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文献检索:
  • 文化共同体对共同生活的意义 免费阅读 下载全文
  • 共同生活是若干同类个体在相互理解、相互认同的基础上,通过相互配合“一起、共同实现”的生活。文化的实质是讲究;人类生活共同体的实质是文化共同体。共同的生活需要“共同的与公认的”讲究;一起实现共同的与公认的讲究是一起实现共同的生活的基础。
  • 政治活动中伦理介入的基础分析 免费阅读 下载全文
  • 公共选择理论把经济人假设引入政治领域,赋予所有公共选择者以伦理平权的规定,从而阻断了伦理介入政治的途径。在考虑公共利益及其所要求的个人偏好调节的情况下,伦理平权假定应予修正。将公共利益沉淀进人性结构并用以调节自利和理性的政治公益人是可能的。为优化公共决策,需创造条件促成经济人向公益人的转化。为此,监督约束与激励倡导应当同举并重,法治与德治应当相辅相成。
  • 解释学与认识论——一种历史眼光的透视 免费阅读 下载全文
  • 本文试图联系自然科学和人文科学的传统区分,澄清解释学与认识论之间的那种不即不离、若即若离的关系,强调这种关系有其历史发展的必然与合理性。在今天大陆哲学和英美哲学存在着通过解释学进行融合的大的背景下,我们既要看到它们的联系,也要看到它们的差异,不能简单地、不加区别地用解释学代替认识论,或把解释学等同于认识论。
  • 历史性的辩证法与辩证法的历史性 免费阅读 下载全文
  • 本文在存在论的意义上理解黑格尔辩证法的历史性维度,描述了其所经历的“否定之否定”的发展历程,即黑格尔辩证法的历史意识对康德批判哲学的先验意识的超越,以及诠释学辩证法的效果历史意识对黑格尔辩证法的历史意识的扬弃。在此基础上,我们还揭示了辩证法自身历史性的存在论的、辩证性的真实哲学含义,为我们进一步理解马克思唯物史观的历史性问题提供直接的理论前提。
  • 论现象学“无前提性原则”的文化理想 免费阅读 下载全文
  • 作为现象学基本出发点的“无前提性原则”,既是严格、纯粹的现象学理想的基石,也是在有无之境中的艰苦探索,更是治疗时代精神危机的良方:以确定性的基础为起点,填平“超越性”陷落后所留下的“深渊”。
  • 技术与死亡 免费阅读 下载全文
  • 克服恐惧情绪,是人类可持续生存的重要一环。人类往往以技术的方式去面对死亡及其恐惧,但技术对死亡及其恐惧的求解与巫术一样,最终可能也只是一个幻觉。技术虽然能给我们一个相对确定的世界秩序,但它仍然不能消除不确定性。技术不仅不能克服不确定性所带来的死之威胁,而且有可能造成人类整体的死亡。
  • 论“《春秋》无达辞”的解释学意义 免费阅读 下载全文
  • “《春秋》无达辞”见于董仲舒的《春秋繁露》,是董氏对《春秋》文辞叙述特征的一种概括。针对此种叙述特征,董氏提出了“从变从义,一以奉天”的应对策略。从董仲舒对《春秋》具体事例的解释来看,他首先预设了《春秋》神圣的立场,并在解释过程中注重独修义的挖掘,在方法上通过以例见法,最后抵达“从变从义,一以奉天”。这种解释体现了他对经典所包含共时伦理的把握,并超越了绝对主义与相对主义的解释立场。由此观之,经典解释不仅是一种学术活动,也是一种伦理活动。
  • 试论孔子学说及其性格的悲剧性 免费阅读 下载全文
  • 孔子的学说是对社会与人生的完美设计和终极关怀,富有情感性和理想性,在本质上是不实用的,然而又非实用不可;而一旦实用,则必然发生质变。这种思想学说的悲剧性,决定了孔子“知其不可而为之”的伟大愚执,又使其性格具有深刻的悲剧性。孔子思想学说与性格的双重悲剧根源于其学说与性格的双重错位,由此塑造了孔子泽被中华的伟大人格形象。
  • 天台宗“性具善恶”观论析 免费阅读 下载全文
  • 天台宗的“性具善恶”观在具体发展中是有细微变化的。作为“性具善恶”思想成立基础的“一念心”具有三层含义:其一,“心”与外缘相遇而起动的瞬间。其二,无明与法性的相即相待。其三,心即实相,实相即心。智顗的“性具善恶”有“法门教化”的含义,而其哲学论证则是“三因互具”。湛然谨慎地引入了真如不变随缘的观念,在本体论上提出了“一念心性真如”的提法,但在论证“无情有性”说时仍然偏于“理体”而未能妥贴地将一念心与真如合为一体。在性具善恶问题上,湛然贡献出了两个理论命题,即“修性不二”和“染净不二”。湛然引入《起信论》之说却引发了宋代天台宗内部的争论。在“山家”、“山外”之争中,知礼提出了“理毒性恶”的思想,将佛性具恶的层面提高到了“理体”的高度,这是性具善恶思想的极致。
  • “中道”的超越之路——对佛教般若中观超越模式的诠释 免费阅读 下载全文
  • 中国特色社会主义自我完善发展论 免费阅读 下载全文
  • 中国特色社会主义是一个自我完善和发展的过程。这一过程植根于我国社会主义社会的基本矛盾,是通过体制和制度创新来实现的,其价值目标是在发展社会主义物质文明、政治文明和精神文明的基础上,促进人民素质的提高,实现人的全面发展。在中国特色社会主义自我完善发展论的建构中,毛泽东和邓小平作出了重要理论贡献,“三个代表”重要思想把这一理论推进到了一个新的高度和新的阶段,从而成为新世纪中国共产党领导人民完善和发展中国特色社会主义的行动指南。
  • 中国地方政府治理结构改革:一种财政视角的分析 免费阅读 下载全文
  • 从激励的角度讲,政府工作效率在很大程度上取决于政府治理结构的安排与对官员的工作激励目标是否具有激励相容性,即治理结构的设计能否有效激励和约束政府官员们使其自利性行为能体现公共利益目标,而财政分权模式又是影响政府治理结构的一个非常重要的因素。本文首先探讨了政府官员激励与治理结构设计的关系,然后重点分析了我国现阶段地方财政分权模式如何导致地方政府治理结构产生激励不相容性,进而扭曲了政府治理机制对地方基层政府行为的激励。最后,提出了若干旨在改善我国地方政府治理结构的财政体制改革建议。
  • 关于企业所有权安排的一个理论阐释 免费阅读 下载全文
  • 作为交易规则与生产属性的统一,企业在本质上是以集体知识与个人知识的积累与融合为特征的专业化生产与协作的长期契约集合,决策权的优化配置与旨在代理人激励一约束相容的治理结构安排及治理机制设计是关于企业组织效率的两个基本问题。作为企业在知识成本与代理成本双重约束之下发展与积累核心竞争能力的结果。共同治理是企业所有权安排的常态,而共同治理与相机治理的结合则是企业所有权安排动态发展所必须基于的原则。
  • 时间价值的升华:从马克思经济论析中的时问思想到当代时间资源的拓展 免费阅读 下载全文
  • 马克思经济理论中的时间论析是劳动价值论重要的理论资源,对其进行整理与挖掘,有利于全面理解马克思的经济思想。在当代,时间资源的重要性倍受关注,提高时间利用率、挖掘时间潜力成为经济活动的主旋律,时间的价值在升华。本文在对马克思时间论析进行系统归纳的基础上,阐述时间资源的重要性与有效利用时间资源的设想。
  • 陕西产业结构:问题、形成原因的实证分析与新产业发展观 免费阅读 下载全文
  • 本文通过对陕西省在经济增长过程中产业结构问题的实证分析,揭示出影响陕西产业结构问题的历史原因和现实因素。国家意志决定了陕西的产业结构,当国家意志和市场化进程相冲突时,将会使陕西的产业结构发生扭曲,而这将会对陕西经济的持续增长带来不利影响。
  • 西部国防工业的产业集群增长 免费阅读 下载全文
  • 从简单集中到有机集成,产业集群的产生有其内在的机理和条件。区域经济发展中,聚集现象引起了经济增长,技术创新的作用非常关键,西部国防工业在发展军民两用技术形成产业集群方面具有潜在条件。
  • 论中国文学中的“复仇”叙事 免费阅读 下载全文
  • 复仇是一种特殊的历史文化现象,在中国叙事文学中以复仇为取向的创作形成了具有某种恒久意义和特定价值的母题显现形态。本文将中国文学中的复仇母题叙事归纳整合为三种模式,在对其进行“悲剧性”的审美认证和文学史价值评析的基础上,还予以文化哲学意义上的发掘和阐释。
  • 道德·进化论·个人主义——鲁迅与道家文化片论之一 免费阅读 下载全文
  • 内容提要鲁迅与道家文化的关系十分复杂,一方面,他对老庄痛下针砭;另一方面,他在具体的创作中却对道家文化资源多有借鉴。在现代文学史上的道德叙事、进化论思潮和个人主义写作等领域,鲁迅对于道家文化资源多有创造性的发挥和应用,显示出一代文化大师的“中间人”色彩和“为我所用”的主体精神。
  • 主体的消解——从“失名”透析我国新时期小说的后现代性 免费阅读 下载全文
  • 我国新时期的小说家在某种程度上放弃了为人物和事件命名的权利,使小翻文本呈现出一种使命状态,这种状态表现出鲜明的后现代特征:故事能指化使传统文本特别重视的主体消解,作家放弃终极价值的追寻而专注于语言的游戏。
  • 汉赋的经典化过程——以汉魏六朝时期为例 免费阅读 下载全文
  • 汉代是辞赋发达的时代,创作了数以千计的作品,但流传至今,完整的作品只有百余篇。散佚的原因很多,笔者以为后代对辞赋的经典化是一个重要因素。就汉魏六朝时期而言。由于文学家的选择与接受、文论家的理论总结与扬弃、文选家的层层筛选与淘汰、史学家的收录与保存、政治家的欣赏与排斥等因素,使许多无消费价值和审美价值的汉赋作品逐渐冷落,而那些被人们公认的有创新、有价值的作品得以广泛流传,并成为经典。
  • 论《书谱》对书法创作论的通变阐释 免费阅读 下载全文
  • 《书谱》以中国古代哲学的通变思维,从书法创作的准备、构思、表现及启发诸阶段,系统而全面地论述了书法创作中所体现的艺术规律的普遍性和特异性,尤其是对启发阶段灵感产生原因和特点的深层探讨,奠定了中国古代书学的理论基础。
  • “礼文化”与“罪文化”的交融与碰撞《西厢记》和《红与黑》的女主人公形象比较 免费阅读 下载全文
  • 本文立足于东、西方文化的特质差异将《西厢记》的女主人公崔莺莺与《红与黑》的女主人公德·雷纳尔夫人的艺术形象进行观照对比,说明了东西方文化背景下的女性对爱情追求的不同态度。并在此基础上对宗教文化的“罪感”对西方文明自觉的、深入人心的影响与东方“礼”文化的表层深入性、强迫性对人的禁锢以及瓦解进行了深入地探讨。
  • 从劝学传统看中国文化的激进基因 免费阅读 下载全文
  • 激进主义常常表现为对个体人格的重塑和人性的改造,在中国文化特别是儒学中,这种对个体人格的重塑和人性的改造不仅是应该的,而且是可能的。这一精神集中体现在儒学源远流长的劝学传统中,至今绵延不绝。中国的传统文化内含有激进主义的基因。
  • 华夷秩序与中国古代国防 免费阅读 下载全文
  • 文章探讨了中国古代为什么没有出现近代意义上的国防的原因。作者认为,其中一个非常重要的原因在于中国古代国防是在以中国中心为核心的华夷秩序观的指导下建构的。在这种观念的支配之下,“中国”不是一个主权的单位,而是普世文化的体现①。并对古代中国的国防理念、国防战略实施等方面产生了深远影响。随着近代西方殖民势力的入侵,传统的华夷秩序崩裂,中国逐渐被纳入西方国际关系体系之中,近代意义的“中国”开始凸显,并即此启动了古代国防向近代国防的艰难转型。
  • 唐代外交出使费用探析 免费阅读 下载全文
  • 随着唐朝对外交往的逐渐扩大,其外交出使也日益频繁,外交使节作为贯彻“通使安边”思想的执行者,其经费用度的构成特点,及其在财政体系中的地位等问题,与其时许多方面密切关联。注重信物的时风,行人私觌的习惯,是外交礼节物质化的体现,增加了唐朝的财政负担;私觌费用官给与私筹的争论,使者求利于异域的活动,暗示了政治外交也带上些许经济意味,正反映出唐代越来越多的外交出使与江河日下的财政之间的矛盾。
  • 考古发现的西夏文献资料及其研究价值 免费阅读 下载全文
  • 20世纪出土了大量的西夏文献资料,主要集中在内蒙古、甘肃、宁夏等地,这从根本上改变了西夏文献资料匮乏的状况,为人们从总体上了解西夏文献奠定了坚实的材料基础。另外,出土的西夏文献材料对于传世的汉文西夏史料的整理和研究具有很高的学术价值。(一)可以据以补充大量的新的西夏史料,使我们对西夏历史的了解更加全面、系统。(二)可以据以修正以往汉文西夏史料中的疏误。(三)可以据以考证汉文史书中对西夏历史语焉不详的记述。(四)可以据以印证汉文史书的记载之实。还为研究中国古代印刷史提供了新材料。
  • 论丹江水运与明清陕西商品经济的发展 免费阅读 下载全文
  • 明清之际,丹江水运是联系陕西与中西部贸易的主要运输通道,它的兴盛是明清陕西商品经济发展的必然产物。本文通过对丹江水运贸易的分析,考察明清时期丹江流域商品经济的发展及其市镇化进程,研究这一历史过程对于了解明清之际陕西商品经济的发展及其对促进今日西部大开发均具有重要的理论意义和历史借鉴作用。
  • 城市贫困群体的社会分裂与融合 免费阅读 下载全文
  • 本文从贫困群体文化的角度分析了我国的城市贫困问题。文章认为,由于我国城市贫困人口缺乏就业机会,开始出现长期化和相对固定化的趋势,具有较强的贫困群体意识,他们正逐渐从主流社会中脱离出来,表现出了与社会分裂的趋势。因此,从有利于城市贫困群体社会融合的角度出发,城市反贫困应注重采取的措施是社会救助要体现“以人为本”的宗旨,要为城市贫困人口提供更多的就业机会,在难以提供更多就业机会的情况下实施“准就业”,以社区建设促进城市贫困群体的社会融合。
  • 关于农民、农业、农村现代化问题的社会学思考 免费阅读 下载全文
  • 中国不仅以农业大国著称于世,而且也以农民大国著称于世,农民数量大、素质低成为中国实现现代化的巨大制约因素,这就决定了中国农民现代化、农业现代化和农村现代化在我国现代化中的特殊地位。它们不仅构成我国现代化的重要内容,而且成为实现现代化的必要条件。本文从社会学角度,论述了中国现代化进程中必须重视“三农”问题,实现三个转变,即传统农民向现代农民转变,传统农业向现代农业转变,传统农村社会向现代农村社会转型。
  • 投资大陆的海外华人企业社会资本的正负功效分析 免费阅读 下载全文
  • 华资企业建立在血缘、地缘基础上的社会资本,在其企业内部经营管理中,具有减少企业内部交易费用、降低不确定性和风险、提高企业的组织效率等作用;在企业外部,有利于华资企业间的合作、企业产业链的形成以及华资企业国内外市场的开拓等。但随着华资企业的进一步发展,也表现出交易费用和组织费用攀升,制约企业规模扩大的负面效应。这就需要华资企业突破家族封闭的圈子,扩大关系网络,淡化差序格局的特殊信任原则,以能够最大限度发挥自身社会资本的积极效用,把其负面效应降至最小,促进华资企业的顺利发展。
  • 论道德教育中的价值主体性 免费阅读 下载全文
  • 道德教育存在价值取向问题。道德教育价值取向的主体性就是强调教育对象的能动性对达成道德教育的效果的重要作用。与此相应的极其重要的问题是:强调主体性价值取向的道德教育的教学者在其中的地位及作用。教学者的作用为:帮助学习者尽可能摆脱心智和意志的约束,通过“提示”,使学习者将各种经验综合为一个知识系统。
  • 现代性的先锋主义颜面 免费阅读 下载全文
  • 先锋主义是中国审美现代性的颜面之一。先锋主义是有着自觉的先锋意识与行动并有社会文化观念相匹配的群体审美思潮或运动,至少需要三个要素:一是自觉的目的明确的群体行动,二是艺术形式的激进实验,三是与形式实验相匹配的美学观念与社会文化观念。中国的先锋主义具有明显的晚生早衰性。随着既极端先锋而又极端反先锋的后现代思潮兴起,先锋主义无可挽回地走向衰落,或成为文化消费时代文化商品的一种商业包装。先锋主义的晚生早衰特性乃至它的没落,都与特定文化语境的特殊需要密切相关。
  • 在现代性的视野中审视中国文学——王一川教授学术印象 免费阅读 下载全文
  • 认识一川已经有10多年了。这里10“多”年有点虚数,就是究竟这个“多”是多少不好算。大体应该这样说吧,我是80年代中期开始看到一川的文章,很有冲击力,因此印象就比较深了,感觉到是我们这个年龄层次最有潜力的学术新秀人物之一。
  • 西方法律职业的历史变迁——从国家与社会分离的视角分析 免费阅读 下载全文
  • 市民社会与政治国家的相对分离并至二元分立的互动发展过程,孕育了西方法治秩序形成的基础,同时也使西方法律职业向现代转型成为历史的必然诉求.本文立足于国家与社会关系的发展变化,分析在国家与社会相对分离过程中,西方法律职业内在和外在的种种变化。试图以此说明现代社会中的法律职业是国家和社会相对分离并至二元分立状态下的产物,以及法律职业在国家重建和市民社会自主化运动中所引发的权力与权利的界分、冲突和整合等方面的关键作用。
  • 新时期政府公共关系与政治文明 免费阅读 下载全文
  • 江泽民同志在党的十六大报告中指出:“发展社会主义民主政治,建设社会主义政治文明,是全面建设小康社会的重要目标”。政治文明是人类文明整体的重要组成部分,在人类文明系统中发挥着关键性的作用。在我国全面进入新时期的建设大潮中,加快推进民主政治建设,建设社会主义政治文明,具有十分重要的理论和实践意义。本文着重阐述政治文明的内涵及其重要性,提出政府公关工作的开展是政治文明的体现,以及具体论述了开展政府公关工作的步骤和开展政府公关工作的现实意义。
  • 文化共同体对共同生活的意义(刘永富)
    政治活动中伦理介入的基础分析(任宗哲 曾中秋)
    解释学与认识论——一种历史眼光的透视(何卫平)
    历史性的辩证法与辩证法的历史性(韩志伟)
    论现象学“无前提性原则”的文化理想(程志敏)
    技术与死亡(张黎夫)
    论“《春秋》无达辞”的解释学意义(郜积意)
    试论孔子学说及其性格的悲剧性(邵俊峰)
    天台宗“性具善恶”观论析(杨维中)
    “中道”的超越之路——对佛教般若中观超越模式的诠释
    中国特色社会主义自我完善发展论(阎树群)
    中国地方政府治理结构改革:一种财政视角的分析(王小龙)
    关于企业所有权安排的一个理论阐释(严若森)
    时间价值的升华:从马克思经济论析中的时问思想到当代时间资源的拓展
    陕西产业结构:问题、形成原因的实证分析与新产业发展观(宋林 郝渊晓 官升东)
    西部国防工业的产业集群增长(王威 郭立宏)
    论中国文学中的“复仇”叙事(杨经建)
    道德·进化论·个人主义——鲁迅与道家文化片论之一(刘保昌)
    主体的消解——从“失名”透析我国新时期小说的后现代性(段建军 尹小玲)
    汉赋的经典化过程——以汉魏六朝时期为例(张新科)
    论《书谱》对书法创作论的通变阐释(李巍)
    “礼文化”与“罪文化”的交融与碰撞《西厢记》和《红与黑》的女主人公形象比较(陈朝霞)
    从劝学传统看中国文化的激进基因(曾德雄)
    华夷秩序与中国古代国防(薛小荣)
    唐代外交出使费用探析(贾志刚)
    考古发现的西夏文献资料及其研究价值(胡玉冰)
    论丹江水运与明清陕西商品经济的发展(李刚 卫红丽)
    城市贫困群体的社会分裂与融合(何汇江)
    关于农民、农业、农村现代化问题的社会学思考(同春芬)
    投资大陆的海外华人企业社会资本的正负功效分析(张广利)
    论道德教育中的价值主体性(白华)
    [人文学术新思潮-现代性文学与现代性文化]
    现代性的先锋主义颜面(王一川)
    在现代性的视野中审视中国文学——王一川教授学术印象(张荣翼)
    [青年论坛]
    西方法律职业的历史变迁——从国家与社会分离的视角分析(陈波)
    新时期政府公共关系与政治文明(赵宇峰)
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