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  • 儒家道德之我见 免费阅读 下载全文
  • 五四运动否定儒家道德是科学的和正确的。因为孔子和儒家的思想体系固然博大精深、源远流长,甚至包藏诉说不尽的真理和善;但是,它的基石和核心——义务论、利他主义和专制主义——却是谬误和负价值。所以,就孔子和儒家思想体系所包含的真与谬以及恶与善的净余额来说,无疑是极大的谬误和极大的负价值;因而就其整体来说,便是一种极端错误和极端有害的思想体系。
  • 儒家的“道德主体”是“雌雄同体”的吗?——在儒家“本体论”的讨论中对话现代新儒家 免费阅读 下载全文
  • 雌雄同体且法力无边、能够生化万物的“道德主体”,已经成为今天道德的最.大敌人,大大增强了变道德为任性的可能性。要防止这种可能性,则必须深入到儒家的“本体论”层面:在不断提高“孝”之地位的过程中,儒家通过追溯其根源,发现了人与自己的世界的两性性交式的源始争斗关系,从而强调两性性交的本体论象征内涵。这一本体论的建立,表明道德只能是一种不断争斗的历史过程;而将儒家的“本体论”与康德两层世界下的本体论直接勾连,却也使得某种即道德即本体的趋势加强,道德蜕化为某种感悟的凶险降临。
  • 儒学与生活:民族性与现代性问题——作为儒学复兴的一种探索的生活儒学 免费阅读 下载全文
  • 当前儒学复兴运动的缘由,乃是当代中国寻求自己的现代性诉求的民族性表达的必然结果。因此,必须既要反对自由主义西化派的无视民族性的倾向,也要反对儒家原教旨主义的无视现代性的倾向。儒学复兴的进路,在哲学上主要在于儒学与现象学的比较,在这种平等对话中寻求一种当代共通的思想视域。生活儒学的构想作为儒学复兴的一种尝试,就是在存在本身、亦即生活本身的大本大源上,建构儒家思想的当代形态:重建儒家形而上学、形而下学。
  • 从“天人之际”看《易传》“三材之道”的意蕴 免费阅读 下载全文
  • 本文认为,在动态交遇之“际”的意义上,才能对《易传》“三材之道”作出准确的理解。在以往的知解式理解中,道成为异在于人自身的自在法则,它陷入与《易传》自身整体的矛盾之中。实质上,《易传》的道是经由人自身的活动而切近于人自身,并在天、地、人相遇的能动性活动中生成的。在相遇的活动中,生成了属人的世界及其道,此世界及其道的本质,在于它以人为其中正之心。
  • 袁了凡佛学思想析论 免费阅读 下载全文
  • 明代辅教居士袁了凡,早年被相士算定,坚信进退有命,遂悠悠放任。后受高僧云谷法会示导教化而猛省,依教力行,广积阴德,善日加修,德日加厚,亲证命自我立、福自己求、造物主并不能独擅其权之真理。嗣后,著书立论,现身说法,勉励世人立定志向,奋发向上,修身进德,造福人群,服务社会。
  • 哈瑞的科学实在论与科学方法论 免费阅读 下载全文
  • 哈瑞的科学实在论思想包括本体实在论预设,“三个世界”理论和探询这“三个世界”的方法论。本体实在论认为科学依赖实在论的事实预设和概念预设,表达这两个预设的实在论是原子论和物力论,这两种实在论在科学的不同时期起的解释作用不同;“三个世界”为感知世界、仪器世界和想象世界,它们的边界是历史的、可变的,人们接近它们的方式不同;科学方法论为描述分类方法和模型解释方法,科学正是通过这两种方法认识世界的。
  • 传统知识的主流类型之二——工艺学知识 免费阅读 下载全文
  • 每个民族的传统都有他的系统而完整的知识,只是其存在方式和现代科学完全不同。传统知识有两种主流类型,一种是关于器之器性的知识,这种知识主要和器物的使用有关。另一种知识是工艺学知识,这种知识主要与器物的制作有关。本文专论工艺学知识。工艺学知识仅仅发生并保持在特定的技术传统当中,存在于制作器物相关的实际当中。而且工艺学知识完全是一种以致用为目的的知识。工艺学知识具有独立性、口传心授、反普遍性、非因果性等特征。
  • 论社会主义和谐文化的建设 免费阅读 下载全文
  • 本文探讨了关于社会主义和谐文化的若干理论问题,这些问题是:建设和谐文化与构建和谐社会的关系,和谐文化的性质、建设和谐文化的方法、社会主义核心价值体系在建设和谐文化中的作用。
  • 共和制的精神及其启示——以罗马共和国的历史经验为例 免费阅读 下载全文
  • 政治的根本问题是政体道德与个人自由问题。对这个问题提供了最佳答案的是罗马共和国时代。罗马共和制度的历史经验给人们许多启发,它的精神在于共和制度和个人的道德与自由紧密联系在一起,罗马共和制不仅创造了良好的制度,还培养出优秀的政治家。罗马共和制对正义和自由的追求都体现在公民身份这一抽象符号上,罗马共和制在实践中形成了独特的妥协和对话机制。这些都是其长久发展的基础。罗马共和制的精神对当代中国政治发展的启示非常深远,促使我们认真构想国家理想和制度变革的问题。
  • 民主化管制:转轨期中国政府管制改革的重要取向 免费阅读 下载全文
  • 与西方国家的政府管制相比,中国政府的管制在民主协商氛围上几乎近于空缺状态。这种状态的存在不仅显示中国政府管制改革的已有路径存有一定的误区,而且亦成为中国政府管制效率低下的重要原因。因此,倡导和推行民主化管制应当成为下一步改革的主要取向。而民主化管制的推行,需要进行理念更新,培育市民社会和商人阶层,并在宪政精神下,构建政府管制行为的制衡机制。
  • 论著作权的限制 免费阅读 下载全文
  • 从法理和制度两个角度入手,研讨著作权限制的立法完善,对著作权法的发展不无裨益。著作权的限制是其社会功能所要求的合理成分,也是其目标价值的有机组成。著作权限制可以划分为合理使用、非自愿许可和权利穷竭三大类。随着社会经济不断发展,著作权限制的立法亦有待完善。
  • 地方政府竞争方式的演进:一个基于FDI的实证研究 免费阅读 下载全文
  • 地方政府竞争经历了从税收竞争、公共产品供给竞争、制度竞争的过程。税收优惠并非像通常认为的那样,对FDI产生显然的吸引力,而更多地成为一种保健因素;这样,地方政府倾向于通过公共产品供给的差异化来获取竞争优势,然而,本文检验发现,各地区吸引FDI的数量与基础设施水平呈正相关,而与人均财政支出水平、卫生服务水平、教育服务水平呈明显负相关关系,环境质量水平几乎是一个无关紧要的变量。这表明,地方政府为了吸引FDI,大力发展基础设施,而忽视其他地方公共产品的供给;进入1990年代以来,地方政府试图通过制度创新来提供激励机制,降低交易费用,提高资源配置效率,进而获取竞争优势,收到了良好的效果。
  • 我国地方政府竞争机制:一个制度经济学的分析范式 免费阅读 下载全文
  • 我国地方政府间竞争行为与制度环境密切相关,具体的制度安排决定了地方政府的行为选择。在微观层面上,政府官员职位晋升标准的政绩化、晋升路径的淘汰制以及政绩晋升合同的不完备性,为地方政府的竞争行为提供了激励;在宏观层面上,地方政府辖区内利益的共容性和上下级地方政府目标任务的同构性,使地方政府间的竞争行为得到了强化。
  • 从竞争走向竞合——中国地方政府竞争问题研究 免费阅读 下载全文
  • 本文分析了中国的地方政府竞争问题,指出地方政府竞争是一柄双刃剑,既有利于地方政府创新,促进公共物品结构的优化,加快经济增长;又容易造成地方保护主义,重复建设和无序竞争。因此对待地方政府竞争,既要鼓励,也要规范和协调,从而得出要建立竞争与合作相结合的模式,在相邻区域内建立合理的分工,实现区域经济一体化,使区域经济能够协调发展。
  • 环境税理论创新-基于庇古税率水平的分析 免费阅读 下载全文
  • 近年来,大多数国家都面临着环境状况恶化的事实,环境税作为一种基于市场的管制手段,正受到越来越多国家的青睐。本文围绕环境税理论中的核心问题-庇古税率水平的分析,从三个视角对此进行了提炼和总结。即基于“双重红利”假说上的庇古税率水平确定,基于一般均衡分析框架下的庇古税率水平确定,基于健康受益视角的庇古税率水平确定。最后对我国借鉴并引入环境税制提出几点看法。
  • 中国流动性过剩的经济学分析 免费阅读 下载全文
  • 中国经济在扩张性运行中已经出现了较为严重的流动性过剩,而且由于其特殊的形成机理和独特的金融环境,传统的调控手段已经力不从心。防止流动性的进一步泛滥,需要在经济发展战略、外汇管理体制和金融工具的创新等方面深耕细作。
  • 新型工业化与全国统一大市场的建立 免费阅读 下载全文
  • 由于我国现代市场体系正常发育所需要的外部环境不完全具备,严重制约了我国市场体系的统一性、开放性、竞争性和有序性。市场体系的不完全不仅阻碍了全国统一大市场的建立,而且阻碍了新型工业化的发展。在新型工业化进程中要以统一、开放、竞争、有序为重点,建立和完善中国的现代市场体系,解决市场体系发育过程中的市场分割、垄断、封锁和无序现象。
  • 现代性/后现代性研究:现状与问题 免费阅读 下载全文
  • 现代性/后现代性研究作为20世纪最主要的话语事件,是围绕着利奥塔1979年出版的《后现代状况——一个关于知识的报告》所引发的争论而凝聚起来的,这场争论使得后现代问题成了现代性问题反思的基本话语机制。由此,现代性/后现代性研究可分为1979年以前和以后两阶段。1979年以前现代性/后现代性研究主要集中在美学和艺术领域;1979年以后则向所有人文社会科学领域播散,从而触发了对启蒙以来的现代性进程的全面反思和批判,并由此形成了现代性设计的终结和后现代性到来的可能性和必要性问题。有趣的是,后现代到来的提出形成了现代性反思的基础,但结果却使后现代性问题变得界限模糊。与此同时,一个更主要的问题被提出来,这就是现代性与“第三世界在场”问题。本论文以概述的方式总结了现代性/后现代性研究的现状和问题。
  • 复合视角·女性镜像·道德偏向——论抗美援朝文学中的“朝鲜叙事” 免费阅读 下载全文
  • 在抗美援朝文学中,朝鲜叙事常常作为一种“次叙事“的形式充当志愿军英雄主义叙事与国际主义叙事的阐释客体,但同样具有相对独立的意义.这种叙事具体体现为复合性的叙事视角,以女性为主体的叙事镜像,以及叙事伦理上的道德偏向主义倾向等。其中,“朝鲜”这个语词在政治、文化、地理、审美等意义方面的多重性决定了叙事视角的复合性特征;朝鲜“老妇、青妇、女孩”的女性形象系列分明对应着志愿军心中“母亲、妻子(或姊妹)、女儿”的生活记忆与亲缘期待;道德偏向的精神实质是道德秩序的等级性、主体道德实施的优越性与道德确立标准的私人性。对抗美援朝文学中“朝鲜叙事”的重新清理,不仅具有“回归历史现场”的意义,而且具有文学史建设的意义。
  • 经学的比兴与文学的比兴——《文心雕龙·比兴篇》新说 免费阅读 下载全文
  • 在《文心雕龙·比兴篇》中,刘勰区分了比义和比体,扬比义、贬比体。此种论述与汉代经学的比兴论不同,比、兴均为诗之六义,不存在价值的高低。刘勰所以如此立论,是因为他以辞赋为考察对象,故刘勰提倡“宗经”,也和汉代经学的经典观有明显区别。注意到此种区别,对于把握(比兴篇)、(宗经篇)的涵义及其相关的文学思想史问题,将不无启迪。
  • 建安赋的审美异趣 免费阅读 下载全文
  • 在汉赋创作的传统中,高贵、广大、富丽的事像一直占据着汉赋创作的审美主体地位,然而东汉以降,伴随着赋作题材的多元化趋势,审美观念也随之发生了新的变化,尤其到了建安时期,粗陋、荒芜、残缺、死亡等事像频繁地进入作家们的创作视野和审美体验当中,使得这一时期的作品呈现出另类的美学趣味。
  • 唐宋文人对《金刚经》的接受 免费阅读 下载全文
  • 《金刚经》是唐宋时期流传最广、也是唐宋时期文人最热衷的一部经典。唐宋文人对其谈空论幻的义理很感兴趣,在阐释《金刚经》的义理是表现出以儒道融合佛教的倾向,文人也将对《金刚经》的理解运用于诗文创作与批评之中。作为封建时代的文人,也崇信《金刚经》具有神异功能,奉持《金刚经》可得庇佑。
  • 论情象——美之本质刍议 免费阅读 下载全文
  • 本文试探美之特有本质,认为美之本质为情象。情象者,形神栩栩、多样统一之象,与想理萦寓、愉快倾爱之情,两相交融,所生之新质生命体。
  • 夏禹为巫祝宗主之谜与名字巫术论 免费阅读 下载全文
  • 夏禹在中国古代社会中被巫祝人员视作宗主,称为“神禹”。禹因“半枯”而形成瘸子步伐“禹步三”,被巫师用来作为震慑鬼魅的特殊步伐。禹为什么被巫祝尊奉为宗主?这是因为禹在平治水土过程中“主名山川”,古人还进一步认为世界上山川草木以及各种动植物之名都是大禹所命名的。这种现象就是“名字巫术”。在早期先民看来,名与物是不可分的,语词具有神秘而巨大的力量,谁知道事物之名,谁就享有支配此名词所指之物的神秘力量。正因为禹被认为在治水之后主名山川百物,所以他便有控制世界上万事万物以至于妖魔魍魉的神力,于是“神禹”被尊为百巫宗主,而“禹步三”也就成了巫师扮作大禹压胜鬼怪的特殊方术。
  • 第一次鸦片战争时期清政府关于善后防务的认识、讨论与决策——兼论第一次鸦片战争后中国近代化未能起步的原因 免费阅读 下载全文
  • 第一次鸦片战争的炮火轰开了中国的国门,却没有引发中国的近代化进程。学界一般认为是传统的天朝观念和夷夏观念为其主要绊脚石。本文从第一次鸦片战争时期的善后防务入手,认为中国近代化难以启动的主要原因可以归为道光帝等人急功近利的心态,和地方督抚将帅因循守旧的官场作风。
  • 魏晋南北朝军法实践及其礼制归属 免费阅读 下载全文
  • 军礼是魏晋南北朝时期五礼制度的内容之一。关于此时期军礼的内容,史书上记载很多,如皇帝亲征、授节命将、檄文露布、献俘饮至、讲武练兵等等。除此之外,还有一个方面通常被人们所忽视,这就是军法。魏晋南北朝时期,军法和军礼有着极其密切的关系,军法是军礼内容的一部分。
  • 从唐代国家与农民关系探析古代社会的和谐因素 免费阅读 下载全文
  • 我国古代社会充满着和谐的理念,这些理念既体现在思想家的著书立说中,也体现在统治者治国平天下的政策中。通过对以唐代为代表的古代国家和农民的研究,可以看出此二者之间既有对立的关系,也有着和谐的因素。在唐代大多数时间里,统治者代表国家制定合理的土地和赋税政策,保障民生和稳定税收,惩治贪宫和抑制土地兼并,并在一定程度上救助农民中的弱势群体。在这样的环境下,广大农民安居乐业、发展生产,“民富则国强”,大唐盛世的局面也由此出现。因此,探讨唐代国家与农民之间的良性互动关系,对于探讨古代社会的和谐因素,进而丰富和发展建设和谐社会的理念具有重要的借鉴意义。
  • 乱世暗流:抗战时期部分知识分子走上汉奸之路探因 免费阅读 下载全文
  • 抗战时期,一部分知识分子由于依附权势的习性和整个社会处于无思想的真空状态及作为边缘人的特质,走上了汉奸这条不归之路。知识分子走上汉奸之路不仅有文化方面的原因,而且是特定社会的产物。
  • 孔门师徒的思想差异 免费阅读 下载全文
  • 孔子一生致力于教育,希望通过培养众多知仁守礼的为政人才来挽救“天下无道”的社会危机。孔门弟子与孔子的思想差异产生的根源集中于“有教无类”的招生原则、因材施教的教学方法和宽松民主的研讨氛围,主要表现在对仁的认识角度、对礼的信仰程度、对学习的重视程度和为政、为学的尧后顺序等方面。这些差异反映了的孔子教育思想的开放性。
  • 转型与整合:社会企业的性质、构成与发展 免费阅读 下载全文
  • 本文的要旨是提出中国“社会企业”这一新的组织类型概念。社会企业是公益经济型组织的统称,在经济社会转型的各个阶段社会企业都有其存在的不同组织形式,它对社会和谐发展具有重要的粘合作用。社会企业本身具有性质双构性,它以社会价值为目标,提供的产品和服务具有经济和公益双重功能。从网络体系分层的视角看,社会企业是非营利体系中具备经济性的“结点”,它能够活化各类非营利组织的资源和运作,这使得驾驭市场经济服务于公共利益的思想具备了组织可行性。社会企业包括扶助弱势群体发展的公益性社会服务组织,如残疾人福利企业,也包括提供公益性人本服务的社会服务组织,如民办非企业和事业单位。本文认为,在社会改革过程中,我国的社会企业发端于非正规就业组织,扩展于经济企业,从非营利组织中演绎,必将在社会事业单位改革中重构。中国社会企业这一新的组织类型概念的形成,对于打破旧的分散化的公益组织管理,提倡新的规范性的组织管理和制定更有效的社会政策提供了一个新的亮点。
  • 价值哲学研究的重大进展——陕西省社会科学院研究员王玉棵著《21世纪价值哲学:从自发到自觉》出版 免费阅读 下载全文
  • 近十多年来,我国价值哲学研究徘徊不前,难以深入,基本理论鲜有进展,这种现象使人感到困惑。最近,陕西省社会科学院研究员、陕西省价值哲学学会会长王玉术梁,完成了国家社会科学基金课题,并由人民出版社于2006年1月出版了《21世纪价值哲学:从自发到自觉》一书。该书以高屋建领的宏远气魄,以囊括中西、纵贯古今的理论内容,以史论结合、析理论证的研究方法,
  • 提升中韩经济合作层次的突破口 免费阅读 下载全文
  • 中韩两国的经济合作在WTO、APEC、“10+3”、《中日韩推进三方合作联合宣言》、双边合作等多个层次上进行。地缘条件优越、经贸关系日趋紧密、经济关系互补性强以及合作氛围良好等是东北亚经济一体化的有利条件。中韩经济合作要在更高层次上取得突破,重点是在中韩各种层次合作基础上构建起中韩自由贸易区框架,建立健全中韩经济摩擦解决机制,并确立经济合作区域布局。
  • 存在于社会学中的和谐社会价值诉求 免费阅读 下载全文
  • 在马克思的社会历史观中,蕴含着和谐社会的价值诉求,致力于“自由人联合体”的社会组织和“自由王国”的人类生存状态的实现,才是马克思主义社会学思想文化的最高价值诉求。在中国社会现代化历程中,社会学和谐社会价值诉求的理论展开,表现为自身自我扬弃的辨证过程。
  • 儒家道德之我见(王海明)
    儒家的“道德主体”是“雌雄同体”的吗?——在儒家“本体论”的讨论中对话现代新儒家(陈迎年)
    儒学与生活:民族性与现代性问题——作为儒学复兴的一种探索的生活儒学(黄玉顺)
    从“天人之际”看《易传》“三材之道”的意蕴(郭美华)
    袁了凡佛学思想析论(任宜敏)
    哈瑞的科学实在论与科学方法论(魏屹东)
    传统知识的主流类型之二——工艺学知识(吴跃平)
    论社会主义和谐文化的建设(黄枬森)
    共和制的精神及其启示——以罗马共和国的历史经验为例(刘圣中)
    民主化管制:转轨期中国政府管制改革的重要取向(耿弘)
    论著作权的限制(李承娟)
    地方政府竞争方式的演进:一个基于FDI的实证研究(庞明礼)
    我国地方政府竞争机制:一个制度经济学的分析范式(刘泰洪)
    从竞争走向竞合——中国地方政府竞争问题研究
    环境税理论创新-基于庇古税率水平的分析(司言武)
    中国流动性过剩的经济学分析(张锐)
    新型工业化与全国统一大市场的建立(郭俊华 任保平)
    现代性/后现代性研究:现状与问题(牛宏宝)
    复合视角·女性镜像·道德偏向——论抗美援朝文学中的“朝鲜叙事”
    经学的比兴与文学的比兴——《文心雕龙·比兴篇》新说(郜积意)
    建安赋的审美异趣(高一农)
    唐宋文人对《金刚经》的接受(张海沙)
    论情象——美之本质刍议(朝霞)
    夏禹为巫祝宗主之谜与名字巫术论(王晖)
    第一次鸦片战争时期清政府关于善后防务的认识、讨论与决策——兼论第一次鸦片战争后中国近代化未能起步的原因(贾小叶)
    魏晋南北朝军法实践及其礼制归属(梁满仓)
    从唐代国家与农民关系探析古代社会的和谐因素(张安福)
    乱世暗流:抗战时期部分知识分子走上汉奸之路探因(伍小涛)
    孔门师徒的思想差异(唐宏)
    转型与整合:社会企业的性质、构成与发展(时立荣)
    价值哲学研究的重大进展——陕西省社会科学院研究员王玉棵著《21世纪价值哲学:从自发到自觉》出版(孟宪俊)
    [来稿选登]
    提升中韩经济合作层次的突破口(吴航)
    存在于社会学中的和谐社会价值诉求(戴生岐)
    《人文杂志》封面