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文献检索:
  • 文学的意义:交互建构的第三生成物 免费阅读 收费下载
  • 文学的意义及意义的阐释是文学实现自身的根本方式。这种方式彰显了文学理解的语言性和当代解释学意义论的历史观。意义的生成是文本与阐释者相互之间的对话、交流与重构,它是交互建构的第三生成物。解释学的循环通常是指在意义的理解与解释中,部分与整体是如何以一种循环的方式相互联系的,而新的循环论改变了传统解释学的这一“恶的循环”,解释的循环成了人类认识自己本性和地位的本体性原则,是人类探索意义的可能性的一种前提条件.一种出发点。
  • 意义的阐释:对话交流与间性凸现——金元浦“文学解释学”的理论探析 免费阅读 收费下载
  • 20世纪80年代西方美学文艺学方法论的大规模引进和讨论,对推动我国当代文化转型、推动文艺学范式转换、建设新的思维方式和文化格局具有重要的意义。尤为可贵的是,在引进的热潮退去之后,不少学者潜心于立足本土文艺实践来创造性地整合域外文艺思潮中的合理资源,从而深化、拓展了我国当代文艺美学研究的领域。
  • 中国“公民社会”的生成与民众“公共精神”品质的培养与化育 免费阅读 收费下载
  • 市场经济体制的实践,内在地禀赋着重建现代社会“公共领域”、“公共空间”的历史使命,客观上要求现代社会本质应是一个具有自主性和自足性品格的“公民社会”,以及与之相适应的健康、发达的社会“公共生活”气象;“公共精神”是公民社会文化价值观念的精髓,它发端于市场活动的内在要求.位于社会最深、最基本的道德和政治价值层面,以全体公民和社会整体的生存和发展为依归,包含着对民主、平等、自由、秩序、公共利益和负责任等一系列最基本的价值目标的认肯与追求;中国市场社会中民众“公共精神”与公共生活品质的培养和化育,应从以下几个方面着手:发育中国的“公民社会”,拓展中国公民的“社会空间”;加强全民族的现代“公民意识”及其“公共规则”教育;挖掘传统文化中的德性伦理文化资源,形成现代公民社会的“公民美德”风范。
  • 知识创新劳动:个人全面自由发展的一种现实可能 免费阅读 收费下载
  • 传统理论认为,个人的全面自由发展只能存在于“必需和外在规定要做的劳动的彼岸”,只能通过缩短劳动时间、消灭专业分工才能实现。但从知识经济的发展趋势看,社会总劳动及人们的实际劳动时间不可能减少.专业分工也不可能消灭。这意味着,我们善于个人全面发展的理论应当修正。笔者认为,一种集谋生劳动和自由活动.专业分工和全面发展于一身的新型劳动——知识创新劳动将成为人们实现自由全面发展的现实途径。
  • 经验论的兴衰对科学划界标准的影响 免费阅读 收费下载
  • 正确理解科学与非科学的划界标准,是保证科学的纯洁性、维护科学尊严的重要前提,同时对科学研究对象、方法的正确选择,科学成果的教育、普及.社会发展中其他原则的确立,都具有重要意义。科学划界标准长期处于争论之中。这一重要标准的确立与许多因素有关,本文较系统地分析了古代、近代和现代经验论的兴衰变化对它的影响.试图为正确理解这方面的理论成果和研究中存在的问题,提供一点理论上的帮助。
  • 道德价值奠基:人性论路径及其分判——以荀子和亚里士多德伦理思想为例 免费阅读 收费下载
  • 一般说来,哲学家们以人性论为道德价值奠基,人性论的路径决定着道德价值的发生和成型及其最高形态。荀子和亚里士多德分别采取价值论的人性论和结构论的人性论,并且这也是中国和西方的人性论的两条不同路径。由于持性恶论,荀子认为道德教化的任务就是积伪成善以化性,而且善的制度环境和价值系统来自人性外部——圣人的制作,因而特别重视“礼”的规范.教化的最高境界是“全”、“粹”;由于持结构论的人性论.亚里士多德认为道德教化的任务是促使心灵的各成分把自已的功能发挥到优秀状态.让理性与情感、欲望相互涵容、化通起来而成伦理之德,并且认为这有助于整体生活之“好”——至善,从而获得道德价值.其最高境界则是理智自身功能的发挥(自己思考自已)——沉思,这是最自由的活动,是最高实践,也是一种至福。解析荀子和亚里士多德的道德理论这一个案,有着普遍性的价值哲学意义。
  • 论“可欲之谓善” 免费阅读 收费下载
  • “可欲之谓善”是孟子性命思想的一个重要命题。流行旧注未规定这“可欲”的思想内涵;今人则往往把“可欲”理解为人的各种情欲和功利性的“欲求”,与孟子意旨不相切合。宋儒张栻以“四端”及“仁义礼智”四德规定“可欲之谓善”的内容是正确的。孔子从人的道德抉择的角度发现,行仁义是人心唯一可以不凭外力而“可欲”、“可求”者.是人之最本己的可能性。孟子循此思理,以“求在我”和“求在外”为据区分性、命,将这“可欲之谓善”建立为人性的内容;并进而揭示了人性之善所具有的先天内容及其实在性的意义。“可欲之谓善”这一命题揭示出.人的意志自由是一个存在性的事实,而非像康德那样的一种理论悬设。这为孔子所开辟的思想和文化方向确立了内在的价值本原和形上学基础。
  • 不是什么,什么都是——试论象的无限象征性与形而下层面上的实用性 免费阅读 收费下载
  • 语言与文字存在着局限性.这是释迦牟尼、老子的共同认识,也是当代哲学家们的共同认识。但是,并没有人能够超越与解决迭一难题。象一不是文字,二不是语言,所以语言与文字的局限性在这里并不存在。象异常简单明了,却又有着无限巨大的容量。文字无法尽的言。言语无法尽的意,可以轻易地尽在象中。中外历史证明.象可以在任何时间、任何空间与任何学科的学者对话,而且总能给探访对话者一个所需要的启示。象在今天的意义不仅要体现在形而上,更重要的是应该体现在形而下,即利用象思维开发出新理论、新技术、新器具。象中哲理是自然哲理,象中法则是自然法则。自然哲理、自然法则具有常青意义。象为中华民族所独有.作为子孙无论如何都应该以敬慎的态度对待象。
  • 中国心性论第三种形态:道家心性论 免费阅读 收费下载
  • 本文认为道家心性论是与儒家、佛教心性论迥然相异的中国心性论的第三种形态。道是道家心性论的理论基础,由道而性、而心,是遵家心性论的具体展开。命论与生死论,是道家心性论的外在延伸。致虚守静是道家修养论的主旨。自然、自在而自由.和谐、和睦而和适,是道家心性论的基本内容。
  • 公共政策对话:自由、对等、公开 免费阅读 收费下载
  • 公共政策话语活动是政治活动中的主要内容。从对话的角度看,对实质相关问题、公开性问题、言说行为资源问题以及共同在场的讨论在某种程度上构成了关于公共政策对话机制的构建过程.以此为基础,将在政府组织成员与社会主体之间展望一种自由、对等和公开的公共政策对话体制。在这一对话机制下,公益的整合将由政府组织成员和社会主体共同做出。
  • 从内部人控制到内部人所有的制度演化——国有中小企业改制的路径和存在的问题 免费阅读 收费下载
  • 尽管经济学家们对国有中小企业改革多有研究,但对国有中小企业改革出现的最新态势——内部人所有缺乏论证。本文通过调查发现:部分中小企业在现代企业制度建设中,由于出现严重的内部人控制,迫使国有股退出,从而演变为内部人所有企业,调查资料验证了自身的观点,本文同时讨论了国有股退出后政府对中小企业制度选择的问题。
  • 我国反“内部人控制”的制度缺陷及其构建 免费阅读 收费下载
  • 内部人控制是对企业运行机制的破坏,它侵蚀着现代企业制度赖以存在的根基。我国反内部人控制表现为:内部人控制缺乏明确界定,预防制度设计方面的欠缺,行政设计机构中的漏洞,法规制裁制度规定方面的失衡。我国反内部人控制的法规建立和完善需要在处理好各种矛盾中来进行。内部人控制与反内部人控制的斗争将伴随着现代企业制度建立的始终。
  • 久期技术与商业银行利率风险管理 免费阅读 收费下载
  • 随着我国利率市场化的推进.商业银行的利率风险无论在总量、形式上或在内容上都将发生极大的变化.增加了商业银行管理难度。本文深入分析了被西方商业银行所广泛使用的久期技术.并对这种技术在商业银行利率风险管理中的应用久期缺口方法进行了研究。
  • 论文学史视野中的中国类后现代小说叙事 免费阅读 收费下载
  • 类后现代小说叙事是对中国后现代小说的一种特殊称谓.其目的主要是要说明中国后现代小说中西合璧的特色。同时,类后现代小说叙事也是中国新时期小说发展过程中一道极为独特的景观,它以独特的外部表征超越了以往历代小说的艺术传统,引发了中国小说叙事的艺术变革,并进而使中国当代小说与世界小说艺术潮流趋于同步。本文主要运用了叙事学的理论.从文学史视野的角度从三个主要方面探讨了中国类后现代小说叙事的发生、演进过程以及艺术特征.并进而在评估其意义价值的过程中预言其未来走向。
  • 走向暗示的文学道路——论韩少功的小说创作(1979—1996) 免费阅读 收费下载
  • 韩少功是知青作家中颇具代表性的一位,2002年他出版了第二部长篇小说《暗示》,再度引起评论者的注意。他放弃传统的小说叙事模式。在探讨语词内蕴的《马桥词典》之后,又聚焦于理性的思考和具象的解读.尝试文学与理论间的文体置换,虽然论者对此有不同观点,但二十多年来韩少功在小说创作道路上不断找寻突破点的精神,是不容忽视的。本论文为能理解韩少功文学实验的义涵,重新追索其小说创作历程,拟由三时期探讨韩少功由知青小说、寻根小说到《马桥词典》的创作历程:首先是1979到1983年的知青小说,创作主题偏重在政治与人的关系;其次是1984到1995年的寻根小说.创作主题走向文化与人的关系;最后是1996年出版的长篇小说《马桥词典》,创作主题环绕在语言、文化与人的互动关系。沿此路迹追索。可较清晰地认识韩少功走向《暗示》的历程.以及他在文学道路上的探索精神。
  • 构建西部和谐社会的文化困境和对策 免费阅读 收费下载
  • 文化承担着构建和谐社会的重要责任,而这种责任践行的前提在于文化自身的和谐。对文化形态多样、多元、多层次的西部来说,实现文化和谐发展的价值和意义尤为重要。针对当前西部文化发展的困境,积极采取对策,促进西部文化的和谐与发展。是构建西部和谐社会的首要问题。
  • 谶纬中的孔子 免费阅读 收费下载
  • 纬书中的孔子是“素王”.其意谓孔子受命作《春秋》.以为后世之至治成法。这个思路秉承公羊家而来,不过额外多了许多怪诞神奇的描写。素王不一定是孔子的本来面目.但是在以道德作为政治正当性的依据这点上,却延续了先秦儒家的精义。就此而论.后世尊孔子为素王亦其来有自。
  • 清初中日关系研究 免费阅读 收费下载
  • 发迹于中国东北的女真人在日益壮大的过程中密切关注东部海疆日本。而后日本丰臣秀吉的两次侵朝战争和后企对朝鲜两次战争使满洲政权进一步了解日本。清国在第二次对朝战争中制定了对日“宗属”政策,但是这一政策在朝鲜的“倭情报告”政策和日本的抵制下最终流产。这一结果使得清国不得不重新对日本政策进行调整,从此对日采取了消极的政治、外交政策和单向的经济贸易政策。以朝鲜为中介的清初中日关系的变化以及对日政策的最终定位对清国、朝鲜、日本三国产生了重要的影响。这一定位将清、日、朝三国的东亚关系固定在一个不变的模式下.并使之保持了近200年。
  • 略论抗战时期四川兵力动员 免费阅读 收费下载
  • 尽管中国的《国家总动员法》从1942年才开始实施,而事实上,从全面抗战爆发起,国民政府便巳开始全国人力、物力总动员。八年抗战中。四川作为大后方兵员补充基地,从其动员发起、机构和制度建立、兵员的征募和补充,四川的兵力动员卓有成效,为抗战胜利作出了巨大贡献。
  • 宗藩入继与西汉政治的发展 免费阅读 收费下载
  • 宗藩入继作为皇位继承制度的一个方面.是对嫡长子继承制度的一项重要补充。在两汉历史上多次出现宗藩入继的现象。本文重点考察了西汉文、宣、哀三个皇帝宗藩入继之后对西汉政治产生的影响。通过西汉一代的考察,可以发现宗藩入继对王朝的政治运作具有体制上的必要意义,其对前汉刘氏皇统的延续、政治格局及大政方略的承继与修正.构成西汉政治发展不可或缺的一环。但是这种体制性安排只适应汉初宗藩强大的政治状态,与随后汉室限制宗室活动的政策存在内在的冲突,其对西汉政治发展的积极作用具有很大的历史特殊性。本文试图提供另一种观察汉代政治体制的视角,并适时评估了宗藩入继对两汉政治演进的多方面意义。
  • 城市化:来自农民工群体的解读 免费阅读 收费下载
  • 中国的农民工并非一个高度同质性的单一利益群体,而更像是一个“潜在性”的大利益集团。相应的,农民工群体对城市化存在着明显不同、甚至截然相反的认知态度及政策需求,也正是这种显著的差异性事实上将中国的农民工群体区分成了三级四个“隐性”群体。在此基础上,文章进一步指出:改革现行的户籍制度的前提条件之一就是要跳出“身份城市化”陷阱,对各种与二元户籍制度相联系的福利制度进行同步的改革跟进,否则,由此引发的其他政策并发症将会严重冲淡、甚至导致改革与其初衷背道而驰;再者,城市化必然会涉及到农村土地制度的改革。在这一问题上,应避免先入为主的将农民工视为改革的天然阻力.恰恰相反,如果国家能够提供必要的政策供给,甚至大部分农民工可以成为推动农村土地制度改革的重要动力。
  • 开放性与主体性:考察中国社会学发展历程的一种角度 免费阅读 收费下载
  • 如何处理开放性和主体性关系的问题一直是影响中国社会学建设的一个关键性问题。将中国早期社会学和当代社会学做一个比较,固然.恢复、重建以来的中国社会学在指导思想、建设目标上较早期社会学取得了根本的突破,这对中国社会学的健康发展巳经并将产生深远的影响;但由于各种原因,在这两个不同的发展时期.中国社会学无论在理论研究还是在应用研究等方面,都没有摆脱、或在相当程度上存在“西方化”的倾向。因此,正确处理开放性和主体性的关系依然是开拓中国社会学未来的一个至关重要的课题。
  • 城市社会问题的界定方式对公共政策议程设定的影响 免费阅读 收费下载
  • 由于提问方式及研究假设的不同,两项研究提出了两份几乎完全不同的城市社会问题清单。做为对清单问题的回应。一项研究主要沿着社会结构调整的思考路径提出公共政策建议,而另一项研究则沿着城市公共管理与服务改进的思考路径提出公共政策建议,两种不同思路的建议将使据此应对的公共政策做出不同的议程安排,并最终导致公众的不同受益内容和不同公众的受益。
  • 循证公共政策与公共卫生改革路径 免费阅读 收费下载
  • 公共卫生应由政府作为公共产品来供给。而公共产品的有效供给是在公共政策的引导、调节、支撑和保障下进行的。本文就公共政策制定过程中应用“循证”理念的必要性、涵义、与循证医学的异同、如何促进循证政策的发展等展开了讨论,并表达了这样一种期望:公共政策的制定必须有据可依,最大限度地降低政策制定者的主观随意性。资源不足和政治的压力是把双刃剑,可以作为忽略证据的借口,也可以成为循证实践的动力。
  • 试论广告的神话意义 免费阅读 收费下载
  • 广告神话是指通过广告活动所建立的关干商品世界消费文化的象征性环境。文章分析了广告神话的构成因素,指出广告传播的根本目的是建立永远的物质崇拜,并提醒消费大众保持消费自觉,避免受到广告的舆论牵制。
  • 威廉斯:“没有意念,除非在物中”——有关后现代主义诗歌的阐释 免费阅读 收费下载
  • “没有意念,除非在物中”是美国后现代主义诗歌奠基者威廉·卡洛特·威廉斯(1884-1963)的一句名言.理解为诗人强调“意”寓于“形”;“抽象”寓于“具体”;“理性”高于“感性”。从本体论高层次去理解,诗人不承认意念的超验存在,摆脱了现代主义遵循的柏拉图理念超验论(即逻辑中心论)。他这句话,后来成了后现代主义诗歌的宣言,激励和影响着它的追随者代代成长。但有时也被人滥用.往往过分强调上半句——没有意念,而忽略了下半句——除非在物中,也就是忽略了不可或缺的“意念”,让读者模棱两可,容易给“问题学”家留下话柄。使后现代主义诗歌“特征”中又“增加”了一条“没意念性”。
  • 解决城市居民住房的新思路 免费阅读 收费下载
  • 房地产在宏观调控中局部有所降温,但房价上涨仍然过快,宏观政策不应有回暖信号。解决住房应借鉴国外经验,分类供应,售租并重。家有居房不应等同于家有私房。
  • 20世纪中国价值哲学的巡礼——评《当代中国价值哲学》 免费阅读 免费下载
  • 价值哲学已有100年历史。100年来,世界各国学者对价值哲学作过多方面的探讨,取得了不少重要成果,但是还没有一本全面、系统地总结价值哲学发展100年历史的书。人民出版社出版的王玉樑著的《当代中国价值哲学》一书,是对价值哲学发展100年历史特别是对当代中国价值哲学发展进行全面回顾和系统分析的第一本专著。这本书的出版,对价值哲学研究无疑具有重要意义。其主要特色是:
  • [人文学术新思潮·文学阐释学与文化发展]
    文学的意义:交互建构的第三生成物(金元浦)
    意义的阐释:对话交流与间性凸现——金元浦“文学解释学”的理论探析(郭持华)
    中国“公民社会”的生成与民众“公共精神”品质的培养与化育
    知识创新劳动:个人全面自由发展的一种现实可能(楼慧心)
    经验论的兴衰对科学划界标准的影响(阎平)
    道德价值奠基:人性论路径及其分判——以荀子和亚里士多德伦理思想为例(詹世友)
    论“可欲之谓善”
    不是什么,什么都是——试论象的无限象征性与形而下层面上的实用性(刘明武)
    中国心性论第三种形态:道家心性论(罗安宪)
    公共政策对话:自由、对等、公开(杨正联)
    从内部人控制到内部人所有的制度演化——国有中小企业改制的路径和存在的问题(张尔升)
    我国反“内部人控制”的制度缺陷及其构建(杨文)
    久期技术与商业银行利率风险管理
    论文学史视野中的中国类后现代小说叙事(张立群)
    走向暗示的文学道路——论韩少功的小说创作(1979—1996)(宋如珊)
    构建西部和谐社会的文化困境和对策(焦垣生 胡友笋)
    谶纬中的孔子(曾德雄)
    清初中日关系研究(柳岳武)
    略论抗战时期四川兵力动员(汤梓军)
    宗藩入继与西汉政治的发展(毋有江)
    城市化:来自农民工群体的解读(赵聚军)
    开放性与主体性:考察中国社会学发展历程的一种角度(李迎生)
    城市社会问题的界定方式对公共政策议程设定的影响(谷孟宾)
    循证公共政策与公共卫生改革路径(吕筠 李立明)
    试论广告的神话意义(李雪枫 齐峰)
    [来稿选登]
    威廉斯:“没有意念,除非在物中”——有关后现代主义诗歌的阐释(闫艳)
    解决城市居民住房的新思路(吴强 侯廷娴)
    20世纪中国价值哲学的巡礼——评《当代中国价值哲学》
    《人文杂志》封面