对产业国际竞争力的内涵进行了明确的界定;通过对国内外学术界对国际竞争力评价指标研究的综合分析,建立了产业国际竞争力的评价指标体系,并对该指标体系的应用方法及特点做了进一步的研究。
  • 为何居民储蓄增长高于居民收入增长? 免费阅读 下载全文
  • 对目前居民储蓄增长率高于居民收入增长率的现象进行解释,通过判定城镇居民收入统计被低估、测算城镇居民实际收入,说明城镇居民收入统计低估是城乡居民储蓄增长率显著高于居民收入增长的主要原因。
  • 流动人口影响下的社会保障体系构建 免费阅读 下载全文
  • 本文指出农村劳动力大量流动是经济发展到一定阶段、经济转轨过程中的普遍现象。传统体制下我国社会保障体系构建和政府承担的责任带有偏向性,农村社会保障制度建设表现出明显的滞后性。社会保障作为一种制度安排,从而对促进劳动力转移,优化劳动力资源配置和加快经济发展可以发挥重要作用,我国城乡和地区间社会经济发展水平差异大,社会保障制度建设有赖于政府的推动,并充分体现公平性,覆盖城乡统一的社会保障制度应该具有多层次,适用于不同对象需求的特点,逐步形成沟通城乡劳动力市场,城乡相互衔接的社会保障目标体系。
  • 金融创新——中国金融业提高整体竞争力的必由之路 免费阅读 下载全文
  • 本文指出:积极推进金融改革,努力提高中国金融业的整体竞争力是迎接金融全球化挑战的必由之路。金融创新包括产权制度、经营机制、组织体系、市场结构、金融工具等十个方面的内容,分为竞争性,合作性,监管性三大类别。
  • 从历史构筑意识形态:中国现代史学与史剧的意义 免费阅读 下载全文
  • 从历史构筑现代国家意识形态,这一自觉的现代文化使命感,使启蒙立场的中国现代知识分子发现并利用了新史学与新史剧之间的协调动力关系。新史学通过学术真理获得话语权威,新史剧则通过艺术形象实现话语权威的大众化,使纯粹的思想变成大众世界观,创造出意识形态的整体性,葛兰西的实践哲学为我们提供了理论方法,而郭沫若的史学与史剧,是最具典范的研究个案。
  • 中国现代文学史“作家作品中心论”批判 免费阅读 下载全文
  • 中国传统的历史观念、引入的西方“文学”和“文学史”概念作为话语方式的权力、中国自本世纪初以来文学史的本土建构积淀等从深层上影响了中国现代文学史“作家作品中心论”模式的建立。中国现代文学现象是异常复杂的,除了作家作品以外,文学期刊、文学社团流派,文学沙龙、文学理论与批评、文学制度等,都是非常重要的文学事实,作为文学史,如果这些现象和因素被略而不记,显然是有弊端和缺陷的,也缺乏历史应有的过程性。文学史在模式上不具备形而上学的统一性,它应该是丰富多彩的。
  • 伊斯兰文化与中国西部文学 免费阅读 下载全文
  • 中国西部文化存在着多维性特征,而伊斯兰文化在其间占有重要位置,同样,中国西部文学也是在伊斯兰文化的历史氛围和精神资源中成型并得以发展,本文将人伊斯兰文化的动态生存意识与西部文学的母题话题、题材形态的构成,伊斯兰文化的“现实主义”特色与西部文学的诗性现实主义基质,伊斯兰文化的坚忍敬畏、扬励刚强,崇武好胜的精神品格与西部文学中的“硬汉子”形象以及悲剧性美学风格,伊斯兰文化的神秘主义思想与西部文学的神秘主义,创作风采等四个方面,阐析伊斯兰文化与中国西部文学之间互动性的、对话式的关系。
  • 论徐志摩散文的情感符号 免费阅读 下载全文
  • 本文以“情感符号”来把握徐志摩散文的特质,认为突出呈现,把喻体和喻指在“异质同构”、潜价值等方面的对应关系转化成比喻符号;超然物外,从作为媒介的现实和梦幻等各种外观形式中“显现知觉”的想象符号;精心谋略,提炼“富有意义”的具象性词汇,意指错位的句子和特殊的节奏复合成语言符号,构在敢徐志摩散文的独有的“情感符号”。
  • 现象学的本质直观理论对美学研究的方法论意义 免费阅读 下载全文
  • 本文认为,现象学的本质直观理论为美学研究提供了新的哲学方法论。这种方法既不是经济论美学的归纳法,也不是思辩论美学的演绎法,而是在一个个具体现象中直接领会和把握本质的直观法,是对经验美学与思辨美学方法的扬弃与超越,本文还就本质直观理论与经验论和思辨论美学的方法论之间的联系与区别作了简要的比较与分析。
  • 汉代刺史制度述论 免费阅读 下载全文
  • 刺史制度是汉武帝在秦御史监郡和汉初丞相史出刺基础上的独创,是君主专制主义中央集权的产物,汉代刺史制度的形成,发展与演变都有着其特定的历史背景。刺史制度的形成,演变与两汉政治休戚相关,刺史、州牧的地方官化是东汉政权瓦解的一个极其重要的因素。
  • 从《尚书》论先秦人的时间意识 免费阅读 下载全文
  • 从《尚书》中的时间标度可以看出先奏人的时间意识是具体的,与天时物候和人们的社会生活密切相连,其中充满了“本源时间”和“时机”感,保持着天人之间的张力和谐。同时《尚书》的历史叙述中存在着循环和永恒的两个时间维度,它们之间存在着内在的矛盾却又和谐并存,其根本原因就在于先秦人的时间意识。
  • 唐代科举考试与《文选》 免费阅读 下载全文
  • “唐人最重《文选》学”,一方面是为了学习创作诗文之需要,另一方面是为了适应科举考试之需要,而归根结底却是为了科举考试,为了适应时代和社会的需要,为了满足广大士子进一步学习和掌握《文选》的要求,李善注《文选》和《五臣注文选》等注本亦便应运而生,由此形成了唐代“文选学”一道亮丽的风景线,迎来了中国“文选学”的第一个高潮。
  • 论傅斯年的“史学便是史料学” 免费阅读 下载全文
  • “史学便是史料学”是傅斯年及史料学派的代表性话语之一,反映了部分中国史学研究者受到西方实证主义哲学影响的痕迹,史料学派对近代中国史学发有着重要的影响。时过境迁,因其固有的片面因素,它的价值拟乎也受到了漠视,本文拟就其提出的具体背景、价值及局限进行探讨,以求教大于大家。
  • 论中西封建时代城乡经济关系的不同性质 免费阅读 下载全文
  • 城乡经济关系是封建社会里最主要的经济关系,由于西欧和中国封建社会的土地权和货币权关系截然相反,致使两城乡经济关系大相径庭:西欧以商品经济关系为主,租赋贡纳关系为辅,中国则以租赋贡纳关系为主,商品交换关系为辅。从而决定了西欧和中国封建社会走上了不同的发展道路。
  • 行政效率、行政决策、行政体制--公共行政研究的三次转向 免费阅读 下载全文
  • 初期的行政理论以研究行政组织和行政效率为特征;20世纪中期的行政理论以研究行政决策和公共政策为特征,并以此为基础研究行政组织和行政效率,当代的行政理论以研究行政体制和公共权力--行政决策和公共政策-行政组织和行政效率为特征。
  • 乡村社会交换的演变及其生成逻辑 免费阅读 下载全文
  • 乡村社会交换伴随着乡村变迁而发生演变,这一过程离不开乡村社会特定文化情境的切换,不同的社会秩序格局及由此衍生的社会信任基础孕育催生社会交换的演变;乡村社会交换演变的实际展开又是在经济转型过程中进行,社会交换所赖以展开的社会社会资本因经济形态不同而发生质的变化,村庄历史记忆的逐渐淡出也是导致乡村社会交换演变的重要根源。
  • “位育论”:一条寂寞的社会学本土化路数 免费阅读 下载全文
  • 作为生物学与社会学对话的重要成果,“位育论”不仅对中国传统文化弊端予以反省,同时也纠正了西方演化论思想所可能引发的错误,包含了一种美好的重人道社会理想,作为一种学科对话的理论范式,它超越了个体与社会的对立、静态与动态的对立,社会性与生物性的对立、传统与西方的对立,它的提出在社会学理论发展上是一种创新。“位育论”昭示着生物学演化论思想和传统中国文化结合的一种路数,虽然只是一条寂寞的路,但却是社会学中国化的一种难能可贵的探索方向。
  • 浅谈中国贫困问题研究视角的几个转化 免费阅读 下载全文
  • 在中国,随着绝对贫困问题的基本解决,贫困问题也将由以绝对贫困为主过渡到以相对贫困为主,与此相适应,对中国贫困问题研究的视野也应相应转化,即顺应贫困演变趋势,从研究绝对贫困研究相对贫困转化;改变政策取向,从关注集体贫困向关注个体贫困转化;拓宽研究范围,从研究物质贫困研究人文贫困转化;转变研究方法,从一般经济分析拓宽到制度经济学分析。
  • 马克思哲学:思维方式变革与本体论重建(旷三平)
    形而上学的终结与马克思思想的当代意义(陈军)
    人的规定与归途(谢劲松)
    世界4-技术世界及其结构(王伯鲁)
    世界4对现实伦理的冲击(张之沧)
    人文精神团契与现代社会(尤西林)
    从阿佩尔哲学看中西文化的会通(张再林)
    政治哲学视野观照中的小康社会--试论中国小康社会的政治前提和道德预设(陈伟)
    毛泽东学风理论的发展历程(阎树群)
    企业组织结构演进的逻辑及其效率分析(杜传忠)
    技术进步、结构变革与经济增长——一个两部门增长模型框架
    产业国际竞争力评价指标体系研究(宋明佳 张庚淼)
    为何居民储蓄增长高于居民收入增长?(马从辉)
    流动人口影响下的社会保障体系构建(王建华)
    金融创新——中国金融业提高整体竞争力的必由之路(王长寿)
    从历史构筑意识形态:中国现代史学与史剧的意义(周宁)
    中国现代文学史“作家作品中心论”批判(高玉)
    伊斯兰文化与中国西部文学(杨经建)
    论徐志摩散文的情感符号(张智辉)
    现象学的本质直观理论对美学研究的方法论意义(张永清)
    汉代刺史制度述论(史云贵)
    从《尚书》论先秦人的时间意识
    唐代科举考试与《文选》(李金坤)
    论傅斯年的“史学便是史料学”
    论中西封建时代城乡经济关系的不同性质(毕道村 肖翠松)
    行政效率、行政决策、行政体制--公共行政研究的三次转向(薛冰)
    乡村社会交换的演变及其生成逻辑(曹海林)
    “位育论”:一条寂寞的社会学本土化路数(刘建洲)
    浅谈中国贫困问题研究视角的几个转化(叶普万)
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