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文献检索:
  • 经济学、现代性与历史唯物主义(下)——评后现代理论对马克思经济哲学概念的破坏性解读 免费阅读 下载全文
  • 经济学构筑了人类历史上最宏大的现代性叙事结构,经济学批判则是历史唯物主义的深层主线,因而以经济学批判为主线的现代性批判是历史唯物主义最本真的理论视域。经济学、现代性与历史唯物主义三者之间的这种特殊关系,赋予马克思现代性批判理论以独树一帜的理论品格。货币、资本和生产是架构三者相互关系的概念桥梁,它们既是经济学建构现代性叙事的支柱概念,又是历史唯物主义开展现代性批判的基础概念。某些后现代学者视马克思的货币、资本和生产概念为纯粹的经济学概念,并由此认定马克思的现代性批判理论并未超越经济学的理论视线,历史唯物主义在客观上已沦落为经济学和现代性的共谋。揭露和批判这种“共谋论”,就必须把被后现代理论囚禁的货币、资本和生产概念从单一的经济学视域中解放出来,通过还原其历史唯物主义理论本意来展示其现代性批判功能。这是关涉诸多历史唯物主义“元问题”的大课题。
  • 当代中国社会创新:公民社会转型与国家孵化原则 免费阅读 下载全文
  • 在语义上,社会创新即关于社会领域中的创造活动;而在语用上,社会创新则指人们通过创造性手段实现和完成对社会系统与社会运行的改进和改善。当代中国社会创新的本质是公民社会的转型;其关键是国家如何坚持“国家释放”的理念,在“国家孵化”的框架下采取创造性手段实现这一转型。“国家孵化”的基本内容是:国家作为实施主体,要为私人领域、公共权力和公共领域的兴起和发展,建立基本的物质和政策平台,提供必要的保障。
  • 哲学视阈中的自尊 免费阅读 下载全文
  • 自尊是个体在自我确证的过程中逐渐形成对自己“成为爪”的意识.是个体较高层次的需要。自尊作为心理结构具有客观性,但作为精神需要与对精神需要的意识同一,因而总是被人所意识。不能把自尊与自爱予以混淆,前者是后者的升华。自尊往往是人在处理人与物的关系和人与人的关系中所运用的一个基本评价标准,并以良心机制的形式对个体的行为发生重大作用。从具体的个体而言,社会先于个人存在,自尊是在社会中生成的,是人文精神对个体内化的结果。为了使生活在社会之中的个体能形成“成为人”的意识,就需要在人与人的关系世界中给予个体以更多的人文关怀。
  • 时间性:辩证法理论的当代视域 免费阅读 下载全文
  • 辩证法理论的当代危机根源于其传统视域的内在困境,拯救当代辩证法理论必须以转换辩证法的存在视域为前提。传统辩证法以“非时间性”为视域,形成了辩证法研究的“非时间性教条”,也导致了辩证法理论两种传统研究范式的危机。现代哲学的“生存论转向”为辩证法提供了“时间性”的视域,也为辩证法理论本性的当代阐释提供了新的路径。
  • 理性与认知合理性 免费阅读 下载全文
  • 西方哲学在知识的合理性评价问题上所提出的“理性”标准,在历史上产生了广泛的影响——“理性”作为知识的合理性标准,即使不是唯一的,起码也是最为主要的。然而,当基督宗教依照这种标准建构自身的合理性认知体系并评价其知识地位的时候,却遇到了难以克服的理论困难。其结果是导致了“理性”含义的重新界定,并在当代的不同知识领域之间引发了富于戏剧性的争论。
  • 我与国内理论界某些高层人士交往的若干回忆 免费阅读 下载全文
  • 徐博涵同志是我院一位退休的资深研究员。他的这篇回忆性文章,涉及到了他曾积极参与的一些重大的理论、历史问题,从一个侧面展现了若干重要理论问题的研究进程,故予发表,以供参考。
  • 从思想文化传统转向现实政治实践:现代民主政治发展与儒家文化传统关系的再梳理 免费阅读 下载全文
  • 在“实用化的政治价值”的审视之下,汉语思想文化界对儒家文化传统与现代民主政治发展之间关系的理解一直没有完全摆脱“政治功利化”诉求的困扰。我们今天思考现代民主政治发展与中国儒家文化传统的关系时,不能把当下中国民主政治发展的问题或希望都归结到儒家文化传统身上;也需要参照现代民主政治发展与西方基督教传统在现实政治实践层面呈现出的复杂关系,将二者之间关系的梳理置于现实政治实践层面之上,考察儒家文化传统与现实政治分离的政治发展进程、儒家文化传统与现代民主政治发展的功能互补以及儒家文化传统与社会权力结构之间的关系。
  • 他人食饱,公无馁乎?——在“万物一体”与“圣贤有分”之间 免费阅读 下载全文
  • 王阳明首先以“知”说“万物一体”,认其当从“感应之几”上看。感应之几有二用:一方面一气流通,正是万物一体给出了人在天地之间的位置;另一方面,圣贤有分,人对万物的普遍的恻隐顾惜之情成为万物一体的开始。他也看到,二用又必归一几:“才能之异者”悲天悯人的救世热忱,与“才质之下者”各随其分的尽职精神,二者的搏斗、协调,只能指向人性的陶冶和养成。作为一种理论,王阳明的万物一体说实质上是一种事关修道的审美直感论,它坚持了儒家知行合一的品格,“行”之而成,与“政治哲学”有很大的距离。
  • 孔孟论人的两个视域及其内在困难 免费阅读 下载全文
  • 在孔孟的哲学思想中,“人是什么”不仅取决于人之为人的应然规定,更取决于人之为物的本然基质。以人禽之别为依托可以明确人应然的伦序本质,进而促成人对人化存在的自觉。在本然层面,通过对天人之辨的哲学思考,人作为万物之一分子被归置于天命的宰制之列,以致卷入流行不已的命运大流。基于“死生有命”的必然趋向.“则天”与“事天”分别成为人谋划其在世意义的两种可能形式。前者(“则天”)以对天命基质的理性自觉为契机召唤着人生在世的积极作为,后者(“事天”)则以性天统一为基点指引着本己人性由潜在向现实的转化。较之于应然层面的思考而言,孔孟对人在本然层面的阐发(尤其是孟子的“性善”说)表现出明显的泛道德思辨倾向,由此滋生出其在理解上的内在困难。
  • 中国哲学研究的四个范式 免费阅读 下载全文
  • 有关中国古代哲学的现代研究在近百年的探索历程中,逐渐形成了四套集理念和方法为一体的比较成熟的”范式”。冯友兰范式主要包括普遍哲学模式和民族哲学模式两个部分,它第一次成功开启了以现代哲学视野研究中国古代哲学的道路。张岱年范式主要包括普遍哲学形式和范畴分析方法,它特别重视为中国哲学研究建立规范。侯外庐范式的主体部分由普遍哲学的基本问题与阶级分析的基本方法构成,它隐含着一个从现实针对性出发理解文本的深刻洞见。牟宗三范式第一次以超越西方哲学的姿态来解释儒家哲学,它试图建立一种超越康德的本体理论来揭示中国哲学的深度。这四个范式各有其优缺点,都一定程度上使古代文本在现代语境下获得了重新解读,但都未触及古代语境的自明前提。
  • 论政治科学的“自主性国家-结构-能动”研究途径 免费阅读 下载全文
  • 探讨研究途径这一理论建构途径问题需回到社会科学本体论。从政治科学本体论看,自主性国家、结构、能动均是本源意义上的“事实”,三者相互作用,政治、社会等问题的研究均应同时从三者出发,进而采取相应的认识论、方法论策略。由此可形成“自主性国家-结构-能动”研究途径。这一研究途径可视为由国家-社会、结构-能动等分析框架派生出的具体研究纲领。
  • 理解“局部改革的陷阱”——基于国家能力的分析及其拓展 免费阅读 下载全文
  • 应当如何理解“局部改革的陷阱”,当前理论界存在着不同的看法。我们认为应当从国家能力角度来理解其本意。在进一步的研究中,我们认为正是单纯的政府治理改革使前苏联、东欧的局部改革走向了死胡同。而从政府治理改革走向国家治理模式重构,是中国经济改革成功的根本原因所在。在经济转型新阶段,如何协调好政府与社会的关系,从而构建现代国家治理模式是中国能否建立起支撑一国长期经济发展的制度结构的关键。
  • 民国时期新旧文学经济状况的考察 免费阅读 下载全文
  • 通过对民国时期新旧文学/文化经济状况的考察,实际上得出一个结论,即新旧文学/文化在运营的总体趋势上分途,新文学/文化依托新型书刊业提供的强大生产力和先进营销手段,占领了大众文化市场,在喧嚷的公共传媒空间压倒了旧文学/文化,成为大宗的文化生意。另一方面,旧文学/文化由于受众的不足,不足以采用大规模的复制生产,主要还沿袭着传统的方式,采用手工作坊式的零星制作,但当其退回到中上层文化圈之后,在某些小范围内,依然保持着旺盛的经济能力。
  • 文化名人与西安城市文化发展初探——以当代三位西安作家为中心 免费阅读 下载全文
  • 文化名人与名城西安结下了不解之缘,二者的文化互动产生了相得益彰的文化效应。从柳青到陈忠实、贾平凹,他们在深受西安文化生态浸润和影响的同时,通过杰出的文化创造以及名人效应对西安城市文化的发展也都做出了自己的重要贡献。他们或以自我的人格魅力灌注西安城市主体精神;或以文学作品激活城市人生,形成城市发展新观念;或以深邃的文化思想丰富城市文化内涵。由此彰显了文人荟萃的文化优势.并发挥了他们作为西安“文化名片”的重要作用。
  • 文化研究视野中文学本体论何为 免费阅读 下载全文
  • 文学本体论何为的追问意味着在后语境中为文学研究植根,守护文学和人生的价值之维。因“本体论的空场”导致文学研究难以穿透浮躁的社会现实和文学现实,甚至出现某些概念的模糊和丧失阐释的有效性,并在本根上难以形成文学研究的“中国学派”。文学认识论和文学本体论各有自己的问题域和研究范式,在价值上并无高下之分。在返回的步伐中,经典是重构文学本体论的思想资源;在向前的步伐中,超越形而上学思维是文学本体论重构的逻辑起点。
  • 动画性:一种历史建构 免费阅读 下载全文
  • 动画性,作为整个动画学知识框架的原点性问题,在当下的动画研究中没有得到严肃的学术梳理。论文对动画概念及动画性做出了认真探讨,认为动画性是一种历史建构,所以对于动画性的研究就不能采取一种本质主义的研究思路,而应该本着逻辑与历史相统一的原则,将研究建基于历史实践之上,从而保证言说的有效性。
  • 技术复制时代的艺术理论——对20世纪西方艺术理论的另一种解读 免费阅读 下载全文
  • 20世纪“艺术终结”的争论启发我们寻找和构建新的理论范式来阐释和指导现代艺术实践的发展。从技术的角度入手,不失为构建现代艺术理论的一个有效途径。自20世纪始,由技术催生的艺术不但日益成为主流艺术形态,而且深刻地影响了20世纪的绘画、文学等传统艺术形式的发展。更进一步,技术复制艺术从物性特征、可装配性、复制等多个角度颠覆了传统的艺术观念,从内部重塑了当代艺术的理念。
  • 略论中国书法思想史及其研究 免费阅读 下载全文
  • 中国书法思想及其历史的研究是书法研究的重要组成部分。书法思想包括书法理论和书法作品体现的思想两部分,在书法发展的每一时捷各有其特点。注重中国书法思想的特点能够促进中国书法思想史的更好研究。
  • 关于第三人称指称形式在关中方言里的类型等问题 免费阅读 下载全文
  • 关中方言第三人称的指称形式主要用“他”字,其次还用“人家”、“兀个”的合音形式。本文主要讨论“他”字和“兀个”的用法问题,并且主要讨论单数形式。
  • 唐代河东承天军史实寻踪——以五份碑志资料为中心 免费阅读 下载全文
  • 被传世文献忽略的唐代河东承天军的历史踪迹在几份唐朝碑志中留下痕迹,通过碑志与文献的互证,可以发现河东承天军是在唐朝河朔形势发生巨大变化后组建而成,其兵数消长、军职编制以及战略地位的变化,反映着唐政府与河朔藩镇之间的微妙关系。尤其是前后相差十年的唐《承天军城记》与唐《妒神颂》二碑所保存承天军较为完整的武职题名,介于开元兵制向藩镇兵制过渡的关键时期,对考察唐朝基层兵制的变化轨迹有着相当学术价值,值得学界充分重视。
  • 儒家愚民思想的经典依据——略论“民可使由之,不可使知之”的句读之争 免费阅读 下载全文
  • “民可使由之,不可使知之”是儒家愚民思想的经典依据,而一些现代学者却力图借助一种牵强的解读方式予以回护。然而,《论语》词义研究不支持孔子没有愚民思想说,思想体系分析不利于愚民违背孔学宗旨说,儒家文献不支持“不可使,知之”的句读方式,政治过程分析有利于采用传统句读的一方。探究导致这种现象的深层次原因有助于端正学风,改进方法,深化认识。而尊重历史才是对孔子最大的尊重。
  • 说“王臣”——兼论西周分封制的统治功能 免费阅读 下载全文
  • 甲骨文、金文和传世文献中有“王臣”的记载。甲骨文中有一类“王臣”是商王的私兵;还有一类“王臣”主要协助商王进行占卜活动;“王臣”内部也有等级之别。但总体来看,商代的“王臣”主要为商王所有,平时在商都附近活动。西周早、中期的时候,“王臣”的状况大体与商代相类。然而,到了西周晚期的时候,“王臣”变得前所未有的扩大,整个周王国里周王以外的人都应当属于“王臣”的范畴。西周时期“王臣”内涵的扩大与西周分封制的统治功能是有密切关系的。
  • 宗教与治道——唐代对宗教的规制 免费阅读 下载全文
  • 自从宗教信仰在魏晋南北朝勃兴以后,如何处理宗教信仰与世俗的治道,是有效维护政权的重要举措。唐王朝鉴于宗教信仰在功能取向上有着极强的社会性,在确立的治道核心内涵的下,以惜民、崇礼、尚孝、以德化俗的教化理念对宗教组织与信仰进行了规制,确立了宗教隶属于政权,促成宗教信仰外在的超越性的弱化。
  • 试论近代西北回族社会历史的两次大变迁 免费阅读 下载全文
  • 近代对西北回族来讲是一个重要的历史阶段,其社会的大变迁主要有两次,一次是清末的“屠回”浪潮引发回民起义,左宗棠的屠杀和“善后”安置使回族人口的变化最为突出,回族聚居区的变化最为明显,甚至影响到今天西北边远山区回族群众的脱贫和温饱;一次是清末开始的“新政”和马家军阀的崛起对甘、宁、青的社会经济发展影响深远,在复杂多变的民国时期,回族社会的政治、经济、文化、教育、宗教等方面正面临重要的社会转型。
  • 地方身份秩序、住房获得与竞争式地方政府——关于中国政府移民政策变迁的制度逻辑 免费阅读 下载全文
  • 本文运用政策文献分析法,对20世纪50年代中期到现在的移民政策变迁进行了历史分析。文章认为,我国政府确立的移民政策和不同时期两级政府确立的财税制度以及企业与政府间的关系有密切联系。伴随市场改革的进行,企业要求劳动力自由流动的市场逻辑正在弱化原先的户籍制度,竞争式地方政府所采取的选择性移民政策则在塑造新的地方身份秩序。市场改革前,城市福利房的获得与城市居民身份资格有关;市场改革后,城市商品房成为外来移民获得本地户籍的重要条件。住房部分产权(使用权)向住房全部产权(所有权)的转变意味着,住房从再分配制度下政府对社会成员的政治控制功能,转变为市场制度下地方政府的经济增长功能。
  • 社会风险预警与公共危机防控:基于突变理论的分析 免费阅读 下载全文
  • 现代社会进入风险社会。社会风险是潜在的危机,公共危机则是社会风险的实践性后果。如何预防社会风险、控制已经发生的社会危机,成为社会学关注的问题。预防社会风险控制公共危机需要跨学科的合作,而突变理论则为审视社会风险与控制公共危机提供了新的视角。自然界和社会现象中大量不连续现象,可由某些特定的几何形状来表示。只要控制参量的个数符合要求,我们就可以借助级数展开式完全预测机构的定性状态,此即突变理论对社会风险预警的参考价值。一旦出现公共危机,我们借助控制变量与状态变量的关系可以尝试研究从理论上对之进行防控。
  • 我国乡镇行政管理体制改革研究 免费阅读 下载全文
  • 自废除人民公社制度建立乡镇后,我国乡镇体制几经撤并乡镇、改革机构,未有实质性变化,存在问题亟待改革。目前研究我国乡镇机构改革存在着撤消论、保留论、自治论等观点,本文则认为乡镇行政管理体制改革基本要求应从乡镇机构改革的根本方向、基本保证、必然途径、有效方式、有力措施、必然趋势等方面创新,努力探索区镇合一、镇改街、镇管社区、社区共治、网络化等改革模式,探索我国乡镇行政管理体制改革新的模式。
  • 传统产业工人阶级的“消解”与“再形成”——一个历史社会学的考察 免费阅读 下载全文
  • 中国的传统产业工人阶级在社会主义国家市场转型的“第二次大转变”过程中,朝着两个方向分化:一是成为劳动力市场中的被雇佣者;二是成为下岗、失业者。相对于计划经济体制时期的工人阶级的身份而言,前者意味着工人阶级的“再形成”;后者则指向工人阶级的“消解”。本文从历史社会学的角度,对这一过程予以了初步的回顾:国有企业的再造引发了传统产业工人位置的结构性变化;新工厂政体的打造(尤其是劳动关系制度)对传统产业工人阶级再形成具有深刻影响;市场转型使得传统产业工人阶级在不同维度上,经历了一个阶级再形成的过程。当然,社会主义的市场转型与西方国家从前资本主义向现代资本主义社会的转型存在较大的差异,不能套用经典理论来解释当前工人阶级再形成过程;但是,这种全然不同的工人阶级再形成实践,也为推动工人阶级形成理论的进一步发展,提供了新的灵感、问题意识与动力源泉。
  • 物化时代大学人文精神重构 免费阅读 下载全文
  • 大学人文精神体现着大学对人的价值和生存意义的关怀,同时又以价值观念和行为规范的形式引领着大学入的行为,显示着不周于其他机构的气质特征。在物质化的时代,人文精神的重构至关重要,其建设需要从多方面推进。
  • 腐败心理源头及防治 免费阅读 下载全文
  • 从源头上防治腐败是中央加大反腐败力度的重要举措。腐败心理是主体腐败行为产生的内在根本原因,是腐败的主源头。然而,腐败的心理源头具有内隐性,容易被人们所忽视。腐败心理源头具有认知关注私欲化,情感体验虚荣化,意志调控异质化,需要满足强权化,人格表现情景化等典型特征,建议采取将腐败心理的防治纳入惩治和预防腐败体系建设之中,明示腐败心理源头的典型特征,开展对腐败心理的监控工作,研制预防和矫治腐败心理的工怍预案等策略,创新反腐败工作。
  • 经济学、现代性与历史唯物主义(下)——评后现代理论对马克思经济哲学概念的破坏性解读
    当代中国社会创新:公民社会转型与国家孵化原则(张健)
    哲学视阈中的自尊(陈新汉)
    时间性:辩证法理论的当代视域(高广旭)
    理性与认知合理性(翟志宏)
    我与国内理论界某些高层人士交往的若干回忆(徐博涵)
    从思想文化传统转向现实政治实践:现代民主政治发展与儒家文化传统关系的再梳理(姚剑文)
    他人食饱,公无馁乎?——在“万物一体”与“圣贤有分”之间(陈迎年)
    孔孟论人的两个视域及其内在困难
    中国哲学研究的四个范式(赵峰)
    论政治科学的“自主性国家-结构-能动”研究途径(王礼鑫)
    理解“局部改革的陷阱”——基于国家能力的分析及其拓展(孙景宇)
    民国时期新旧文学经济状况的考察(尹奇岭)
    文化名人与西安城市文化发展初探——以当代三位西安作家为中心(刘宁 李继凯)
    文化研究视野中文学本体论何为(范玉刚)
    动画性:一种历史建构(孙振涛)
    技术复制时代的艺术理论——对20世纪西方艺术理论的另一种解读(辛楠)
    略论中国书法思想史及其研究
    关于第三人称指称形式在关中方言里的类型等问题(孙立新)
    唐代河东承天军史实寻踪——以五份碑志资料为中心(贾志刚)
    儒家愚民思想的经典依据——略论“民可使由之,不可使知之”的句读之争(张分田)
    说“王臣”——兼论西周分封制的统治功能(王进锋)
    宗教与治道——唐代对宗教的规制(黄晓军)
    试论近代西北回族社会历史的两次大变迁(李健彪)
    地方身份秩序、住房获得与竞争式地方政府——关于中国政府移民政策变迁的制度逻辑(张杨波)
    社会风险预警与公共危机防控:基于突变理论的分析
    我国乡镇行政管理体制改革研究(杨顺湘)
    传统产业工人阶级的“消解”与“再形成”——一个历史社会学的考察
    物化时代大学人文精神重构(潘晓凤)
    腐败心理源头及防治(马晓琴)
    《人文杂志》封面