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文献检索:
  • 经济学、现代性与历史唯物主义(上)——评后现代理论对马克思经济哲学概念的破坏性解读 免费阅读 收费下载
  • 经济学构筑了人类历史上最宏大的现代性叙事结构,经济学批判则是历史唯物主义的深层主线,因而以经济学批判为主线的现代性批判是历史唯物主义最本真的理论视域。经济学、现代性与历史唯物主义三者之间的这种特殊关系,赋予马克思现代性批判理论以独树一帜的理论品格。货币、资本和生产是架构三者相互关系的概念桥梁,它们既是经济学建构现代性叙事的支柱概念,又是历史唯物主义开展现代性批判的基础概念。某些后现代学者视马克思的货币、资本和生产概念为纯粹的经济学概念,并由此认定马克思的现代性批判理论并未超越经济学的理论视线,历史唯物主义在客观上已沦落为经济学和现代性的共谋。揭露和批判这种“共谋论”,就必须把被后现代理论囚禁的货币、资本和生产概念从单一的经济学视域中解放出来,通过还原其历史唯物主义理论本意来展示其现代性批判功能。这是关涉诸多历史唯物主义“元问题”的大课题。
  • 孟子正义论新解 免费阅读 收费下载
  • 孟子正义论的基本观念架构是:仁→利→知→义→智→礼→乐。仁是作为所有一切之大本大源的仁爱情感;利是由仁爱中的差等之爱所导致的利欲及其冲突;知是作为正义直觉或正义感的良知,它渊源于仁爱中的一体之仁;义是正义直觉的伦理原则化、即正义原则,它是一体之仁在特定生活方式下、在差等序列上的推扩作用的结果;智是按正义原则来进行制度规范建构的理智活动;礼是通过“别异”而建构的制度规范;乐是通过“和同”而营造的社会和谐。
  • “圣门末后亲传密旨”——朱子“忠恕一贯”章解的思想意义 免费阅读 收费下载
  • 朱子视“忠恕一贯”章为《论语》第一章,“一以贯之”为圣门末后亲传密旨。他以理一分殊诠解“忠恕一贯”,并与“一以贯之”比较,阐释了儒学的本体、功夫关系,剖析了忠恕说的三层含义,批判无本的浙东功利之说、舍末的陆象山心学、禅学。朱子对“忠恕一贯”的认识历经一长期演进过程,体现为对二程说的消化。对“忠恕一贯”章的诠解在朱子经典诠释中具有不可忽视的意义,对整个《论语》诠释也产生了深远影响。
  • 论海德格尔对康德主体伦理学的批判——基于敬重现象的分析 免费阅读 收费下载
  • 在《现象学的基本问题》中,海德格尔对康德实践哲学的存在论解读主要聚焦于对其敬重现象的阐释。他认为敬重这一特殊的情感是自我领会、自我揭显的一种卓越样式,而康德却没有把这种自我领会(自在目的、行动)的存在论含义揭示出来,海德格尔深化了康德道德自我的存在论意义,并且从存在领会的生存实践层面分析了人的本真生存,恢复了康德主体伦理学的实践特征。海德格尔的存在论和康德的伦理学在敬重这一概念上得到了充分的融合和体现,也为我们理解海德格尔的思想提供了一种全新的理论视野。
  • 暴力的政治及其无力——解读海德格尔洞穴比喻解释中的政治意味 免费阅读 收费下载
  • 结合海德格尔的政治事件来解读他对柏拉图洞穴比喻的解释,我们可以清楚地看到他谋求应对技术时代和虚无主义的政治之初衷,客观认识海德格尔思想与其政治行为的微妙关联,正视他留给现代人的无法回避的问题,有助于从政治哲学的角度理解海德格尔在纳粹政权的兴起与覆灭期间思想上所发生的转向。
  • 任继愈的儒教观及其宗教思想史意义 免费阅读 收费下载
  • 任老的儒教观包含几个基本观点:儒学是学,儒教是教;儒学宗教化,形成儒教,经历了一个长期的历史过程;儒学宗教化有其自身思想神学性的原因;儒教要批判,但历史上的儒教也是中华五千年文明的根基,不能简单否定了事。这些都对中国宗教思想史研究有启示意义。
  • 父子相隐、君臣相讳与即行报官——儒家“亲亲相隐”观念刍议 免费阅读 收费下载
  • 从“不可坑人害人、应该爱人助人”的正当原则看,孔孟首倡的“父子相隐”、“窃负而逃”是一种不正当的观念,不仅会在“亲亲相隐”中导致为了偏袒自家亲属的不应得私利、不惜损害他人正当权益的“损人利亲”后果,而且会在“官官相护”中导致为了偏袒君主官员及其亲属的不应得私利、不惜损害普通民众正当权益的“损民利君”后果,甚至还会在“大义灭亲”中导致为了维护统治集团的专制利益、不惜损害自家亲属正当权益的“损亲利君”后果。
  • 道精、道一与道德、道说——试论理解《老子》之“道”的另一种角度 免费阅读 收费下载
  • 本文回顾了从哲学角度研究《老子》之“道”的几类说法,指出以“反向格义”的方式来研究“道”,虽然加深了我们对于“道”的认识,但是存在各有其理的问题,而且“道”的言说这个意义也难以贯通于其中。其最大的弱点是将《老子》中“道”的诸种含义视为一个共时性的思想对象,以求贯通,但是《老子》的作者未必有这种想法。如果从哲学史、历史文献学及文化人类学等角度探讨与“道”相关的“精”、“一”、“德”、“言说”、“道路”等概念,则可以发现“道精”、“道一”、“道德”、“道说”、“道路”之间存在思想关联,但“道”的这几个维度是历时发展而出的。然而《老子》中“道”的诸种意涵之间的思想联系早已被今人所遗忘,人们反而乞求从诸种意涵之间寻求一个共时性的可以通约的解释,这恐怕是一种不适当的想法;应该从哲学史的路径,从历时性的角度去把握《老子》中“道”的各种意涵之间的联系。
  • 修养与德性——兼论修养伦理学 免费阅读 收费下载
  • 要国内学术界把virtue翻译成德性,亚里士多德的virtue理论便被理解为德性论。这是一个误解。Virtue指的是修养:先验的、善良的主体状态。德性则不仅包含先验的修养,而且包含先天的人性。先天的人性的设置为修养找到了真正的基础。亚里士多德的virtue理论应该被称为修养论。和修养论比较起来,德性论直指道德形而上学。
  • 货币政策名义锚的选择分析 免费阅读 收费下载
  • 始于20世纪90年代的通货膨胀目标制逐渐取代汇率锚和货币供应量目标成为许多国家保持长期价格稳定的一种货币政策框架。鉴于我国维持汇率锚的成本不断增加,同时金融创新和金融管制的放松模糊了各层次货币供应量的界限,且货币乘数不再稳定,导致货币供应量的可观测性和可控性降低,货币供应量目标也不再适合我国;因而,通货膨胀目标成为我国货币政策名义锚可能的选择。
  • 公司债券重组中赞同机制之理论分析 免费阅读 收费下载
  • 债券重组是公司债持有人在公司发生财务困难时,与发行公司达成的对公司债券重新安排的让步措施。债券重组的核心是公司债持有人与公司之间重新进行的利益分配,公司债持有人需要放弃一定的利益,做出对公司有利的重新债券安排。因此,公司能否获得公司债持有人对债券重组有效的赞同票就至为关键。本文探讨了获得债券重组赞同票的重要性和困难度,并结合“囚徒困境”模式分析公司债持有人的困境,解析获得债券重组赞同票的真实性程度。在此基础上,探讨以公司债持有人会议的聚合力、信托人的正确引导为重点的保障有效投票的一系列制度设计。
  • 我国资本市场会计监管体系实施效果的博弈分析 免费阅读 收费下载
  • 本文首先对会计监管进行成本效益分析,然后构建审计监管部门与会计师事务所的博弈模型和上市公司与会计师事务所的博弈模型,计算出会计师事务所有15%的可能性会做出违规审计及上市公司的收益大于7.67倍的处罚时,上市公司会选择造假的结论,并对模型进行分析,从实证分析的角度对我国资本市场会计监管体系进行一个总体的评价。
  • 文学研究中知识问题的交点 免费阅读 收费下载
  • 文学研究的知识是人们认识文学、把握文学的基础,分析文学知识的自身构成状况是我们了解文学研究,进而改进文学研究的一个途径。本文考察了文学知识的交点状况。认为文学知识处在人文知识和科学知识、客观化知识和规则化知识、普适性知识与个人感知的交点,这种交点的状况使得文学知识不能完全融入到一个确定状态。由文学知识的交点状态,提供了我们审视文学研究的一个角度。
  • 谢晋:电影史该如何讲述 免费阅读 收费下载
  • 在某些已经出版的中国电影史书籍中,对谢晋的评价依旧可以见到未加辨析地使用某些当初否定“谢晋模式”的话语。这一现象触及到电影史写作的一些问题,如对谢晋电影的争论该如何进行处理,其生成背后的文化问题是否予以充分考量;创作者的人生经验、价值观念和美学观念是一个怎样的关系,其对作品的影响是否需要从发生学的意义上加以考虑。
  • 新诗“概念问题”的反思与世纪初的现象争鸣 免费阅读 收费下载
  • 世纪初几年关于新诗的系列争鸣和文化事件,最终形成了当下诗歌标准的探讨。这一追本溯源的趋向从深层反映了新诗存在的历史问题其实由来已久。有鉴于此,本文选择从当代的立场反思新诗的概念出发,在具体涉及“历史传统”、“时代与命名”、创作与命名三个主要方面的基础上,重新审视新诗的概念,正是回应当前热点现象和诸多悬而未决之历史话题的重要图景。
  • 伦理生存美学:当代中国美学的重要方向——《心体与时间》述评 免费阅读 收费下载
  • 现代性是伦理生存审美的学术语境。审美共通感是伦理生存审美的机制。价值性的实践本体论是伦理生存审美的本体论基础。这种建基于价值性的实践本体论与中国传统儒家智慧会通之上的伦理生存美学在实质上是中国传统心性伦理学的现代性形态,是当代中国哲学美学发展的一个重要方向。
  • 冯梦龙《情史》评辑的“情美学”创建及其价值意义 免费阅读 收费下载
  • 作为晚明时期一部重要的文言笔记小说集,冯梦龙的《情史》评辑贯穿其对“情”之审美性格的把握,对“情”之理想世界的愿景。筒而言之,贯穿于《情史》评辑中的,是以“情”为本体、以“情”、“理”相融为旨归、以“真善美”相统一为最终理想境界的“情”审美体系。从先秦至晚明的思想文化发展背景来看,《情史》评辑的这一“情美学”创建,不仅与晚明“情文化”思潮一脉相承,体现了对秦汉以来久已断绝的重“情”文化精神的接续,而且对理学思潮及“情文化”的偏至发展,呈现出双重的纠偏意旨。
  • 从《诗经·周颂·臣工》看周先祖后稷弃在中国农史上的重要贡献——兼论大小麦在中原种植的最早时代 免费阅读 收费下载
  • 从《诗经·周颂·臣工》所述的历史事实看,周先祖后稷弃在农业上的重要贡献主要在于他给世人送来了大小麦。但也许由于这被看作孤文单证,因而并未受到后代学者的重视。但是今天从考古发现来看,在龙山文化中后期,大小麦在中原地区已经较为普遍地得到种植。特别是传说中后稷弃所封之地在今天的武功一带,而在武功县龙山文化后期的赵家来遗址正好在墙土中发现了麦秸杆,而后稷弃所封之地也是“邰”,其异体字作“藻”,古文字中表示用手拿棍子一类的东西去敲打麦穗,是作为“来”的动词用法来表现的。考古资料和后稷弃的居地“菜”都说明这一带是个盛产麦子的地方,这正好与《诗经·周颂·臣工》歌颂后稷弃的功劳遥相呼应。
  • 秦“小子军”考议 免费阅读 收费下载
  • 董说《七国考》卷一一《秦兵制》题下有“小子军”条,引刘子《别录》:“长平之役,国中男子年十五者尽行,号为‘小子军’。”秦“长平之役”大规模调动兵员事,见《史记》卷七十三《白起王翦列传》。秦“发年十五以上悉诣长平”的征役方式,是限于河内还是“国中”“尽行”,是偶然事件还是确定的制度,学界存在争议。“年十五”,是男性未成年人年龄的高限。班昭说“古者十五受兵”,有学者认为可能包括秦的制度。即使“刘子《别录》”在文献史上年代稍晚,对于“小子军”的历史评议,依然是值得重视的。有论者指出,秦“与赵战”,取“民年十五者必赴”的政策,虽“名胜赵”,然而“其众固已困矣”,“其民固已竭矣”。这样的分析,与西汉以来政论家对秦政“祸烈”、“苦烈”的批评是一致的。然而正是因为能够极大限度地开发人力资源,极大限度地调动全社会的积极性和能动性,甚至包括调发未成年人从军,秦人方能够“蚕食诸侯,并吞战国”,实现统一。“秦政力并万国,富有天下,破六国以为郡县”的历史性的成功,应当也是与“国中男子年十五者尽行”这样的兵役形式有关的。而秦统治下的未成年人被迫付出的历史牺牲,也为秦帝国的成立准备了条件。
  • 士庶文化的貌合神离——五四新潮中的京剧舞台 免费阅读 收费下载
  • 清末至五四时期,京剧趋于繁荣并高度商业化,知识界对改良京剧颇多建议,五四新文化人更是对京剧予以激烈批评。尽管有的改良主张通过剧界编演新剧得以实现,但五四思潮与京剧舞台仍存在显著歧异。新文化人将京剧纳入思想或政治范畴的努力没有实现,旧剧改革也不像文学革命那样取得显著效果。清末民初一度出现了中西戏剧融合之势,五四以后则随着京剧与话剧日趋成熟而明显分流。
  • 文化发展战略与新世纪中国村民自治 免费阅读 收费下载
  • 经过近三十的发展,中国的村民自治取得了令世人瞩目的成就,但它存在的问题也是明显的,尤其是进入新世纪,村民自治的困境渐渐显示出来,并严重阻碍村民自治的深化和发展。以往,人们总认为,造成这一困局的原因是由于经济、政治、制度的阻碍和制约,但我认为,最根本的还是文化维度的被忽略,尤其是文化发展战略的缺位。只有确立城、乡二元的相生相长,而不是相互对立的文化发展模式,全力推动中国乡村的文化建设,新世纪中国的村民自治才能真正走出困境,再创辉煌。
  • 农民地权诉求的表达结构 免费阅读 收费下载
  • 不同地权制度方案截然对立,却都宣称维护了农民地权,且都有相应的经验材料作为支持。因为具体经验材料在农民地权诉求的整体表达结构中位置不同。在农民地权诉求的表达结构中,扩大地权方面存在城郊农民与大田农民的对立,稳定地权方面存在上访农民与普通农民的对立,套现地权方面存在强势群体与弱势群体的对立。只有深刻把握农民地权诉求的表达结构,才能真正把握农民的地权诉求。
  • 城市社区建设正负效应和优化措施研究——以西安市为例 免费阅读 收费下载
  • 本课题运用“社区行动理论”和“社区互动理论”的方法和原理,分析了西安城市社区基层政权建设的社会正效应和社会负效应,重点提出了十个方面的优化措施:政府推动是主体,把社区基层政权建设真正作为“一把手”工程,知行合一;强化队伍是基础,要增加社区管理人员的编制,解决社区干部的后顾之忧;基础设施是平台,尽快补建和优化社区硬件设施;搞好服务与培育和谐是目的,应设立“民意接待室”,推行“社区劳务储蓄银行制度”;财政支持是后盾,全力普及“一体两翼多轮驱动筹资机制”;理顺体制是关键,通过积极进行社区管理体制改革来理顺各种关系和完善社区的自治功能;科学规划是方向,要立足于本地的实际,制定切实可行并具有前瞻性的社区发展规划;完善法制是保障,国家应适时出台“社区法”,并及时修订和完善过去社区建设方面的法律、法规、条例;动力机制是根本,全力构建社区建设的长效互动机制;科学考核是基石,制定科学、量化、系统和可行的“城市文明社区指标考核体系”。
  • 论环境风险与传媒议题的生成机制 免费阅读 收费下载
  • 在全球化带来污染转移的背景下,中国传媒面临如何应对环境风险的新挑战这一重大课题。当现实中国由于急速工业化和城市化带来日益增多的环境危机时,环境风险已经无可回避,传媒在营造风险议题时还存在诸多的阻力和障碍,这是需要破解的难题。传媒需要积极承担守望责任,化解困难,通过促进公民社会发育来协助政府进行环境治理,减少环境风险,营造一个健康有序的和谐社会。
  • 家庭和谐问题的社会思考 免费阅读 收费下载
  • 中国是极富家庭传统的国家。在改革开放中,中国社会转型,家庭和其他社会组织一样也发生了巨大变化,出现了一些令人瞩目的婚姻家庭问题。要对这些问题作出科学的分析,推进和谐家庭建设,就必须重新回到对人类社会婚姻家庭制度本质的再认识上。本文从人类婚姻的动机说起,指出人类之所以需要结婚,设立家庭制度,是为了传宗接代,完成人类自身的生产和再生产。婚姻从表象上是个人行为,从本质上是社会行为。从这点出发,我们能够对当前出现的形形色色婚姻家庭问题作出合理地分析和科学判断。认真履行婚姻家庭义务,遵守婚姻家庭的社会规则,对建设和谐家庭是不可缺少的。
  • 庆祝陕西省社会科学院恢复建院30周年 免费阅读 免费下载
  • 陕西省社会科学院是陕西省人民政府直属事业机构,专门从事人文社会科学研究。现有在职职工163人,下设中国马克思主义研究所、经济研究所、农村发展研究所、金融投资研究所、政治与法律研究所、文化产业与现代传播研究所、文学艺术研究所、社会学研究所、宗教研究所、古籍整理与历史文化研究所等十个研究所,主办《人文杂志》、《新西部》刊物,并与陕西师范大学合办《社会科学评论》杂志。
  • 政府信息公开制度的法理探析 免费阅读 收费下载
  • 政府信息公开制度化近年来成为一种世界性趋势,本文通过对促使这一现象形成的法理思想分析认为,政府信息公开制度的宪政基础在于人民主权学说,法政基础在于知情权学说,行政法基础在于控权论学说。明晰政府信息公开制度建构的法理基础,对于我国政府信息公开制度建设具有重要意义。
  • 集体合同纠纷的可诉性及障碍分析 免费阅读 收费下载
  • 集体合同纠纷分为权利争议和利益争议,其中,权利争议具有可诉性,而利益争议不具有可诉性。从司法实践来看,即使具有可诉性的权利争议案件也是极为鲜。见的,究其原因,在于工会作为集体合同纠纷案件的诉讼主体时其本身的先天性不足、集体合同签订中的目的偏差、过程的形式化等方面。
  • 法家对黄学的批判继承 免费阅读 收费下载
  • 道家论政的主旨是因任自然的无为而治,法家论政的主旨则是以法为中r心的政治制度的完善,采取的是循名责实的干涉主义;而黄学则是道、法之间的重要的过渡环节,正是黄学的“道生法”、“抱道执度”、“循名复一”以及上下有别的王术观念等,使法家实现,了道家的无为而治的政治理想,即上无为而下有为。黄学的一些理论命题及观念构成了法家思想的重要内容。
  • 金融危机视角下地方政府的有效行为分析——从推动产业集群升级的角度 免费阅读 收费下载
  • 政府在调控宏观经济运行方面的重要作用是不言而喻的。当前,金融危机席卷全球,在冲击金融体系的同时也深深的冲击了各国的实体经济。如何减少危机对各国实体产业的影响,增强产业抵抗全球风险的能力,是各国政府迫切需要面对的问题。就我国而言,转变过去粗放型的经济发展模式,推动产业集群的战略升级,是必然选择。而在推动产业集群升级的过程中,地方政府的作用更是不可或缺,尤其在当前严峻的国内外形势下,更是如此。正是基于这一背景,本文在详细分析影响产业集群升级因素的基础上,有针对性的提出了政府在集群升级过程的有效行为准则。
  • 孔子教育思想之新解 免费阅读 收费下载
  • 本文通过对《论语》研究,从教育的主体、客体、目的、内容、方法等主要方面解构分析了孔子教育思想,提出了孔子反对形而上学和僵硬教条的教育思想和“有教无类”、“因材施教”的教育理念具有宣扬主体消散、反形而上学、反逻各斯中心等鲜明解构主义特征的新观点。
  • 经济学、现代性与历史唯物主义(上)——评后现代理论对马克思经济哲学概念的破坏性解读
    孟子正义论新解(黄玉顺)
    “圣门末后亲传密旨”——朱子“忠恕一贯”章解的思想意义(许家星)
    论海德格尔对康德主体伦理学的批判——基于敬重现象的分析(靳宝)
    暴力的政治及其无力——解读海德格尔洞穴比喻解释中的政治意味(赵卫国)
    任继愈的儒教观及其宗教思想史意义(张茂泽)
    父子相隐、君臣相讳与即行报官——儒家“亲亲相隐”观念刍议(刘清平)
    道精、道一与道德、道说——试论理解《老子》之“道”的另一种角度(李锐)
    修养与德性——兼论修养伦理学(沈顺福)
    货币政策名义锚的选择分析(于慧君 邱长溶)
    公司债券重组中赞同机制之理论分析(喜佳)
    我国资本市场会计监管体系实施效果的博弈分析(张文耀)
    文学研究中知识问题的交点(张荣翼)
    谢晋:电影史该如何讲述(陈阳)
    新诗“概念问题”的反思与世纪初的现象争鸣(张立群)
    伦理生存美学:当代中国美学的重要方向——《心体与时间》述评(唐圣)
    冯梦龙《情史》评辑的“情美学”创建及其价值意义(何悦玲)
    从《诗经·周颂·臣工》看周先祖后稷弃在中国农史上的重要贡献——兼论大小麦在中原种植的最早时代
    秦“小子军”考议(王子今)
    士庶文化的貌合神离——五四新潮中的京剧舞台(罗检秋)
    文化发展战略与新世纪中国村民自治(赵秀玲)
    农民地权诉求的表达结构(陈柏峰)
    城市社区建设正负效应和优化措施研究——以西安市为例
    论环境风险与传媒议题的生成机制(贾广惠)
    家庭和谐问题的社会思考(潘允康)
    庆祝陕西省社会科学院恢复建院30周年
    [来稿选登]
    政府信息公开制度的法理探析(黄建友)
    集体合同纠纷的可诉性及障碍分析(杨云芳 杨云霞)
    法家对黄学的批判继承(赵小雷)
    金融危机视角下地方政府的有效行为分析——从推动产业集群升级的角度(魏丽华)
    孔子教育思想之新解(刘小霞)
    《人文杂志》封面