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文献检索:
  • 破除“启蒙”的蒙蔽——《启蒙心态和儒家传统》一书的编者手记 免费阅读 下载全文
  • 启蒙是西方现代化的地方经验的普世化,其中包含着西方文化中心主义。在启蒙的世界观里,西方以外的各种本土文化资源都被看作前现代性的而丧失了现代的意义。中国近当代的文化危机,与这种反本土化的文化立场相关。在中华民族重启现代化的伟大航程中,必须考虑我们本土的文化资本和知识分子如何作用于中国的现代化的重大问题。
  • 回应中国哲学“合法性”质疑的三个问难 免费阅读 下载全文
  • 中国哲学的“合法性”问题是在中国哲学现代化和世界化过程中产生的,它以批判中国哲学“合法性危机”的极端形式提出来,其实代表的是一种民族化的诉求。集中体现为三个问难:中国有没有哲学;中国哲学史学科具不具备合法性;以马克思主义哲学史观和方法论为指导来研究中国哲学史具不具有合法性。
  • 中国哲学的诠释问题——以仁为中心 免费阅读 下载全文
  • 孔子学说的核心是仁,但是,对仁的诠释却是“仁者见仁”。从对仁以及仁与孝的关系的不同解释可以看出孔子的仁学有很大的解释空间,最明显的是向伦理主义和德性主义两个方向发展。但是,中国的诠释学有其自身的发展脉络。回到孔子的文本,经过重新诠释我们发现,孔子有许多论述过去并没有进入人们的视野。通过楚简和孟子直到宋明儒的解释,我们重新发现孔子仁学的普遍性的可能意义,其中重要的是,仁是人所具有的内在德行,其根本内容是“爱”,其对象既有暂时的规定性,亦包括着潜在的可能性。即仁的实现首先是“亲亲”,由此形成“孝道”;接着是“爱人”,由此形成人与人之间的相互尊重与关怀,即“忠恕之道”;同时又能引申出“爱物”之义,即对自然界其他生命的关怀,一种极富生态意义的生命哲学;并进而引申出“仁者以天地万物为一体”的天人合一境界,以此为人生的终极关怀。仁的内容、意义和范围的这种解释的延伸,就其可能的“实现”而言,其根本方法是“回到原点”,进行“创造性的诠释”,重建一个具有普遍意义的精神世界。
  • 牟宗三先生“分别说与非分别说”再议 免费阅读 下载全文
  • 本文认为,牟宗三先生在中国哲学特别是佛教哲学与康德、海德格尔哲学的比照中,指出了中国哲学的“非分别说”之突出特性。于此提法中,可以见出康德综合学说的指引,见出西方哲学的“语言学转向”所带来的回应,更见出对中国哲学未来发展方向的思考。但另一方面,由于牟宗三心中强烈的护教意识——为儒学、心学争正统,“非分别说”所体现的精神也正在受到侵蚀。
  • 理心之间——关于吕大临思想的定位问题 免费阅读 下载全文
  • 吕大临是北宋理学中极为特殊而又重要的人物,他先是张载弟子,后为二程门人,其思想不仅兼具关学和洛学之特点,而且也有自己独特的理论架构和型态。本文在对吕大临的思想略作介绍的基础上,通过对吕大临的思想与宋明理学的几个主要派别的重要代表人物之间的关联的说明和讨论,试图对其思想作一恰当的定位。
  • 新民与亲民——作为中国古代政治哲学的一个问题 免费阅读 下载全文
  • “新民”指使民众觉悟更新,而“亲民”则指使民主富足安顿。如何恰当处理两者之间的关系,或隐或显地成为历代统治集团的棘手问题。作为基本治国路线,二者谁先谁后,秦汉之前似已有定论。从《尚书》《诗经》,到《管子》《论语》董仲舒都在强调先富后教、由富而教。惟有贾谊侧重于“教”在“富”前,更强调道德教化与政治因素在领导人民、管理社会方面所发挥的作用。宋明时代,亲民与新民的关系一度发生动摇,朱熹径直用“新民”解“亲民”,所凸现的是亲民的内圣方面与内在特性,而王阳明则主张亲民就是“安百姓”,着重突出的是亲民的外王方面,即如何使人群民众的生活能够安宁祥和。
  • 消费主义霸权统治的生存论代价 免费阅读 下载全文
  • 随着工业文明的发展和市场经济的全球化扩张,消费主义正在从发达国家向发展中国家蔓延。现代社会已经进入了以挥霍性消费为基本特征的消费社会。消费已经背离了需要和使用价值而成为“异化消费”。作为一种社会主流文化观念的价值体系和生活态度,消费主义成为消费社会的意识形态。这种意识形态正在成为资源匮乏、环境危机的催化剂,严重威胁着人类的可持续生存。
  • 究竟是存在之遗忘还是信仰之失衡——海德格尔与莫尔特曼对现代性危机回应之比较 免费阅读 下载全文
  • 本文就海德格尔与莫尔特曼对现代性危机的思考进行比较分析,指出探索现代性危机的不同路径,分析两种回应方式的差异性及其相关性,从而昭示哲学与神学在面对现实问题凸现的现代言说方式。
  • “现代性疯狂”的根源与出路——对现代西方社会“心理病态”问题的哲学探讨 免费阅读 下载全文
  • 文章首先追溯了欧洲的“现代性疯狂”问题的一般性社会和思想背景,进而从“政治哲学”的角度分析了其现代性根源:正是现代理性对“神圣疯狂”的宰制,导致了作为“现代性疯狂”的“心理病态”;最后,文章研究了弗洛伊德的“心理分析”理论的结构与本质:弗洛伊德的“心理分析”原则上可以解除作为现代心灵之“假象”的“现代性疯狂”。由于“现代性疯狂”或现代“心理病态”已然成为汉语社会思想的切身问题,因此进一步探讨汉语社会思想论域中的“现代性疯狂”问题,并发掘解决“现代性疯狂”问题的汉语思想资源,具有重大理论和现实意义。
  • 集体主义文化与中国合作制经济的困境——基于中西方文化精神比较的视野 免费阅读 下载全文
  • 经济体系总是沉浸于文化环境之中。文化信仰是未经协调的各种预期,经济制度改变能力是其历史的一个函数,这就意味着一个社会应用其他社会组织的能力是有限的。20世纪中国的合作制经济便是一明证,将在西方“个人主义”文化信仰中形成的合作经济制度,强制推行到盛行“集体主义”文化信仰的中国社会中,其面临的困境就是必然的。这主要是因为文化精神特质的不同,导致了中西方社会秩序基础的差异:熟人信任与契约信任,并最终制约了社会大规模的超血缘与地缘的谋利式合作经济行为的发生。所以,若想使一种文化领域中形成的社会组织或制度安排在另一种迥异的文化土壤得以较好的运行,最佳的方式是将经济制度与社会博弈的规则一并移植。因为合作本来就是一个深层次的文化问题,而非简单的局部经济问题。
  • 文化产业发展战略研究——经营文化,大竞争时代的都市博弈 免费阅读 下载全文
  • 当前,文化与文化产业已经成为理解全球化的一个基本维度。一些发达国家如美国更是率先提出“文化走向国家发展政策的中心”,发展应放在人类整个文明/文化框架内来考虑,发展最终可以以文化来解释或以文化概念来界定,文化的繁荣是发展的最高目标,文化的创造性是人类进步的标志等观点。切合整个世界性的文化转向及其政治、经济、文化的一体化潮流,发展文化产业具有多维意义。当下正在进行的文化体制改革就是要解放和发展文化生产力,文化力作为一种“软实力”越来越为许多国家(包括发展中国家)所看重,文化力包括文化产业的竞争力。在文化体制改革全面展开和深入,以及制定国家“文化发展纲要”的语境下,如何来认识和领会文化产业发展战略?成为当前人们普遍关注的话题。在此背景下,我们组织了一组文章,既有专家学者对此现实问题的理论探讨,也有政府官员的现实解读,意在引起学术界和实际文化部门的关注和回应,把我国已经启动的文化产业的发展提到适当的位置。
  • 发展文化产业战略意义探析 免费阅读 下载全文
  • 在当前由文化经营迈向经营文化以“内容为王”来提升文化产业新形态的全球语境下,文化产业化所形构的“软实力”及其发展前景越来越为许多国家和地区所看重。因而,如何契合文化体制改革契机,迅速建构高科技含量和文化附加值为核心竞争力的文化产业主体及其集群,在国内、国际两个市场推出经由高科技和民族意味的文化符号包装的文化产品,提升我国文化竞争力和在全球文化互动语境中重构国家文化形象,制定国家文化发展战略时把文化产业发展战略提到适当高度,已到时不我待的峻急时刻,惟此,须要明晰发展文化产业的战略意义。
  • 解放思想,更新观念,以文化体制改革促文化产业发展 免费阅读 下载全文
  • 党的十六大报告不仅明确了发展文化产业的目标,更明确提出了文化体制改革的任务,并要求“抓紧制定文化体制改革的总体方案”。在一定意义上说,不进行文化体制改革,文化产业就难以真正做大做强。近两年来,围绕十六大报告这一精神的落实,一批相关单位已经进行了改革试点,正力争实现新的突破。
  • 健全文化市场体系 加快文化产业发展 免费阅读 下载全文
  • 促进文化产业快速发展,增强我国文化的总体实力和竞争力已经成为国家的文化发展战略之一,也是满足人民群众精神文化需求、实现人的全面发展的重要举措。充分发挥市场在文化资源配置中的基础性作用,健全统一、开放、竞争、有序的现代文化市场体系是当前加快我国文化产业发展的必然要求和根本途径。
  • 科学发展观与城市差别化战略 免费阅读 下载全文
  • 科学发展观是统领城乡经济社会发展的根本指针,贯彻科学发展观,务必紧密联系城市(地区)的实际,走自己的路。文章论证了城市差别化战略的客观依据,并就西安发展以科教、高科技产业和大文化产业为两大“抓手”,表达了己见。充分肯定了“四化”发展理念的提出和白皮书的发表,是对科学发展观有创意的贯彻落实。
  • 创新增长经济模型中的企业行为状态分析 免费阅读 下载全文
  • 创新增长经济模型中的企业行为状态,是根据其模型特点的分析而得到的两种必然的企业行为变化趋势。正是因为这种模型特点使企业的宏观经济行为状态与企业的微观经济特点相结合,进而分析推理出在当今知识经济条件下企业行为变化与发展的四种可能性形式以及这些形式发展变化的必然途径。并以此为基础,对企业的发展去向进行了较严密的理论分析,以便为企业的可能走向进行有效调控提供可靠的理论依据。
  • 管理者与生产者的合作与博弈 免费阅读 下载全文
  • 企业是经济人寻求自身利益的场所。人力资本所有者和非人力资本所有者本着获利的目的形成一个企业合约,在满足参与约束的条件下,他们凭借自己对生产过程或生产资料的控制,在合约的践行过程中进行着重复博弈,博弈主要围绕生产者寻求机会主义行为和管理者对机会主义行为的约束进行。当生产者不满意自己的状况时便利用对生产过程的控制寻求机会主义行为的发生,而物质资本所有者凭借自己对物质资本的控制推动制度循着减少机会主义行为、降低监管成本的路径演进。同时,借助技术进步,生产者机会主义行为空间越来越小,弱化了人力资本对劳动过程的控制。
  • 文学想象与文化群落的身份冲突 免费阅读 下载全文
  • 传统的文艺社会学关于文学作品中体现的社会观念问题曾经有过以“阶级性”为中心和以“人性”为中心的分野,但从学理上看,都是以一种一元论的价值观念和一元性的文学想象为特征的理论。从20世纪80年代“痞子文学”的社会影响开始,出现了文学想象和批评中的身份分裂现象。而从90年代后期到21世纪以来,文学想象中所体现的社会观念越来越离开了传统的价值冲突,而演变为不同文化群落的身份冲突,因此而为当代文艺社会学的研究启示了新的研究目标和前景。
  • 经典文学语境与民间化的表演诗学 免费阅读 下载全文
  • 治学道路的切入点会影响研究者的入思方式和成果样态,就像一个人的成长经历影响着他的未来一样。高小康先生切入学术研究的特殊路径,为他个性化、独创性的研究提供了特定的语境资源。他的硕士、博士学位都是研究中国古代小说叙事与艺术精神迁移的,但他在培养硕士、博士、博士后的教学、研究工作中承担的国家、教育部、省级课题则多半是当代大众与城市文化的,出版社约他写作的著作更构成了大众文艺美学书系。
  • “跨文化历史语境”与当今中国文化言说者的基本立场 免费阅读 下载全文
  • 自鸦片战争以来,中国文化发展一直摇摆于“中体西用论”和“全盘西化论”之间,其间精神上的痛苦和迷失难以言表。如何才能摆脱这种困境呢?只有彻底清理出鸦片战争之后中国文化发展所置身其中的话语场所以及该话语场所的基本面,方能从根底上指出中国文化发展的归路。本文通过20世纪中国文化发展中的三个个案分析,揭示出中国现代文化发展的话语场所就是“跨文化历史语境”。因此,摆脱“轴心话语”而走向“跨文化语境”,接受“跨文化历史语境”的重新解释、重新编码和重新配置的结构力量,才能对传统和未来命运作出有效规定。
  • 现代知识分子的精神谱系是如何被改写的——以《红旗谱》为例 免费阅读 下载全文
  • 作为“十七年”文学中具有代表性的一部“红色经典”,从发表至今,对《红旗谱》的阅读、批评和接受应该已经“经典化”,但仔细考察文本,就会发现《红旗谱》这样的“红色经典”依然给我们留下广阔的阐释空间。本文关注的是《红旗谱》如何改写现代文学传统对现代知识分子精神谱系的书写以及这样改写的意识形态背景。事实上,许多“十七年”的“红色经典”都存在对于现代文学传统改写的问题,本文虽然只是一个个案的审视,但希望借助这个个案为“十七年”文学研究提供一点启示。
  • 新艺术电影的猜谜结构及价值蕴含 免费阅读 下载全文
  • 当前,大众的日常生活渐成为中国艺术电影的表现主题。在平凡和琐碎的外表覆盖下,普通人复杂多样的内心世界成为电影艺术捕捉的对象。这里不再有文明与愚昧泾渭分明的冲突,生活里的许多现象都以“半原生”的状态呈现在观众面前。新艺术电影通过自己的画面与叙事建构起猜谜式的“召唤结构”,以期获得观众对艺术和生活的双重思索,而电影作者的主观意图又恰好镶嵌在这一结构之中。观众对作者意图破解的过程也成为人类普适价值相互交流的过程。
  • 文评:建安文人文学观念由情感化到理论化的标志 免费阅读 下载全文
  • 建安是我国批评史上文人文学品评第一个繁荣的时期。它的出现标志着文人文学观念由情感形态向理论形态的转变:其一,文评成为表现文人文学观念的主要载体;其二,建安时期理论形态的文学观念皆是文人文评活动的结晶;其三,促使了文人文学观念在思维方式上趋于理性化;其四,提高了文人的整体理论水平。
  • 试析陈垣历史编纂学思想 免费阅读 下载全文
  • 陈垣著作风格独特,这与其编纂学思想关系密切。他选题讲求开创性与实用性;搜集使用资料坚持博采慎取的标准;坚持一定的编纂义例:注重标目、充分利用序跋附录、史文尚简、编次谨严、善用图表、征引规范;著作完成后一定要进行精心修改。他的编纂经验和技巧值得借鉴。
  • 理想与现实的背离——论梁启超的国会组织思想之流变 免费阅读 下载全文
  • 梁启超作为一名新型知识分子的代表人物,其国会思想产生较早并形成了一个比较完备的理论体系,其中的国会组织思想颇具特色,这种特色体现于其本身的流变不居中。梁氏一生中不断地在两院制与一院制之间摇摆不定,这种政治理想上的彷徨是随着其自身“在朝”或“在野”的政治地位的变化而变化的,也是随着当时社会政治环境的变化而变化的。本文力图通过对梁启超在国会组织思想方面的变化作历史的考察,以便较真实地反映出梁启超作为一名宪政民主主义者心路历程的变化及其深层根源。
  • 康乾盛世下清准贸易与清准关系研究 免费阅读 下载全文
  • 清准贸易对康乾盛世下清准关系产生了重大的影响。一方面,它引发了准噶尔对边部的一系列战争;另一方面,它又为清廷最终征服准噶尔部落提供了重要的帮助。康乾盛世时期清廷灵活地利用清准贸易政策以及对准噶尔部贸易角色的转变最终瓦解了准噶尔势力,成功地收复了天山南北。同时清廷对藩部贸易的以夷制夷政策具有极大缺陷,导致在国家贸易中内外政策使用上的混淆。
  • 陕西宝鸡市陈仓区宁王遗址新发现的“郁夷”瓦当的意义 免费阅读 下载全文
  • 宁王秦汉遗址位于今宝鸡市陈仓区虢镇东约20公里的渭河北的台地上,去年在此发现有“郁夷”有字汉瓦当,在西安坊肆间也间有销售。笔者通过实地踏查,结合文献,对于“郁夷”瓦当的学术含义作了推测:第一,郁夷瓦当的发现说明,今宝鸡市陈仓区东部一带,属汉郁夷县的地域;瓦当的出土地宁王遗址,很可能就是汉代郁夷县治之所在,自唐宋以来的关于郁夷县治所在的各种异说,可由此基本澄清。第二,宁王遗址可能不是春秋秦都平阳,而是出子所居的西陵,或与《尔雅》记载的西陵一致。
  • 杨虎城将军在陕西靖国军斗争中的重要贡献 免费阅读 下载全文
  • 杨虎城将军在陕西靖国军时期的奋斗历程,在他的革命生涯中写下了光辉的篇章。杨虎城将军在靖国军中屡建战功,并在经济很困难的情况下支持文化教育事业。当陕西靖国军面临生死存亡之时,他坚决支持孙中山先生和靖国军总司令于右任的主张,临危受命,坚持斗争,直至靖国军失败退守陕北。
  • 由个体与国家到团体与国家——乡村治理中农民利益表达形式的历史转型 免费阅读 下载全文
  • 在中国历史上的乡村治理结构中,由于农民没能形成向国家进行利益表达的组织化团体,无法使国家明确感受到农民集体的利益诉求,从而使国家政权往往只按照自己的意志,想当然的对乡村社会进行治理,进而造成了乡村社会周期性的动荡;改革开放以来村民自治中出现的诸多问题,很大程度上可以归结为村委会的过度行政化,而未成为预想中的村庄利益代言人;逐步减免农业税,为村委会的去行政化开辟了道路,但也同时可能造成乡镇政权唯上是从的官僚化倾向。因而,应扩大自治的空间范围,增加乡政中的民主因素,以制约乡镇政权的官僚化倾向。在此基础上,使村和乡镇组织真正成为农民向国家进行利益表达的组织化团体,建构国家与乡村社会的民主合作机制。
  • 非营利组织在社会资本形成中的作用及表现 免费阅读 下载全文
  • 随着经济体制改革的深入和市场经济的逐步建立,社会资本原有的载体如家庭、单位等受到严重冲击,急需新的组织形式来培育、整合社会资本。非营利组织作为一种新型的组织形式既是社会资本的一种表现形式,又是社会资本的形成机制。本文拟从组织体系的角度探讨非营利组织在社会资本形成中的作用及表现。
  • 人际传播与传统广告形象的审美特性 免费阅读 下载全文
  • 从为了追求经济效益而从事某种传播的角度来说,传统广告与现代广告都应归入广告的范畴,但从两者所依赖的不同传播手段来说,则基于人际传播的传统广告与基于大众传播的现代广告就显示了它们各自在广告形象上的不同审美特性。传统广告虽然在形象外观上显露着原始传播的特征,但了解它们的审美特性,无论是对于今天的广告实践,还是对于传播史的研究无疑都是颇有益处的。
  • 城市营销过程中的广告效用模型研究 免费阅读 下载全文
  • 借鉴传统产品广告效果模型的研究成果,基于城市产品内涵以及宣传途径的特点,构建了两类比较重要的城市营销过程中的“真实”广告效果模型:第一,不区分所选用的广告媒介;第二,严格区分所选用的广告媒介,为城市营销策略的提出奠定基础。
  • 中国哲学史2005年年会暨“中国哲学的现代化与世界化”学术研讨会综述 免费阅读 下载全文
  • 由陕西师范大学政治经济学院主办、西北政法学院政治与公共管理系协办,中国哲学史学会2005年年会暨“中国哲学的现代化与世界化”学术研讨会于2005年6月4日至6日在西安成功召开。来自中国社会科学院、中国人民大学等各高校、学术研究机构一百多名学者参加了会议。与会学者围绕此次会议的主题——“中国哲学的现代化与世界化”这一颇具挑战性的题目,进行了热烈而深入的探讨,在很多方面将中国哲学史研究推向前沿。现将主要观点综述如下:
  • [人文视点]
    破除“启蒙”的蒙蔽——《启蒙心态和儒家传统》一书的编者手记(黄万盛)
    回应中国哲学“合法性”质疑的三个问难(方克立)
    中国哲学的诠释问题——以仁为中心(蒙培元)
    牟宗三先生“分别说与非分别说”再议(陈迎年)
    理心之间——关于吕大临思想的定位问题(文碧方)
    新民与亲民——作为中国古代政治哲学的一个问题(余治平)
    消费主义霸权统治的生存论代价(刘福森 郭玲玲)
    究竟是存在之遗忘还是信仰之失衡——海德格尔与莫尔特曼对现代性危机回应之比较(戴月华)
    “现代性疯狂”的根源与出路——对现代西方社会“心理病态”问题的哲学探讨(黄瑞成)
    集体主义文化与中国合作制经济的困境——基于中西方文化精神比较的视野(赵泉民)
    [专题讨论·文化产业发展战略研究]
    文化产业发展战略研究——经营文化,大竞争时代的都市博弈(金元浦)
    发展文化产业战略意义探析(范玉刚)
    解放思想,更新观念,以文化体制改革促文化产业发展(章建刚)
    健全文化市场体系 加快文化产业发展(宋奇慧)
    科学发展观与城市差别化战略(陈栋生)
    创新增长经济模型中的企业行为状态分析(李学清)
    管理者与生产者的合作与博弈
    [人文学术新思潮·大众文化与当代文艺社会学研究]
    文学想象与文化群落的身份冲突(高小康)
    经典文学语境与民间化的表演诗学(姚朝文)
    “跨文化历史语境”与当今中国文化言说者的基本立场(牛宏宝)
    现代知识分子的精神谱系是如何被改写的——以《红旗谱》为例(何平)
    新艺术电影的猜谜结构及价值蕴含(陈阳)
    文评:建安文人文学观念由情感化到理论化的标志(张振龙)
    试析陈垣历史编纂学思想(史丽君)
    理想与现实的背离——论梁启超的国会组织思想之流变(刘宗灵)
    康乾盛世下清准贸易与清准关系研究(柳岳武)
    陕西宝鸡市陈仓区宁王遗址新发现的“郁夷”瓦当的意义(史党社 田静)
    杨虎城将军在陕西靖国军斗争中的重要贡献(张应超)
    由个体与国家到团体与国家——乡村治理中农民利益表达形式的历史转型(赵聚军)
    非营利组织在社会资本形成中的作用及表现(兰华 付爱兰)
    人际传播与传统广告形象的审美特性(董春晓)
    [青年论坛]
    城市营销过程中的广告效用模型研究(周冰)
    中国哲学史2005年年会暨“中国哲学的现代化与世界化”学术研讨会综述(苟小泉)
    《人文杂志》封面