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  • 天心民命铸人文——祝贺《人文杂志》创刊五十周年 免费阅读 下载全文
  • 天心民命铸人文,播火传薪五十春. 百卷华章凝史慧,几番风雨炼精神. 文山采玉能雕凤,学海探珠可绝尘. 今日秦川碧浪涌,笔虹再绘彩图新.
  • 作为新世纪基本人生观的当代生态审美观——热烈祝贺《人文杂志》创刊50周年 免费阅读 下载全文
  • 《人文杂志》转眼间已经创刊50周年了,作为该刊的读者与作者我表示热烈的祝贺,祝愿该刊在当前少有的大好形势下越办越好,为我国人文社会科学的发展作出更大贡献.
  • 《学术精神和文化传统》引端 免费阅读 下载全文
  • 这几年学术演讲成风,不佞也难能免俗,或大学,或学术机构,或省市、中央部门的热心此道者,诚诚相邀,却之不能,便也有几次误入这以口说学的"迷途".加之研究生的授课,更是责无旁贷.
  • 彰显《人文杂志》的人文精神 免费阅读 下载全文
  • 以"人文"命名的中国人文社会科学核心期刊--《人文杂志》,2007年迎来了自己的五十华诞.五十年来,《人文杂志》坚韧、坚定地守望人文、弘扬人文;坚劲、坚持着"观乎人文、传承文明、彪炳经典、前瞻新知",把学术性、思想性、原创性放在首位,取得令人钦佩的业绩.
  • 对人文学术行政化之批评 免费阅读 下载全文
  • 《人文杂志》创刊50周年了.创刊命名者不大可能依据20世纪八十年代后才在汉语学术界兴起的"人文学科"(the humanities)或"人文科学"(the human sciences)观念,也不会预见到世纪之交人文精神思潮对于中国现代化行程的独特重大意义
  • 热烈祝贺《人文杂志》创刊50周年 免费阅读 下载全文
  • 《人文杂志》创刊50周年,可喜可贺! 五十周年,对于一个人来说,才进入"知天命"之年,而对于《人文杂志》来说,却早已进入"知天命"之年了.何以为证?
  • 启蒙运动中的基督宗教与人文主义 免费阅读 下载全文
  • 中国学界一般以"理性主义"来概括启蒙思想,并据此得出启蒙运动中的基督宗教与人文主义相对立的结论.本文先分析启蒙思想在英国的代表洛克的"经验主义"、在法国的代表卢梭的"情感主义"、在德国的代表康德对理性的批判,揭示这三大思想家对基督宗教的正面态度;再分析伏尔泰等抨击教会的法国思想家对人文精神和基督信仰的态度;最后对比了启蒙思想的实践者即美国国父们与法国革命领导人对基督宗教的态度之不同,及其对两国革命与后果的影响之不同.文章反驳了上述流行结论,指出基督宗教不但为人文主义提供了神圣的核准,而且提供了必须的补充.
  • 有人称的实践哲学与无人称的实践哲学——关于实践哲学的几点元思考 免费阅读 下载全文
  • 可以把实践哲学的研究大体上分为有人称的研究与无人称的研究.这两种研究既不能完全分开,也不能混为一谈.西方哲学中的理论哲学与实践哲学的二分法至少包含两方面的问题:一是假定对象与"活动或行为"可以完全分离,二是假定主观与客观可以完全分离.依据"实践哲学"这一术语的各种可能的含义,可以从多种角度来处理实践哲学的判定问题与可能性问题.
  • 论古典哲学的"哲人王"观念——"乌托邦"辨谬 免费阅读 下载全文
  • 古典政治哲学所谓的"哲人王"观念只是一种理论预设,其目的在于批判人间"理想国"、为现实政治寻找理论"范式"、指导尘世国度的统治者以及为现实政治寻找超越性的神圣依据.古典政治哲学以知识论、人性论、神义论和形上学为基础,是要达到德性、幸福和教化的目标,并在对传统的维护中,切实地关注现实,这种关注当然也是有范式为指引的.这就是哲人王之类的"范式"被误认为"理想",而其始作俑者被错误地标为"乌托邦"鼻祖的原因,但实际上古典政治哲学是反对乌托邦的.
  • 现代汉语哲学语汇的困境 免费阅读 下载全文
  • 在当下的中国,创建当代中国哲学已经成为时代的呼声.当代中国哲学的运思自然离不开现代汉语哲学语汇.然而,我们首先面对的却是现代汉语哲学语汇的困境:现代汉语哲学语汇的一些基本范畴首先是作为译名得到思考与理解的.几乎所有的重要范畴都包含了未思的"Anglo-European classical tradition"因素并由此让现代汉语人在不知不觉中未能接近中国传统思想.通过对"形而上"、"时"、"性"这三个基本范畴的分析,我们可以清楚地看到现代汉语哲学语汇的困境.在此情形之下,现代汉语哲学语汇谱系学研究已经成为当务之急.这一研究的任务:系统梳理现代汉语哲学语汇的"三重映像".其中,一个重要方面,则是揭示哲学语汇所可能积淀的中国传统思想.这一工作同时意味着,将古汉语所包含的内涵释放到现代汉语之中,从而让现代汉语能够倾听沉淀在古代汉语中的原始呼声.由此,现代汉语开始扎根于沉厚的中国思想传统,从而为中国当代哲学的创建准备道路.
  • 马斯洛与马克思 免费阅读 下载全文
  • 马克思主义是一个开放的体系,它要继续发展,马斯洛人本心理学是一个值得重视的资源.本文重点从马斯洛的需要层次论的角度,阐述了马克思主义可以从中借鉴的地方,本文还论及了人本心理学与"以人为本"的关系.
  • 对心理学研究中环境的理解 免费阅读 下载全文
  • 心理学对人的心理行为的研究,必然要涉及到人的心理行为所处的环境.在心理学研究和发展中,关于环境的理解有着十分重要的差别和完全不同的确定.这包括把环境理解为物理的环境、生物的环境、社会的环境、文化的环境、心理的环境等.心理学研究一直非常重视环境对人的心理行为的影响,但所理解的环境只是远人的存在,是外在的存在,是客观的存在,是外力的作用,是强加的作用.应该把环境与心理理解为交互的和共生的过程.这就不仅是环境对人的心理的影响,而且也是心理对环境的觉解,也是心理作用于环境的变化.心理环境的概念就是有关心理与环境的共生历程的最好描述.共生性的历程就是一体化的历程,就是成长性的历程.任一方的演变或发展都会带来另一方的改变或成长.心理环境的概念是对共生历程的最好描述.
  • 真理和体验哲学 免费阅读 下载全文
  • 本文分析了经验主义和理性主义的真理对应观所存在的问题,述介了莱科夫和约翰逊在其合著的《身体中的哲学》中所论述的体验哲学真理观,说明真理的相对性在于它的层级性、体验性、主观性和客观性.
  • 张载经典诠释的义理化倾向及其气学特色 免费阅读 下载全文
  • 张载在诠释儒家经典的过程中,批评汉唐经学重章句训诂、繁琐释经的学风,把经学义理化、哲学化.其思想的特点是重义理,倡道学,为往圣继绝学;重心悟、心解,轻训诂;提出气本论哲学,在气本论的基础上,构建其气学思想体系,把哲学本体论与儒家伦理学结合起来,发展了儒学和中国哲学,并达到较高的哲学思辨水平.从而发展了儒家经学,将儒学哲理化,在中国经学史、宋明理学史和中国哲学史上产生了重要影响,占有独特的地位,值得进一步深入研究和探讨总结.
  • 论隋唐道教"道性"论对于佛性思想的吸收 免费阅读 下载全文
  • 隋唐道教关于道性起源有"本有"、"始有"、"亦本亦始"三种观点,而这些说法恰恰与佛性论的三种理论直接对应,显然是从佛教之中直接移植的.而孟安排所言的五种"道性"是将"道性因果"与"亦本亦始"两个方面的问题合为一体的尝试,同样是在佛教思想影响之下完成的.与佛性常清净的思想相似,三种道性说都是持"道性"本来清净的立场,这样便有一个清净之本体与妄染之心的关系问题.隋唐道教对此有多种略有区别的诠释,而以"心性清净,烦恼所覆"的理论模式和"两半义"最重要.这两种理论都是在吸收佛教中观学的基础上,将道教的传统思想加以改造而形成的.
  • 儒家礼俗的现代生命力 免费阅读 下载全文
  • 儒学在现代的生命力被遮蔽了.对儒家礼俗的重塑也许是开显儒学生命力的一个重要向度.梁漱溟的礼俗儒学为我们阐述儒学的现代生命力提供了一个范例.梁漱溟所说的传统儒家礼俗至少包含两个含义,一是伦理责任,二是情感联系.他把礼俗关系而非法律关系看作现代社会组织建设的主导原则.建设现代礼俗社会需要汲取传统的资源,在儒家传统中有两个资源可以吸取,一是乡约的思想和制度,二是儒家讲学的风气.从梁漱溟的论述中得到的启示是,儒家礼俗生命力的发挥既要求礼俗儒学、政治儒学与心性儒学的共同发展,又要求我们激发中国人的生活智慧.
  • 历史解释的反思与重构 免费阅读 下载全文
  • 在法律解释的语境中,解释学转向使解释从人文科学的方法论转变为意义的创生方式,使对立法者原意的历史追寻成为虚无飘渺的幻相,然而,相对主义的历史解释又遭遇到严格法治主义的质疑,从而使历史解释处于客观主义和相对主义的夹缝中.立足于法律解释学的本体论立场,历史解释中的历史是效果历史,历史解释中的解释为独断型解释,历史解释的目的在于通过对立法历史的批判性运用,探究立法过程中规范价值的当下意义.尽管,历史解释作为一种法律解释方法,是出于对民主价值的维护和立法者权威的尊重,然而,通过对民主命题进行重新解读,我们可以为动态性的历史解释进行辩护.
  • 当前人民币汇率变化及其对我国进出口价格的作用 免费阅读 下载全文
  • 人民币汇率形成机制改革以来,人民币对美元的汇率持续上升,但由于美元对其他主要货币贬值,且贬值幅度大于人民币对美元的升值幅度,因此人民币对以摩根士丹利和汇丰银行估算权重值计算的一篮子货币是贬值的.然而,因为人民币对美元和日元的升值幅度较大,而且以美元和日元结算的贸易在我国对外贸易中占了绝对大的比重,所以,人民币汇率变化降低了我国的进口价格,提高了出口价格.
  • 部门间财政关系与经济体制改革——以新一轮财税改革为例 免费阅读 下载全文
  • 部门间财政关系在我国政府主导型的经济体制改革过程中发挥着不容忽视的作用.在过去的经济体制改革中,几乎每一个环节都可以看到部门间财政关系的影子.新一轮财税改革之所以举步维艰的一个重要原因,就在于我国当前各政府职能部门间的财政关系日趋复杂化和无序化.要想顺利地推进新一轮财税改革,除了要做好一系列相关工作之外,还必须理顺部门间的财政关系.
  • 金融创新与金融结构变迁的演化论解释——凡勃伦金融市场理论的启示 免费阅读 下载全文
  • 凡勃伦的金融市场演化理论为我们分析金融创新与金融结构变迁提供了一个有益的理论框架.基于此本文阐述了金融系统的动态演进过程,揭示了金融工具创新与金融过程创新的互动关系及其在推动金融结构变迁中的作用.上述理论不仅得到了美国1865年以来150年金融结构变迁历史的证实,也对我国金融创新与金融结构优化具有重要启示.
  • 《溪山琴况》美学思想体系之新解 免费阅读 下载全文
  • 徐上瀛的《溪山琴况》的二十四品呈现了一个美学体系,是精神境界(琴韵),音响境界(琴音)和技术境界(琴技)的统一.呈现了和、静、清、远、古、淡、逸、雅的美学理想,丽、亮、采、洁、润的音响境界,圆、坚、宏、细、溜、健、轻、重、迟、速的技术境界.在三者的统一中,还内蕴了一个中国式的,由心、意、气、神、情、志、思所构成的审美心理结构.
  • 从文学体式与性别文化谈词体的弱德之美 免费阅读 下载全文
  • 本文着重从文学体式的形式、节奏及其所产生的语境,以及性别文化论析了词体的弱德之美.词体的弱德之美,是感情上的承受与压抑中的坚持,是弱而有德.而词体的抑扬顿挫,吞吐低回,适合表现弱德之美.
  • 以圣经为源泉的中国现代诗歌:从周作人到海子 免费阅读 下载全文
  • 本文探讨了《圣经》与二十世纪中国现当代诗歌的关系.对于中国现当代诗歌来说,在世界宗教经典作品中,《圣经》无疑是最大的灵感来源.
  • 论明人传状文的文体特性与文化内涵 免费阅读 下载全文
  • 明人传状文不仅格外关注践行日常人伦的平民,塑造出一批平民化的道德人物形象,而且尤好为出身平民的"畸人"立传,包括符合传统价值观念的奇节独行之士和富于时代文化特征的放荡形骸之士.明人传状文传主身份的平民化,从一个方面昭示出明代文人勇于突破"区隔"界限的时代文化风向.在传主事迹的选取方面,明人传状文偏好选择传主的奇特之事、奇异之事与奇趣之事,加以重笔渲染.同前代传状文不同,明人传状文的选材求奇嗜异,表现出以奇显真的文化趋向.明人传状文大多兼用叙事、抒情、议论、写景等多种表现方式,作家在对各种表现方式进行多元选择和复杂组合时,往往自说自话,注入极其鲜明的主体意识,即着力以自我及其与环境的关系作为出发点和参照系,来认知和评价传主的言行,彰显自身的主体价值观念.
  • 中国古典传记中道德生命的张扬 免费阅读 下载全文
  • 中国古典传记中优秀传主的生命具有不朽的价值,传主的自然生命结束了,但他们的道德生命会在后代复活,并产生影响.在复活的过程中,都要经过时代道德的净化,并升华为更高层次、服务于时代的新的生命.在净化过程中,除了受时代环境的影响外,还要受历史因素、心理因素、美学因素的影响.
  • 汉代"得民和"政治理念的思想史分析 免费阅读 下载全文
  • 从汉代政治生活中,可以看到执政者"得民和"意识的深刻影响.循吏的表现,是这种政治理念的实践."召公之政"、"召公之风",在汉代有相当高的社会知名度,有相当强的文化影响力.司马迁在《史记·燕召公世家》中将召公治民成功的成就概括为"召公之治西方,甚得兆民和",它与汉碑文字遗存所见"得众兆之欢心",意义是相近的.汉代文字遗存所见"宜民和众",可以理解为这种原则的解说."得民和",成为当时理想行政的一种目标,其核心追求是"和".所谓"上下和合",与儒学政治原则相符合,也是大一统体制下政治经验的总结.在《急就篇》和《焦氏易林》等文献中,体现了这种政治文化理念在当时的普及程度,也曲折反映了较广阔社会层面的政治要求.
  • 汉代禁省宿卫制度试探 免费阅读 下载全文
  • 汉代皇宫可分为省外与省中两部分,有学者提出汉代后宫即是省中,且省中宿卫由宦官负责.此观点虽为众多史学家所赞同,但通过对旧有文献资料与出土简牍资料的分析,汉代省中范围并不完全等同于后宫.此外,两汉省中宿卫制度也是不断发展和变化的,不能一概而言只有宦官宿卫省中.
  • 宋代军事审判管辖问题考论 免费阅读 下载全文
  • 宋代深鉴唐末、五代之弊,为了强化中央军事集权,确立了一套详密的军事审判系统.针对不同军种的军人犯罪、军官犯罪以及军民纠纷,各级军事司法机构被严格地赋予了不同的司法管辖权限.通过对军事司法体制的一系列精心构建,统治者一方面的确收到了严控军权的预期效果;另一方面其某些做法则对军政产生了一定消极影响.
  • 商鞅矛盾的道德思想及其社会价值观 免费阅读 下载全文
  • 作为法家代表人物的商鞅在秦国长期的变法活动及后来总结出以法治、农战为主线的政治学说体系中,渗透着"好利恶害"的人性学说,在排儒的非道德主义的思想认知中,并未完全否定忠孝仁义等道德规范的约束和自律作用,显示出明显的矛盾性,在"一断于法"的治国原则下将道德的观念一统于法律的规定中,使之成为法律的道德律条,同时,商鞅及后学在追求法治和小农经济的社会理想中,折射出明显的倡导力、战、勤、朴的社会价值观.
  • 陕甘宁边区呈现出的社会和谐探因——纪念陕甘宁边区政府成立70周年 免费阅读 下载全文
  • 为了研究我们党的执政规律及其历史经验,探讨党在陕甘宁边区执政时期社会形态所呈现出的和谐社会特征,通过对边区政权建设史料的研究,用与时俱进的思想方法阐述延安精神在和谐社会实践中的重要作用,使我们对党的执政规律、人类社会发展规律以及构建和谐社会的规律有进一步的认识和深化,是我们当前构建社会主义和谐社会可资借鉴的宝贵资源.
  • 快速转型时期的信任缺失与社会矛盾 免费阅读 下载全文
  • 由于社会的加速转型,当代中国社会出现了信任缺失的现象,而社会信任的缺失直接引发了大量的社会矛盾.只有通过重建社会信任体系,才能从根本上解决我国现存的诸多社会矛盾.
  • 风险社会理论的致思路向及其批判性分析 免费阅读 下载全文
  • 现代性理论本质上是对"现代性问题"的理论自觉和反思批判.在20世纪中后期以来西方社会发展理论的演进中,风险社会理论以其独特的致思路向对西方现代性的根本问题和出路进行了理论探索,旨在现代性与后现代性的论争中开拓出现代性反思的新维度,建构一种新的社会批判理论.以马克思主义对待现代性问题的辩证立场对风险社会理论的致思路向进行批判性分析,深入研究现代化进程中不断凸现的风险问题,是丰富和发展马克思主义社会发展理论的重要任务.
  • 我国"一体两翼四轮驱动"的社会保障体系研究 免费阅读 下载全文
  • 社会保障权是人权的重要组成部分.我国社会保障现存问题主要包括筹资渠道少,投资范围窄,基金管理体制不顺,监督力度不大,基金运营收益不高;社会保障覆盖面过窄,起点不公平;效率公平理念错位--重视效率,忽视公平,政府责任理念错位--政府缺位与政府越位,社会政策中心错位--以收入为本不以资产为本;城乡二元结构的制度框架使广大农民基本处于无保障状态;"政策主导型"的社会保障体系稳定性低,人为性强,规范性弱;现行的社会保障体系法制化程度很低,立法滞后,立法层次较低.我们应该构建"一体两翼四轮驱动"的社会保障目标体系,以社会保险为主体,以企业补充保险和个人储蓄保险为两翼,社会救济、社会福利、社会优抚、社会低保四轮驱动;我们应使社会保障筹资渠道多元化和参与主体多样化;应当法制先行,完善社会保障体系得以建立和运行的法律体系.我们应以"构建社会主义和谐社会"为指导思想,继续进行制度创新,新建"子女养老社会保险金制度",推行"社会保障劳务储蓄银行制度",积极探索"以地换保"、"以房换保(倒按揭)"制度.
  • "脱嵌"与"重塑":转型期社会中介组织的治理逻辑 免费阅读 下载全文
  • 转型以来,社会中介组织的不断生成和扩展已是不争之事实,但在发展中仍然面临诸多困境.本文尝试从治理角度来对此分析.首先,在外部治理上,社会中介组织"脱嵌"于政府获得自主性、合法性的同时还需要和政府进行关系重组;其次,在内部治理上,社会中介组织要逐步培育有效的内在规则;最后,社会中介组织在治理上需要进行合理的目标定位,"公共理性"应该是不同社会中介组织所应遵循的价值取向.
  • 历史唯物主义与意识形态——简论马克思主义对黑格尔辩证法的批判何以可能 免费阅读 下载全文
  • 本文认为,马克思主义对黑格尔的批判占据着一个比较核心的地位,这不仅体现了马克思主义经典作家对一切先进的德国文化遗产的批判性继承,也更加证明了,马克思主义在何种意义上是对黑格尔辩证法的一种根本性的颠倒,以及这种颠倒的思想-历史意义何在.马克思主义对黑格尔的批判集中在意识形态领域,其成果就是一种新型的历史观,而这一历史观是以对经济基础和上层建筑的崭新理解为内核的.
  • 中国思想史学科建设研讨会综述——中国思想史研究的回顾与展望 免费阅读 下载全文
  • 由西北大学中国思想文化研究所等单位主办的"中国思想史学科建设研讨会--中国思想史研究的回顾与展望"于2007年7月16日至18日在西安举行.
  • 天心民命铸人文——祝贺《人文杂志》创刊五十周年(赵馥洁)
    作为新世纪基本人生观的当代生态审美观——热烈祝贺《人文杂志》创刊50周年(曾繁仁)
    《学术精神和文化传统》引端(刘梦溪)
    彰显《人文杂志》的人文精神(彭树智)
    对人文学术行政化之批评(尤西林)
    热烈祝贺《人文杂志》创刊50周年(何炼成)
    启蒙运动中的基督宗教与人文主义(何光沪)
    有人称的实践哲学与无人称的实践哲学——关于实践哲学的几点元思考(刘永富)
    论古典哲学的"哲人王"观念——"乌托邦"辨谬(程志敏)
    现代汉语哲学语汇的困境(刘梁剑)
    马斯洛与马克思(许金声)
    对心理学研究中环境的理解(葛鲁嘉)
    真理和体验哲学(马玉君)
    张载经典诠释的义理化倾向及其气学特色(蔡方鹿)
    论隋唐道教"道性"论对于佛性思想的吸收(杨维中)
    儒家礼俗的现代生命力(顾红亮)
    历史解释的反思与重构(王彬)
    当前人民币汇率变化及其对我国进出口价格的作用(白暴力 梁泳梅 王胜利)
    部门间财政关系与经济体制改革——以新一轮财税改革为例(王玮)
    金融创新与金融结构变迁的演化论解释——凡勃伦金融市场理论的启示
    《溪山琴况》美学思想体系之新解(张法)
    从文学体式与性别文化谈词体的弱德之美(叶嘉莹)
    以圣经为源泉的中国现代诗歌:从周作人到海子
    论明人传状文的文体特性与文化内涵(郭英德)
    中国古典传记中道德生命的张扬(张新科)
    汉代"得民和"政治理念的思想史分析(王子今)
    汉代禁省宿卫制度试探(谢彦明)
    宋代军事审判管辖问题考论
    商鞅矛盾的道德思想及其社会价值观(吴毅)
    陕甘宁边区呈现出的社会和谐探因——纪念陕甘宁边区政府成立70周年(李耀萍)
    快速转型时期的信任缺失与社会矛盾(王道勇)
    风险社会理论的致思路向及其批判性分析(李建群 何小勇 周和军)
    我国"一体两翼四轮驱动"的社会保障体系研究
    "脱嵌"与"重塑":转型期社会中介组织的治理逻辑(杨光飞)
    [来稿选登]
    历史唯物主义与意识形态——简论马克思主义对黑格尔辩证法的批判何以可能(任志安)
    [学术动态]
    中国思想史学科建设研讨会综述——中国思想史研究的回顾与展望(湛风 斯人)
    《人文杂志》封面