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文献检索:
  • 新新儒学的意义及其发展——成中英教授访谈录 免费阅读 下载全文
  • 本文是美国夏威夷大学成中英先生之访谈记录。2005年6月,成先生于英国牛津大学巡讲后应邀来华,主讲“新新儒学的意义及其发展”等课题,此文即讲席间请益之得。今略增润,并经成先生于百忙中过目与订正,以飨读者。
  • 置马克思主义哲学研究于经济学语境之中 免费阅读 下载全文
  • 说起法兰克福学派,人们首先想到的不外乎霍克海默、马尔库塞、阿多诺和哈贝马斯这些名字,稍具学识的人还会提及本雅明乃至波洛克等等。相形之下,阿尔弗雷德·施密特(Alfred Sehmidt,1931-)的名声则要小得多。其实,施密特是法兰克福学派第二代思想家中的左翼代表。和哈贝马斯比起来,他更加忠实于法兰克福学派从20世纪30年代开创的“批判理论”传统,有法兰克福学派的“传家宝”之美称。
  • 施密特自然概念的双重逻辑 免费阅读 下载全文
  • 在《马克思的自然概念》一书中,为了纠正卢卡奇把自然完全消融在社会历史中的唯心主义错误,施密特把马克思的自然概念提升到一个非常重要的位置,认为只有澄清这一概念的独特内涵,才能说明唯物史观和哲学唯物主义的关系,从根本上捍卫马克思的历史唯物主义。然而在《马克思的自然概念》这部著作中,自然概念的逻辑线索并不是首尾一致的,存在着两个“自然”的逻辑线索的重叠与交错,一个是马克思唯物史观意义上的自然,一个是旧唯物主义的自然物质本体论意义上的自然。
  • 施密特对马克思政治经济学理解的偏差 免费阅读 下载全文
  • 施密特的《马克思的自然概念》是西方马克思主义诸多著作中唯一一部以马克思的政治经济学,特别是以(1857—1858年经济学手稿》和《资本论》为依据的哲学著作。他明确指出,这本书“与一般哲学对马克思进行的解释相比,更多地参照了中期与成熟时期的马克思的经济学著作,特别是参照了《资本论》的‘草稿’”。在对马克思这两部政治经济学文本解读的基础上,施密特提出了他对马克思哲学的独特理解,得出了一些有价值的理论观点。
  • 试析施密特对“唯物主义”的理解 免费阅读 下载全文
  • 我以为,尽管自然概念是施密特《马克思的自然概念》论说的核心,但他的理论目的却是通过对马克思自然概念的重释,揭示马克思哲学唯物主义的本质和特点。本文着力分析了施密特对“唯物主义”及马克思哲学唯物主义的理解,并透析出其理论贡献与局限。
  • 马克思主义哲学的非本体论特性 免费阅读 下载全文
  • 自20世纪80年代以来,本体论问题一直是中国马克思主义哲学界讨论的焦点。马克思主义哲学有没有本体论?如果有,又是什么本体论?对于前者,大部分学者认为马克思主义哲学有自己的本体论,但也有学者认为,马克思主义哲学变革的实质是对“本体论哲学”的批判和超越,它不再属于本体论哲学。对于后者,主要有3种马克思主义哲学本体论的解释范式:物质本体论、实践本体论和生存(本体)论。
  • 人文学术新思潮·城市化进程与都市文化研究:城市化进程与都市文化研究在中国的发生 免费阅读 下载全文
  • 城市化进程正在全球范围内对当代人类的生活与命运产生着深刻与重要的影响。而由于在物质基础、历史条件、社会环境、发展前景等方面的差异,其进程与结果也总是难免“几家欢乐几家愁”。由这一剧烈社会变动所产生的“城市问题”乃至“城市危机”,在世界各国普遍存在,对于当代中国来说也是如此。从城市化的历史看,这一进程在人类社会中已持续了一二百年的时间。
  • 城市的文化功能与城市文化研究 免费阅读 下载全文
  • 什么是城市?城市与人类文化的内在关系是什么?为什么要研究城市文化?本文通过分析几种流行的城市定义,着眼于城市与人类文化的密切联系,试图从文化功能角度为城市下一个定义;然后,初步介绍西方城市文化研究的历史情形,探讨当代城市文化研究的重要意义。
  • 都市文化建设与非物质遗产 免费阅读 下载全文
  • 一 都市文化建设是自从城市产生以来就一直伴随着城市本身的建设发展而发展着,但在中国当代文化环境中,这个问题从20世纪80年代才真正凸现了出来。这不是说80年代以前不存在都市文化,而是说此前无论是行政机构还是社会,都或多或少地忽视了都市文化的独特性和重要性。就拿文艺作品对都市社会的表现来看,首先是数量就少得可怜。
  • 都市文化学科的相关问题 免费阅读 下载全文
  • 作为一门独立的人文学科,“都市文化”学科自足性和合法性的确立需要一系列能说明和阐释其自身性质、特征、内涵和外延的概念范畴的提炼与厘定。同时,因为它的跨学科、跨文化性质,如何确定其相关学科的范围,或者说如何处理它的学科相关性问题,避免其沦为没有边界的学术跑马场,也是需要考虑的。
  • 德性与理性的历史变奏——对人类文明史一种解读 免费阅读 下载全文
  • 古代希腊以理性为人的本质,奠定了近现代西方理性文明的根基。古代中国以德性为人的本质,决定了中国的传统文明是一种德性的文明。从人性的视角来解读人类的文明史,可以看到,或者理性或者德性的文明都是对人性的一种片面性偏执。在对话与交往成为主流话语的今天,历史的发展要求克服对人性的片面性的偏执理解,理性文明与德性文明正寻求着在对话与交往中的统一。
  • 宗教力量的基本结构及其在构建和谐社会中的作用 免费阅读 下载全文
  • 作为一种现实的力量聚合体,宗教对人类社会的各项事业都有重要影响。要认识这种影响就必须对宗教力量的基本结构有准确的把握。本文把宗教力量的基本结构解析为内在精神力量和外在社会力量,并分别对构成选两种力量的基本要素及其相互关系进行了分析,同时,对各个要素的社会影响以及家教力量在一些特殊社会领域对构建和谐社会的积极作用以及如何发挥这些作用作了说明。
  • 论海德格尔对数学的哲学沉思 免费阅读 下载全文
  • 本文通过对海德格尔的“数学因素”与“数学筹划”的介绍和分析,论述了海德格尔关于数学的哲学思想。本文认为,海德格尔关于数学的哲学思想主要内容有:一是关于数学本质的思考,这主要是通过对“数学因素”这一概念的词源学讨论而展开的。二是关于教学对科学的作用和意义的思考,这主要是通过对“教学筹划”这一概念的讨论来揭示的。
  • “以人治人”与他者的接纳——《中庸》思想的一个维度 免费阅读 下载全文
  • 如何接纳他者是二十世纪晚期以来西方最为重要的哲学问题之一,而中国古代思想具有回应这个问题的极为重要的资薄,(中庸》“以人治人”的思想就是其中的一个方面。“以人治人”的根本不在于以自我之道、而在于其人之道还治其人之身,这就为他者的接纳空出了位置。不仅如此,《中庸》还认为,接纳他人同时也意味着面向他人的世界而开放自身,从而开启共同的世界;而这种共同的世界的开启是在日用人伦中展开的,一个人必须为选种展开时时刻刻先行准备。
  • 中国政治哲学研究应该以问题为中心 免费阅读 下载全文
  • 政治哲学研究存在着四个层次,而当前中国政治哲学研究在良序社会的设计与现实问题的研究方面存在严重缺失,使得政治哲学研究陷入玄谈与空论的境地。所以出现这种情况,这与研究者所抱有的思辨传统有关。本文认为,中国政治哲学的研究应当抛弃思辨传统,向英美政治哲学学习,具体来说,包括以问题为中心,以假盲判断作为基本叙述策略,以制度作为研究重点,并且借鉴与应用主流经济学的方法。
  • 自己本位——儒家道德的枢机 免费阅读 下载全文
  • 中国儒家道德文化一统的社会现实,业已成为人们的常识。儒家以“仁”为主干的思想,往往被视为人本主义的代表。并长期受蚕到青睐。现实生活里公德缺失的冲击波,客观上昭示和促使我们必须在更为深层的意义上重新审视儒家的价值观,以免在约定俗成的不变框架里自欺欺人。“仁”虽然在表面上推重人际的关系.但以“事亲”、“尊亲”为具体内容,显示血缘宗法性的特征;在社会仁德的营建上,推重的是修身、齐家、治国、平天下的实践途径,天下能否平安的关键在个人一己的修养,印“为仁由己”,个人一己被赋予了最大的责任,外在社会对个人当有的支撑等基本被忽视;这体现的是自己本位的价值坐标倾向,从自己出发到他人的思维方式在血缘轨道上面的长期实践,必然形成先自己后他人的个人中心主义、自私的习惯意识,这一事实势必影响社会公德的发展和生长.这是应该引起注意的。
  • 政治文明与政治知识化 免费阅读 下载全文
  • 本文提出,现代政治文明是民主价值、民主制度与公民文化的有机统一,实现这三个方面的有机统一是我国建设社会主义政治文明的根本任务。从西方的经验看,现代政治文明的确立与以理性化为核心的政治知识化过程密不可分;政治知识化的具体机制是现代主权观念、利益原则以及市民社会的成长,其最终根源是市民社会的经济理性在政治领域的拓展。本文最后探讨了中国政治知识化的基本要件。
  • 对地方政府间竞争的理念反思 免费阅读 下载全文
  • 促进区域协调发展需要处理当前甚嚣尘上的地方政府间恶性竞争,而可行的规范对策需要建立在对地方政府间竞争的正确理解的基础之上。本文通过对竞争理念的反思提炼出多维视野下的竞争观,并将之运用于解释中国地方政府间竞争,论证了单一制国家也存在着地方政府间竞争,分权化改革并未带来地方政府间竞争,而是改变了地方政府在竞争中争夺的稀缺资源、稀缺资源的所有者以及地方政府满足稀缺资源需求的方式。
  • 中国地区经济发展中的地方政府竞争类型分析 免费阅读 下载全文
  • 中国分权化的改革推进了地方政府独立利益主体地位的形成并引发地方政府竞争。地方政府竞争类型主要体现在中央政府、地方政府和辖区企业之间。与中央政府的博弈主要体现在区域制度、区域增长和区域管理权限上,地方政府之间的竞争体现为流动性要素和制度、政策上的博弈,与辖区企业的博弈则体现为权贵之争。三种类型的政府竞争对地区经济发展均产生双重作用。
  • 从制度均衡到制度和谐——我国改革进程中一种新的制度观 免费阅读 下载全文
  • 我国正处于这种制度转型的过程之中。“制度均衡”或“制度非均衡”概念不能描述我国制度转型的特征与本质,需要我们谨慎对待。本文追随和谐思想的渊深,努力超越均衡思维的局限,提出了一种新的分析范式——制度和谐,并从理论和实践上论证了制度和谐观不仅是经济学逻辑演变的结果,更是对我国制度转型进程的历史与未来认识深化的结果。
  • 陕西省城镇职工基本养老保险需求预测 免费阅读 下载全文
  • 在界定城镇职工基本养老保险需求概念的基础上,通过概念操作化,确定了影响城镇职工基本养老保险需求的因素,建立了城镇职工基本养老保险的需求模型,并应用模型对陕西省未来10年城镇职工基本养老保险需求进行了预测,以期发现陕西省城镇职工基本养老保险需求的未来趋势。
  • 都市文化研究:范式及其问题 免费阅读 下载全文
  • 在当代中国的都市文化研究中有两个基本的范式值得特别关注.一个是人文主义范式,一个是科学主义范式。当中国进入到改革开放新时期.开始新一靶的经济建设和现代化/城市化进程时.都市文化的科学主义范式并未与之同步展开,对之作出积极回应的是来自文学艺术和人文学术领域里的人文主义范式。上个世纪90年代朱新世纪初,以长三角、珠三角以及环渤海地区为代表的中国城市带和以北京、上海、深圳为代表的现代都市日渐成形,都市文化成为城市化进程中亟待解决的破治、经济和社会问题,刺激了都市文化研究科学主义范式的兴起。但是,这两大范式在具体的研究过程中都面临着难以克服的困境。
  • 全球化时代电影民族文化符号的审美转换 免费阅读 下载全文
  • 电影民族化问题一直为创作界和理论界所关注。在文化全球化浪潮中,电影、民族文化符号和大众情感三者的依存关系怎样能获得充分的表述,实际上成为电影民族化探讨的新课题。一些电影个案表达了民族文化符号消失所带来的精神漂泊感,另有一些电影的民族文化表达方式又与观众接受存在某种距离。本文通过对两类电影的个案分析,梳理出民族电影对上述三者关系思考探索的基本轮廓。
  • 祝枝山论李、杜 免费阅读 下载全文
  • 在古代有关“李杜优劣论”的话题中,祝允明是把“扬李抑杜论”发展到登峰造极地步的人物。他的相关言论是整个杜诗学发展链条中的重要一环,但目前却基本上处于被遗忘或缺失的状态。详细介绍和评判祝氏的言论,无论对于研究李杜诗学本身,还是了解祝氏的诗学思想及明代诗歌的发展思潮都具有重要意义。
  • 唐代贬官制度研究 免费阅读 下载全文
  • 贬官是唐代最常用的行政处分手段,唐代贬官制度具有两个主要特点:一是贬官表现形式多样,唐代贬官的基本表现形式是降职,除此之外.还包括由实职改任闲职和由京官贬为外官或由内地贬至边远地区任职;二是贬官的适用范围非常广泛,从官吏轻微的违纪、失礼到严重的职务犯罪都可以适用贬官;第三,贬官在唐代属于较轻的行政处分手段,但是贬官中的左降官的后果却比笞、杖和徒刑还要严重,在皇帝的诏令中常常将左降官与流人相提并论。唐代贬官的广泛运用不仅混淆了刑事处罚与行政处分的界限,而且侵夺了御史台和大理寺的司法权,贬官的广泛运用对唐代法制起了破坏作用。
  • 由吏部到礼部——试探开元二十四年贡举考试改革的深层原因 免费阅读 下载全文
  • 本文试图通过对由隋到唐切,统治者设立科举的最初动机和相应的择人标准进行考察,并比较科举进行中的实际情况,探讨开元二十四年贡举考试由吏都转归礼部主持这一重大改革背后深层的社会原因。
  • 唐长安城中的节度使宅第——中晚唐中央与方镇关系的一个侧面 免费阅读 下载全文
  • 唐代后期,具有明显方镇色彩的进奏院渐次出现。节度使以及方镇人员在京城的活动,不仅是制度层面的规定和程序问题,同时也是唐代后期政治史的一个视角。其中涉及政沿势力、经济、行政体制等因素。而这又沉淀在长安城内部社会中,并通过具体的空间和人员活动得到反映。长安城中众多节度使豪宅的存在,不仅体现了节度使是唐代后期一股强大的势力,同时也体现了方镇的势力和财力,与之相关的问题是节度使的家庙。本文由朝觐制度、节度使宅第、节度使家庙三个方面论述了唐代后期节度使权力的消长以及他们与朝廷的关系对长安社会的影响。
  • 我国当代社会的传播分化 免费阅读 下载全文
  • 随着我国当代社会的发展,社会分化、文化分化不断加剧。在此基础上,传播分化的问题也凸现出来。就我国传播学研究领域而言,传播分化是一个新问题。研究者虽然不同程度地认识到了大众传播分化的现实,但对传播分化的内涵,以及由传播分化所引起的传播冲突、传播失衡等问题.显然没有得到足够的重视,尚需深入的理论分析和探讨。本文对传播分化的基本内涵、传播分化的形态及现实影响等问题进行初步的理论梳理和探讨。
  • 现代社会中个人与组织如何联结:理性的行动关联 免费阅读 下载全文
  • 本文主要通过梳理个人理性和组织理性的理论认识来分析个人与组织的联结方式,这一梳理包括四个方面:关于个人和组织关联的一般共识;个人理性对组织理性的建构意义;组织理性对个人理性的嵌入;个人理性和组织理性行动关联一致和不一致的两种状态及其与组织创新和扩张的关系。
  • “关系资本”升格之合法性质疑 免费阅读 下载全文
  • 近来有学者把“关系资本”等同于社会资本,并进而着意强调“关系资本”的正面功能。本文尝试性地提出:“关系资本”不同于社会资本;在转型期的市场经济条件下.基于工具理性营建的“关系资本”往往是对公共资源的掠夺,带有一定的“非法性”。“关系资本”的升格会引发集体行动的困境:不仅在总体上大大增加了社会交易成本,同时也不利于一种普遍主义制度的建构。
  • “社会和谐”:社会稳定观的重大理论创新 免费阅读 下载全文
  • 社会和谐与社会稳定相互辩证。提倡社会和谐为维护社会稳定提供了新的方法论,其内涵的人本、公平、法治、诚信和宽容理念,建构了一个新的社会稳定观。这一理论创新对于社会稳定具有十分重要的理论意义和实践意义。
  • 人力资本对经济增长的影响分析 免费阅读 下载全文
  • 本文从人力资本水平和人力资本不平等对经济增长的影响作用两个方面和不同的角度进行了实证分析.测定了人力资本因素对经济增长的贡献。得出了人力资本水平与经济增长正相关,人力资本不平等与经济增长负相关这一理论和现实相一致的结论。从而明确了人力资本在经济增长过程中的地位和作用.同时也确定了改善人力资本不平等,实现教育资源的公平分配,是政府提供的最有效的促进经济增长的公共政策。
  • 论陕西省普通高等学校的资源共享 免费阅读 下载全文
  • 分析了陕西省普通高等教育资源现状,探讨了高等学校资源共享的价值所在,提出了资源共享的思路。
  • 曾军 免费阅读 下载全文
  • 曾军,男,1972年生于湖北荆州,南京大学博士,中国人民大学博士后,现为上海大学中文系副教授,上海社会科学院思想文化研究中心特约研究员。研究方向为文学批评和文化理论。
  • 郭贵春 免费阅读 下载全文
  • 郭贵春,男,1952年出生,山西沁县人,山西大学校长。山西大学哲学系硕士研究生毕业,后留学英国剑桥大学科学史与科学哲学系。先后应邀赴美、日、英、俄、德、法、瑞士、港、台等著名大学作高访、研究,现为国家重点学科科学技术哲学首席专家、国家普通高校人文社会科学重点研究基地——山西大学科学技术哲学研究中心主任、教授、博士生导师。
  • [学者访谈]
    新新儒学的意义及其发展——成中英教授访谈录(麻桑)
    [关于施米特《马克思的自然概念》的文本解读(笔谈)]
    置马克思主义哲学研究于经济学语境之中(张一兵)
    施密特自然概念的双重逻辑(段方乐)
    施密特对马克思政治经济学理解的偏差(张金鹏)
    试析施密特对“唯物主义”的理解(颜岩)
    马克思主义哲学的非本体论特性(夏凡)
    [人文学术新思潮·城市化进程与都市文化研究]
    人文学术新思潮·城市化进程与都市文化研究:城市化进程与都市文化研究在中国的发生(刘士林)
    城市的文化功能与城市文化研究(程相占)
    都市文化建设与非物质遗产(高小康)
    都市文化学科的相关问题(钱文亮)
    德性与理性的历史变奏——对人类文明史一种解读
    宗教力量的基本结构及其在构建和谐社会中的作用(李利安)
    论海德格尔对数学的哲学沉思
    “以人治人”与他者的接纳——《中庸》思想的一个维度
    中国政治哲学研究应该以问题为中心(李风华)
    自己本位——儒家道德的枢机(许建良)
    政治文明与政治知识化(何历宇)
    对地方政府间竞争的理念反思(刘亚平)
    中国地区经济发展中的地方政府竞争类型分析(蔡玉胜)
    从制度均衡到制度和谐——我国改革进程中一种新的制度观
    陕西省城镇职工基本养老保险需求预测(张思锋 张文学 周华)
    都市文化研究:范式及其问题(曾军)
    全球化时代电影民族文化符号的审美转换(陈阳)
    祝枝山论李、杜(史小军 李振松)
    唐代贬官制度研究(彭炳金)
    由吏部到礼部——试探开元二十四年贡举考试改革的深层原因(唐雯)
    唐长安城中的节度使宅第——中晚唐中央与方镇关系的一个侧面(王静)
    我国当代社会的传播分化(姚君喜)
    现代社会中个人与组织如何联结:理性的行动关联(赵孟营)
    “关系资本”升格之合法性质疑(杨光飞)
    “社会和谐”:社会稳定观的重大理论创新(宋培基)
    [来稿选登]
    人力资本对经济增长的影响分析(刘晓宁)
    论陕西省普通高等学校的资源共享(孙红梅 师萍)

    曾军
    郭贵春
    《人文杂志》封面