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文献检索:
  • 市场经济双刃剑论驳议 免费阅读 收费下载
  • 市场经济能够迅猛增加和公正分配财富,因而能够使国民的物质需要得到相对充分的满足,从而必定极大地增进国民做一个好人的道德需要,最终势必普遍提高国民品德。
  • “现代私有制社会”批判的理论一般——《德意志意识形态》中的资本主义观 免费阅读 收费下载
  • 马克思恩格斯关于资本主义的认识和理解有一个复杂的历史推进过程。在《德意志意识形态》一书中,他们以“现代私有制社会”来指认这一特殊的所有制社会形式,第一次说明了资本主义社会形式的历史性发生。并且,此时在资产阶级社会批判中承担主要基础作用的范式是生产与分工。其中,奴役性分工批判取代了《1844年经济学哲学手稿》中的劳动异化逻辑。
  • 自由意志与道德“应该”的界限 免费阅读 收费下载
  • 自由意志在根本上是人的存在问题。人之所以为人,在于其能够追问自身的存在意义。对自由意志的思考意味着人开始走向了对人自身的绝对尊严、绝对权利和绝对责任的自觉确认与自觉承担。近世西方以自由意志和个体选择作为道德行为的前提和基础,从伦理精神本性上来说是正当合理的。但是,自由意志与道德“应该”之间似乎存在着一种悖反关系,即:道德“应该”既以自由意志为前提又需要克服自由意志。自由意志与道德“应该”的这种悖反关系,实际上反映了个体与社会本体的二律背反处境。在生活世界中,道德“应该”的选择在相当程度上受偶然性情景和存在性事实的影响,也与个人的道德发展阶段相联系。自由意志作为道德“应该”既是绝对的,又是历史的。自由意志与道德“应该”形成的划界关系乃为道德哲学的基本问题。
  • 空间理论的三次论争与“空间转向” 免费阅读 收费下载
  • 空间不仅仅是一个物质性的存在,它还是一种文化、政治、心理的多义现象。空间的构造、体验以及形成空间概念的方式,极大地塑造了个人生活和社会关系。思想史上空间本质认识的三次论争以及近些年社会理论的空间转向,充分展现了空间作为“未知之地”的理论魅力。绝对空间与相对空间的区分出自对空间属性的认识与把握,先验空间与经验空间的争辩则出于自然实在与主体知识的有效关联,对空间的意义的关注则产生了社会空间与自然空间的区分。社会理论的“空间转向”更为社会科学的研究注入了全新的视角和思维方法,从而证实空间从来都不是单一的现实。
  • 再论中国古代文明中的人的问题——意识形态视野下的“人”“民”关系初探 免费阅读 收费下载
  • 在意识形态的视野下,“民可使由之,不可使知之”有三种先在的注释:愚民政策说、一声叹惜说及民主精神说。这让“人”和“民”、国家和公民之间的巨大张力充分显露,使得人生在世的有限性结构和意识形态问题的复杂性根源能够有机会得到展示。由区分而来的是一种“知其不可而为之”的精神,它是美的,有其普适性,鼓励人们在自己独特的个性生存中不断超越,以通达无限,追梦美好生活。或许,由之我们可以走出激进主义和保守主义之间的对立。
  • 周公“摄政称王”及其与儒家政治哲学的几个问题 免费阅读 收费下载
  • 儒家肯定的周公“摄政称王”,不是一个简单的历史判断,而是与儒家政治哲学相关的理论问题。儒家肯定周公摄政称王,因为这是儒家素王说或王鲁说的理论前提。与周公相关的《周礼》之所以能够在后世政治中产生变革意义,就在于它是周公践天子位后制礼作乐的产物。从围绕王安石变法所展开的争论中可以看到周公摄政称王是《周礼》一书具有变革意义的理论前提。
  • 儒家道德的德欲对立性 免费阅读 收费下载
  • 中国人对儒家道德情有独钟的事实,重视其正面的价值已是潜规则。其实,这是非常失理性的举措。紧贴世界发展的现实和儒家文献的事实来审视儒家道德思想,我们不得不重视的是,中国悠久的道德文化积淀,不仅使我们在经济发展的水准上与其他民族存在巨大差距,而且道德的现实水准也存在巨大的反差。这一现实要求我们认真反思和重新审察儒家道德,其实主因就在儒家道德本质上内置的德欲对立的价值尺度;在欲望只有符号的价值地位的氛围里,道德只能成为舞台的唱本,骗人的把戏,现实中没有道德的丰收季节也属正常。事实上,德与欲分属不同的领域,有着各自的主题,道德资源的开发,要求我们在认识儒家道德哲学本质的同时,还德欲的本来面目,以便有效地润滑中国现代化的实践。
  • 明代佛教政策 治尚严峻 整顿 尊崇 免费阅读 收费下载
  • 空前专制的朱明王朝,对待汉传佛教的策略,可谓尊崇与统制并举。然尊崇的根本目的,实在于希冀佛教为皇图永固服务。故其所创之僧官体系,控制严密、政治色彩极其浓厚;对佛门教团的严厉整顿以及所颁《周知板册》、《寺院名册》、《申明佛教榜册》、《榜示僧教条例》等,规定之琐细、人身控制程度之严酷,不仅为历代所未见,而且比之为控制全国民户所制定并推行的“黄册”和“里甲制度”,亦有过之而无不及。至于对待藏传佛教,一方面废除旷世无匹之帝师制,取消番僧种种特权,另一方面从保障国家统一的角度考量,又多沿前朝旧贯,加意安抚,可谓相当优礼。
  • 日据时期台湾佛教略论 免费阅读 收费下载
  • 日据时期(1895——1945)的台湾佛教,是由台湾固有的中国传统佛教和在家佛教斋教以及日本殖民者传入的日本佛教三大部分组成。日据初期,日本佛教随着日本殖民者的占据台湾,先后有六宗七派进入台湾,进行零散地“宗教殖民”;台湾固有的中国传统佛教则因政权的转变而聚集了相当多的信众,初步形成了五大法脉;斋教因其通俗性而受大众欢迎,在这时得到了很大地发展。日据中期,日本佛教布教师虽大量来台,但并未改变台湾佛教信仰的本质信仰;台湾传统佛教在夹缝中得到空前发展,奠定了其在台湾佛教中的主体地位;斋教则因日本殖民统治的严厉打击,有所削弱。日据末期,由于日本殖民者实行了“皇民化运动”,以皇道为尊,台湾佛教无论是台湾传统佛教还是斋教抑或是日本佛教,都遭到了毁灭性地打击。
  • 协商民主的价值及其局限 免费阅读 收费下载
  • 协商民主是对选举民主的一种补充、完善和超越而非替代。它具有增进社会阶层和谐、提高公民参政素质、促进决策有效实施、保证社会持久效率等价值,同时也难以避免民主本身成本较高以及金钱操控等问题。人们只能寻求较好的制度,而不能奢求完美的制度。在我国当前阶段,应当实现协商与选举的结合,以最大限度地发挥民主的优势。
  • 选择性迁移与农村劳动力的人力资本深化 免费阅读 收费下载
  • 在将人力资本积累率处理为迁移过程的内生变量时,选择性迁移就会在跨部门套利动机的驱使下提高对人力资本投资的需求,同时也有利于提高向人的质量投资的能力,因而可能带来农村地区人力资本深化的结果。中国农村劳动力大规模转移以来农村居民平均受教育程度不断提高的经验数据,在一定程度上支持了本文所提出的假说。
  • 改革开放三十年能源消费与经济增长:基于陕西省的数据研究 免费阅读 收费下载
  • 陕西省是中国西部的一个重要省份,本文运用1978—2007年间陕西省的30组年度数据,通过协整分析方法和Granger检验发现:改革开放三十年以来,陕西省能源消费与经济增长之间存在着长期稳定的关系,两者之间只存在从经济增长到能源消费的单向Granger因果关系,即陕西省的经济增长导致了能源消费的增加,而不是能源消费增加推动陕西省经济发展。
  • 个人储蓄动机的理论分析 免费阅读 收费下载
  • 本文通过对既有理论的回顾,从个人投资选择与金融制度、金融产品的内在联系分析入手,对个人的储蓄动机进行了详细的分析论证。指出,在市场经济条件下,个人进行金融投资选择实际上就是与社会其他个体达成一种全社会的动态利益均衡,其最终目的是保证个人利益不损耗和一定程度的增值。储蓄作为个人初级的、低风险的投资方式,个人投资选择目的是保证生存的可持续性、个人资产需求的合理配置以及个人社会位置的稳定和向上迁移。巴曙松博士指出,金融技术也是生产力。从历史的视角分析,中国金融技术滞后的负面影响远大于中国科学技术的落后的影响。理论研究的目的是为实践提供科学的决策依据。了解个人储蓄动机的目的,是向金融产品的设计者和供给者提供一种参考,使未来的金融产品更加符合市场的需要,满足个人的金融需求,提升金融业的服务层面和服务竞争力,推动我国金融技术的进步与创新。
  • 黄河以北地区的文学发展 免费阅读 收费下载
  • 黄河以北的广大地区,战国时期多属燕、赵等诸侯国的势力范围。秦汉以后则分别隶属于幽州、冀州及河套地区的并州等行政区域。本文首先梳理了黄河以北广大地区先秦两汉以来文化分发的线索;并分别就燕、赵、晋等地的文化传统及其特色展开论述。
  • 论中国现代意象诗学的发生 免费阅读 收费下载
  • 意象是中国诗学中的一个重要范畴。中国现代诗学继承中国古代意象诗学传统,接受西方现代意象诗学影响。本文阐述了影响中国现代意象诗学发生的中国古代意象诗学源流与西方现代主义意象诗学资源,探讨了中国现代意象诗学的发生期的理论形态及其特征。
  • 都市化进程与中国美学的当代性问题 免费阅读 收费下载
  • 一 在经济全球化的背景下,依托于规模巨大的人口与空间、先进的生产能力及富可敌国的经济总量、发达的现代交通网络与信息服务系统而形成的都市社会正在成为当代人生存与发展最重要的现实背景。这是我把“城市化进程”的当代形态与最高表现称之为“都市化进程”的根本原因。在当今世界中,由于“国际化大都市”与“世界级都市群”、“国家首位城市”与“国家级城市群”、“区域中心城市”与“区域性城市群”,
  • 文化冲突时代的都市美学 免费阅读 收费下载
  • 都市美学作为一种学术,研究的目的是什么?如果借用上海世博会的口号“城市让生活更美好”,说都市美学研究的目的是为了把都市建设得更美,相信多数人会同意这个说法的。其实这并非都市美学研究中特有的观念。自康德的《判断力批判》中把“美”是什么的问题放到美学思考的中心并试图通过一系列定义(如他关于美的四个契机)来解决这个问题后,古典美学就一直围绕着“美”打转转,先验地设定了“美”的实体性,
  • 困境中的坚守与奋进——关于当代陕西诗歌的检视与反思 免费阅读 收费下载
  • 本文从反思当代陕西文坛长期缺乏对诗歌在文学中的重要作用的认识为切入点,全面梳理与反思陕西诗歌30年的发展历程,指认陕西当代诗歌的总体成就,无论是不断涌现的有影响力的代表诗人,还是总体创作的质与量,以及在现代诗学方面的贡献,都已成为举足轻重的一方重镇,其真实的、历史性和现实性的影响,无论在本省还是在国内海外,都并不逊色于陕西的小说与散文。进而指出步入新世纪的陕西文学界与陕西文化界,应该尽快结束陕西诗歌多年失于呵护、流离困顿的尴尬局面,从而使陕西文学整体性地步入一个良性发展的新时期,让历史的遗憾不再复生为遗憾的历史。
  • 心学与中晚明词学主情论 免费阅读 收费下载
  • 明代中晚期词学主情论与阳明心学生成于同一文化母体,在心学的辐射之下,明代词学被赋予了新的内涵,言情说成为词学之主流。而主情论末流趋于俚俗淫靡,直至陈子龙“以情论词”方才有所改观。但陈子龙对“情”的界定也有偏颇之处,其创作与词论始终难以摆脱词为艳科的传统窠臼。明代词学主情论的流变,体现了明人对词学可贵的探索精神。
  • 知识入侵中的桥接、誊写、填充——对晚清翻译出版史的思考 免费阅读 收费下载
  • 晚清翻译出版业是在西方知识的全球化扩展时期开始兴盛起来。这使得对中西方地方性知识全球境遇问题的考察,成为分析中国翻译出版业状况的出发点。本来翻译出版是两种文化对话的通约手段,各方所提供的知识最初都是地方性知识。只是在具体的翻译出版实践中,势必要牵涉到一方的地方性知识普遍化的问题。事实上由于近代中国处于一个西方文化强势与中国文化弱势的关系格局之中,中西方地方性知识的冲突就不可避免,这样翻译出版就从一个文本转化的问题变成了多种要素结合在一起构建知识的过程,而且这一过程为两种地方性知识碰撞、汇通和融合提供了一个历史分析、阐释的案例。
  • “偃武修文”与东汉边防 免费阅读 收费下载
  • 两汉边防政策的基本区别在于西汉是积极的扩张,东汉则消极退让,西汉是不断地向外扩张、移民实边,东汉则是不断地内徙边民,东汉以后北方民族问题实肇因于此。究其原因固然多样,但根本原因则在于刘秀确定的偃武修文的治国方针。刘秀以“柔道治天下”、“退功臣而进文吏”,国家政治一改西汉的文武并重为尚文轻武,地方长吏在理论上虽然有戒备边防、教民以战的责任,但在实际上不懂军事、更轻视军事,法定的军事训练任务名存实亡、吏民军事素质低下,军功更丧失其激励效用,既无西汉向北“扩张”的意识,也无“扩张”能力,而只能内徙边民。
  • “知识本位”下的无兵文化与“武士”的回归——科举时代中国传统军事文化的变迁 免费阅读 收费下载
  • 科举社会以“知识本位”为价值依归,视“学问”为官员录用与升迁的基本准则。社会上下莫不以读书为荣,“知识”的卡里斯马光环令“兵民”暗然失色。科举与行伍的尊卑高下,是传统文化尚文轻武价值取向的一种“显形”表现。科举制“以文取士”原则使“知识本位“与“权力本位”达到了前所未有的统一,同时也使中国无兵文化发展到极致。社会结构“有兵”还是“无兵”是划分传统与近代的重要标识之一,从“士农工商”到“兵农工商”,虽一字之差,却折射了近代中国军事文化从“无兵”文化向“有兵”文化变迁之轨迹。
  • 从周代金文看祖先神崇拜的二重性特点 免费阅读 收费下载
  • 周代大量的青铜器铭文为研究周代的祖先神崇拜提供了非常丰富的资料。据青铜器铭文材料显示,西周春秋时先民的祖先神崇拜一方面体现着报恩的孝道思想,另一方面又蕴含着功利性的向祖先神祈福求佑的思想,反映了周代祖先神崇拜的双重性的特点。
  • 夏商时期的作战方式蠡测 免费阅读 收费下载
  • 在夏商时期的一些考古遗址中发现了车痕和车马坑,这些遗迹表明当时存在一种非作战用的小车,商代晚期出现的马车达不到作战战车的要求。夏商时期的兵器演变特征明显,铜戈作为主要器类,以啄击为主要功能,适宜步兵所用;铜钺、矛、刀、戟、短剑、匕首等兵器也不适合车战所用。结合商代甲骨文的记载,夏商时期,作战的方式是徒步相击的近距离交战,商代晚期可能用战车作战,但战车始终未被大规模使用于战争中。牧野之战中首次使用较多的战车,这是车战正式登上历史舞台的起点,之后在周人的推崇下,车战成为主要的作战方式。夏商时期战争形式的存在有其历史背景,与夏商王朝对铸造青铜兵器技术的垄断和吸收外来文化因素有关。
  • 帝制中国的“公”、“忠”观念与制度变迁——以帝制中国财政职官制度的变迁为研究主体 免费阅读 收费下载
  • 在帝制中国,专制君主通过建立和不断完善君主专制政体来整合国家、社会的各种资源,以确立、巩固和发展“以君为公”的“家天下”治国模式。但是,在思想观念领域,帝制中国却长期以来存在着以对君主个人利益、意志的绝对服从为公或忠,和以对“天”、“道”、“民”以及比较抽象意义上的“天下”、“社稷”、“国家”等政治共同体的意志与利益的绝对服从为公、忠的两种矛盾的公、忠观。这两种不同公、忠观的矛盾与冲突,在很大程度上影响着帝制中国财政职官制度及财政管理体制的历史生成、设计与变迁。对公忠观念的嬗变和财政职官制度变迁及其相关性的研究,是研究帝制中国公忠观念与制度变迁相关性的典型个案。
  • 阅读秩序:空间语境下的乡土社会及其变迁 免费阅读 收费下载
  • 空间阐释对于我们理解当代社会的结构特征与社会变迁的演变过程,有着不可替代的作用。空间与社会的辩证法,是指空间与社会处于一种相互建构的持续的绵延状态。传统乡土社会是一个静止的、封闭的、独立的社会空间,中国乡土社会的秩序基础是建立在“社会不流动”这一前提之上的,这一特征也导致空间生产的凝滞与内卷化。1949—1970年代的乡村社会是一个日益被边缘化的空间形态,新政权为了追求统治的合法性与权威性,通过实施各种空间策略,使新政权的意识形态渗透进了乡村社会的各个角落,将乡土社会空间建构为同质性的政治空间;另一方面,实行严格的城乡分割的制度安排,即户籍制度以及相关的配套制度,导致城乡社会空间被割裂。考察1970年代肇始的大规模乡村社会流动,以及伴随着的空间转换、“时空抽离”过程,可以梳理出空间的新的形态与形式,以及不断变化的新的空间重组和危机。
  • 文化软权力化的一种传播学解读 免费阅读 收费下载
  • 本文力求对文化软权力化作出一种传播学的分析。作者认为,文化要转化为软权力,就必须借助大众媒介传播到国际社会(尤其是目标国)。文化软权力化的过程就是文化传播力得以充分展示和实现的过程。在文化传播力的积极推动下,一国的文化就可能提升为国际社会普遍认同的世界文化(或国际文化),从而软权力化。基于此,国家在制定各项对外传播策略时,首要的是要明确对外传播战略目标——文化软权力化。
  • 不同人口承载力标准的指标构建研究 免费阅读 收费下载
  • 本文在总结人口承载力发展渊源的基础上,结合开放式条件分析框架对人口承载力相关指标的确定进行了仔细探讨。为解析人口承载力与区域发展的内在联系,文章从社会经济状况、环境资源、区域人口状况三系统构建了研究人口承载力质量指数的子指标和孙指标,并就其量化过程提出了不同方法。本文对人口承载力质量指标建设提出了客观的建议。
  • 反讽意义的心理空间表征 免费阅读 收费下载
  • 认知语言学家吉尔斯·弗柯尼尔(Gilles Fauconnier)提出语言意义动态建构的心理空间理论,可成功地用于解释包括隐喻在内的大量的语言现象。本文按照心理空间的理论模型对复杂的、多层面的反讽意义的形成作出一个统一的说明,认为构建反讽意义的根本在于反讽主体认知心理中两个存在空间要素或空间结构对立的心理空间的并置。
  • 抗日战争应为五个阶段 免费阅读 收费下载
  • 我国史学界历来把抗日战争划分为防御、相持和反攻三个阶段,本文认为这种划分有失偏颇,根据中国抗日战争的发展进程应该是五个阶段。八年抗战中,国民党正面战场出现过两次战略大撤退,造成了抗日战争两个防御阶段的事实,随着两个防御阶段的结束,抗日战争很自然地出现了两个相持阶段。不同的是,第一个相持阶段因日军的进攻而再次转入防御,第二个相持阶段则迎来了对日大反攻。抗日战争五个阶段是抗日战争的客观进程决定的,不是人为划分的。它真实反映了中国抗战的长期性、艰苦性和曲折性。
  • 市场经济双刃剑论驳议(王海明)
    “现代私有制社会”批判的理论一般——《德意志意识形态》中的资本主义观
    自由意志与道德“应该”的界限(樊小贤)
    空间理论的三次论争与“空间转向”(苏尚锋)
    再论中国古代文明中的人的问题——意识形态视野下的“人”“民”关系初探(赵晓芳)
    周公“摄政称王”及其与儒家政治哲学的几个问题(刘丰)
    儒家道德的德欲对立性(许建良)
    明代佛教政策 治尚严峻 整顿 尊崇(任宜敏)
    日据时期台湾佛教略论
    协商民主的价值及其局限(贾可卿)
    选择性迁移与农村劳动力的人力资本深化
    改革开放三十年能源消费与经济增长:基于陕西省的数据研究
    个人储蓄动机的理论分析
    黄河以北地区的文学发展(刘跃进)
    论中国现代意象诗学的发生(王泽龙)
    [都市美学研究笔谈两题]
    都市化进程与中国美学的当代性问题(刘士林)
    文化冲突时代的都市美学(高小康)
    困境中的坚守与奋进——关于当代陕西诗歌的检视与反思(沈奇)
    心学与中晚明词学主情论(郑海涛)
    知识入侵中的桥接、誊写、填充——对晚清翻译出版史的思考(崔波 吴彤)
    “偃武修文”与东汉边防(臧知非)
    “知识本位”下的无兵文化与“武士”的回归——科举时代中国传统军事文化的变迁(宋新夫 李承)
    从周代金文看祖先神崇拜的二重性特点(何飞燕)
    夏商时期的作战方式蠡测(郭妍利)
    帝制中国的“公”、“忠”观念与制度变迁——以帝制中国财政职官制度的变迁为研究主体(史云贵)
    阅读秩序:空间语境下的乡土社会及其变迁(刘拥华)
    文化软权力化的一种传播学解读(李智)
    不同人口承载力标准的指标构建研究
    [来稿选登]
    反讽意义的心理空间表征(曹道根 马玉君)
    抗日战争应为五个阶段(崔义中 赵鹏)
    《人文杂志》封面