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文献检索:
  • “技术的一般涵义”与“技术的现代涵义” 免费阅读 下载全文
  • 本文论述了一个与现代的技术概念殊为不同的一般性的技术概念,并且从一般的技术概念出发,对于现代的技术概念的涵义及其后果进行了批判。从一般性的技术概念来看,技术的目的是为了把世界的意义通过器物的安置和使用展现于现实。所以技术一般可以叫做出于仪式化生活的需要,对于器物进行赋形赋义的方法。现代技术是欧洲文明去形而上学化的产物,去形而上学化的极端结果之一是确立了世界与自然环境同质化的趋势。现代技术对世界的关系发生了角色倒错,它以自己座架(Gestell)的力量绑架了文明,让文明世界的一切为它的运行服务。现代技术崇尚的价值是效率,由于现代技术对文明的角色倒错,对于世界文明带来的是毁灭性的影响——凡是生灵都会腐朽,凡是神圣都无影无踪。
  • 大兴善寺遍觉大师智慧轮生平及其思想 免费阅读 下载全文
  • 智慧轮为晚唐密宗高僧,法门寺地宫曾出土其多件供施物,但其生平以及师承关系并不明了,其籍贯均以《宋高僧传》所载“西域人”加以推断。本文据最新发现的《唐兴善寺普照大师碑》著录文字,考知智慧轮为中国僧,长安杜陵人,俗姓丁,应即密宗最后一代传人丁建武,当法全弟子。曾任左街僧录,住大兴善寺大教注顶院,成通中赐号遍觉大师,乾符三年(876)卒,谥号普照大师,赐塔所澄襟院,塔名彰化碑。
  • 《梵经》关于世界由梵白创生展开的复杂性思想 免费阅读 下载全文
  • 印度古代吠檀多派哲学的最早经典《梵经》认为至高无上的梵既是世界的动力因,又是世界的质料因,既是创造世界的精神力量,又是创造世界的物质力量,并且,梵还是在一种游戏状态中通过无特定目的的活动而实现其创造行为的。在与之相关的论述中深刻揭示了宇宙、宇宙事物整体统一的系统存在性,以及无目的、自创生、自组织演化的复杂性特征。
  • 《薄伽梵歌》的伦理道德观解析 免费阅读 下载全文
  • 《薄伽梵歌》是印度最著名的经典,它不但是宗教文献,也是印度人从古至今的精神依靠和生活指南,被现代印度人尊为他们的“圣经”,几千年以来一直流传不断。《薄伽梵歌》包含着复杂的印度古代正统派的哲学思想,它还具有丰富的伦理道德的说教,是人们社会生活的规范,也是宗教修行的典范。本文根据《薄伽梵歌》一书,将其伦理道德思想理论做出了整理和归纳,充分挖掘其合理的成分,分析它们在社会发展过程中产生的作用。由此使我们了解到同属东方文明古国的印度其伦理道德观是如何形成的,它又是怎样影响其社会发展进程的。
  • 马克思主义视野下的"逍遥游"--以冯契之庄子研究为中心 免费阅读 下载全文
  • 马克思主义的中国化、时代化、大众化所得以体现的一个维度就在马克思主义者对中国传统文化的诠释之中,冯契对庄子的自由观的解读便展示了这个特点。冯契看到了庄子一定程度上否认人们能够把握认识论领域内的自由,但庄子对逻辑思维和客观对象之间矛盾的揭示从另一个侧面表明运用辩证法人们可以得到此种自由。和认识论领域内的这种消极性相反,冯契认为庄子通过庖丁解牛的故事肯定了劳动的技艺达到出神入化的境地就能够获得审美的自由。在此,冯契既立足于马克思主义的美学原理对庄子作出了解读,这种诠释又迫使冯契必须引进新的认识论观点,给马克思主义认识论的发展造成了契机。从另外一个角度看,包括冯契在内的中国马克思主义者对庄子的政治哲学层面的自由观给予了消极的诠释,但中国近现代思想从未高度重视庄子的政治思想,这表明从政治哲学的角度解读庄子思想,将是马克思主义中国化、时代化、大众化在新的历史阶段的一个生长点,包括庄子在内的中国传统思想也将再次展现其深厚的意蕴。
  • 庄子哲学的"是非之境" 免费阅读 下载全文
  • 本文认为“是非”问题是理解庄子哲学的关键。“百家争鸣”是庄子反思“是非”的思想背景;“是非无定”的逻辑困局以及“成心”是产生“是非之争”的直接原因。在庄子看来,“是非之争”有三个弊端:异化个体的心灵,扰乱社会价值,也是“道之所以亏”的最大诱因。由此,庄子提出了“以明”、“以道”的方法,分别从心灵和天道两个方面观照外物,以消解“是非之争”对人、世、道的三重伤害,从而超越“是非之争”,而进入“理境”与“境界”相交融的“是非之境”。
  • 关于正义的元伦理学解读 免费阅读 下载全文
  • 从元伦理学的角度看,严格意义上的正义是指社会制度在诸善冲突的情况下对于人们的可接受性:当一个人认为某种社会制度能够确保他意欲的基本善、防止他讨厌的基本恶时,他就会认为这种制度是正义的、可以接受,反之则是不正义的、无法允许。因此,正义既不像后果论所说的那样在于达成总量更大的善,也不像道义论所说的那样取决于道义原则的某些与善恶无关的形式规定。
  • 基于利益冲突视角下的反腐倡廉制度创新 免费阅读 下载全文
  • 当前,腐败不仅成为我国许多经济、政治和社会问题的直接原因,而且还动摇着中国共产党的执政基础、威胁党的执政安全。国内外大量研究表明,当权力失去监督,利益冲突就会恶化,这是腐败发生的重要根源。一些发达国家和地区的廉政制度体系,实质上是以防止利益冲突为理论基础构建起来的。从防止利益冲突的视角不断推进反腐倡廉制度建设和创新,是结合中国实际,借鉴国际经验,建设中国特色廉洁政治,促进反腐倡廉建设科学化的有效手段和重要保证。
  • 我国"十二五"期间节能减排的多元困境及应对策略 免费阅读 下载全文
  • “十二五”作为我国推进现代化建设与发展的关键战略机遇期,伴随着工业化和城市化进程的不断加快,我国经济发展与资源环境的矛盾日趋尖锐,有效推进低碳经济增长方式已迫在眉捷。本文通过我国节能减排的现状描述,分析“十二五”时期推行节能减排的重大意义;从产业结构、能源资源禀赋、科技发展水平等方面阐述了我国“十二五”期间节能减排面临的多元困境;并结合节能减排的国际经验,提出了优化能源结构、完善财税体制等节能减排的对策建议。
  • 中国基尼系数计算及其变动趋势分析 免费阅读 下载全文
  • 本文以统计年鉴中居民收入分组数据为基础,运用基尼系数计算公式完整地计算了1980—2010年城镇、农村和全国居民收入基尼系数。计算结果表明,1980年以来我国城镇居民收入差距、农村居民收入差距和全国居民收入差距全方位扩大,全国居民收入基尼系数自1993突破国际警戒线后,除1996—1999年外,均高于国际警戒线并不断扩大。因此决策者应该高度重视居民收入差距不断扩大的情况,采取措施缩小城乡差距,让经济增长成果更多地为低收入劳动者分享。
  • 中国商业银行动态效率及其影响因素的实证研究--基于Luenberger指数的测度 免费阅读 下载全文
  • 鉴于“坏”产出一不良贷款对于银行动态效率的偏误,本文利用同时考虑“好”产出和“坏”产出的非径向计算方法--Luenberger指数对我国2004—2010年间我国27家商业银行的动态效率(全要素生产率)进行了测度。Luenberger指数测算结果表明:2004—2010年间我国商业银行的全要素生产率经历了改进趋势,但国有银行改进的速度要低于股份制商业银行,并进一步低于城市商业银行。进一步,我们基于Tobit模型对其影响因素进行了实证分析。进一步的检验结果表明净资产收益率等变量的积极影响与准备金率等变量的负面影响。最后,本文得出了结论和相应的政策建议。
  • 《食品安全法》与食品安全机制构建 免费阅读 下载全文
  • 本文以牛奶产品为例,对食品行业的信息不对称所导致的道德风险和逆向选择进行了博弈分析。文章认为,食品质量安全机制的构建是市场与政府共同作用的结果。在微观层面,需要改进博弈的信息结构,成立奶农专业合作社、进行双边治理或一体化治理;在产业层面,需要借助于私人或政府实施第三方惩罚机制;在法律框架下,提高惩罚额度(集体诉讼制度)、完善信息制度(信息举报和权威发布)、提高对“监管者”的惩罚与激励等必须进行机制的进一步改进,才能促使博弈达成合作均衡。市场、社会、政府的作用相互补充,缺一不可。
  • 袁宏道:山水散文的第三级 免费阅读 下载全文
  • 中国山水散文发展可分三个层级,第一级以郦道元为代表,第二级以柳宗元为代表,第三级则以袁宏道为代表。第一级山水主要是作者客观叙述出来的静物,而且往往是有山水没人物;第二级山水,作者常用比拟的手法,山水也显示出灵动之性,而且山水中也可见到更多人物的踪迹。袁宏道将比拟手法发展到更加纯熟的境界,山水显示出更为郁勃的灵性,不仅如此,他的山水主要是作为人的对象存在,人才是山水散文的主体,这就将山水散文推向了前所未有的新高度——第三级。
  • "士"之"穷、达"矛盾及其文人题画诗的儒家情怀 免费阅读 下载全文
  • 1.在以往的文人画研究中,人们多注意了庄禅的影响,而很少提及儒学;“以天下为己任”的精神是中国古代人文知识分子(“士”)之优良传统,这主要体现在儒家精神;中国古代之“士”素有“穷”、“达”、进、退之德行化追求;2.源初意义的水墨“文入画”是士人隐逸的产物,是知识分子“兼善天下”受挫失败而“独善其身”的选择,庄禅是他们的本色。但出世退隐而“君子固穷”之“士”却始终郁勃着入世“兼济”之情怀。因此有相当一部分的文人题画诗即在表达着“诗以言志”的人格修身与“兼济”梦想,其根深蒂固的儒家情怀天地可鉴。
  • 论中国古代女性创作中的"悲观"意识 免费阅读 下载全文
  • 中国古代女性创作是中国古代文学史上的一枝奇葩,虽然其在中国古代文学史上处于弱势地位,但作用却不容忽视。而这些作品,总是以忧患、哀怨为基调,感伤特质明显,悲观意识浓厚。本文对这些作品的悲观意识表现进行了分析,进而找出其产生的原因。
  • 人民性、大众性、民族性:《在延安文艺座谈会上的讲话》的三重身份叙事 免费阅读 下载全文
  • 作为中国马克思主义文艺思想史和中国当代文艺思潮史上的一部刚领性文献,《讲话》以其强大的叙事逻辑和神圣化的身份认同力量而成为指导中国革命和建设时期各项文艺政策制定的基本依据。从文本叙事学的角度看,这种神圣化力量的获得是通过相互递进三重叙事逻辑而达到的,即:通过划定革命文艺的“人民性”属性而对传统文艺进行祛魅,以此确立中国革命文艺的阶级-政治身份;通过强调革命文艺的“大众性”特征来为自身存在的合法性辩护,以此厘定中国革命文艺的文化-美学身份;通过提升大众文艺的“民族性”属性来完成革命文艺的神圣化叙事,以此确立革命文艺的民族-国家身份。
  • “四皓”故事与道家的关系 免费阅读 下载全文
  • 曾经对于汉初政治史走向发挥重要作用的“四皓”,若干迹象表露出与道家的特殊关系。“四皓”活动的“商山”地方久有楚文化的影响,而早期道家学说正是以楚地作为最初的文化基地。张良以对“四皓”的熟悉和理解,启动了这四位老人参与上层政治生活的表演。而张良本人形迹有明显的道家色彩,后来又被看作道教文化系统中神仙信仰的典范。张良的文化立场,使得处于秦岭留坝山中的张良庙成为道教胜地。除了与张良关系亲密而外,“四皓”自身也确实表现出与早期道教文化特征十分接近的品格。作为隐逸之士“四皓”表演道具的“紫芝”,可以看作和神仙方术有关的一种文化象征。一些传统道教典籍中,记录了“四皓”的文化形象。后人或将道教文化范畴中具体的养生技术的发明权归于“四皓”名下。在道家文献体系中,也曾经有作为著作家的“四皓”的席位。在高帝和吕后的时代,黄老学说已经逐渐影响上层政治生活。按照司马迁的说法,“休息乎无为”的政治导向在吕后时代已经确定。注意这一历史现象,似乎也不宜忽略张良和“四皓”曾经发生的作用。
  • 谁是司马氏的敌人:地方势力与淮南三叛 免费阅读 下载全文
  • 淮南三叛是魏末政治史上最引入注目的事件之一,以往学者皆将其视为忠于曹氏的政治力量对司马氏专权的反抗,而没有注意到王凌、册丘俭、诸葛诞三人无论是在出身、经历、文化上皆有显著的不同,三人高举反对司马氏大旗的背后有着各自不同的政治盘算与目标。曹魏中后期淮南地方势力的形成,与四征将军的体制及对抗吴国的军事需要有关,淮南问题的实质是曹魏政治中已形成的地方势力与司马氏嬗代前清除异质力量的需要之间的冲突,而淮南将帅本人的政治倾向只是其中次要的因素。
  • 论蒙文通上古民族文化理论建构 免费阅读 下载全文
  • 蒙文通先生在中国传统学术的现代转型时期,打破流传数千年的三五体系,逐步建立新的民族、文化理论,理论基础渐趋科学和理性。然随着田野考古工作的全面展开、民族学的蓬勃发展与中国古史研究的全面深入,蒙氏建构新的上古民族、文化理论不断受到新的挑战和质疑。由于对古史材料缺乏严格考察,加之蒙氏对新史学家的学术理论和方法未予以关注和重视,其所建立的民族、文化理论在学理上的疑难越来越明显。对蒙氏三代民族文化理论重新审视,有益于中国学术的传承与发展。
  • 终南山蓝谷地区佛教思想与文化历史考述 免费阅读 下载全文
  • 本文认为,隋唐时期,终南山蓝谷地区佛教思想与文化特别兴盛,其寺院林立,高僧云集,成为长安佛教僧侣的修行弘法胜地。善导大师在蓝谷悟真寺潜修弘扬净土法门,使悟真寺成为净土宗的重要祖庭。华严三祖法藏也曾在此结坛修法。这些对隋唐时期中国佛教的发展都产生了重大影响。但是,学术界对这一地区佛教的兴盛与沿革及其意义疏于研究,隐匿了该地区佛教在长安乃至中国佛教历史上的意义与作用。本文拟根据散见于《高僧传》、《续高僧传》和有关方志等典籍的记载,以考述蓝谷地区佛教思想与文化形成的原因、特点及其意义。
  • 家庭养老、老年贫困与农村社会养老保险的角色定位 免费阅读 下载全文
  • 本文首先从理论上分析了农村家庭养老条件变化影响老年贫困的一般机制,并基于中国健康与营养调查的农户数据,利用Probit模型分析了农村家庭养老条件变化对老年贫困的影响。研究结果表明:现阶段农村家庭养老条件变化显著影响了老年相对贫困的发生率,成为老年贫困的主要诱因。基于此,本文对新农保制度提出改革建议:应加大对新农保的财政补贴力度,并逐步建立以社会养老为主,家庭养老为辅的农村社会养老保障体系。
  • 生存权保障与我国养老保险制度的重构 免费阅读 下载全文
  • 《社会保险法》所确立的生存权保障目的及保障基准是我国养老保险制度的重要基石,决定着养老保险的发展方向和具体制度的建构。本文在欧洲养老保险改革浪潮兴起的背景下,通过对比我国传统生存权保障意涵与福利国家理念下现代生存权保障意涵的差异,以及我国养老保险保障基准的合目的性分析,寻找我国养老保险制度发展和改革的应然定位和发展方向,认为应当树立和贯彻福利国家理念下的现代生存权保障意涵,以维持具有人格尊严的一定水平的生活为保障基准,以期落实“让大多数人分享改革发展成果、构建和谐社会”的社会发展目标。
  • 论规制性公共政策执行的可接受性--以中国"环境规制政策执行"的历史演进为分析文本 免费阅读 下载全文
  • 公共政策执行的可接受性是指,政策执行客体和广大公众,对公共政策方案执行之可预期结果的主观评价和公共认同程度。其一般函数关系是:政策执行可接受性=政治权威的信任度·程序公正·分配公正的主观评价;其中分配公正的主观评价对“可接受性”起决定作用,程序公正是构成政策客体公平知觉的重要因素。当分配公正的主观评价为负时,强化政治权威的信任度,能够增进政策执行的可接受性。考察当代中国环境规制政策执行的现状,发现在作为政策执行客体的当事企业,对环境规制结果缺乏政策感知和激励认同的情况下,以提升环境规制政策执行主体的政治权威为基础,加大规制客体分配公正的政策收益,以刺激政策客体对规制工具的价值认同,成为强化“规制性公共政策的可接受性”、落实地方政府社会管理职能的有效路径。
  • 略论行政区划调整对于完善大都市区管治体系的推动作用 免费阅读 下载全文
  • 完善大都市区管治体系的关键之一,就在于通过统筹跨区域公共产品和服务,来发挥服务供给的规模经济效益。通过对西方国家相关研究和实践的归纳可以发现,大都市区内的地方政府设置状况,特别是辖域和人口规模,与公共产品和服务供给的效率、质量和均等化程度,都存在紧密的联系。中国目前已进入城市化的加速阶段,大都市区化的趋势已经展露无疑,各种“大都市区病”随之纷纷出现。在此背景下,如果能够适时、适度运用行政区划手段改造地方政府体系,将会对构建完善的大都市区管治体系发挥积极的推动作用。基本策略方面,应继续坚持和完善“单中心广域市制”,避免陷入“巴尔干化”的泥潭。
  • 工人阶级意识研究:传统的路径及消费视角的新综合 免费阅读 下载全文
  • 本文通过梳理文献发现,在已有的工人阶级意识研究中存在三种不同路径:集体主义方法论视角、个体主义方法论视角和文化转向视角。这三种研究视角的基础都是生产。而消费社会的出现对工人阶级意识的研究带来了很大的挑战。笔者试图将三种视角加以综合,以文化转向的视角为主要的方法论,把消费社会的结构性因素和个体主义对阶级意识的表达考虑进来进行研究。这样既避免了文化视角中相对主义的缺陷,又能更好地兼顾社会结构的客观因素的制约、阶级的主观表达以及工人的日常活动,是一个更加可取的研究路径。
  • 价值、价值中立与公民文化的成长叙事 免费阅读 下载全文
  • “价值”与“价值中立”在公民文化理论漫长的成长道路中一直是其研究领域中争论的焦点。从古希腊开始,公民文化研究就以倡导公共生活的价值与理想为自己的宗旨。近代西方政治哲学中,公民文化的价值与精神理念得到了更多近代学者的偏爱。行为主义政治学的兴起,使得自然科学的研究方法运用到公共行政学的研究当中,公民文化研究被要求“祛除价值”,逐渐走向“价值中立”,公民文化研究也陷入低谷。当代,随着西方政治哲学的复兴,价值实现了复归,公民文化研究也逐渐回潮,并且与公民社会、宪政制度、法治精神等紧密结合,使得公民文化理论的价值体系和知识形态逐渐成长,并日益成熟。相对于西方公民文化研究而言,当代中国公民文化研究仍处于起步阶段,有待于进一步的探索与拓展,而“价值”与“价值中立”的融合则是中国公民文化理论成长的理想归宿和发展趋向。
  • 论作为知识连续体的社会科学范式及学术品格 免费阅读 下载全文
  • 社会科学范式是一个由社会科学家共同体信守的环环相扣的知识连续体。在这条知识链上,包含了从非经验世界到经验世界的一组由价值取向、方法论原则、范例与理论硬核、研究视角等形成的结构性要素。这些要素相互关联,为社会科学家群体观察社会经验事实提供基本的元假设。社会科学范式具有公共性与群体性、科学知识积累的连续性、客观性与主观性等学术品格。不同范式之闻的论战是社会科学知识积累的能量源泉。
  • 跨国公司——一个新的全球秩序建构者 免费阅读 下载全文
  • 如果说国际秩序属于民族国家体系,那么全球化呼吁一种全球秩序。多元化的国际行为体和相对有序的无政府状态使全球秩序的建构成为可能。作为全球化最重要的载体——跨国公司,其结构性权力为它建构全球秩序奠定了基础。而考克斯对秩序的探讨,为我们研究跨国公司为何能成为新的全球秩序建构者提供了一个有效的框架。
  • 从中国现代小说翻译探讨中国文学如何走向世界 免费阅读 下载全文
  • 本文从中国现代小说对国际文坛的影响出发,指出中国文学作品在国际上的地位和影响远不如外国文学对中国文坛的影响深远,认为使中国文学走向世界、产生国际影响的关键在于增加翻译数量,提高翻译质量,并指出高质量译文的关键在于巧妙传达原作语言和文化特征。
  • 大学生道德知行差异的经济学分析 免费阅读 下载全文
  • 利益关系是人类社会中最基本的关系,道德是调节利益关系的基本手段。利益和道德具有内在关联性,这就为道德知行差异的经济学分析提供了可能性和必要性。本文以简历造假为例,阐述了运用成本收益法分析大学生道德知行差异的基本理论和方法,从经济学视角分析了大学生道德知行差异的原因,提出了缩小道德知行差异的对策建议。
  • “技术的一般涵义”与“技术的现代涵义”(吴跃平)
    大兴善寺遍觉大师智慧轮生平及其思想(吕建福)
    《梵经》关于世界由梵白创生展开的复杂性思想(邬焜)
    《薄伽梵歌》的伦理道德观解析(李馨宇[1] 孙晶[2])
    马克思主义视野下的"逍遥游"--以冯契之庄子研究为中心(蔡志栋)
    庄子哲学的"是非之境"(王玉彬)
    关于正义的元伦理学解读(刘清平)
    基于利益冲突视角下的反腐倡廉制度创新(郭兴全[1,2])
    我国"十二五"期间节能减排的多元困境及应对策略(仲伟周 郭大为 仲云云 李鹏)
    中国基尼系数计算及其变动趋势分析(田卫民)
    中国商业银行动态效率及其影响因素的实证研究--基于Luenberger指数的测度(王莉 李勇)
    《食品安全法》与食品安全机制构建(黎秀蓉)
    袁宏道:山水散文的第三级(罗书华)
    "士"之"穷、达"矛盾及其文人题画诗的儒家情怀(王文娟)
    论中国古代女性创作中的"悲观"意识(康素娟)
    人民性、大众性、民族性:《在延安文艺座谈会上的讲话》的三重身份叙事(赵琴)
    “四皓”故事与道家的关系(王子今)
    谁是司马氏的敌人:地方势力与淮南三叛(仇鹿鸣)
    论蒙文通上古民族文化理论建构(周书灿)
    终南山蓝谷地区佛教思想与文化历史考述(王宝坤)
    家庭养老、老年贫困与农村社会养老保险的角色定位(王小龙[1,2] 唐龙[1])
    生存权保障与我国养老保险制度的重构(王军[1])
    论规制性公共政策执行的可接受性--以中国"环境规制政策执行"的历史演进为分析文本(张玉 唐良凤)
    略论行政区划调整对于完善大都市区管治体系的推动作用(赵聚军)
    工人阶级意识研究:传统的路径及消费视角的新综合(张敦福[1,2] 吴玉彬[2])
    价值、价值中立与公民文化的成长叙事(梁莹)
    论作为知识连续体的社会科学范式及学术品格(马良灿[1,2])
    跨国公司——一个新的全球秩序建构者(姚璐)
    从中国现代小说翻译探讨中国文学如何走向世界(陈谊)
    大学生道德知行差异的经济学分析(单舒平 苏拓 张婕)
    《人文杂志》封面