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文献检索:
  • 传统·普遍性·现代化 免费阅读 收费下载
  • 学界关于儒家亲情伦理的争论主要可以划分为两个层次:第一层次是对儒家伦理的评价问题,分歧主要表现在对传统的不同心态上;第二层次则是儒家伦理有无普遍性蕴涵与现实意义的问题,其分歧主要在于西方哲学与中国哲学不同的智慧形态与研究进路上。此外,对中西文化的不同取资、对中国现代化道路的不同选择,则既构成了这一争论的根本原因,同时也是这一争论的根本意义之所在。
  • 如何理解马克思的人学革命 免费阅读 收费下载
  • 本文立足于存在论的视域,通过对马克思经典文献的“细读”,揭示出马克思人学革命的实质在于实现了一场人学范式的转换:从理论人学转向实践人学。
  • 西方近代早期哲学中人学思想研究 免费阅读 收费下载
  • 对西方近代人学思想的研究,是国内学术研究的薄弱环节。以科学为基础的近代理性人学,高扬科学与理性的旗帜,把人看成一个求真的理性存在者,视理性为人类共有本性,它区别于兽性,接近于神性,集真与善于一身,在获取真知发展科学的基础上达到人类理想境界。以理性为基础的各种人性思想,把人看作自然的存在物,但忽视了人的社会历史发展,有些哲人注意到人的社会性,为马克思主义人学提供了思想资料。近代哲人都强调人性的精神性即理性,注重理性的价值与功能,但在其来源与本质上,却因本体论分歧而有所不同。
  • “摸论”史学方法的性质及其抽象力研究的意义 免费阅读 收费下载
  • 本文认为“摸着石头过河”(简称“摸论),是在我国流传很广的邓小平的一句话。但是,“摸论”所具有的超逻辑创造性思维方法的性质,并未引起足够的重视,尚有在理论进行阐明的必要。我国的特色社会主义建设在历史发展上属于“双跨越”,即社会形态跨越发展与生产力跨越发展。“双跨越”的建设实践呼唤着跨越发展的史学方法,“摸论”就是应时代的呼声而产生的超逻辑创造性思维的史学方法。
  • 论生产力发展系统中的价值转化问题 免费阅读 收费下载
  • 先进生产力是一个以人们不断增长的物质精神需求为原动力,因应社会发展要求,代表社会生产发展方向的动态的过程;也是一个由多要素多层级组成的开放的系统。先进生产力这一内在的基本规定性决定它的发展既是一项重大的系统工程,又必然是以价值为中介,通过价值形式实现各要素各层级之间的联系、合作、交换、功能实现、作用发挥的价值运动的过程。完成这一过程,实施生产力的跨越式发展,需要具备生产力要素及其组合的价值思维.需要建设价值转化工程。
  • 中国传统政治正义理念的历史建构 免费阅读 收费下载
  • 中国传统政治正义理念是指政治权力持有者——“王”运用某一特有的被当下的社会成员所一致认同的次序及规则使整个社会生活处在一种有序的状态与和谐的境界之中的理念。在中国传统社会中相继表现为:“自然物理级差”的政治正义理念;“宗族血缘级差”的政治正义理念;“顺乎人性”的政治正义理念与“‘大一统’的官僚级差”的政治正义理念。
  • 中国现代民主主义的两种倾向 免费阅读 收费下载
  • 中国民主派都继承了古代民本主义思想精华,早期都倾向于民主主义的精英主义。俄国革命后中国民主主义发生分化,平民主义兴起。平民主义是激进民主主义,直通社会主义。
  • 原儒:五四文化保守主义者摆脱儒学困境的努力 免费阅读 收费下载
  • 五四时期,一些具有文化保守主义精神的学者,对儒学中受时人抨击较多的一些命题、范畴、世界观、人生观等,以返回原典的方式寻找其存在价值。他们还从多个角度剖析了儒学失真的原因,其剖析的前两个思路是承接、发挥康有为、张之洞、谭嗣同的观点而来。发明儒学真义,是“横看成岭侧成峰”的事情,而且未必都是儒学原义。不过他们这种原孔与原儒的做法,同样也起到了批判“后儒版”儒学的作用,只是与新文化人士相比,他们是从比较委婉的角度来处理儒家弊端,进而实现儒家转型的。
  • 略论我国古代无为而治的治国思想 免费阅读 收费下载
  • 无为而治的治国思想起于春秋末期,创始人是老子,后来庄子等人又有所发展。无为而治不是无所作为,而是强调不妄为,不专断,不扰民,要顺其自然,遵循规律。它倡导的轻徭薄赋、节俭不奢、体恤民生、爱惜民力、发展生产、顺民之欲而治之等思路,对于维护社会稳定,促进社会经济政治文化进步,起过重要作用。“无为而治”的治国思想是我国传统文化中的优秀成分。
  • 地方政府竞争:中国府际关系中的新趋势 免费阅读 收费下载
  • 府际关系实际上可以定义为各级政府间为了执行公共政策,而围绕提供不同级别的管理和服务所形成相互复杂关系的互动。在府际的各种关系中,竞争关系是重要的内容。处于转型的中国府际关系中,地方政府竞争表现的自身独特的特征。过度的地方政府竞争不利于良好府际关系构建,所以必须采取有效的措施来提升地方政府府际治理水平。
  • 利率对汇率影响关系的多角度思考——基于开放经济条件下的理论与模型分析 免费阅读 收费下载
  • 在开放经济条件下,利率与汇率相互影响、相互制约,对经济的内外均衡产生重要影响。利率对汇率的影响主要可分为两种:一是通过资本市场的影响,二是通过商品市场的影响。它们的共同影响决定了某一国家或地区利率对汇率的实际影响。基于利率平价与购买力平价两大基本理论,并利用广义货币模型与扩展的M-F模型进行多角度分析,才能比较全面、合理地解释开放经济条件下利率对汇率复杂的影响关系。
  • 中国公用企业价格垄断行为的规制 免费阅读 收费下载
  • 由于公用企业经营目标的双重性,使得处于自然垄断地位的公用企业必然滥用其市场支配地位,实施价格垄断行为,破坏市场竞争秩序,从而导致消费者剩余和社会性福利损失。要对公用事业价格垄断行为进行有效规制,就有必要科学界定公用企业的内涵和特征,建立统一价格管制机构,健全价格听证制度,构建以反垄断法为核心的反价格垄断行为法律体系。
  • 马克思生产劳动理论新论 免费阅读 收费下载
  • 在本文中,我们提出了以下全新的观点:1、马克思没有提出所谓的“一般生产劳动”范畴。2、马克思的生产劳动和非生产劳动划分的前提和基础是雇佣劳动,无论是生产劳动还是非生产劳动都是雇佣劳动。3、马克思有两个生产劳动定义:一个是在资本主义生产方式下的物质产品生产领域里生产剩余价值的劳动,也即物质产品生产领域中的资本主义劳动;一个是在资本主义生产方式下生产剩余价值的劳动,也即资本主义劳动。
  • 我国对二元经济问题的研究:一个文献综述 免费阅读 收费下载
  • 本文梳理了我国二元经济问题研究的四种观点:二元经济结构论、三元经济结构论、四元经济结构论、环二元经济结构论。然后从四个方面对这些研究进行了评价,这些评价基本上是批评性的。在此基础上,从研究框架、内容、方法等角度指出了进一步研究的趋向。
  • 试论人的生态本性与生态存在论审美观 免费阅读 收费下载
  • 生态存在论哲学观是在当代生态文明背景下产生的一种新学术思潮。从生态存在论哲学观出发提出了人的生态本性理论,它的主要内容包括人的生态本源性、生态环链性与生态自觉性。在生态存在论哲学观的学理基础上,直接产生了以海德格尔后期美学思想(“天地神人四方游戏说”)为代表的生态存在论审美观。生态本性理论与生态存在论美学观表达的是一种具有当代意义的新人文精神,它在人的平等权、生存权、人的价值、仁爱精神与人文关怀等方面均包含了自然的纬度,意义深远。
  • 大地之子与美学之思——解读曾繁仁教授的新存在论美学观及新人文精神 免费阅读 收费下载
  • 有人把“做官”、“经商”、“做学问”加以比较,认为三件事中“做学问”最难。其实这种说法从理论上是讲不通的,应该说任何事情要想做好都不容易,都同样地难;但若结合当下现实看,说做学问更难也不是毫无道理。古希腊的欧几里德是个大学问家,据说他的一个弟子有一次问他:“学习您教给我们的这些东西有什么用处呀?”欧几里德没有作答,只是吩咐仆人道:“去拿两角钱来给这个家伙,因为他来求学是为了要得到好处的。”
  • 现代学人之诗的两种范式 免费阅读 收费下载
  • 借助西方哲学美学观念清除了传统诗学中过于浓郁的伦理政治气息,王国维不仅使近代学者诗人那种强烈的现实冲动在哲学分析中平静下来,同时他还在审美独立的基本原则之上为现代学人创造了一种新的情感表现方式。根据王氏旧体诗、词的二分现象,可将学人之诗细分出两种类型,其一即作者以学者身份书写的“学人之诗”,它的主要特点即建立在中国现代学术基础上的“学之别体”;其二即学者以诗人身份而写作的“诗人之诗”,其根本特征则是建立在现代美学基础上的“诗之新声”。这是王国维先生的学术研究与文学创作对学人之诗的最大之现代性贡献。
  • 舞:中国艺术中深蕴的美学灵魂 免费阅读 收费下载
  • 不同于西人现象本体二分却期望神人合一的世界观所决定的舞蹈精神,中国舞蹈精神不是巫舞的代神立言,也不是孔子向往的周代之舞的文治武功,而是在飞动飘逸的生命韵律中与“道”合一。概言之,线之飞动、游之精魂、圆之意境、情之所感、象外之致以体现“道”之玄冥是中国舞蹈之精神;“‘舞’是中国一切艺术的典型”,舞之灵魂贯穿于中国各门类艺术中;经典“失落”的中国古典舞的重建应落实到“道”这一中国哲学一美学的高度以建立真正的中国古典舞本体,并从中国各具体门类艺术的意境中抽象提纯以重构重建。这不仅仅只是抢救一个舞种的话题,而是关乎在后殖民时代,中国文化的保护、重建的大问题。
  • 《左传》叙事文的艺术结构 免费阅读 收费下载
  • 《左传》叙事文的艺术结构颇有独特之处,主要体现在“明断”与“暗续”、“曲径通幽”与“一以贯之”、“前埋伏笔”与“后文应对”、“单线发展”与“双管齐下”等方面。文章结构的安排不只是艺术手段问题,它还与作者的史识和思想倾向有密切的关系。
  • 元稹自叙艳诗的佛学渊源及其形成机制 免费阅读 收费下载
  • 本文从佛学渊源考察元稹自叙艳诗以“以干教化”相标榜的原由,认为元稹自叙与其艳诗创作实际相矛盾,目的主要是为了掩人耳目。然而元稹把“以干教化”与艳诗相联系,就背后的原理机制而言,则受佛经文学描写欲色以弘教说法、教化世俗启发影响而成。同时南朝齐梁艳诗和唐代佛教僧徒的诗歌创作及俗讲活动也为这一做法的形成提供了现实依据。
  • 消解还是重构?--传媒对文学的双重影响 免费阅读 收费下载
  • 文学作品的传播需求使得文学与传媒建立了一种关系体系。随着市场经济的到来,传媒从中介和工具的地位转变为功能主体的建构性力量。文学与传媒的关系的转变对文学在当下的发展带来了革命性的影响。本文试图通过对二者关系的新变化进行研究,从正面和负面的双重效应来寻找文学在传媒的作用下应该如何建构自身的成长。
  • 清初明遗民的“云游”行为及其意蕴 免费阅读 收费下载
  • 明清易代,对于汉族士人尤其是明遗民来说,不仅意味着民族政权的移易,而且象征着汉文化面临严峻挑战,甚至中断之虞。作为明朝的孤臣孽子、汉文化的代言人,明遗民的漂泊人生因此而肇始。“游”,遂成为一种生存常态。只是在遗民那里,“游,,的意味殊为繁复:或为灵魂流浪、精神漂泊,或为凭吊仪式,或为悲情宣泄,或藉以阴结豪杰、图谋再造。
  • 唐朝的因灾蠲免程序及其实效 免费阅读 收费下载
  • 唐代对自然灾害及其赈济非常重视,建立了一套包括地方报灾、御史检灾、朝廷下令损免等内容在内的比较系统完整的因灾蠲免制度,并将其纳入唐律。在报灾检覆过程中出现的匿灾、妄报及相关的营私舞弊行为,与唐代文官的考课制度有很大关系。这使得唐朝的因灾蠲免实效受到政治状况与吏治好坏的影响,在唐代不同时期由于官员不同,因灾蠲免的效果是不同的。
  • 慕容鲜卑随葬习俗考 免费阅读 收费下载
  • 慕容鲜卑的随葬习俗,是慕容鲜卑在汉文化的强烈影响下,同时也受到匈奴、高句丽等周边民族的不同程度影响,而形成的一种具有自身特点的民俗现象,主要体现为烧器习俗、毁器习俗、殉葬习俗,设置头龛、祭龛、祭台,放置石灰枕、石子,并经历了由薄葬到厚葬的变迁,反映了鲜明的民族性和时代特征,对民俗学、历史人类学研究有着重要意义。
  • 中国城市亚贫困问题研究 免费阅读 收费下载
  • 城市居民最低生活保障制度的实施对于解决我国城市贫困问题有重要意义。但正是城市居民最低生活保障制度的实施,使我们更清楚的看到了中国城市贫困问题的另一面,即亚贫困问题。亚贫困群体的消费生活方式与贫困群体具有很大的相似性。城市亚贫困的产生与我国社会保障制度转型密切相关,亚贫困问题的解决也有赖于社会保障制度的改革和完善。
  • 公共物品多元供给机制:一个公共管理的视角 免费阅读 收费下载
  • 公共物品作为人类公共利益的载体,是满足公共需求,实现公共利益的重要途径。本文运用公共政策与制度分析框架,研究了公共物品的供给机制与制度安排问题。本文认为,由于人们对公共物品的需求不同,因而公共物品可采用政府、市场和志愿事业机制联合供给。只有建立复合的公共物品多元供给机制,才能够实现其充分有效供给与可持续发展。
  • 公民身份理论内涵探析 免费阅读 收费下载
  • 公民身份是当前政治学理论界探讨的核心问题之一,公民身份的理论内涵从历史和逻辑的角度阐释了公民与国家之间的互动关系,是各国重大政策和制度设置的理论背景。作为一个历史悠久、涵义丰富的概念系统,公民身份在理论上统合了公民的身份地位、权利义务和参与行动,在政治实践中包含了公民的市民权利、政治权利和社会权利,在理念上体现了自由、民主和公平三者的矛盾与统一。
  • 社会学视野中的宗教 免费阅读 收费下载
  • 自社会学产生之日,宗教问题就进入了社会学的视野。针对宗教和现代社会的关系问题,孔德和迪尔凯姆致力于秩序和社会团结,希望寻找到宗教继续存在的理由;齐美尔和韦伯则着眼于现代社会特征,探讨宗教的现代性问题,但却得出了完全不同的结论。宗教问题其实是现代人与现代社会的矛盾的集中反映。
  • 道教戒律的伦理道德思想 免费阅读 收费下载
  • 道教戒律是道教为了自身的巩固和发展,要求信徒遵守的思想原则和行为准则。道教戒律是道教文化的重要组成部分,其内容对人与人、人与社会,甚至人与自然等广泛的关系都提出了相应的伦理思想并制定了相应的道德规范,该伦理思想随着道教的发展和教化过程,对中国传统社会的伦理道德产生了深远的影响。本文从伦理学的视角,对道教戒律的具体条文进行归纳整理,并对其内容进行分析和探讨,以期对道教戒律和道教伦理思想有一种新的认识。
  • 银行市场结构与风险管理新论 免费阅读 收费下载
  • 按照传统的分析范式,垄断的银行市场结构将导致利率偏离于竞争性均衡水平,高的利率水平将会导致逆向选择行为和道德风险行为,从而导致银行市场风险状况的恶化。但由于银行市场上价格决定的特殊性,垄断因素的存在并不必然导致利率水平的上升,因此,银行市场上的垄断因素与银行风险状况并无必然的相关性。
  • 西安交通大学人文社会科学学院简介 免费阅读 收费下载
  • 西安交通大学人文社会科学学院(以下简称“人文学院”)组建于1994年,经过十余年的建设,已发展成为包含5个学科门类、10个一级学科、9个系(所、中心)、2个博士点、15个硕士点、5个本科专业的学院。
  • 丁为祥 免费阅读 免费下载
  • 曾繁仁 免费阅读 免费下载
  • 传统·普遍性·现代化(丁为祥)
    如何理解马克思的人学革命
    西方近代早期哲学中人学思想研究(雷红霞)
    “摸论”史学方法的性质及其抽象力研究的意义(冯景源)
    论生产力发展系统中的价值转化问题(郑英隆)
    中国传统政治正义理念的历史建构(焦金波)
    中国现代民主主义的两种倾向(周全华)
    原儒:五四文化保守主义者摆脱儒学困境的努力(刘黎红)
    略论我国古代无为而治的治国思想(周溯源)
    地方政府竞争:中国府际关系中的新趋势(任勇)
    利率对汇率影响关系的多角度思考——基于开放经济条件下的理论与模型分析(熊鹏)
    中国公用企业价格垄断行为的规制(吴伟达)
    马克思生产劳动理论新论(寇雅玲 岳宏志)
    我国对二元经济问题的研究:一个文献综述(孙凯 高帆)
    试论人的生态本性与生态存在论审美观(曾繁仁)
    大地之子与美学之思——解读曾繁仁教授的新存在论美学观及新人文精神(王汶成)
    现代学人之诗的两种范式(刘士林)
    舞:中国艺术中深蕴的美学灵魂(王文娟)
    《左传》叙事文的艺术结构(张新科)
    元稹自叙艳诗的佛学渊源及其形成机制(孙鸿亮)
    消解还是重构?--传媒对文学的双重影响
    清初明遗民的“云游”行为及其意蕴(孔定芳)
    唐朝的因灾蠲免程序及其实效(么振华)
    慕容鲜卑随葬习俗考(金成淑)
    中国城市亚贫困问题研究(姚建平)
    公共物品多元供给机制:一个公共管理的视角(席恒)
    公民身份理论内涵探析(李艳霞)
    社会学视野中的宗教(司武林)
    道教戒律的伦理道德思想(李继武)
    银行市场结构与风险管理新论(房光友)
    西安交通大学人文社会科学学院简介
    丁为祥
    曾繁仁
    《人文杂志》封面