设为首页 | 登录 | 免费注册 | 加入收藏
文献检索:
  • 西方解释学的哲学转型的一个重要动力 免费阅读 收费下载
  • 西方解释学的哲学转型是在德国完成的,它的第一个阶段直接和路德的宗教改革有关,后者的“唯有圣经”的原则推动了字义解释的发展以及圣经解释学和语文解释学的结合,同时近代启蒙的理性精神以及由此开始兴起的历史意识,激发了人们对超越具体内容解释的一般方法论的兴趣,最后在浪漫主义的代表施莱尔马赫那里导致了一门真正的作为哲学的解释学在西方的最终建立。在这个过程中,信仰和理性的冲突与交汇构成了它的重要动力。本文在对这一问题的探讨中,着重突出了路德和施莱尔马赫所起的重要作用。
  • 虚无主义、诸神之争与价值的僭政——现代精神生活的困境 免费阅读 收费下载
  • 现代精神生活面临的根本困扰是虚无主义,从逻辑上看,虚无主义作为生活意义的逐步丧失过程,经历了四个阶段:(1)以超感性价值设定拒绝现实生命,(2)对超感性世界本身的拒绝,(3)趋向虚无的意志:对一切价值设定、一切实在本身的拒绝,(4)意志的虚无,一切都无所谓有、无所谓无。虚无主义是以价值思维置换存在的意义的结果,它不可避免地导致价值的僭政,这一价值的僭政将生活引向不可调和的诸神之争,也就是诸种好斗的价值之间的冲突,这正是虚无主义的表现与后果。
  • 论荣辱心 免费阅读 收费下载
  • 乐于得到荣誉而羞于得到耻辱的荣辱心是个人在其成长过程中逐渐形成的。荣辱心的强弱,主要与物质条件、文化程度、社会评价、制度安排四个因素有关。荣辱观是荣辱心的向导,最基本的荣辱观是:以违背底线道德为耻,以践履美德为荣。荣辱心不但能促使我们自觉地遵守道德,还是我们成就事业的强大动力,并能让我们的生命获得不朽。对荣辱心的运用要注意把握三个限度:不要过分在意他人的褒贬;不要让荣辱心变成虚荣心;不要把荣誉当作目的。
  • 现代社会对价值的数量化及其后果 免费阅读 收费下载
  • 价值可分为满足人之生存需要的价值和满足人之存在需要的价值。前者的直接承载者是感性的物体;由于它们与货币具有同质性,所以是可以数量化的。后者的直接承载者是非感性的事物;由于它们与货币没有同质性,所以是不可以数量化的。但以社会分工、市场经济和算计理性为特征的现代社会却在不断把许多满足人之存在需要的价值数量化。这些价值数量化的结果就是:人的完整性的缺失、人的“自由”个性的“崛起”、人更加地具有“社会性”以及人与物和人与人的亲密关系的丧失。由此,西方传统中追求永恒和普遍的理性主义就走到了它的反面,在暂时的价值物中乐不思蜀。
  • “历史单位”合理性的选择与演变 免费阅读 收费下载
  • 民族国家等社会结合体是近现代历史哲学家构建理论体系的主要“历史单位”。随着人类历史由地域走向世界的历程,“历史单位”也随之不断演变。其中20世纪思辨历史哲学的代表文明形态史观把最基本的历史单位定义为“文化”或“文明”,产生了世界范围的影响。“文明”既总结了以往历史哲学关于历史单位的思考,又是人类“世界历史”形成的反映。唯物史观的社会有机体理论是囊括全部社会生活的总体性范畴,超越了文明形态史观的不科学性和唯心主义色彩。
  • 论先秦时代的廉政思想 免费阅读 收费下载
  • 先秦时代的统治者们为了维护政权的长治久安,已提出了一些强调廉政的理论观念和政治主张,其中“以民为本”、施行仁政、讲求君德、“任贤”、“使能”、“以法治吏”的思想,以及“富民”、“薄赋”、“轻徭”、“节用”、“慎刑”、“救济”的政治主张,以及强调统治阶层的从政道德的思想,都是中国传统思想中的积极内涵。
  • 论周秦两种伦理类型的特征 免费阅读 收费下载
  • 周秦伦理是两种不同类型的伦理:周人主要是信念伦理,它的基本内容是天命信仰、德性精神、礼乐象征体系;秦人主要是责任伦理,它的基本内容是“公利”原则、理性精神、法术势管理体系。从周到秦的诸子百家也区分为两大对立的伦理谱系。中国封建社会从盛(汉唐)到衰(明清)的社会伦理生活,一直受着这种对立统一的伦理体系的支配。借鉴周人的信念伦理、秦人的责任伦理,重建现代道德价值体系,这是哲学伦理学研究的重大理论课题之一。
  • 《论语》中关于“知”的哲学思想 免费阅读 收费下载
  • 《论语》中的“知”是天入和入我间在一定方向上借助交流和沟通实现的“无蔽”与“澄明”。“知”作为这种根本的“澄明”,使得“知”可以透过时间的障碍成为超越的条件。“知”可以表现为“不知”和“知”两种存在的样武。因而“知”可以超越在对立面进行选择时所带来的困惑。同时“知”也就表现出一定的等级系列,这一系列又对应着相应的理想人格。“知者”表现为一种动静合一、知行合一的特征。
  • 马克思主义学风思想论 免费阅读 收费下载
  • 马克思主义关于学风的思想是对马克思主义应取的科学态度的理论概括。马克思主义经典作家在创立和发展马克思主义理论的同时,也在不断地形成和丰富着他们关于学风的思想。马克思主义学风思想和整个马克思主义理论一样,都是一个与时俱进的发展过程。在这个过程中,弘扬优良学风是马克思主义永葆生机和活力、从而不断推进事业发展的根本保证。
  • 预算软约束:基于企业自生能力视角的考察 免费阅读 收费下载
  • 传统预算软约束理论模型不是从计划经济或转型经济国家的实际情况出发,忽视了赶超战略背后隐藏的政策性负担特别是战略性政策负担。本文试图通过自生能力来模型化预算软约束,模型表明,隐藏在预算硬约束背后的预算软约束是政府强加给企业的多目标造成的,多目标造成企业没有自生能力,硬化企业预算约束的一阶措施是消除企业的政治目标。
  • 合作创新:理论和经验研究述评 免费阅读 收费下载
  • 通过对合作创新的理论和案例进行全面梳理和述评,表明了这一广泛兴起的企业行为对于提升R&D投入到社会最优水平的重要作用。同时阐述了政府在合作创新中应起的作用以及对推进我国科技创新的一些政策建议。
  • 中国进出口贸易与经济增长关系的实证研究 免费阅读 收费下载
  • 本文利用2000年1月到2006年6月的月度时间序列数据,运用Johamen协整分析、向量误差修正模型、格兰杰因果检验、脉冲响应函数、方差分解技术对中国进出口贸易与经济增长的关系进行实证的研究,结果表明,我国经济增长与进出口贸易存在长期的均衡稳定关系,出口贸易与我国经济增长存在单向的格兰杰因果关系,并且出口贸易对经济增长的贡献远大于进口贸易的贡献。
  • 人文学术新思潮·诗学研究两题:林语堂与中国旧体诗词 免费阅读 收费下载
  • 由于历史原因和观念偏向,学界往往笼统地将中国古代文学与现代文学分开,于是一些具有承继性的关系被人为割断。中国现代旧体诗词、中国现代作家与旧体诗词关系的被忽略即是其典型例子。林语堂与中国旧体诗词有着重要的关联,这主要表现在:将之看成中国入的宗教信仰,一生都坚持以旧体诗词表情达意,以诗意的情怀看待世界和人生。当然,在对旧体诗词和新诗的融会和建构等方面,林语堂尚缺乏理性的自觉和探求。
  • 在反思与“想象”之间——关于“世纪初诗歌”热点话题的述析 免费阅读 收费下载
  • “世纪初诗歌”概念的出现,使中国新诗进入到一个“过渡阶段”。而这种过渡性的产生,除了与“世纪初诗歌”本身的近距离和暂时性有关,关键还与其萌生了哪些艺术新质密切相关。因此,在正视这一概念之后,选取关键词的方式进行理论述析,就成为研讨这一时期诗歌现象的重要途径之一。本文以接续以往历史和指向未来的方式为基本前提,主要研讨了这一阶段诗歌的四个热点话题,从而在澄清问题的过程中,填补这一阶段诗歌并不苍白的历史。
  • 民俗在民族电影中的美学价值再探讨 免费阅读 收费下载
  • 毫无疑问,中国电影是在民族文化的滋养中发展起来的。民俗对民族电影影像和结构形式等方面的影响,使其在世界电影的格局中具备了鲜明的风格特征。民俗不仅作为一种视觉效果明显的影像而存在,同时,也在电影情节结构以及深层表现空间中发挥作用。借助民俗所诱发出的情感状态,电影的意义才真正得以释放,因为民俗所蕴积的文化情感是电影真正完成所不可或缺的结构性要素。
  • 建构中国电影传播史 免费阅读 收费下载
  • 在当前的学术语境中,传播史已经被赋予前所未有的深广性。电影传播史也正在进一步整合电影学和传播学的成果,从以好莱坞为中心的学术传统走向更加广阔的研究领域。中国电影传播史(1905—2005)研究中国电影诞生以来迄今100年的传播历史。从历时性分析,中国电影传播经过了1905—1949年间以上海影院为中心的区域传播阶段、1949—1979年间以城乡放映为中心的国内传播阶段以及1979—2004年间以影院放映/音像制品/电影频道/网络视频/各类影展为中心的整合传播阶段;三大历史阶段里的中国电影在传播制度、传播媒介、传播方式和传播效果等方面各有具体的特征并承载不同的历史使命。从共时性分析,100年来的中国电影传播深受中国传统文化尤其20世纪以来中国政治、经济和社会的影响,并在一定程度上影响了20世纪以来的中国政治、经济与社会心理。
  • 文艺复兴中的基督宗教与人文主义 免费阅读 收费下载
  • 本文首先针对流行的关于基督宗教与人文主义之间关系的三个误解,从基督宗教与古代文明的关系、与中古文明的关系和文艺复兴的倾向三个方面作出了澄清;随后说明文艺复兴时期人文主义者的思想基础,来自基督宗教与人文主义的精神一致;最后聚焦于人的意志自由、人格尊严以及基督宗教与人文主义的辨证张力等微妙的深度问题,论证了文艺复兴中的基督宗教与人文主义之间的正面关系。
  • 白云山碑与壁画的文化价值 免费阅读 收费下载
  • 陕北佳县白云山现存碑刻150余通,壁画1300余幅,是白云山文化的具体物化表现。它们记载了历史,反映了历史的真实,从政治和社会两个层面上充分发挥了宗教文化的功能,对于丰富和传承中华传统文化和地域文化具有不可替代的作用。其文化内涵表现在:它们是儒、释、道三教相结合的产物,是农耕文化与游牧文化相结合的产物,是中华传统文化与地域文化相结合的产物。白云山碑刻与壁画,内容丰富,技术精湛,具有极高的历史资料和艺术欣赏价值。探究白云山碑刻与壁画的文化价值,对于研究中国传统文化、道教文化、地域文化、书法艺术、绘画艺术,开发白云山旅游事业,都具有深远的历史意义和重要的现实意义。
  • 陆游川陕时期诗歌抒情特色 免费阅读 收费下载
  • 陆游在川陕生活八年之久,创作的千首诗歌中有豪迈之情的抒泻,有悲凉之慨的倾诉,亦不乏复杂多交的情感表达,其抒情方式有通过塑造人物形象抒情,有直抒胸臆与委婉抒情并用,还有通过表现哲理、事理的警句抒情等。此期诗歌的抒情特色亦与宏肆之诗风相辅相成。
  • 共和精神的缺失——民初政党失败再思考 免费阅读 收费下载
  • 民初政党失败的深层原因是中西政治精神的巨大差异。建立在契约关系基础上的西方政治,强调“多元共存”的共和精神;建立在伦理关系基础上的中国政治,强调权力独占与以礼节情的道德力量。与此同时,救亡图存的时代主题消解了“多元共存”的共和启蒙。反思中西制度成长的差异,“革命”取代“共和”成为现代中国政治生活的主题。
  • 北宋的改革思想管见 免费阅读 收费下载
  • 北宋的统治者们认为唐末五代的混乱是由节度使等藩镇的割据造成的,因而加强皇帝的统治权和建立专制主义的中央集权制的国家制度是一项很重要的课题。但是,改革并不是件易事,因为改革很容易引起混乱及社会性矛盾。历史总是随着改革而改变进行的方向。因此,要获得改革的成功必须具备一定的条件和原则。通过对范仲淹、王安石等的变法思想和社会改革的根本理论进行简单的考察,进而分析北宋改革的性质和对现代的意义。
  • 九锡制度与汉魏禅代——兼论九锡在三国时期的特殊功能 免费阅读 收费下载
  • “汉魏故事”是帝制社会中禅让的代名词。曹操加九锡,封公建国,曹丕因之而终于完成汉魏禅代,从此九锡成了魏晋南北朝及隋唐五代时期权臣易代鼎革的工具。九锡殊礼的授予是禅让的前奏,由此形成了一套繁琐的禅代礼仪。三国时期,帝王还利用九锡来笼络羁縻敌国或地方割据势力,这是九锡制度在特定的历史条件下发挥的另一种特殊功能。
  • 释隋唐“碛口” 免费阅读 收费下载
  • 首先根据对史料的分析,指出隋唐时期几个碛口的不同位置,进而试从文字发展源流探索“碛口”一词的含义变迁。
  • 中国近代海关行政制度研究(1854-1869年) 免费阅读 收费下载
  • 第一次鸦片战争以后,清政府旧的海关体制被以外籍税务司制度为主的新的海关管理体制所替代,海关的行政管理机构和运作呈现出新的特点。本文利用海关总税务司署的有关通令和其他相关文献,对中国近代海关的建立过程、行政结构、人事构成及其权属关系和内部约束机制进行了论述,对这种制度能够在中国存续发展近一个世纪的原因进行了客观评价,指出西方对中国近代海关的改造并不是施惠于中国,而是在半封建半殖民地体系下对其自身利益的关切。
  • 明代土地数据登记制度研究——以洪武二十六年河南数据为例 免费阅读 收费下载
  • 在以往明代土地数据研究中,对洪武二十六年土地登记数据的解释,一直存在两种倾向。一种认为是管理体系不同引起的,另一种则认为是定位错误。本文从登记制度和定量分析两方面入手发现,洪武二十六年河南土地数据是合理的,从而否定了定位错误说。该研究对深入认识文献土地数据的性质,及其在土地利用定量分析中的应用方式等,均具有一定的参考价值。
  • 国家与社会关系视野下我国市民社会的建构与社会资本的培育 免费阅读 收费下载
  • 市民社会既是国家与社会分离的产物,又是建构国家与社会关系的基础。市民社会的建构取决于在公共领域中产生的各种参与网络、社团组织、公众舆论和公民精神的发展,以实现国家与社会力量的协调与均衡。而结构维度的社团组织和价值维度的社会资本都是市民社会必不可少的组成部分:没有横向合作的自治社团组织的存在,难以培育出具有公民精神的公民;而缺乏具有公民品质或精神的公民,缺乏具有一定社会资本的社会文化环境,也不可能具有自发形成的社团组织。因此,具有公民精神的公民和自发形成的社团是市民社会的外在表现形式,而社会资本则体现了市民社会的内在本质,也是市民社团产生的社会文化基础。因此,有必要培育社会资本,增强社团的自治性,以促进国家与社会的良性互动。
  • 在科学与人文之间:科学人文主义范式与中国国际关系学 免费阅读 收费下载
  • 科学的巨大成功引发了科学主义哲学思潮,国际关系研究领域也出现了科学主义倾向。同时,由于学科特点,国际关系研究也出现了入文主义思潮回归。本文通过对国际关系研究中的这两大思潮进行剖析、比较,指出了它们相互融合的趋势,以及我国国际关系研究接受的必然性。
  • 生活世界殖民化、话语商谈与福利国家的未来——兼论哈贝马斯与马歇尔、罗尔斯的区别 免费阅读 收费下载
  • 本文从福利的角度将哈贝马斯的理论与马歇尔、罗尔斯的思想进行了比较,认为哈贝马斯既不满于新自由主义的以个人为中心完全竞争的思想,也反对社会主义社会以及后资本主义社会的集权主义和国家干预的制度模式,他从以往物质和金钱的再分配转移到了通过文化、伦理层面的话语商谈提高全社会福利,通过话语商谈理论建立一个互相理解,互相尊重,追求人的自由和解放,使人人都生活在一个推己及人、情致意尽、惜老怜贫的美好世界。
  • 论青少年道德情感的养成与家庭的伦理责任 免费阅读 收费下载
  • 青少年道德情感的养成离不开家庭的道德教育,父母对孩子和社会理应承担的义务,构成了家庭伦理责任的客观基础;完善青少年道德情感体系,培育青少年的羞耻感、荣誉感、义务感、责任感等是家庭伦理责任的基本要求;为青少年道德情感的养成创设良好的家庭道德环境是父母应然的伦理责任。
  • 论欧盟宪法辅助原则之构建 免费阅读 收费下载
  • 法国和荷兰举行的全民公决中相继否决了欧盟宪法性条约,使一直困扰欧盟的民主赤字问题变得尤为严重。为了弥补精英决策的缺陷,促使欧盟政策更贴近普通民众,欧盟领导决心进行一系列的改革,其中辅助原则被寄予了很高的期望,辅助原则之“预警机制”的构建也将大大改善欧盟目前的困境。
  • 西方解释学的哲学转型的一个重要动力
    虚无主义、诸神之争与价值的僭政——现代精神生活的困境(陈赟)
    论荣辱心(韩东屏)
    现代社会对价值的数量化及其后果(张志平)
    “历史单位”合理性的选择与演变(邵鹏)
    论先秦时代的廉政思想(余华青)
    论周秦两种伦理类型的特征(王兴尚)
    《论语》中关于“知”的哲学思想(周海春)
    马克思主义学风思想论(阎树群)
    预算软约束:基于企业自生能力视角的考察(皮建才)
    合作创新:理论和经验研究述评(任重)
    中国进出口贸易与经济增长关系的实证研究(杨斐 赵景峰 王凯)
    人文学术新思潮·诗学研究两题:林语堂与中国旧体诗词(王兆胜)
    在反思与“想象”之间——关于“世纪初诗歌”热点话题的述析(张立群)
    民俗在民族电影中的美学价值再探讨
    建构中国电影传播史(李道新)
    文艺复兴中的基督宗教与人文主义(何光沪)
    白云山碑与壁画的文化价值
    陆游川陕时期诗歌抒情特色(吕辉)
    共和精神的缺失——民初政党失败再思考(王建华)
    北宋的改革思想管见
    九锡制度与汉魏禅代——兼论九锡在三国时期的特殊功能(朱子彦)
    释隋唐“碛口”(徐守淳)
    中国近代海关行政制度研究(1854-1869年)(蒋清宏)
    明代土地数据登记制度研究——以洪武二十六年河南数据为例(傅辉)
    国家与社会关系视野下我国市民社会的建构与社会资本的培育(吴光芸)
    在科学与人文之间:科学人文主义范式与中国国际关系学(王俊生)
    生活世界殖民化、话语商谈与福利国家的未来——兼论哈贝马斯与马歇尔、罗尔斯的区别(杨立雄 杨月洁)
    论青少年道德情感的养成与家庭的伦理责任(朱巧香)
    论欧盟宪法辅助原则之构建(苗静)
    《人文杂志》封面