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文献检索:
  • 论当代资本主义生态环境危机的政治维护机制——一种生态马克思主义视角的理论考察
  • 生态环境危机是一个世界性难题,寻求危机的根源和解决途径已经成为时下理论界关注的一个热点问题。作为当代马克思主义理论的发展,生态马克思主义凭借对资本主义社会生态危机制度性的新维度批判,一跃成为最引入关注的理论之一。本文主要是从马克思主义政治哲学视角,分析生态马克思主义对资本主义政治制度反生态性的批判理论缘由,指出当代资本主义以其经济制度为基础的政治制度的反生态性本质,进而揭露这种政治制度是建立在不公正的掠夺和剥削基础之上的种种表现形式,以此证明当今资本主义国家政府不但不愿改变这种破坏生态的生产方式,反而在政治上以各种理由和借口继续维护它的深层制度原因。
  • 哲学逻辑的时态命题与模态命题关系论析
  • 时态与模态总是相互依存的,主客时间是主体的先天直观形式,主观模态则是对事物的模态认知。那些不断指向可能“将来”的“现在”,总是携带着必然的“过去”,并且,必然的“过去”,也通过“现在”与可能的“将来”勾连起来。因此,人们常说:了解历史就是为了现在更好地掌握将来。本文在阐明存在与时间、模态与时态等问题的基础上,论述了主、客观时间的特征和时态因素与模态因素的关系,以及对时态命题与模态命题的认知。
  • 复杂性问题的认识与应对:科学认识论的后现代文化镜像
  • 对“复杂性”界定的困惑,昭示了复杂性问题探索的特殊性。其中,对复杂性问题的隐喻式描述成为对其探索的开放式、引导性解释,而自组织式行为主体的应对倾向于对复杂性问题的策略性回应。由此,复杂性问题的认识与应对凸现了科学认识论融贯确定与不确定、必然和偶然的后现代文化镜像。
  • 舍勒的质料价值伦理与文化范式现象学
  • 舍勒及其追随者哈特曼提出了质料价值伦理学说。该理论立足于现象学对西方伦理的形式主义、功利主义进行了深刻批判,主张对德性之立足根基的价值本身进行探察。价值的认知与价值的功能化滞后于价值洞见,而正是后者为前者提供了内容,或“质料”。价值洞见从根本上发端于情感的家园——心灵,这一过程可以通过情感现象学得到理解。立足于情感现象学,舍勒提出了不同文化背景的人能够探察异质文化价值之根基,从而同情、容忍直至接受异己文化范式,最终实现世界文化与文明的“谐调”。舍勒的思想能够在佛教学说中得到回应。
  • 本心与习心——基于“身体哲学”的阳明心学阐释
  • 在中国哲学史上,阳明心学既是对业已僵化的朱子理学体系的反抗,也是对发端于先秦的身体哲学的一种回归。身的原则贯穿于阳明心学的始终,而此身不仅是切己亲感的“我之身”,亦是通过一套“生命符号系统”来打通物我相分的“天人合一”之身。通过“本心”概念,王阳明重新确立了身体哲学的“家本位”、“情本位”原则。同时,由于身亦为在世之身,从而导致“习心”的形成,而“习心”是人欲侵染的结果,其根源恰恰在于古代中央集权大一统社会自身的权力等级制度之中。因而,本心与习心便构成阳明哲学最根本的矛盾,其本质乃是平等与不平等、身体话语与权力话语的对立。而这对矛盾的解决,最终是一个基于身体之践履的致良知过程。
  • 明末儒家基督徒的天观重构及其意义
  • 在明末天主教对儒家传统天观形成重大冲击的背景下,奉教儒者从思考自身问题出发,自觉反省儒学之得失,融会儒耶,重新诠释传统天观,从而建立起了一种不同于传统的“畏天爱人”之学。“畏天”,标示了一种独特的信仰祈向;“爱人”,则表明了一种对仁爱的全新理解。儒家基督徒对传统天观的重构,深刻地揭示了封建宗法等级社会及其伦理道德的某些偏弊,其成果不仅有重要的思想史意义,而且还有激发我们深度思考亟待解决的现代思想文化建设问题的独特价值。
  • 金融资产膨胀对经济增长的影响
  • 金融资产膨胀是现代社会的一个特征和趋势,金融资产膨胀反映了实物投资机会的相对缺乏和现代社会财富增长的欲望超过消费。金融资产膨胀对经济增长的作用是双向的,既会在一定程度上缓解经济的动态无效性,化解流动性过剩而致的通货膨胀压力,并可能通过信贷渠道促进经济增长。同时金融资产投资可能倾轧实体投资及技术创新,资产价格过快上升容易造成金融危机和经济衰退;政府债务类资产的增加也会使经济系统处于负债增长的依赖。金融资产过快的膨胀不具有可持续性,反而成为经济周期内生化的一个决定因素。
  • 基于多元配置视角节水模式的系统研究
  • 基于政府、市场、用水者协会三者视角,把完整节水路径分割成节水制度、节水潜力投资、节水管理措施和节水收益去向,并探讨多元配置在其各阶段作用的条件、机理和效率。在对节水模式一般原理基础上,重点研究如何保障农业节水向工业转移条件,既不危及到农业本身,也不替代工业自身节水。得出的结论,在节水制度和节水投资中以政府配置为主,在节水收益去向建立三级水权市场,在节水管理上以用水户协会为主。政府节水投资基金成立,市场水权交易建立,用水者协会和中介组织管理和运作是可持续节水的充分条件。工业参与农业节水专门基金成立、节水管理制度创新、水价模式创新和工业节水量换取农业节水量确立是农业有效节水并向工业转移的必要的制度创新。
  • 特殊条件下我国国际收支可持续性研究
  • 国际收支可持续性是一国宏观金融安全的重要组成部分,现有的相关文献主要是研究和平时期我国国际收支的失衡问题及其宏观经济效应,如何防范我国国际收支双顺差所带来的外汇储备增长过快,以及由此引发的基础货币发行量过大,最终造成资产和消费品价格上涨的现象。但是这些研究都是建立在我国的经济建设处于一个和平稳定的发展时期,在当前国际金融危机不断深化、演进的过程中,经济困境可能会引发某些周边国家的政治动荡,一旦有了重大的突发事件,在特殊条件下我国国际收支的可持续性将会面临严峻的挑战,产生较大的风险。本文对特殊条件下我国国际收支的可持续性进行研究,分析了特殊时期我国国际收支的结构存在的问题,对特殊条件下国际收支的风险因素进行了探讨,最后针对如何保持特殊条件下国际收支的可持续性,维护我国宏观经济的稳定性提出了相应的政策建议。
  • 地方政府执政能力监测预警系统研究
  • 目前,地方政府执政能力已成为人们关注的焦点,国内外学者对这个问题进行了深入的探讨,并取得了相当丰富的成果。但是,该领域的研究成果仍大都属于定性研究,经验性研究和定量分析尚显薄弱。本文通过对地方政府执政能力的内‘涵和结构进行分析,提出了执政能力监测预警指标体系,同时借鉴数理统计和信息系统的相关原理与技术,构建了地方政府执政能力监测预警系统,力图通过量化研究和系统分析并在计算机上实现对政府执政能力的动态监测预警,为地方政府及时应对突发事件、提升政府的执行力提供有效的技术支撑。
  • 政府信任与理性怀疑:一个理论的探讨
  • 广义的政府信任是指公众与政府之间的双向互动耦合关系,因此,改善政府信任须从政府和公众两个方面考虑。问题是,在改善政府信任问题上,长期以来我们更多地是聚焦于政府本身,而忽略了公众,特别是没有认识到公众对政府的理性怀疑在政府信任改善中的重要性。改善政府信任还离不开公众的理性怀疑,这是一种研究路径的转变,一种思维定势的转向,需要在学理层面上给以分析和论证,这也是本文的理论旨趣所在。
  • 论长安文化精神对当代秦地作家的深层影响
  • 当代秦地作家对长安文化精神的承继、阐释与重构,是其文学精神生成的基础,也是其创作的根系与血脉所在,正是在这个意义上,秦地作家的创作才承载了丰厚的文化含量与意义深度。本文从题材选择、主题话语、审美风格及叙事范型等方面探讨了长安文化之于当代秦地作家精神的深层联系和影响,揭示了秦地文学在当代多元格局中突出的身份指证。
  • 影像与政治:中国后殖民电影批评论析
  • 中国后殖民批评认为,张艺谋电影是以东方奇观迎合西方的东方主义,而西方人眼中的张艺谋则是艺术创新者和政治批判者。中国后殖民批评误读了后殖民理论,误解了西方人,也抹杀了张艺谋的文化政治意义,它反映的是中国经济崛起文化转型时期中国知识分子面对西方强势文化既惧且傲的矛盾复杂心理。超越东方主义不是走向西方主义,而是真正吸收后殖民理论的精神和要义,把文化政治贯彻到本土文化的批评之中。
  • 社会学视野下的新时期文艺学知识生产问题
  • 中国的文艺学学科要在当下语境中突破发展困境、获得新的适应性,既需要全面“自诊”,通过梳理本学科的知识形态和话语实践而作出深入的、持续的反思性研究,同时也需要采用“介入”疗法,针对学科危机的本源问题——新时期文艺学学科的知识生产状况,借助社会学考察分析的范式来提供全新的知识清理视野。我们可以从反思社会学和科学、知识社会学的多重学理逻辑上剖析文艺学学科的知识生产状况,从而确认中国式生产路径及其特色,为进一步明确今后的学科发展走向提供新的参照。
  • 文学与政治关系言说的反思与重述
  • 文学与政治关系的理论言说往往陷入“政治”指涉的思辨杂糅而难以形成有效的学术对话圈层。因此,在“政治”概念的本原回归和现实重构中,文学与政治的关系将能够也理应多维展开和重述。
  • 闻一多的诗歌节奏理论与实践
  • 在闻一多看来,诗歌节奏贯穿诗歌的内在精神和外在形体,是诗歌不可或缺的元素。节奏不仅是手段,更是结构本身。据此,闻一多构建了一种大的节奏观,尤为强调节奏的功能作用。其前期节奏理论以“均齐”为宗旨,注重视觉节奏和听觉节奏的交响,并在节奏节制情感的理论和实践上做出了有益尝试。
  • 屈原作品中“女神”意象的解读
  • 本文以屈原《离骚》、《九歌》中涉及到的宓妃、简狄、二姚、湘夫人、山鬼等女神为着眼点,探讨“女神”意象的宗教文化意义,文学审美意蕴,及其作为意象原型对后世文学的影响。
  • 20世纪30年代的“农业恐慌”探析--立足于历史成因与时代特征的考察
  • 20世纪30年代中国发生了持久而深远的农业恐慌。这次农业恐慌既非一日之寒,也非偶发因素所致。其导因一方面基于传统社会矛盾的演化积累,另一方面又基于现代化、工业化与城市化进程中新的矛盾的催生和积累,具有传统危机与现代危机的二重性特征。
  • “五四之子”殷海光的“五四”情结与“五四”观念
  • 在近代中国思想史上,“五四”有着独特的地位和特殊历史符号的魅力。“五四”的历史有多久,对“五四”的意义阐释就有多久。社会主义、民族主义、自由主义和保守主义对“五四”各有建基于意识形态立场的阐述,也有一些思想者在一再的反思中追索“五四”的真谛,自称为“五四之子”的殷海光就是其中最典型者之一。殷海光的“五四”观经历了两次转变,一次是意识形态之间的转换,一次是从意识形态阐释向回归历史的学术思想解释之转变。后一个转变为进一步深化“五四”认知和发挥“五四”的精神价值,留下了弥足珍贵的历史遗产。
  • 吴简户籍文书的编制方式与格式复原新解
  • 本文通过对吴简户籍文书的结尾简、合计简和文书正文相关内容进行兮析后认为,吴简中的户籍文书分为乡、里两种编制方式。里编制的户籍文书结尾简以“右”开头,乡编制户籍文书的结尾简以“凡”开头,并在户籍正文中有征发徭役的内容,而里编制的户籍则否。以此为基础,对走马楼吴简中出现的户籍文书格式进行了复原。最后对与吴简户籍文书相关的基层户籍管理体制、奴婢问题、家庭规模等问题作了探讨。
  • 近代乡村社会的贫困与南京国民政府的农业贷款
  • 绝对贫困是南京国民政府时期农村经济的重要特征。为了解决农村贫困问题,南京政府举办了农业贷款。在此过程中,政府发现有限的农业贷款被乡村中富裕的社会阶层所占有,为此,它强调农业贷款需要转向贫困农民。但是,由于农贷机构的嫌贫爱富和近代乡村权力结构却阻止了政府愿望的实现。
  • 西方学术话语与东方史学脉络--以“Medieval”为例
  • 中国史学语言已经非常西方化了。一些我们习以为常的概念,其实有复杂的西方学术背景,并不是中国学术固有的术语。将这些概念还原到其西方学术脉络中,还原到其传入中国学术的历史背景中去,有助于我们更好地理解这些概念的真实涵义,对于历史研究也有重要的意义。“medieval”或者“middleages”是欧洲史学家在17世纪开始构建出来的一个历史阶段,在此之前,欧洲主流的历史观是antiqui—modemi(古一今)模式。欧洲史学家之所以在“古”和“今”之间构建出一个“中世纪”阶段,有其深厚而复杂的文化历史背景。从17世纪末开始,ancient—medieval—modem这种三段式的历史观成为主流。而后,随着西方文化霸权在全球的扩张,自19世纪末开始,这一历史架构逐渐被欧洲文明之外的文化体,主动或者被动的接受为描述本国历史的主流模式。本文的目的在于探索其西方学术背景及其融入东方学术脉络的历史。
  • 贫困村灾后重建中的扶贫开发模式--“整村推进”与“单项突破”的村庄比较
  • 甘肃三个在汶川地震中都受灾的贫困村,在灾后重建中由于采用了不同的扶贫开发模式,在重建的效果上呈现出了巨大的差异。采取“整村推进”模式的两个村庄在住房重建、公共基础设施建设、产业重建和心理文化重建等各方面都全面领先于采取“单项突破”模式的第三个村庄。本文分析表明,整村推进模式是引领灾后重建和扶贫开发的有效模式,其有效性和优越性是通过一系列的机制创新而实现的,整村推进模式的机制创新主要体现在资源整合、增权和参与模式的创新等方面。进一步完善和推广整村推进模式是今后灾后实践和相关研究的重点之一。
  • 贫困村灾后重建中的社会资本问题
  • 本文基于川、陕、甘三省灾后贫困村的质性调查资料,揭示了以关系网络、互惠合作和政治信任为内容的社会资本在村庄灾后重建中的表现及问题。本文发现,社会资本在灾后重建中的作用与功效在所有村庄均同时体现出增进与损害的双重特性——尽管在不周村庄中的表现形式和作用程度具有一定差异。总体而言,作为一种非正式支持,社会资本在形成互助网络、促进互惠行为、改善村庄社会治安、提高村庄整合度等方面起到了明显的正面作用,是国家正式制度支持的有效补充;同时,社会资本产生的负面功效也展露明显,如排斥非群体成员合法的社会权利、损害村庄干群关系、降低村民的民主参与度,等等。本文最后阐述了社会资本之于贫困村灾后重建的意义,探讨了走出贫困村社会资本困境的途径。
  • 农民的精神信仰:缺失抑或转化?--对农村基督教文化盛行的反思
  • 农村基督教文化之所以盛行,深层次原因在于基督教在一定程度上填补了农民的信仰空白,这从侧面隐性地反映出当前农民信仰缺失。基督教文化的盛行会对农民的信仰体系、生产生活方式以及农村原有文化结构、乡村治理权威产生深刻的影响与冲击。
  • 养老需求满足与养老策略选择--基于一个农村多子女家庭的个案研究
  • 基于农村一个多子女家庭的个案研究,本文认为老年人根据自己的家庭养老需求,通过采用在子女间进行家庭经济资源的不平均分配的养老策略,从而实现养老需求。
  • 美国合理使用制度立法模式成因评析--以美国宪法为研究路径
  • 本文将著作权合理使用制度按照立法模式的不同区分为美国模式和非美国模式,从美国宪法知识产权条款的内容以及美国宪法传统的角度分析了美国模式自成一体的原因。
  • 《易卜生主义》:一种新型的现代性戏剧话语范式
  • 本文对胡适的《易卜生主义》一文在中国近百年的研究状况进行了大致疏理,而且对该文所具有的双重启蒙功能进行了说明,并试图指出胡适在该文中所倡导的“写实主义”戏剧观,是一种新型的现代性话语形态。这种话语形态不但依附于现代性的真理观,而且是一种新型的现代性知识,在西风东渐的社会文化语境中,有在一定时期和特定的语域中形成具有权力特征的话语范式的可能。
  • 中西方法治理念之比较--以自然法思想对法治理念的影响为主要视角
  • 法治思想起源并完善于西方社会。中国建设法治国家,在很大程度上借鉴了西方成功的法治经验和法治文明的成果。但是中国的法治建设有其特定的历史、文化和社会背景,其法治现代化的道路必然不同于西方社会,具体表现在中国和西方近现代法治理念的区别。文章以自然法思想对法治理念的影响为主要视角,分析两者的区别,以期更好地服务于当代中国的社会主义法治建设。
  • 论当代资本主义生态环境危机的政治维护机制——一种生态马克思主义视角的理论考察(万希平)
    哲学逻辑的时态命题与模态命题关系论析(吴新民)
    复杂性问题的认识与应对:科学认识论的后现代文化镜像(戴月华)
    舍勒的质料价值伦理与文化范式现象学
    本心与习心——基于“身体哲学”的阳明心学阐释(张再林 马新锋)
    明末儒家基督徒的天观重构及其意义(林乐昌)
    金融资产膨胀对经济增长的影响(张汉斌)
    基于多元配置视角节水模式的系统研究
    特殊条件下我国国际收支可持续性研究
    地方政府执政能力监测预警系统研究(常永华)
    政府信任与理性怀疑:一个理论的探讨(曹文宏)
    论长安文化精神对当代秦地作家的深层影响(赵学勇 王贵禄)
    影像与政治:中国后殖民电影批评论析(章辉)
    社会学视野下的新时期文艺学知识生产问题
    文学与政治关系言说的反思与重述(焦垣生 胡友笋)
    闻一多的诗歌节奏理论与实践(王泽龙 王雪松)
    屈原作品中“女神”意象的解读(高勇)
    20世纪30年代的“农业恐慌”探析--立足于历史成因与时代特征的考察(付燕鸿 王先明)
    “五四之子”殷海光的“五四”情结与“五四”观念(何卓恩)
    吴简户籍文书的编制方式与格式复原新解(沈刚)
    近代乡村社会的贫困与南京国民政府的农业贷款(曾耀荣)
    西方学术话语与东方史学脉络--以“Medieval”为例(孙英刚)
    贫困村灾后重建中的扶贫开发模式--“整村推进”与“单项突破”的村庄比较(李棉管)
    贫困村灾后重建中的社会资本问题(符平)
    农民的精神信仰:缺失抑或转化?--对农村基督教文化盛行的反思(吴理财 张良)
    养老需求满足与养老策略选择--基于一个农村多子女家庭的个案研究(宋跃飞)
    美国合理使用制度立法模式成因评析--以美国宪法为研究路径(马宁)
    《易卜生主义》:一种新型的现代性戏剧话语范式(宋林生)
    中西方法治理念之比较--以自然法思想对法治理念的影响为主要视角(贺艳)
    《人文杂志》封面