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文献检索:
  • 政策动员及其当代中国向度 免费阅读 收费下载
  • 政策动员是政策执行中的一个重要手段,更是当代中国政策执行活动的基本特色。对于政策动员概念、政策动员现象及其在当代中国条件下的表现的考察,乃是发展具有本土特征的公共政策理论,解释当代中国公共政策活动方式的一个重要路径。
  • 论一战后的欧洲难民问题 免费阅读 收费下载
  • 第一次世界大战后新国家政治格局而造就的欧洲民族间的冲突、《凡尔赛和约》后的欧洲国家间领土的新划分、“十月革命”与发生在俄罗斯、白俄罗斯和乌克兰的饥荒、种族主义思潮的沉渣泛起和反犹、排犹主义政策在中东欧、东南欧国家的实施,是战后欧洲难民出现的主要原因。一战后欧洲难民问题主要表现为德国难民的回归问题、俄罗斯难民问题和欧洲犹太难民问题。一战后的欧洲难民问题直接导致了国际难民组织的诞生。
  • 政府的治理边界与中国国有企业改革深化 免费阅读 收费下载
  • 超越国有企业治理的政府主导模式是中国国有企业改革深化的题中之义,其要义在于重新定义中国政府在国有企业中的治理边界,其实质则在于重新明晰中国政府在国有企业中的职能范围、责任担负与权利分配及其对中国国有企业权责利划分结构产生效应的界限。企业治理权威特征的变化是中国国有企业改革及其深化进程中暗含的微观逻辑主线,该主线得以延续的基本前提在于不断边际修正中国政府在国有企业中的治理边界。
  • 我国非再生能源资源定价改革构想——基于使用者成本视角 免费阅读 收费下载
  • 本文从使用者成本的内涵及其表现形式出发,通过分析我国非再生能源资源税费制度的现状以及存在的问题,表明在非再生能源资源定价中使用者成本的缺失,提出以明晰产权、合理征收矿山地租、完善矿业权交易市场和形成竞争性市场价格的途径,实现非再生能源资源定价中使用者成本的充分补偿。
  • 中国新农村建设与韩国新村运动的比较研究 免费阅读 收费下载
  • 中韩农村建设的农情背景有一定同质性,都面临人多地少的农情,进行新村建设皆属现代化发展问题。中国新农村建设20字蓝图表明其经济社会全面建设的概念,同韩国农村基础设施建设与国民伦理道德提升并重,内涵颇多共同之处。深层原因在二者具有大致相同的理论思路和内涵结构。中国在科学发展观主导下确立整套反哺思想和机制,与韩国长期实践中形成的运作机制有异曲同工之妙。韩国新村运动的成就具有普遍性价值,对中国新农村建设的实践有可资借鉴的意义。
  • 以圣何塞市和深圳市为样本的中美城市资源利用方式及效益比较研究 免费阅读 收费下载
  • 本文对中美两个在发展道路、地理区位及各自国家经济地位相当的城市的比较研究,揭示了两国在城市资源利用上的差距,得出了我国城市发展仍未摆脱对资源的粗放管理和低效利用的模式,并提出了城市发展要改进公共财政体系,及提高资源利水平的若干建议。
  • 论庄子使用物象的优点、不足及存在的问题 免费阅读 收费下载
  • 本文对学界所忽略的《庄子》物象进行了系统研究。认为,庄子之所以被称为具有创造性的诗人哲学家乃是跟他所使用的“人心营构之象”有关,庄子的道的世界的建构离不开他的物象系统,物的物性正以如其所是的方式在言说着存在的奥秘,并且通过其存在的言说来揭示人类某种自由的境地和梦想。本文还认为,庄子对自己使用物象的方式所存在的不足,对自然物认识的艰难,都缺乏充分的估计,他所使用的物象本身带有个人的喜好和地方性的特点,他也存在着把内心中体验到的道等同于道体本身的趋势。这些都限制了庄子对道的提升和认识,影响了他的道向更大的实存开放。
  • 陈子昂的谏诤实践及其文学地位的确认 免费阅读 收费下载
  • 在唐代文学史上,陈子昂享有极高的声誉,被推为唐诗之祖,其文学理论和创作在后代产生了深远的影响。其实,从时间上来说,陈子昂不是唐诗革新的开风气者,但他的理论倡导和创作示范却起到了他人不能起到的作用,这是确定其文学地位的重要原因。而陈子昂的文学理论和创作又与其诤官身份和谏诤活动密切相关。所以,从根本上来说,陈子昂的文学成就的取得和文学地位确立,是一个谏官的价值在艺术上的体现。
  • 马克思主义中国化中的两条思想路向——一个基于“选择”视角的考察 免费阅读 收费下载
  • “从理论原则出发看实践”和“从实践需要出发看理论”是马克思主义中国化中的两条对立思想路向。中国马克思主义的理论成就,主要是立足实践的需要去“选择”马克思主义的某些理论。这既是由中国不同时期的民主主义革命和社会主义建设的具体任务决定的,又是与马克思主义理论本身的特点息息相关。中国的马克思主义者正是基于此构建出马克思主义理论的新形态。
  • “总体性”与“非同一性”——论阿多诺对卢卡奇总体性辩证法的批判 免费阅读 收费下载
  • 卢卡奇努力恢复总体性范畴在马克思辩证法中的核心地位,而阿多诺则倡导否定的辩证法,不遗余力地对总体性辩证法进行了批判,二者处于直接的理论对立之中,而这种对立的背后却是共同的马克思主义立场,即对资本主义社会的无情批判。资本主义社会的历史变化要求发展变化了的批判理论,因此,阿多诺对卢卡奇总体性辩证法的批判实质上是对传统革命路线的理论反思。
  • 后现代主义哲学对中国传统哲学思想的回归 免费阅读 收费下载
  • 后现代主义以崭新的视角通过对西方理性主义的全面颠覆,向人们展示了人类新的思维坐标。人们在尝试接受新的文化样态的同时,也在探寻它的思想渊源和流变方向。然而出乎意料的是,所谓后现代主义在中国传统的儒、释、道哲学中都找到了其思想痕迹和智慧脉冲。如果说后现代哲学是对现代哲学的再启蒙,不如说在很多节点上,是对中国传统哲学思想的回归和感应。
  • 心向上帝的旅程——普罗提诺宗教思想探析 免费阅读 收费下载
  • 普罗提诺的经历和所处世界决定了其宗教思想的核心问题是我们的灵魂如何走向上帝以达到灵魂与太一、人与上帝的合一。灵魂本身的神圣性和下降到形体世界及其邪恶为灵魂回归并与上帝合一提供了可能性和必然性。于是,人的灵魂借助德性、美和爱以及辩证法,从形体世界上升到灵魂本体、再到理智世界,最终在一种神秘的迷狂状态中与上帝合一。在理论层面,普罗提诺的神秘主义宗教思想通过奥古斯丁融进了基督教神秘主义,对基督教产生了深刻影响;在现实层面,他启示我们在这个物欲、喧嚣而虚无的时代如何获得灵魂的宁静与和谐,而个体的灵魂和谐也是和谐社会建构的要求。
  • 中国现代思想的科学化及其效应 免费阅读 收费下载
  • 科学在中国现代思想史上发挥了极为重要的作用。同时,科学意识形态化和信仰化的结果——科学主义也产生了严重的思想后果,其一是堪称“启蒙悖论”的“科学压倒启蒙”,即遮蔽了科学所蕴涵的自由批判精神,而使本来是思想解放活水源头的科学在相当程度上成为思想独断的渊薮。其二是弱化了“求真”这一科学精神本应具有的重要内涵。其三,限制了中国人对马克思主义全面而准确的认识和理解,使其中关注人的自由和解放、充满理想主义和人道主义救赎精神的内容被遮蔽。
  • 西周血缘伦理的形成和历史影响 免费阅读 收费下载
  • 血缘伦理就是以血缘亲情为核心和基础而形成的道德思想文化。它形成于西周时期,并对儒家伦理和中国历史都产生了很大影响,直至当代社会仍可见其踪迹。这也成为中国伦理文化有别于西方伦理文化的一个重要特征。血缘情感伦理在一定程度上反映了人性的自然和自发要求,在历史上也有过积极作用,但同时也留下了不少弊端,特别是与民主、法制社会中的理性精神存在深刻矛盾。
  • “无为而无不为”如何可能?——老子无为思想新探 免费阅读 收费下载
  • 老子的“无为”不是一种姿态或策略,把无为等同于君王用以“愚民”的“南面之术”并不确当;老子不是自然主义者,把无为与“无所作为”作同类共观也不适切。老子的无为有其明确的价值取向,它展现为一种承负着为生命寻求安身立命之本、为社会的存在和发展寻求“深根固柢,长生久视”之道的哲学使命,这种哲学思维崇尚精神的自适和朴真、注重事物的统一性与整体性、追求社会发展的均衡性和恒久性,并分别遵循三种路径成就精神和社会的“无不为”,即精神的超越和向本真复归以及社会的安宁和发展:以“知足”来解开欲望的束缚;以“病病”来摆脱价值观念的桎梏;以“善利万物而不争”来引领“人之道”向“天之道”的归趋。
  • 绵延之流与生死超脱——郭象哲学中的时间意识 免费阅读 收费下载
  • 在魏晋玄学中,郭象对时间问题的思考很有代表性。他不仅以理论的形式总结了自汉末以来文人对时间迁逝的集体性咏叹,而且以超前的理论眼光透析了时间的本相,并将时间迁逝的问题有效地引入到生死解脱的本体求证中来。更关键的是,郭象进一步加快了庄子世界中的自然万化流程,并以无数的瞬间点来切割绵延。尽管这种瞬点时间观念只是一些萌芽,但为以后佛禅的时间空观思想入主中土提供了一个很好的理论平台。
  • 主体面向与学术分野——王阳明不说起陈白沙的原因探析 免费阅读 收费下载
  • 宋明理学史上,王阳明与陈白沙二人学术思想相近,但阳明从不说起白沙。本文认为,陈、王二人思想既一脉相承,又有重大分歧。阳明因结交白沙弟子湛若水,得闻白沙的“自得之学”,这对阳明产生了极大的激励和影响,这是白沙的先行之功对阳明最重要的影响,也是白沙开启明代学术转向的一个重要贡献,在这一过程中,白沙与阳明并无二致,完全可以称为一脉相承。但由于哲学家的主体性面向的差异,或者说,由于不同现实关怀的差异,根本上决定了,阳明学与白沙学的分歧。
  • 政治的距离——社会团结的空间政治学 免费阅读 收费下载
  • 政治距离是政治人的关系状态描述,意指每个参与政治活动的人之间必然存在一种互相联系的关系结构,这一结构内含着空间的要素,即政治距离。政治距离可以从物理学和哲学心理学层面来认识,物理层面的距离是指可见的空间关系,而心理层面的距离则是指互相的认同、信任关系。在人类历史上两种最典型的政治模式古代希腊城邦和现代民族一国家都可以用这一理论来解释,希腊城邦的共在性公共空间表现了一种高度团结的政治状态,而现代民族一国家则表现了一种距离悖论。
  • 责任与偏向——论20世纪30年代农村灾难题材文学 免费阅读 收费下载
  • 20世纪30年代,中国农村自然灾难频仍,破产农民增多,冲突和骚乱事件不断。对此,新文学作家们作了大量的书写。这些书写呈现非常明显的共性特点,反映了作家们共同的乡村关注心态和强烈的政治倾向性。这是30年代左倾化思想情境的产物,也体现了作家们密切的乡村联系。这些书写揭示了许多乡村底层的生活真实,却也因政治偏向导致了某些遮蔽,艺术上也存在着模式化和表面化的缺陷。
  • 文革叙述与风格实验——论北岛小说集《归来的陌生人》 免费阅读 收费下载
  • 诗人北岛(1949-)在1970年代初到1980年代中曾有小说创作,作品多先刊载于地下刊物《今天》,而后发表于正式发行的刊物,1986年结集为《归来的陌生人》。本文以《归来的陌生人》为研究对象,由文革叙述与风格实验两方面切入,探讨北岛小说的主题意识和表现形式:透过文革小说的解读,窥探其创作心境的变化,并藉由文字技巧的析论,归纳其文风语言的特色。北岛的小说创作,与其同期诗歌的风格相近,都属于《今天》时期的精神产物,当《今天》代表的对抗意识和文学倾向,逐渐被官方媒体接受后,地下文学开始浮出地表,渗入主流文学中,并对1980年代后的文学产生潜在影响。
  • 诗意礼学:谈上博简《诗论》所载孔子对于《诗·大田》的评析 免费阅读 收费下载
  • 上博简《诗论》第25简用“知言而有礼”评论《诗·大田》的卒章(即其第四章),启发我们对于此章的内容及主旨进行再探讨。此章内容的问题集中于诗中提到的“曾孙”的身份、“馌彼南亩”其事的理解等处,这些问题皆有重新研讨的余地,唯有如此,才能正确理会《诗论》的相关简文之意。简文所谓“知言”意指曾孙与妇、子磕彼南亩时知道所当讲的慰劳之言,“有礼”指曾孙对于耕作者很有礼貌。简文评论此章,是孔子礼学思想的一个展现。
  • 魏晋南北朝时期行台性质的演变——兼论地方行台制度的渊源 免费阅读 收费下载
  • 魏晋南北朝时期主要存在过四种不同性质的行台,作为临时中央政府的行台、作为尚书省分支机构的行台、处于过渡形态中的行台和作为最高一级地方行政机构的行台。行台之所以能够在魏末北齐演变为最高一级地方行政机构,与北魏前期的分部尚书制有着直接的渊源关系,承八部制而来的八道制构成了行台制度的行政地理基础,尚书管理地方事务的行政习惯构成了行台制度的行政机制基础。进而揭示,分区制是中国古代地方行政机构演化过程中的一个关键因素。
  • 略论中晚唐及第举人入幕的程序与方式 免费阅读 收费下载
  • 中晚唐及第举人入幕的程序大致是“必先礼聘,而后升闻”,方镇有较大的自主权,方镇将幕僚人选奏报中央仅仅是程序,除叛镇之外,中央一般都给予敕准。本文重点探讨了方镇对奏辟及第举人入幕奏报程序,及其对中央的审批程序进行了大致疏理。方镇在招聘及第举人入幕方面,因及第举人的名望、才能不同,其方式较为多样。
  • “人人优异”——国民政府公务员考绩制度略论 免费阅读 收费下载
  • 国民政府公务员考绩制度对薪俸的影响主要表现在决定公务员次年的加薪、晋级或者减俸、降级及免职。国民政府时期有限的人员之考绩使考绩制度的宗旨可望而不可企及;同时在这有限的考绩中,加薪、晋级人员太多,减俸、降级及免职人员太少,以及“官本位”、“关系效应”和“趋中效应”的充斥使考绩流于形式。考绩制度的虚化,直接加重了国民政府的财政负担,加剧了国民政府吏治的污浊,也加速了其灭亡。
  • 唐代匿名告人现象的法律思考 免费阅读 收费下载
  • 尽管匿名告人严重违反唐代诉讼程序的相关规定,但告密盛行的政治环境,客观存在的立法缺陷,以及险恶幽暗的世道人心,是唐代匿告风气盛行的重要原因。唐代处理匿名投书遵循一般案件即时焚毁;反逆案件闻奏听裁的基本策略。同时良贱、尊卑等身份因素又是量刑时必须参酌的法定情节。历代律家为为禁绝匿告现象虽苦心经营,屡作变通,但唐律技术层面存在的先天不足却始终无法彻底克服,以致后世立法只能勾勒出回归唐律的历史轨迹。
  • 断裂、碎片抑或结构化:对当前中国阶层分化的再认识 免费阅读 收费下载
  • 自从改革开放以来,特别是上个世纪90年代以来,中国社会阶层结构的变化引起了人们的普遍关注。在学术界,断裂化、碎片化、结构化等概念被用来从不同层面对当前中国的社会的阶层分化做出描述,从表面上来看,这些描述各有不同,甚至相互对立。本文试图通过对这些概念的解读,找出这些概念之间的内在联系,进而用这些概念对当前阶层结构分化的特征做出一个统一的概括。
  • 论传媒消费主义对公共性的瓦解 免费阅读 收费下载
  • 目前消费主义作为一股强劲的思潮在蔓延。它是由资本驱动侵入中国本土并演变为一种强大的意识形态。它首先与传媒结合,由后者为其积极鼓吹宣扬,在任其渗透中获得部分利润。二者合谋向大众灌输超前消费和奢侈浪费观念,成功颠覆了传统消费认同。作为一种后果,传媒消费主义瓦解传媒公共性,进而瓦解社会的公共意识;消费主义成为一种反文明的力量存在,导致了人的异化
  • 人的自由解放与全面发展——马克思主义文论与人:现实的人:马克思主义文艺学的基石 免费阅读 收费下载
  • 马克思主义文论失去昔日独尊的地位,这是当下文论界不争的事实,但这并不表明马克思主义文论特别是马克思的文艺思想失去生命力,只是我们在现实中未能很好地领会或者把它庸俗化所致。这一问题越来越引起文论研究者特别是中青年研究者的反思,诸多学者意识到:如何回到马克思的“原初视野”,如何重新解读马克思主义文论的深邃内涵,如何找到马克思与当下现实对话的基点?这些显然是“走进马克思”的基础性前提。本期刊发一组笔谈文章,试图从马克思最富有生命力和现代意识的“人学”思想视角进行清理,无论从现实的“人”还是自由理想的“人”出发,都是意在寻求对话的基点。本期的这两篇笔谈权当抛砖引玉之作,以回应文论界“新时期文学理论三十年”的纪念活动。 ——编者
  • 马克思的“自由”观与文艺对“解放”的祈望 免费阅读 收费下载
  • 马克思对于“自由”的阐释是从对黑格尔“自由”的改造开始的,他将黑格尔哲学中既是实体又是主体的绝对精神的“自由”还原为以自然为存在对象的人与人化的自然的实践的一致,从而使被黑格尔抽象化了的东西重新回到了具体对象上来。他指出:“在黑格尔的体系中有三个因素:斯宾诺莎的实体,费希特的自我意识以及前两个因素在黑格尔那里的必然的矛盾的统一,即绝对精神。
  • 北宋宰相吕夷简奸臣说献疑 免费阅读 收费下载
  • 吕夷简是宋朝立国以来任相时间之长仅次于赵普的宰相,他的执政极大地影响了仁宗朝的政治、经济、文化的发展方向。欧阳修等人把他视为一代奸臣,现代亦有一些学者表示认同。本文通过对吕夷简相关文献的梳理,并对他的任相政绩重新加以审视和评价,认为吕夷简是个忠君爱国的典型,而非一代奸臣。为此,本文就历史上有关吕夷简的偏见,一一予以澄清。
  • 政策动员及其当代中国向度(杨正联)
    论一战后的欧洲难民问题(宋全成)
    政府的治理边界与中国国有企业改革深化(严若森)
    我国非再生能源资源定价改革构想——基于使用者成本视角
    中国新农村建设与韩国新村运动的比较研究
    以圣何塞市和深圳市为样本的中美城市资源利用方式及效益比较研究
    论庄子使用物象的优点、不足及存在的问题(包兆会)
    陈子昂的谏诤实践及其文学地位的确认(傅绍良)
    马克思主义中国化中的两条思想路向——一个基于“选择”视角的考察
    “总体性”与“非同一性”——论阿多诺对卢卡奇总体性辩证法的批判(王福生)
    后现代主义哲学对中国传统哲学思想的回归(陈志良 余乃忠)
    心向上帝的旅程——普罗提诺宗教思想探析(寇爱林)
    中国现代思想的科学化及其效应(吴炜 柳媛)
    西周血缘伦理的形成和历史影响(孔润年)
    “无为而无不为”如何可能?——老子无为思想新探(王光辉)
    绵延之流与生死超脱——郭象哲学中的时间意识(詹冬华 许蔚)
    主体面向与学术分野——王阳明不说起陈白沙的原因探析
    政治的距离——社会团结的空间政治学(刘圣中)
    责任与偏向——论20世纪30年代农村灾难题材文学(贺仲明)
    文革叙述与风格实验——论北岛小说集《归来的陌生人》
    诗意礼学:谈上博简《诗论》所载孔子对于《诗·大田》的评析(晁福林)
    魏晋南北朝时期行台性质的演变——兼论地方行台制度的渊源(张小稳)
    略论中晚唐及第举人入幕的程序与方式(金滢坤)
    “人人优异”——国民政府公务员考绩制度略论(何家伟)
    唐代匿名告人现象的法律思考
    断裂、碎片抑或结构化:对当前中国阶层分化的再认识(方长春)
    论传媒消费主义对公共性的瓦解
    [人的自由解放与全面发展——马克思主义文论与人]
    人的自由解放与全面发展——马克思主义文论与人:现实的人:马克思主义文艺学的基石(范玉刚)
    马克思的“自由”观与文艺对“解放”的祈望(丁国旗)
    [来稿选登]
    北宋宰相吕夷简奸臣说献疑(姚红)
    《人文杂志》封面